Werte der Wissensmethodik des Lehrerberufs. Das System der beruflichen Werte eines modernen Lehrers

BILDUNGSMINISTERIUM DER AUTONOMEN REPUBLIK KRIM

REPUBLIKANISCHE HOCHSCHULBILDUNGSEINRICHTUNG

„KRIMISCHE ENGINEERING- UND PÄDAGOGISCHE UNIVERSITÄT“

Fakultät psychologisch und pädagogisch

Prüfung

Aus der Bildungsphilosophie

Thema: Klassifizierung pädagogischer Werte

Studenten Mikulskite S.I._

Spezialitäten Erstausbildung

Simferopol

Studienjahr 2008 - 2009 Jahr.

Einführung

Abschluss

Liste der verwendeten Literatur

Einführung

Gegenstand der pädagogischen Axiologie ist die Bildung von Wertbewusstsein, Werthaltung und Wertverhalten des Einzelnen. Der kategoriale Apparat dieser Wissenschaft umfasst die Wertbegriffe, die axiologischen Merkmale einer Person (Gegenstand der Wertbeziehungen) sowie allgemeine axiologische Kategorien (Bedeutung, Bedeutung, Gut, Bewertung, Bedürfnis, Motivation, Wertorientierungen und -beziehungen usw.).

Auf der Grundlage des kategorialen Apparats der Allgemeinen Axiologie wird ein Thesaurus der pädagogischen Axiologie gebildet, dessen Wesen durch die Besonderheiten der pädagogischen Tätigkeit, ihre gesellschaftliche Rolle und persönlichkeitsbildende Möglichkeiten bestimmt wird. Pädagogische Werte ermöglichen nicht nur die Befriedigung der Bedürfnisse des Lehrers, sondern dienen auch als Leitlinien für seine gesellschaftliche und berufliche Tätigkeit zur Erreichung humanistischer Ziele. Pädagogische Werte werden wie alle anderen nicht spontan anerkannt. Sie hängen von sozialen, politischen und wirtschaftlichen Beziehungen in der Gesellschaft ab, die maßgeblich die Entwicklung der Pädagogik und Bildungspraxis bestimmen. Darüber hinaus ist diese Abhängigkeit nicht mechanisch, weil Was auf der Ebene der Gesellschaft gewünscht und notwendig ist, gerät oft in Konflikt, den eine bestimmte Person, ein Lehrer, auf der Grundlage seiner Weltanschauung, seiner Ideale und der Wahl von Wegen zur Reproduktion und Entwicklung der Kultur löst.

1. Das Konzept der pädagogischen Werte

Das Wesen der pädagogischen Axiologie wird durch die Besonderheiten der pädagogischen Tätigkeit, ihre gesellschaftliche Rolle und persönlichkeitsbildende Möglichkeiten bestimmt. Die axiologischen Merkmale pädagogischer Tätigkeit spiegeln ihre humanistische Bedeutung wider.

Pädagogische Werte - Dies sind seine Merkmale, die es nicht nur ermöglichen, die Bedürfnisse des Lehrers zu befriedigen, sondern auch als Leitlinien für seine soziale und berufliche Tätigkeit zur Erreichung humanistischer Ziele dienen.

Pädagogische Werte werden wie alle anderen spirituellen Werte im Leben nicht spontan bestätigt. Sie hängen von sozialen, politischen und wirtschaftlichen Beziehungen in der Gesellschaft ab, die die Entwicklung der Pädagogik und Bildungspraxis maßgeblich beeinflussen. Darüber hinaus ist diese Abhängigkeit nicht mechanisch, da das Gewünschte und das Notwendige auf der Ebene der Gesellschaft oft in Konflikt geraten, den eine bestimmte Person, ein Lehrer, aufgrund seiner Weltanschauung, seiner Ideale und der Wahl von Wegen zur Reproduktion und Entwicklung der Kultur löst.

Pädagogische Werte sind die Normen, die pädagogisches Handeln regulieren und als kognitiv-handelndes System fungieren, das als vermittelndes und verbindendes Bindeglied zwischen der etablierten öffentlichen Meinung im Bildungsbereich und der Tätigkeit eines Lehrers dient. Sie haben, wie andere Werte auch, einen syntagmatischen Charakter, d.h. werden historisch geformt und in der pädagogischen Wissenschaft als eine Form des gesellschaftlichen Bewusstseins in Form spezifischer Bilder und Ideen fixiert. Die Beherrschung pädagogischer Werte erfolgt im Prozess der Ausübung pädagogischer Tätigkeit, in dessen Verlauf auch deren Subjektivierung stattfindet. Es ist der Grad der Subjektivierung pädagogischer Werte, der als Indikator für die Persönlichkeit dient. berufliche Weiterentwicklung Lehrer.

Mit der Veränderung der gesellschaftlichen Lebensbedingungen, der Entwicklung der Bedürfnisse der Gesellschaft und des Einzelnen verändern sich auch pädagogische Werte. So lassen sich in der Geschichte der Pädagogik Veränderungen verfolgen, die mit dem Wandel schulischer Lerntheorien zu erklärend-illustrativen und später zu problementwickelnden Theorien verbunden sind. Die Stärkung demokratischer Tendenzen führte zur Entwicklung nicht-traditioneller Lehrformen und -methoden. Die subjektive Wahrnehmung und Aneignung pädagogischer Werte wird durch den Reichtum der Persönlichkeit des Lehrers, die Richtung seiner beruflichen Tätigkeit und die Indikatoren seiner persönlichen Entwicklung bestimmt.

2. Klassifizierung pädagogischer Werte

Ein breites Spektrum pädagogischer Werte erfordert deren Klassifizierung und Ordnung, die es ermöglicht, ihren Status darzustellen gemeinsames System pädagogisches Wissen. Ihre Einordnung sowie die Werteproblematik im Allgemeinen sind jedoch in der Pädagogik noch nicht entwickelt. Zwar gibt es Versuche, die Gesamtheit allgemeiner und berufspädagogischer Werte zu bestimmen. Zu letzteren gehören etwa die Inhalte der pädagogischen Tätigkeit und die sich daraus ergebenden Möglichkeiten zur Selbstentfaltung des Einzelnen; die gesellschaftliche Bedeutung der pädagogischen Arbeit und ihr humanistisches Wesen und andere.

Pädagogische Werte unterscheiden sich in ihrem Existenzniveau, das zur Grundlage ihrer Klassifizierung werden kann. Auf dieser Grundlage werden personal-, gruppen- und sozialpädagogische Werte unterschieden.

Sozialpädagogische Werte ist eine Reihe von Ideen, Ideen, Regeln und Traditionen, die die Aktivitäten der Gesellschaft im Bildungsbereich regeln.

Gruppenpädagogische Werte können in Form von Konzepten und Normen dargestