Multivarianz von Formen sozialer Entwicklungstypologie von Gesellschaften. Geschichtsseiten

In der modernen Soziologie wird gesellschaftliche Entwicklung mit dem Prozess der Modernisierung in Verbindung gebracht. An gegenwärtiges Stadium Entwicklung der Sozialwissenschaften gibt es drei ursprüngliche Konzepte der sozialen Entwicklung: Formation, die Theorie der lokalen Zivilisationen und die Modernisierung (die Theorie der Gesellschaftstypen oder die Theorie der Modernisierung).

Theorien der formellen Entwicklung der Gesellschaft

Nach dem ersten Konzept Theorie der formellen Entwicklung der Gesellschaft , dessen Autor Karl Marx war, liegt der Sinn der Entwicklung der Gesellschaft in der Entwicklung der Produktivkräfte, die durch die Bildung ihnen entsprechender Produktionsverhältnisse bestimmt wird, die sich aber zu neuen, fortschrittlicheren Produktionsverhältnissen entwickeln; Sie geraten in Konflikt mit den bestehenden Produktionsverhältnissen, ersetzen diese und bestimmen den Wandel der Gesellschaftsformation und die Neuentwicklung der Produktivkräfte.

Wirtschaftsformationen folgen aufeinander: primitiv kommunal – Sklavenhalter und feudal – kapitalistisch – kommunistisch. Der Übergang von einer Formation zur anderen erfolgt durch eine soziale Revolution. In der Struktur jeder Formation wurden eine wirtschaftliche Basis und ein Überbau unterschieden. Basis (sonst hieß es Produktionsbeziehungen) – eine Menge Öffentlichkeitsarbeit, die zwischen Menschen im Prozess der Produktion, Verteilung, des Austauschs und des Konsums materieller Güter entstehen (die wichtigsten davon sind das Eigentum an den Produktionsmitteln). Der Überbau wurde als eine Reihe politischer, rechtlicher, ideologischer, religiöser, kultureller und anderer Ansichten, Institutionen und Beziehungen verstanden, die nicht von der Basis abgedeckt wurden.

Theorie lokaler Zivilisationen

Das zweite Konzept der sozialen Entwicklung ist Theorie der lokalen Zivilisationen . Es wird angenommen, dass die Geschichte der Menschheit ebenso wie der Weltozean Ströme von „Geschichten“ lokaler Gesellschaften aufnimmt. Die Autoren der zyklischen Geschichtstheorien beweisen, dass es in der Geschichte keine innere Einheit gibt, dass „die Menschheit“ eine Abstraktion, ein abstrakter Begriff ist, aber in Wirklichkeit gibt es nur einzelne Völker, und jedes hat sein eigenes, vom Rest unabhängiges. Lebenszyklus und eine eigene Entwicklungsrichtung.

Befürworter des zivilisatorischen Ansatzes verwenden neben dem Begriff „Zivilisation“ häufig den Begriff „kulturhistorischer Typen“, worunter historisch etablierte Gemeinschaften verstanden werden, die ein bestimmtes Territorium besetzen und ihre eigenen, nur für sie charakteristischen Merkmale der kulturellen und gesellschaftlichen Entwicklung aufweisen. Der zivilisatorische Ansatz hat nach Ansicht moderner Sozialwissenschaftler eine Reihe von Stärken. Erstens sind seine Prinzipien auf die Geschichte jedes Landes oder jeder Ländergruppe anwendbar.

Dieser Ansatz konzentriert sich auf das Wissen über die Geschichte der Gesellschaft unter Berücksichtigung der Besonderheiten von Ländern und Regionen. Die Kehrseite dieser Universalität ist zwar der Verlust von Kriterien dafür, welche besonderen Merkmale dieser Spezifität wichtiger und welche weniger bedeutsam sind. Zweitens impliziert die Betonung der Besonderheiten zwangsläufig die Vorstellung von Geschichte als einem multilinearen, multivarianten Prozess. Aber das Bewusstsein für diese Multivarianz hilft nicht immer und macht es oft sogar schwierig zu verstehen, welche dieser Optionen besser und welche schlechter sind (schließlich gelten alle Zivilisationen als gleich). Drittens weist der zivilisatorische Ansatz den spirituellen, moralischen und intellektuellen Faktoren des Menschen eine vorrangige Rolle im historischen Prozess zu. Die Betonung der Bedeutung von Religion, Kultur und Mentalität für die Charakterisierung und Bewertung der Zivilisation führt jedoch häufig zu einer Abstraktion von der materiellen Produktion als etwas Sekundärem. Die Hauptschwäche des zivilisatorischen Ansatzes liegt in der Amorphität der Kriterien zur Unterscheidung von Zivilisationstypen.

Theorie der Zivilisationen (Modernisierung)

Das dritte Konzept, das heute am meisten nachgefragt wird, ist Modernisierung (die Theorie der Gesellschaftstypen) – Nach dieser Theorie (sie basiert auf den Ideen von O. Toffler, D. Bell und anderen institutionalistischen Ökonomen) wird die Entwicklung der Gesellschaft als Veränderung in drei sozioökonomischen Systemen gesehen – der vorindustriellen Gesellschaft, der Industriegesellschaft und der postindustriellen Gesellschaft. Die meisten Forscher glauben, dass hier die entscheidende Rolle spielt:

  • die Einstellung der Menschen zur Natur (und der vom Menschen veränderten natürlichen Umwelt);
  • die Einstellung der Menschen zueinander (Art der sozialen Verbindung);
  • System von Werten und Lebensbedeutungen (ein verallgemeinerter Ausdruck dieser Beziehungen im spirituellen Leben der Gesellschaft).

traditionelle Gesellschaft

Traditionelle Gesellschaft (vom 4. bis 3. Jahrtausend v. Chr.) - Zivilisationen des Alten Ostens (altes Indien und altes China, altes Ägypten und mittelalterliche Staaten des muslimischen Ostens), europäische Staaten des Mittelalters, Staaten Afrikas. Die Grundlage des menschlichen Lebens ist die Arbeit, bei der der Mensch die Substanz und Energie der Natur in Gegenstände seines eigenen Konsums umwandelt. Sein Arbeitstätigkeit gehorchte den ewigen Rhythmen der Natur (saisonaler Wetterwechsel, Länge der Tageslichtstunden) – das ist die Anforderung des Lebens selbst an der Grenze von Natürlichkeit und Gesellschaft. In den Beziehungen zwischen Menschen gibt es eine persönliche Abhängigkeit, die zur Entstehung führt nichtwirtschaftlicher Zwang zur Arbeit basierend auf persönlicher Macht, basierend auf direkter Gewalt.

Die traditionelle Gesellschaft hat sich hoch gebildet moralische Qualitäten: Kollektivismus, gegenseitige Hilfe und soziale Verantwortung. Eine Person in einer traditionellen Gesellschaft hatte nicht das Gefühl, jemand zu sein, der sich anderen widersetzte oder mit ihnen konkurrierte. sozialer Status Eine Person in einer traditionellen Gesellschaft wurde nicht durch persönliche Verdienste, sondern durch ihre soziale Herkunft bestimmt. Der Alltag wurde weniger durch Gesetze als vielmehr durch Gesetze geregelt Tradition - eine Reihe ungeschriebener Regeln, Aktivitäts-, Verhaltens- und Kommunikationsmuster, die die Erfahrung der Vorfahren verkörpern.

Die Unterordnung unter die Tradition erklärt die hohe Stabilität traditioneller Gesellschaften mit ihrem stagnierenden patriarchalischen Lebenszyklus und der äußerst langsamen gesellschaftlichen Entwicklung. Die öffentliche Autorität des irdischen Herrschers speiste sich auch aus religiösen Vorstellungen vom göttlichen Ursprung seiner Macht („Der Souverän ist Gottes Stellvertreter auf Erden“). Die Personifizierung politischer und spiritueller Macht in einer Person (Theokratie) sorgte für die doppelte Unterordnung einer Person sowohl unter den Staat als auch unter die Kirche, was der traditionellen Gesellschaft noch mehr Stabilität verlieh.

Traditionelle Gesellschaften waren rund um die „Interaktion mit der Natur“ organisiert. In wirtschaftlicher Hinsicht waren sie alle Agrargesellschaften, Gesellschaften mit einem dominierenden Primärsektor der Wirtschaft. Darüber hinaus verband all diese völlig unterschiedlichen Gesellschaften das Festhalten an Traditionen im soziokulturellen Bereich (die Trägheit akzeptierter kultureller Muster, die Stabilität der Bräuche, die Vorherrschaft vorgeschriebener Verhaltensmuster); das Vorhandensein einer relativ einfachen Arbeitsteilung, die tendenziell in Klassen- oder Kastenhierarchien festgelegt ist; geringer Urbanisierungsgrad und Alphabetisierung der Bevölkerung usw.

IN moderne Welt Es gibt Länder, die tatsächlich die traditionelle Lebensweise bewahren. Insbesondere in einer Reihe von Ländern der sogenannten Dritten Welt (vor allem im tropischen Afrika, einigen asiatischen Ländern) bleibt die Landwirtschaft der wichtigste Wirtschaftszweig (die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung ist dort beschäftigt). Die enge Verbindung einer Person mit dem primären Kollektiv – Clan, Kaste, Religionsgemeinschaft, die der traditionellen Gesellschaft innewohnt, bleibt erhalten. Gleichzeitig unterscheiden sich die Völker und Länder, die die traditionelle Lebensweise bis heute bewahrt haben, erheblich von den Gesellschaften der fernen Vergangenheit. Auf die eine oder andere Weise sind sie in die Weltwirtschaft integriert, immer mehr Anleihen aus dem Ausland dringen in das Leben und die Kultur dieser Völker ein. Gleichzeitig behalten in vielen Industrieländern auch heute noch Verwandtschaftsbeziehungen, Stammesbindungen, Burschenschaften, ethnische oder religiöse Gemeinschaften, die für die vorindustrielle Gesellschaft charakteristisch sind, ihre Bedeutung.

Industriegesellschaft

Industriegesellschaft - entstanden ursprünglich in Westeuropa: tiefgreifende Veränderungen im wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Leben des Spätmittelalters – die Reformation und die Aufklärung. Eine Industriegesellschaft ist eine urbanisierte Gesellschaft, das Aufblühen großer Städte. Die rasante Entwicklung der Industriegesellschaft ist nicht nur auf die Erweiterung des menschlichen Lebensbereichs, die Entstehung, zurückzuführen industrielle Produktion, aber auch eine Umstrukturierung seiner Grundfesten, ein radikaler Wandel der Traditionalistenwerte und Lebensbedeutungen. Wenn in einer traditionellen Gesellschaft Innovationen als Tradition getarnt wurden, verkündet eine Industriegesellschaft den Wert des Neuen und ist nicht durch die regulierende Tradition eingeschränkt. Dies trug zur Entwicklung gesellschaftlicher Produktivkräfte bei, die in der Geschichte beispiellos waren.

Die Industriegesellschaft ist geprägt schnelle Entwicklung Technologie, die auf der Einführung wissenschaftlicher Ideen in die gesellschaftliche Produktion basiert. Die Entstehung großer Industrieunternehmen, die mit hochentwickelter Technologie ausgestattet waren, führte zu einer gesellschaftlichen Nachfrage nach kompetenten Arbeitskräften und trug somit zur Entwicklung eines Massenbildungssystems bei. Netzwerkentwicklung Eisenbahnen nicht nur den wirtschaftlichen und kulturellen Austausch deutlich verstärkt. Die Auswirkungen der Technologie auf alle Aspekte des Lebens einer Industriegesellschaft sind so groß, dass sie oft als „Wirkung“ bezeichnet werden technogene Zivilisation.

Die Wissenschaft wird nicht nur zum wichtigsten Bereich der spirituellen Kultur, sondern auch zu einer unmittelbaren Produktivkraft. Technischer Fortschritt trug zum Aufstieg der Produktivkräfte der Gesellschaft und zu einer beispiellosen Verbesserung der Qualität bei Menschenleben. Die Entwicklung der Warenproduktion führte nicht nur zur Sättigung des Marktes mit lebenswichtigen Produkten, sondern schuf auch neue Bedürfnisse, die der traditionellen Gesellschaft unbekannt waren (synthetische Medikamente, Computer, moderne Kommunikations- und Transportmittel usw.). Die Qualität von Wohnraum, Ernährung und medizinischer Versorgung hat sich spürbar verbessert und die durchschnittliche Lebenserwartung ist gestiegen. Die gewaltige Entwicklung der Technologie hat nicht nur die objektive Umgebung des menschlichen Lebensraums, sondern auch sein gesamtes tägliches Leben spürbar verändert.

Der technologische Fortschritt hat zu tiefgreifenden Veränderungen in den kulturellen Bedeutungen der Natur, der Gesellschaft und des Menschen selbst geführt und neue Werte und Lebensbedeutungen in das öffentliche Bewusstsein eingeführt. Die traditionalistische Vorstellung von der lebensspendenden Natur im öffentlichen Bewusstsein der Industriegesellschaft wird durch die Vorstellung eines geordneten „Systems der Natur“ ersetzt, das von Naturgesetzen beherrscht wird.

Im Gegensatz zu einer traditionellen Gesellschaft basiert die vorherrschende Art der sozialen Verbindung in einer Industriegesellschaft nicht auf außerökonomischen, sondern auf wirtschaftlicher Zwang arbeiten. Die kapitalistische Lohnarbeit zeichnet sich durch eine Sozialpartnerschaft zweier rechtlich gleichberechtigter Parteien aus: einem Unternehmer, der Eigentümer der Produktionsmittel (Räumlichkeiten, Geräte, Rohstoffe) ist, und einem Arbeitnehmer, der nur über eigene Arbeitskräfte verfügt (körperliche Arbeitsfähigkeit, Produktionskompetenz, Bildung). Im Gegensatz zum Eigentümer der Produktionsmittel verfügt der Lohnarbeiter, der Bauer von gestern, der aus der Not vom Land vertrieben wurde, über keine Existenzmittel. Aufhebung der persönlichen Abhängigkeit und Übergang zu Gesellschaftsvertrag auf der Grundlage eines Rechtsvertrags - ein spürbarer Fortschritt in der Durchsetzung der Menschenrechte, der Bildung einer Zivilgesellschaft.

Der Bruch der Beziehungen persönlicher Abhängigkeit und Clan- und Stammeszugehörigkeit schafft Bedingungen für soziale Mobilität, d. h. die Fähigkeit einer Person, von einer sozialen Gruppe (Klasse) in eine andere zu wechseln. Eine Industriegesellschaft verleiht einem Menschen einen der höchsten zivilisatorischen Werte – persönliche Freiheit. Ein freier Mann wird Herr seines eigenen Schicksals. Mittler in den Beziehungen zwischen Menschen in einer Industriegesellschaft sind gesellschaftliche Institutionen, allen voran der Staat, vertreten durch Strafverfolgungsbehörden, Gerichte, Staatsanwälte, aber auch Sozialisationsinstitutionen (Schulen, Universitäten etc.) und die individuelle Beschäftigung (Staatsbetriebe).

Durch institutionell vermittelte soziale Bindungen entsteht die Haltung der Menschen zueinander als Träger soziale Rolle(Richter, Chef, Lehrer, Arzt, Verkäufer, Busfahrer usw.). Und jeder Mensch spielt nicht nur eine, sondern viele soziale Rollen und fungiert sowohl als Schauspieler als auch als Autor seines eigenen Lebens. Die Zeit der Industrialisierung ist geprägt von einer Massenabwanderung der Landbevölkerung in Städte, die mehr leisten können hohes Niveau Leben. Die Entwicklung eines Rechtsbewusstseins und von Rechtsinstitutionen, die die Starken und Schwachen, die Edlen und die Entwurzelten, die Reichen und die Armen angesichts des Gesetzes, also der Bildung, ausgleichen Rechtsstaatlichkeit, nicht nur eine wesentliche Voraussetzung für die Entwicklung des industriellen Kapitalismus, sondern auch die wichtigste zivilisatorische Errungenschaft der Menschheit.

Postindustrielle (moderne) Gesellschaft.

postindustrielle Gesellschaft ist eine innovative Gesellschaft, deren Wirtschaft von einem Wirtschaftszweig mit einer hochproduktiven Industrie, der Wissensindustrie, dominiert wird. Dies ist eine Gesellschaft mit einem hohen Anteil hochwertiger und innovativer Dienstleistungen am BIP und Wettbewerb in allen Arten von wirtschaftlichen und anderen Aktivitäten. Der Anteil der Erwerbstätigen überwiegt im Dienstleistungssektor.

Die Entstehung der Voraussetzungen für eine postindustrielle Gesellschaft, die Ende des letzten Jahrhunderts in einer Reihe von Industrieländern entstand, bedeutet signifikante Veränderung zivilisatorische Prioritäten der gesellschaftlichen Entwicklung, Umstrukturierung der zivilisatorischen Grundlagen der technogenen Zivilisation. Der Erhalt einzigartiger Natur- und Kulturlandschaften ist für die Menschheit wichtiger als ihre industrielle Entwicklung. Bevorzugt werden ressourcen- und energiesparende Technologien sowie wissenschaftsintensive Technologien auf molekularer Ebene. Das öffentliche Bewusstsein der postindustriellen Gesellschaft ist zu der Erkenntnis gelangt, dass eine angemessene Einschränkung des Konsums (Lebensmittel, Treibstoff usw.) erforderlich ist.

In den Industrieländern hat die Nachfrage nach kleinen Formen eine ganze Industrie kleiner Formen hervorgebracht, von winzigen Zierpflanzen und Haustieren bis hin zu kleinen Autos. Der Mensch in einer postindustriellen Gesellschaft ist sich des höchsten Wertes der Natur als universeller Heimat der gesamten Menschheit bewusst. Daher zielen weitere Strategien der zivilisatorischen Entwicklung nicht auf die Eroberung der Natur, die Neugestaltung der Gesellschaft und die Schaffung eines neuen Menschen ab, sondern auf die gemeinsame harmonische Entwicklung von Natur und Kultur. Bei der Beschreibung des Wirtschaftssystems einer postindustriellen Gesellschaft unterscheiden Befürworter der Theorien des Postindustrialismus in der Regel Folgendes: Eigenschaften: die entscheidende Bedeutung des breiten Einsatzes der Informationstechnologie; die Umwandlung der Wissensproduktion in einen eigenständigen Wirtschaftszweig (in diesem Zusammenhang wurden spätere Theorien (Ende der 70er - 80er Jahre) als Theorien der Informationsgesellschaft bezeichnet).

Wissen und Information sowie interaktive Kommunikation gelten als Hauptfaktor sozialer und politischer Veränderungen in der modernen westlichen Gesellschaft. Informationstechnologie bringt qualitative Veränderungen mit sich. Sie ermöglichen eine echte Dezentralisierung, die zur Entstehung einer Reihe kleiner und flexibler Unternehmen und Organisationsverbände mit flexibler Struktur führt. Dezentralisierung und Enturbanisierung der Produktion, eine Veränderung der Art der Arbeit ermöglichen die Rückkehr zur Hausarbeit („Heimindustrie“) auf der Grundlage moderner elektronischer Geräte und Informationstechnologie. Es kommt zu einer Individualisierung von Waren und Dienstleistungen. Die Massenproduktion wird durch eine flexible Kleinserienproduktion ersetzt, die hochqualifizierte Arbeitskräfte und erhebliche Forschungskosten erfordert. Unglaublicherweise nehmen die Möglichkeiten der vertikalen und insbesondere horizontalen Mobilität des Einzelnen zu – die Entwicklung der Kommunikation und die Steigerung des Wohlbefindens ermöglichen einen freien Wohnortwechsel. In der sozialen Struktur der Gesellschaft führen diese Veränderungen zum Verschwinden und Verwischen der Grenzen sozialer Klassen aufgrund des universellen Zugangs zur Hauptressource einer postindustriellen Gesellschaft – Wissen.

Eigentum als Kriterium der sozialen Schichtung der Gesellschaft verliert seine frühere Bedeutung und weicht dem Bildungsniveau und dem angesammelten Wissen. Im politischen Bereich vollzieht sich die endgültige Etablierung einer pluralistischen Demokratie mit einer Steigerung der Effizienz der Arbeit staatlicher Institutionen und Strukturen. Gleichzeitig geht mit der Entstehung der Informationsgesellschaft eine Verschärfung einer Reihe von Widersprüchen einher. Insbesondere die Informationsgesellschaft wird im übertragenen Sinne oft als „spiritueller Strudel“ bezeichnet, der durch einen Verlust an Übereinstimmung, die Unfähigkeit, sich auf einen gemeinsamen Verhaltensstandard, gemeinsame Regeln, eine gemeinsame Sprache usw. zu einigen, gekennzeichnet ist. Das Mosaik der Wertorientierungen führt zu einem starken Anstieg der Zahl von Subkulturen, was das Risiko sozialer Konflikte erhöhen kann. Es sind jedoch die Entwicklung des Informationssektors der Wirtschaft und der rasante Fortschritt der Informations- und Kommunikationstechnologien, die zusätzliche Möglichkeiten für die Entwicklung von Globalisierungsprozessen eröffnet haben.

In einer postindustriellen Gesellschaft befriedigt eine effektive innovative Industrie die Bedürfnisse aller Wirtschaftsakteure, Verbraucher und der Bevölkerung, indem sie ihre Wachstumsrate schrittweise verringert und qualitative, innovative Veränderungen verstärkt.

Wissenschaftliche Entwicklungen werden zur Hauptsache treibende Kraft Wirtschaft - die Basis der Wissensindustrie. Die wertvollsten Eigenschaften sind das Bildungsniveau, die Professionalität und Kompetenz, die Lernfähigkeit und die Kreativität eines jeden Wirtschaftszweigs. Der wichtigste intensive Faktor bei der Entwicklung der postindustriellen Gesellschaft ist das Humankapital – hochprofessionelle Menschen mit einem relativ hohen Bildungsniveau, die Wissenschaft und Wissen als Ergebnis in allen Arten sozialer Aktivitäten vorantreiben.

Vergleichslinie Traditionell Industriell informativ
Zeitpunkt des Auftretens Der Übergang von der primitiven zur ersten Zivilisation (4.000 v. Chr.) Übergang vom Mittelalter zum New Age (16. Jahrhundert) Übergang zur Moderne (60-70er Jahre des 20. Jahrhunderts)
Übergangsmethode neolithische Revolution Industrielle Revolution wissenschaftliche und technische Revolution
Hauptproduktionsfaktor Erde Hauptstadt Informationen (Wissen)
Hauptproduktionsprodukt Essen Industrielle Produkte Dienstleistungen
Charakteristische Merkmale der Produktion Handarbeit Breite Anwendung von Mechanismen und Technologien Automatisierung der Produktion, Computerisierung der Gesellschaft
Anstellung Landwirtschaft – mehr als 75 % Landwirtschaft – etwa 10 %, Industrie – 85 % Landwirtschaft – bis zu 3 %, Industrie – 33 % Dienstleistungen – 66 %
Dominierende Eigentumsformen Gemeinschaft Privatgelände Beteiligung
Marktfähigkeit Natürliche Ökonomie Massenproduktion Kleinserienfertigung
Sozialstruktur Stände, Klassen, die Einbeziehung aller im Team; Isolation sozialer Strukturen; geringe soziale Mobilität. Klasseneinteilung, Vereinfachung Sozialstruktur, Mobilität sozialer Aufzüge, offene Gesellschaft Wahrung der sozialen Differenzierung; das Wachstum der Mittelschicht, berufliche Differenzierung je nach Wissensstand und Qualifikation
Lebensdauer 40-50 Jahre alt 70 Jahre alt Über 70 Jahre
Der Einfluss des Menschen auf die Natur Lokal, unkontrolliert, Ideal der Harmonie Globale, unkontrollierte Ausbeutung Globale, kontrollierte Lösung von Umweltproblemen
Politisches Leben Die Vorherrschaft monarchischer Regierungsformen, es gibt keine politischen Freiheiten, die Macht steht über dem Gesetz, sie bedarf der Rechtfertigung, der Selbstverwaltung der Gemeinschaften. Die Verkündigung politischer Freiheiten, Gleichheit vor dem Gesetz, demokratische Transformationen, Macht ist keine Selbstverständlichkeit, sondern muss das Recht auf Führung begründen Politischer Pluralismus, starke Zivilgesellschaft; Auftreten neue Form Demokratien sind Konsensdemokratien.
Geistliches Leben Traditionelle religiöse Werte dominieren, die Homogenität der Kultur, die mündliche Informationsvermittlung, eine geringe Zahl gebildeter Menschen und der Kampf gegen den Analphabetismus überwiegen. Neue Werte wie Fortschritt, persönlicher Erfolg und Glaube an die Wissenschaft werden bekräftigt; Massenkultur entsteht und nimmt eine führende Position ein; Ausbildung von Fachkräften. Die Grundlage der Weltanschauung sind Informationen; die besondere Rolle von Wissenschaft, Bildung; Entwicklung eines individualisierten Bewusstseins; kontinuierliche Weiterbildung.

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Formen des sozialen Wandels: Evolution und Revolution

Evolution- (von lateinisch evolutio – Einsatz) – 1) im weitesten Sinne – ein Synonym für Entwicklung; Veränderungsprozesse (meist irreversibel) in Natur und Gesellschaft; 2) Im engeren Sinne umfasst der Begriff der Evolution im Gegensatz zur Revolution nur allmähliche Veränderungen.
Revolution Der Begriff „Revolution“ tauchte im XIV. Jahrhundert auf, meinte damals aber nur eine Rotationsbewegung im Kreis. Nikolaus Kopernikus betitelte sein berühmtes Werk „Über die Umdrehungen der Himmelskörper“ und verwendete dabei das Wort „Revolution“: „Über die Umdrehungen der Himmelskörper“. Dadurch wurde der Inhalt des Begriffs in den Sozialwissenschaften zum Gegenteil des Originals, da der Begriff „Revolution“ im allgemeinsten Sinne grundlegende, qualitative Veränderungen im Leben der Gesellschaft bedeutet, während der Kampf der herrschenden Klassen um die Erhaltung des bestehenden Systems oder die Rückkehr zu einem solchen System als Konterrevolution bezeichnet wird.

Typologie von Gesellschaften: Traditionelle, industrielle und postindustrielle Gesellschaften

IN moderne Wissenschaft Es gibt viele Typologien von Gesellschaften, die auf unterschiedlichen Merkmalen basieren. Wir listen die häufigsten Grundlagen in der wissenschaftlichen Literatur auf, die für die Typologie von Gesellschaften verwendet werden:
- evolutionär (primitiv, alt, landwirtschaftlich, industriell, Informationsgesellschaft);
- zivilisatorisch (Wildheit, Barbarei, Zivilisation);
- formativ - entsprechend der Produktions- und Austauschweise (primitiv, sklavenhaltend, feudal, asiatisch, kapitalistisch, kommunistisch). Der Begriff „sozioökonomische Formation“ wurde von K. Marx und F. Engels eingeführt. Nach dem Formationsansatz durchläuft die Menschheit in ihrer Entwicklung eine Reihe von Stadien (Formationen), die sich jeweils in ihrer Grundlage (einer Reihe wirtschaftlicher Beziehungen) und dem entsprechenden Überbau (einer Reihe politischer, rechtlicher, religiöser und anderer Beziehungen) unterscheiden. Jede Formation zeichnet sich durch eine bestimmte Grundeigentumsform und eine Führungsschicht aus, die sowohl die Wirtschaft als auch die Politik dominiert;
- offene und geschlossene Unternehmen;
- durch das Vorhandensein oder Fehlen von Schrift (ungeschriebene, geschriebene Gesellschaften);
- entsprechend den Besonderheiten der Machtstrukturen (vorstaatliche und staatliche Gesellschaften);
- je nach Stabilitätsgrad (Gleichgewicht und Nichtgleichgewicht).
- nach Entwicklungsstand: rückständig, entwickelnd, entwickelt.
Am stabilsten in der modernen Soziologie ist die Typologie, die auf der Unterscheidung zwischen traditionellen, industriellen und postindustriellen Gesellschaften basiert.
traditionelle Gesellschaft
(es wird auch einfach und agrarisch genannt) ist eine Gesellschaft mit einer agrarischen Lebensweise, sesshaften Strukturen und einer auf Traditionen basierenden Methode der soziokulturellen Regulierung (traditionelle Gesellschaft). Das Verhalten der einzelnen Personen wird darin streng kontrolliert, durch die Bräuche und Normen des traditionellen Verhaltens geregelt und festgelegt soziale Institution Zu den wichtigsten zählen die Familie und die Gemeinschaft. Versuche jeglicher gesellschaftlicher Transformationen, Innovationen werden abgelehnt. Es zeichnet sich durch niedrige Entwicklungs- und Produktionsraten aus. Wichtig für diesen Gesellschaftstyp ist eine gut etablierte soziale Solidarität, die von Durkheim durch das Studium der Gesellschaft der australischen Aborigines festgestellt wurde. Eine traditionelle Gesellschaft zeichnet sich durch eine natürliche Arbeitsteilung und Spezialisierung (hauptsächlich nach Geschlecht und Alter), Personalisierung der zwischenmenschlichen Kommunikation (direkt durch Einzelpersonen und nicht durch Beamte oder Statuspersonen), informelle Regulierung der Interaktionen (durch die Normen der ungeschriebenen Gesetze von Religion und Moral), Verbundenheit der Mitglieder durch Verwandtschaftsbeziehungen (Familientyp der Gemeinschaftsorganisation) und ein primitives System der Gemeinschaftsverwaltung (erbliche Macht, Herrschaft durch Älteste) aus.
Industriegesellschaft
Das Industriezeitalter (die Ära der Industriegesellschaften) begann mit der Entwicklung kapitalistischer Unternehmen und Beziehungen während des Zusammenbruchs der feudalen Gesellschaft in einigen Ländern Westeuropas: Holland, Italien, England und anderen. Die Kapitalisten waren Unternehmer, die mit ihrem eigenen Geld Gegenstände, Werkzeuge und Arbeitsbedingungen kauften, Arbeiter anstellten und die Produktion materieller Güter und Dienstleistungen zum Verkauf gegen Geld und mit Gewinn durchführten. Diese Ära endete Mitte des 20. Jahrhunderts mit dem Aufkommen von Elementen des postindustriellen (Informations-)Zivilisationszeitalters. Hierbei handelt es sich um eine Organisationsform des gesellschaftlichen Lebens, die die Freiheit und Interessen des Einzelnen mit den allgemeinen Prinzipien seines gemeinsamen Handelns verbindet. Es zeichnet sich durch die Flexibilität sozialer Strukturen, soziale Mobilität und ein entwickeltes Kommunikationssystem aus.
Die technologische Grundlage einer Industriegesellschaft sind körperliche und geistige Arbeit, neue Energiequellen (Strom, Verbrennungsmotor), maschinelle Produktion auf industrieller (industrieller) Basis. Diese Produktionsmittel ermöglichten es, die Menge und Qualität materieller Güter stark zu steigern, um den demosozialen Bedürfnissen der Menschen gerecht zu werden.
Das soziale System einer Industriegesellschaft ist durch folgende Elemente gekennzeichnet: das Wachstum der Erdbevölkerung, die Kernfamilie, die Urbanisierung, die Verkomplizierung der sozialen Struktur, die Zunahme sozialer Ungleichheit, Nationalismus und der Klassenkampf der Bourgeoisie und Proletarier, Umweltverschmutzung und die Umwandlung von Städten in immer unbewohnbarere Städte.
Das Wirtschaftssystem ist gekennzeichnet durch: industrielle Produktionsweise; kapitalistisches Eigentum, Entwicklung des Finanzkapitals; Beherrschung großer Monopole – privat und staatlich; Steigerung der Effizienz der gesellschaftlichen Produktion; Entstehung des Weltmarktes; die Aufteilung der gesellschaftlichen Produktion in drei Sektoren (primär – Landwirtschaft, sekundär – Industrie, tertiär – Dienstleistungen) mit der führenden Rolle des Industriesektors; die Entstehung von Überproduktionskrisen; der Kampf der wichtigsten Wirtschaftsklassen (der Bourgeoisie und des Proletariats).
Das politische System einer Industriegesellschaft ist gekennzeichnet durch: den Zusammenbruch von Imperien und die Entstehung von Nationalstaaten; die Entwicklung des Rechts; Trennung der gesetzgebenden, exekutiven und judikativen Gewalten; allgemeines Wahlrecht; die Bildung der Zivilgesellschaft und der politischen Massenkultur. In Städten gibt es eine Kluft und einen Konflikt zwischen dem Bürokratischen und Anonymen Staatsmacht und eine selbstverwaltete, menschenfreundliche Gemeinde.
Das spirituelle System einer Industriegesellschaft ist geprägt von der Reformation der Kirche, der Entwicklung der Naturwissenschaften und technisches Wissen, die Entstehung der Massenbildung, die Entstehung von Massenmedien und Wissenschaft. Die neue Religion, die Philosophie von Galileo, Bacon, Descartes und die Naturwissenschaften veränderten das spirituelle Klima im nachreformatorischen Europa.
postindustrielle Gesellschaft
In den 1960ern Es entstehen Konzepte einer postindustriellen (Informations-)Gesellschaft (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas), verursacht durch drastische Veränderungen in Wirtschaft und Kultur der am weitesten entwickelten Länder. Die Rolle von Wissen und Informationen, Computern und automatischen Geräten wird in der Gesellschaft als führend angesehen. Die Person, die empfangen hat notwendige Bildung Wer Zugriff auf die neuesten Informationen hat, hat eine vorteilhafte Chance, auf der Leiter der sozialen Hierarchie aufzusteigen. Kreative Arbeit wird zum Hauptziel eines Menschen in der Gesellschaft.
Besonderheiten einer postindustriellen Gesellschaft:
-Übergang von der Güterproduktion zur Dienstleistungswirtschaft;
- der Aufstieg und die Dominanz hochqualifizierter Berufsfachkräfte;
- die Hauptrolle des theoretischen Wissens als Quelle für Entdeckungen und politische Entscheidungen in der Gesellschaft;
- Kontrolle über die Technologie und die Fähigkeit, die Folgen wissenschaftlicher und technischer Innovationen abzuschätzen;
- Treffen von Entscheidungen auf der Grundlage der Schaffung intellektueller Technologie sowie der Nutzung der sogenannten Informationstechnologie.
- Die negative Seite der postindustriellen Gesellschaft ist die Gefahr einer Stärkung der sozialen Kontrolle durch den Staat, die herrschende Elite durch den Zugang zu Informationen und elektronischen Medien sowie die Kommunikation über Menschen und die Gesellschaft als Ganzes. Lebenswelt menschliche Gesellschaft immer mehr der Logik der Effizienz und des Instrumentalismus unterworfen. Kultur, einschließlich traditioneller Werte, wird unter dem Einfluss administrativer Kontrolle zerstört, die dazu neigt, soziale Beziehungen und soziales Verhalten zu standardisieren und zu vereinheitlichen. Die Gesellschaft unterliegt zunehmend der Logik des Wirtschaftslebens und des bürokratischen Denkens.

Die Gesellschaft verändert sich ständig. Die bisherigen Organisationsformen gehören der Vergangenheit an und an ihrer Stelle entstehen neue. Wir werden herausfinden, welche Merkmale die Dynamik der gesellschaftlichen Entwicklung aufweist, und die Merkmale der modernen Gesellschaft identifizieren.

Der Entwicklungsprozess der Gesellschaft

Die Gründung der Gesellschaft durchlief mehrere Phasen. In der Wissenschaft ist es üblich, zu unterscheiden drei Stufen historische Entwicklung und dementsprechend Gesellschaftsformen:

  • vorindustriell;
  • Industrie;
  • postindustriell.

Jeder der Typen zeichnet sich durch eigene Merkmale aus, die zeigen, wie sich die Gesellschaft verändert hat: politische Regime, Kultur, Sozialstruktur, Produktionsweisen, Eigentumsformen, Lebensstil der Menschen.

Dynamiken der gesellschaftlichen Entwicklung

Wissenschaftler haben Muster identifiziert, die zeigen, wie die Entwicklung der Gesellschaft ablief.

  • Beschleunigung der Geschichte

Jede Stufe ist kleiner als die vorherige. Das längste war das primitive System.

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In den folgenden Epochen entwickelte sich die Produktion immer schneller, es wurden wissenschaftliche Entdeckungen gemacht und Werkzeuge verbessert. Diese Veränderungen beschleunigten die gesellschaftliche Entwicklung immer mehr.

Neben hochentwickelten Ländern gibt es auch heute noch rückständige Stämme, die die Stammesbeziehungen aufrechterhalten.

Fortschrittliche Staaten versuchen, die Entwicklung dieser Völker zu beschleunigen. Dies zeigt sowohl positive als auch negative Punkte. Einerseits werden sie zivilisierter, gehen neue Beziehungen ein, andererseits sind sie nicht bereit, in eine höhere Entwicklungsstufe einzutreten, sie verlieren ihre Identität und Traditionen.

Ein solches Verständnis der Merkmale des historischen Prozesses ermöglicht es uns zu behaupten, dass diese Trends für die Gesellschaft der Zukunft charakteristisch sein werden.

Sozialer Fortschritt

Dieser Begriff bezieht sich auf einen globalen langen Prozess, in dessen Verlauf die Entwicklung von Gesellschaften von der Primitivität mit ihren primitiven Werkzeugen, Stammesbeziehungen, zur Zivilisation, der wissenschaftlichen und technologischen Revolution und neuen Arten von Beziehungen stattfand.

Fortschrittsarten:

  • Reform : sozial, wirtschaftlich, politisch;
  • Revolution : kurzfristig und langfristig.

Reform ist die Umsetzung einer teilweisen Verbesserung eines beliebigen Bereichs durch den Staat. Revolution – eine vollständige oder groß angelegte Veränderung, drastische Veränderungen, die sich auf die Grundlagen des bestehenden Systems auswirken.

In diesem Fall können wir von der Multivarianz der gesellschaftlichen Entwicklung sprechen. Abhängig von Bedingungen, Zeit, Gesellschaftsordnung Die historische Entwicklung verlief unterschiedlich. Wie Theorie und Praxis zeigen, gibt es Länder, in denen die Entwicklung ungefähr gleich verlief, aber gleichzeitig gibt es keine Staaten, deren Geschichte übereinstimmt – sie alle haben ihre eigenen Besonderheiten.

Was haben wir gelernt?

Die Gesellschaft ist ein sich dynamisch entwickelndes System. Seine Entstehung begann im Zeitalter der Primitivität. Durch den Erwerb neuer Merkmale rückte die Gesellschaft immer näher an die Gegenwart heran. Zu den für die Gesellschaft charakteristischen Trends. Heben Sie die Beschleunigung und ungleiche Entwicklung verschiedener Völker hervor. Sozialer Fortschritt ist die ständige Verbesserung von Werkzeugen, wissenschaftlichen Entdeckungen und deren Einführung in die Produktion. Fortschritt manifestiert sich in zwei seiner Spielarten: Reform und Revolution.

Sozialkunde USE, Lektion 7

Lektion 7. Sozialer Fortschritt. Multivarianz gesellschaftlicher Entwicklung. Globale Probleme

Die Gesellschaft ist ein sich entwickelndes System

sozialer Wandel- alle Veränderungen, die im Laufe der Zeit in sozialen Gemeinschaften, Institutionen und Organisationen auftreten.

gesellschaftliche Entwicklung- soziale Veränderungen, die entweder auf Verbesserung oder auf Verschlechterung abzielen.

      Sozialer Fortschritt- Entwicklung vom Niedrigsten zum Höchsten, vom Einfachen zum Komplexen, von weniger perfekt zu perfekter (von lat. - Vorwärtsbewegung).

      • Fortschritt ist relativ: Es gibt Bereiche öffentliches Leben, dem dieses Konzept schwer zuzuordnen ist.

        Fortschritte sind umstritten: Erfolge in einem Bereich können in einem anderen zu Problemen werden.

        Fortschrittskriterien:

        • Entwicklung der Produktivkräfte;

          Entwicklung von Wissenschaft und Technologie;

          Entwicklung des menschlichen Geistes;

          Verbesserung der Moral der Menschen;

          eine Erhöhung des Freiheitsgrades, den die Gesellschaft einer Person bieten kann.

      öffentliche Regression- Entwicklung von höher zu niedriger, Degradation, Verlust der Fähigkeit, bestimmte Funktionen auszuführen (von lat. - umgekehrte Bewegung).

      Stagnation- Stagnation, ein vorübergehender Stillstand der Entwicklung.

Einige Denker sprechen von Zyklizität in der Entwicklung der Gesellschaft – der Theorie der historischen Zirkulation. Spengler.

Entwicklungswege der Gesellschaft

Evolution(aus dem Lateinischen – „Einsatz“) – teilweise, allmähliche Veränderungen, die zur Entstehung neuer Qualitäten und Eigenschaften in verschiedenen Bereichen der Gesellschaft beitragen.

      Sie können spontan und organisiert auftreten.

      • Reform- jeglicher Grad der Verbesserung in einem bestimmten Bereich des gesellschaftlichen Lebens, ohne die grundlegenden Grundlagen der Gesellschaftsordnung zu beeinträchtigen.

        • Reformen können progressiv oder regressiv sein.

Revolution- eine radikale, qualitative Veränderung in allen oder den meisten Aspekten des gesellschaftlichen Lebens, die zu einer Veränderung der Grundlagen der bestehenden Gesellschaftsordnung führt.

Modernisierung- etwas aktualisieren; der Prozess des Übergangs von einer traditionellen Gesellschaft zu einer modernen, industriellen.

Multivariate Entwicklung der Gesellschaft

Einteilung der Gesellschaftstypen (nach unterschiedlichen Kriterien)

      Nach der Methode der Informationsübertragung: vorschriftliche und schriftliche Gesellschaften. Jetzt entwickelt sich die Gesellschaft der Bildschirmkultur.

      Je nach Differenzierungsgrad der Gesellschaft (Grad der sozialen Heterogenität): einfach und komplex.

      Je nach Offenheitsgrad (Grad der sozialen Mobilität): geschlossen und offen.

      Nach Entwicklungsstand: entwickelt, sich entwickelnd, rückständig.

      Formeller Ansatz: primitiv, sklavenhaltend, feudal, kapitalistisch, kommunistisch – Marxismus.

      Je nach technischem und technologischem Entwicklungsstand der Gesellschaft: traditionell, industriell, postindustriell.

Traditionelle (Agrar-)Gesellschaft:

      der Hauptproduktionsfaktor ist Land;

      der wichtigste Produktionszweig (gemessen an der Beschäftigung) ist die Landwirtschaft;

      Art der Produktion – Handarbeit, individuelle Produktion;

      soziale Struktur - Klasse, Unternehmensstruktur der Gesellschaft herrscht vor, geringe soziale Mobilität;

      Auswirkungen auf die Natur – lokal, unkontrolliert;

      internationale Verbindungen sind unbedeutend;

      politisches Leben – hauptsächlich monarchische Macht, es gibt keine politischen Freiheiten, Macht steht über dem Gesetz;

      spirituelles Leben - traditionelle religiöse Werte, homogene Kultur, schlecht gebildete Menschen.

Industriegesellschaft

      der Hauptproduktionsfaktor ist Kapital;

      der wichtigste Produktionszweig (im Hinblick auf die Beschäftigung) ist die Industrie;

      die Art der Produktion – Mechanisierung, standardisierte Massenproduktion;

      soziale Struktur - Klassenteilung (basierend auf der Einstellung zum Eigentum), Vereinfachung der sozialen Struktur, ihrer Mobilität und Offenheit, die Idee der individuellen Freiheit;

      die Auswirkungen auf die Natur sind global und unkontrollierbar;

      internationale Beziehungen – enge Beziehung;

      politisches Leben – die Verkündigung politischer Freiheiten, der Rechtsstaatlichkeit, demokratischer Reformen;

      spirituelles Leben - ein wissenschaftliches Weltbild, die Werte Fortschritt und persönlicher Erfolg, Massenkultur, Allgemeinbildung, Ausbildung von Fachkräften.

Postindustrielle (Informations-)Gesellschaft

      der Hauptproduktionsfaktor ist Wissen, Information;

      der wichtigste Produktionszweig (gemessen an der Beschäftigung) ist der Dienstleistungssektor;

      die Art der Produktion – Automatisierung, Computerisierung der Produktion, ein starker Anstieg der Kreativität in der Arbeit;

      soziale Struktur – das Wachstum der Mittelschicht, die Grundlage der sozialen Differenzierung – Wissensstand, Beruf, Qualifikationsniveau;

      Auswirkungen auf die Natur – global, kontrolliert;

      internationale Beziehungen – Offenheit der Gesellschaft, Globalisierung;

      politisches Leben – politischer Pluralismus, Entwicklung der Zivilgesellschaft, „Konsensdemokratie“;

      spirituelles Leben - eine besondere Rolle von Wissenschaft und Bildung (lebenslanges Lernen), Informationsrevolution, Entwicklung eines individualisierten Bewusstseins.

Ansätze zur Untersuchung der Entwicklung der Gesellschaft

Linear : Die Entwicklung der Gesellschaft wird als Übergangsprozess von einer Entwicklungsstufe zur anderen, von niedrigeren zu höheren Ebenen betrachtet. Gemeinsame Muster in der Entwicklung verschiedener Gesellschaften hervorheben.

        Technologisch, stadial, formal

Nichtlinear (lokal-zivilisatorisch) - Jede Zivilisation ist einzigartig, entwickelt sich auf ihre eigene Art und Weise, die nur ihr innewohnt. Alle Zivilisationen durchlaufen Stadien des Ursprungs, der Entwicklung, des Aufblühens und des Aussterbens.

Bühnenansatz zur Erklärung des Verlaufs der historischen Entwicklung (Rostow): Grundlage der Einheit der historischen Entwicklung der Welt ist der Stand der wissenschaftlichen und technischen Entwicklung und das Wohlergehen der Gesellschaft.

    traditionelle Gesellschaft- langsame Entwicklung, Vorherrschaft des Agrarsektors, niedriges Niveau Arbeitsproduktivität

    « Übergangsgesellschaft“- Übergang zu einer kapitalistischen Gesellschaft

    „Schichtzeit“- Industrielle Revolutionen, Beginn der Industrialisierung

    „Zeitraum der Reife“- Die Industrialisierung endet, hochentwickelte Länder entstehen

    „Eine Ära des hohen Massenkonsums“- die fortschrittlichsten modernen Länder

Formativer Ansatz

      Vorgeschlagen von Karl Marx.

      Formation - die historische Art der sozioökonomischen Entwicklung der Gesellschaft auf der Grundlage einer bestimmten Produktionsweise materieller Güter.

      • Produktionsweise, Wirtschaftsbereich - Basis Gesellschaft; politischer, sozialer, spiritueller Bereich - Überbau .

        Die Basis bestimmt den Überbau, aber der Überbau kann die Basis beeinflussen.

      Er identifizierte fünf Formationen: primitiv kommunal (primär), sklavenhaltend, feudal, kapitalistisch (vereinigte diese drei Formationen zu wirtschaftlichen), kommunistisch.

      • Primitiv kommunal: basierend auf öffentlichem (gemeinschaftlichem) Eigentum an den Produktionsmitteln, gekennzeichnet durch soziale Gleichheit, egalitäre Verteilung.

        Sklavenbesitz: Privateigentum oder privates Staatseigentum, die Hauptproduzenten – Sklaven – ein Eigentumsgegenstand, nichtwirtschaftlicher Zwang zur Arbeit.

        Feudal: privates oder privatstaatliches Eigentum, Produzenten – in persönlicher Abhängigkeit von den Grundbesitzern, nichtwirtschaftlicher Zwang zur Arbeit.

        Kapitalistisch: Privateigentum, Marktbeziehungen, Lohnarbeit.

        Kommunist: öffentliches Eigentum an den Produktionsmitteln, hoher Entwicklungsstand der Produktivkräfte, Verteilungsprinzip „Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen“.

      Der Wandel sozioökonomischer Formationen erfolgt als Folge der Diskrepanz zwischen Produktionsverhältnissen und dem Entwicklungsstand der Produktivkräfte.

Lokal-zivilisatorischer Ansatz

      A. Toynbee, O. Spengler, N. Danilevsky, P. Sorokin, L. Gumilyov und andere.

      Zivilisation - eine stabile kulturelle und historische Gemeinschaft von Menschen, die durch spirituelle Traditionen, eine ähnliche Lebensweise sowie geografische und historische Grenzen verbunden sind.

      Der Unterschied zwischen den Zivilisationen beruht auf der Originalität der spirituellen Kultur, vor allem der Religion.

Globalisierung

Globalisierung- der Prozess der Integration (Kooperation, Interaktion) aller Länder und Völker in verschiedenen Tätigkeitsfeldern; zunehmende gegenseitige Beeinflussung und gegenseitige Abhängigkeit von Ländern und Völkern.

Ursachen:

      Übergang von einer Industriegesellschaft zu einer Informationsgesellschaft, Entwicklung von Hochtechnologien;

      wirtschaftliche Dezentralisierung;

      Entwicklung der Weltwirtschaft;

      Entstehung neuer Kommunikationstechnologien.

Manifestationen

      Aktivitäten von TNCs;

      Finanzmärkte;

      wirtschaftliche Integration innerhalb einzelner Regionen;

      Aktivitäten internationaler Wirtschafts- und Finanzorganisationen;

      Offenheit der Welt im Bereich Kultur, Information, persönliche Kontakte.

Folgen

      positiv:

      • freier Waren- und Kapitalverkehr (die Möglichkeit, dort zu verkaufen und zu produzieren, wo es am profitabelsten ist);

        Produktionskosten senken, Gewinne steigern;

        die Möglichkeit, die Früchte der wissenschaftlichen und technologischen Revolution in Ländern zu nutzen, in denen es nicht möglich ist, eigene wissenschaftliche Forschung durchzuführen;

        Konvergenz der Interessen verschiedener Staaten, Streben nach gegenseitiger Berücksichtigung der Interessen in den internationalen Beziehungen;

        Entwicklung der soziokulturellen Einheit – trägt zum Verständnis und zur Ablehnung von Fremdenfeindlichkeit bei.

      Negativ:

      • die wachsende Kluft im Entwicklungsstand und Wohlergehen der Bevölkerung von Industrie- und Entwicklungsländern (das Problem des Nordens und des Südens);

        der Wunsch hochentwickelter Länder nach Führung führt zu einer Explosion des Nationalismus in Entwicklungsländern;

        Hindernisse für die Entwicklung der heimischen Produktion;

        Verlust der Besonderheiten nationaler Kulturen;

        Einführung eines einheitlichen Konsumstandards.

Globale Probleme unserer Zeit

Besonderheit:

      universal: allen Menschen gemeinsam;

      das Schicksal der Menschheit hängt von ihrer Entscheidung ab;

      kann nur durch gemeinsame Anstrengungen gelöst werden;

Ursachen:

      im Kontext der Globalisierung erhalten lokale Probleme einen globalen Charakter;

      Die aktive Transformationstätigkeit der Menschen geht nicht mit einer angemessenen Entwicklung des ökologischen Bewusstseins der Gesellschaft und des Menschen und der Verantwortung politischer Strukturen einher.

Problemgruppen

      Zwischen Gemeinschaften von Menschen (intersozial):

      • das Problem der Kriegsverhinderung;

        das Nord-Süd-Problem;

        soziale Widersprüche innerhalb einzelner Länder.

      Zwischen Gesellschaft und Natur:

      • Umweltverschmutzung;

        Energie, Rohstoffe, Lebensmittel;

        Erforschung des Weltozeans, des Weltraums.

      Zwischen Individuum und Gesellschaft:

      • demographisch;

        lehrreich;

        das Problem der Überwindung der negativen Folgen der wissenschaftlichen und technologischen Revolution;

        menschliches Gesundheitsproblem.

Hinweise zur Problemlösung:

      die Bildung eines neuen planetarischen Bewusstseins;

      Untersuchung der Ursachen des Auftretens und der Verschlimmerung;

      gemeinsames Handeln zur Lösung von Problemen.

Perspektivische Auflösung:

      Umweltpessimismus (das Konzept des Nullwachstums);

      technologischer Optimismus („Überflussgesellschaft“).

Soziale Prozesse V modernes Russland

Soziale Prozesse - soziale Phänomene, die die Beziehungen zwischen Menschen oder zwischen den Bestandteilen der Gemeinschaft verändern; gesellschaftlich bedeutsame Veränderungen in der Gesellschaft; Veränderung des Zustands der Gesellschaft oder ihrer Systeme.

      Veränderung in der Art der sozialen Schichtung

      Es hat sich eine recht große Unternehmerschicht entwickelt

      Entstehung neuer prestigeträchtiger Aktivitäten

      gesellschaftliche Polarisierung

      schnelles Wachstum sozio-territorialer Unterschiede

      Marginalisierung der Gesellschaft

      Bildung der Mittelschicht

Probleme lösen

Stellen Sie eine Entsprechung zwischen Merkmalen und Kulturzweigen her: Wählen Sie für jede in der ersten Spalte angegebene Position die entsprechende Position aus der zweiten Spalte aus.

Finden Sie die charakteristischen Merkmale der Kunst in der folgenden Liste. Notieren Sie die Nummern, unter denen sie angegeben sind.

1) Festlegung der Grenzen der individuellen Freiheit

2) Aufbau eines Beweissystems

3) eine Form des Wissens über die Welt

4) figurative Reflexion der Realität

5) emotionale Wirkung

6) logische Harmonie

Wählen Sie die Zeichen aus, die die Besonderheiten der moralischen Verhaltensregulierung widerspiegeln.

1) einen bestimmten Charakter haben

2) auf der Grundlage der geschuldeten Leistung

3) regeln die wichtigsten Bereiche des öffentlichen Lebens

4) haben einen verallgemeinerten Charakter

5) Es gibt spezielle Gremien, die ihre Umsetzung kontrollieren

Nachfolgend finden Sie eine Liste mit Begriffen. Sie alle, bis auf zwei, können zur Charakterisierung des Konzepts der „sozialen Regression“ herangezogen werden.

1) Bewegung; 2) ändern; 3) der Übergang von weniger perfekt zu perfekter; 4) Entwicklungserfolg; 5) Rückgang; 6) Abbau.

Finden Sie zwei Begriffe, die aus der allgemeinen Reihe „herausfallen“, und notieren Sie die Zahlen, unter denen sie angegeben sind.

In Land Z dominiert die Subsistenzwirtschaft. Welche anderen Anzeichen deuten darauf hin, dass sich Land Z zu einer traditionellen Gesellschaft entwickelt? Notieren Sie die Nummern, unter denen sie angegeben sind.

1) Mündliche Informationen haben Vorrang vor schriftlichen Informationen.

2) Es gibt ein schnelles Wachstum der städtischen Bevölkerung.

3) Umfangreiche Technologien und Handwerkzeuge setzen sich durch.

4) Die wichtigsten sozialen Einheiten sind die Gemeinschaft und die Familie.

5) Wissenschaftliches Wissen ist weit verbreitet.

6) Die Infrastruktur entwickelt sich intensiv.

In Land Z findet eine weit verbreitete Einführung der Computertechnologie in verschiedenen Lebensbereichen statt. Welches der folgenden Anzeichen weist darauf hin, dass sich Land Z wie folgt entwickelt? postindustrielle Gesellschaft? Notieren Sie die Nummern, unter denen sie angegeben sind.

1) Ein erheblicher Teil der Mitarbeiter wechselt zur Remote-Arbeit.

2) Zur Regelung der gesellschaftlichen Beziehungen werden Rechtsakte erlassen.

3) Es herrschen extensive Anbaumethoden vor.

4) Natürliche Faktoren beeinflussen die Entwicklung der Gesellschaft.

5) Informationstechnologie ist der wichtigste Produktionsfaktor.

6) Wissenschaftsintensive, ressourcenschonende Produktionszweige erfahren die größte Entwicklung.

Übereinstimmung zwischen Markenzeichen und Unternehmensarten: Wählen Sie für jede in der ersten Spalte angegebene Position die entsprechende Position aus der zweiten Spalte aus.

Tragen Sie in die Tabelle die ausgewählten Zahlen unter die entsprechenden Buchstaben ein.

Üben Sie das Lösen von Problemen in Teil 2

Aufgaben 21–24

Lesen Sie den Text und erledigen Sie die Aufgaben.

wissenschaftliche Theorie Sozialer Fortschritt braucht keine subjektiven Kriterien, die die Unfähigkeit von Denkern widerspiegeln, die komplexe Natur der sozialen Entwicklung zu verstehen, sondern ein objektives Kriterium, das nicht von der Willkür der Forscher abhängt.

Die Schwierigkeit, das Kriterium des sozialen Fortschritts zu identifizieren, liegt insbesondere darin begründet, dass die Gesellschaft ein komplexes System ist, das eine Vielzahl von Elementen und Prozessen umfasst. Diese verschiedenen Komponenten entwickeln sich ebenfalls weiter, daher muss das Konzept des Fortschritts auch auf sie angewendet werden. Wenn wir die Gesellschaft als System betrachten, dann sind ihre verschiedenen Komponenten Teilsysteme, von denen jedes zu einer fortschreitenden Entwicklung fähig ist und über ein eigenes Entwicklungskriterium verfügt ... aber keines von ihnen kann eine Vorstellung vom Fortschritt der Gesellschaft als Ganzes geben.

Die Entwicklung der Gesellschaft als System bedeutet keineswegs, dass sich alle ihre Teilsysteme gleich entwickeln. Die Entwicklung verschiedener Aspekte des gesellschaftlichen Lebens verläuft sehr oft ungleichmäßig. Darüber hinaus vollziehen sich Fortschritte in einigen Bereichen vor dem Hintergrund von Rückschritten in anderen. Beispielsweise gedeiht eine solche Form des gesellschaftlichen Bewusstseins wie die Kunst nicht unbedingt in der Zeit der raschen Entwicklung der Produktivkräfte ...

Bei aller Komplexität und inneren Widersprüchlichkeit des gesellschaftlichen Fortschritts wird die Frage nach seinen Kriterien nicht nur nicht beseitigt, sondern erhält im Gegenteil besondere Bedeutung. Gleichzeitig kann kein Kriterium aus dem Bereich des öffentlichen Bewusstseins (Moral, Recht usw.) das einzige allgemeine historische Kriterium sein, da sich die Ansichten der Menschen selbst unter dem Einfluss der Bedingungen des gesellschaftlichen Lebens ändern ... Auch Kriterien, die sich allein auf wirtschaftliche Kategorien beziehen, erlauben kein korrektes Verständnis der Natur und des Wesens des gesellschaftlichen Fortschritts.

Um die Einseitigkeit dieser Kriterien zu überwinden, ist es notwendig, eine solche grundlegende philosophische Kategorie aufzuzeigen, die das tiefe Wesen des menschlichen Lebens und Handelns charakterisiert. Eine solche Kategorie ist unserer Meinung nach die Kategorie der Freiheit.

(G. I. Erzin)

21. Als wichtigstes allgemeines Kriterium des sozialen Fortschritts schlägt der Autor die Kategorie der Freiheit vor. Stimmst du dem zu? Bringen Sie Ihre Meinung zum Ausdruck und nennen Sie anhand des Textinhalts und sozialwissenschaftlicher Kenntnisse zwei Argumente, die diese untermauern.

22. Der Autor schreibt, dass kein Kriterium aus dem Bereich des öffentlichen Bewusstseins das einzige allgemeine historische Kriterium sein kann. Was erklärt das? Nennen Sie auf der Grundlage sozialwissenschaftlicher Erkenntnisse zwei eigene Beispiele, die diese Schlussfolgerung veranschaulichen.

Aufgabe 27

Im Land Z ist die Mehrheit der arbeitsfähigen Bevölkerung in der wissenschaftsintensiven Produktion und im Dienstleistungssektor beschäftigt, der Anteil der Mittelschicht wächst und digitale Kommunikationsmittel entwickeln sich. Nennen Sie den Gesellschaftstyp, der sich in Land Z etabliert hat. In welche Richtung verändert sich das Verhältnis des Menschen zur Natur in diesem Gesellschaftstyp? Was ist der Hauptproduktionsfaktor in dieser Art von Gesellschaft? Wie verändern sich die Anforderungen an einen Arbeitnehmer in einer solchen Gesellschaft?

Aufgabe 29

Erweitern Sie die Bedeutung der Aussage in Form eines Miniaufsatzes und weisen Sie ggf. auf verschiedene Aspekte des vom Autor gestellten Problems (das behandelte Thema) hin. Nutzen Sie bei der Darstellung Ihrer Gedanken zum aufgeworfenen Problem (festgelegtes Thema) und bei der Argumentation Ihres Standpunkts die im Studium des sozialwissenschaftlichen Studiengangs erworbenen Kenntnisse, die relevanten Konzepte sowie die Fakten des gesellschaftlichen Lebens und Ihre eigene Lebenserfahrung. (Geben Sie als Beleg mindestens zwei Beispiele aus verschiedenen Quellen an.)

„Die gemeinsame harmonische Entwicklung von Natur und Gesellschaft ist das zentrale Problem modernes Leben. Und die Entwicklung einer gemeinsamen Strategie der Menschheit, die darauf abzielt, diese Harmonie zu gewährleisten, wird den wichtigsten Platz in den gemeinsamen Bemühungen aller Länder der Welt einnehmen müssen.

Multivarianz gesellschaftlicher Entwicklung.

Die moderne Menschheit besteht aus etwa 5 Milliarden Menschen, mehr als tausend Völkern und etwa eineinhalbhundert Staaten. Die Gründe für diese Vielfalt liegen im Unterschied zwischen natürlichem und Klimabedingungen Leben, verschiedene historische Entwicklungswege.

In der modernen Welt kann man unterscheiden 3 Ländergruppen:

1) industrialisiert(Länder der industriellen westlichen Zivilisation - USA, Japan, westeuropäische Länder) - gekennzeichnet durch einen hohen Entwicklungsstand, ein hohes Pro-Kopf-Einkommen (Pro-Kopf-Einkommen - Bruttosozialprodukt pro Kopf), eine intensive Produktionsweise (Einführung neuer Geräte, Technologien und Managementmethoden). Technogene, wissenschaftliche und technische Zivilisation mit einer hochentwickelten Industrie der Gruppe A (Gruppe A – Schwerindustrie);

2) Entwicklungsländer(traditionelle Gesellschaften - Länder Asiens und Afrikas) - geringer Entwicklungsstand und Pro-Kopf-Einkommen, umfangreiche Produktionsart (quantitative Ausweitung der Produktion und Einsatz traditioneller Technologie). Diese Staaten sind auf die Produktion von Agrarprodukten und Industrieprodukten der Gruppe B (Gruppe B – Leichtindustrie) spezialisiert;

3) Länder mit Volkswirtschaften im Übergang(Russland, Osteuropa, Korea, Hongkong usw.) – Durchschnittsniveau Entwicklung und Indikatoren des Pro-Kopf-Einkommens. Russland befindet sich im Wandel, seine Wirtschaft ist gemischt. Nach den Reformen der 1990er Jahre erlebte das Land eine tiefe sozioökonomische Krise, einen Einkommensrückgang und einen Rückgang der Geburtenrate. Ab 2002 begann der evolutionäre Aufstieg der Wirtschaft, hauptsächlich aufgrund des Geldzuflusses in die Wirtschaft aus dem Verkauf von Öl.

Evolution und Revolution als Formen sozialer Wandel - das sind zwei Arten der Entwicklung, die sich in Geschwindigkeit, Qualität und Quantität der Veränderungen unterscheiden.

Evolution(von lat. Entfaltung) – ein langsamer Entwicklungsprozess (z. B. allmähliche Veränderungen). biologische Evolution nach Darwin). Die Idee der sozialen Evolution wurde von Spencer entwickelt. Er setzte gesellschaftliche Evolution mit der Entwicklung gesellschaftlichen Fortschritts gleich. Der Verlauf der gesellschaftlichen Entwicklung kann unabhängig (mit der allmählichen Entstehung neuer Phänomene) oder reformatorisch (Veränderungen durch gesellschaftliche Reformen, etwa die Abschaffung der Leibeigenschaft) sein. Der Motor der sozialen Evolution kann ein Mensch, eine Natur oder eine Gesellschaft sein.

Revolution(von lat. turn) - ein schneller Entwicklungssprung, der mit qualitativen Veränderungen verbunden ist (zum Beispiel eine wissenschaftlich-technische Revolution oder eine Klassenrevolution).

Sozialer Fortschritt(von lat. vorwärts bewegen) - die fortschreitende Entwicklung der Gesellschaft in aufsteigender Linie, von unten nach oben. Das Kriterium des Fortschritts ist der Entwicklungsstand von Wirtschaft, Wissenschaft, Kultur und Rechtsbeziehungen. Regression (von lat. Rückkehr, Bewegung zurück) – eine Rückkehr zur alten Stagnation und Degradierung der Gesellschaft.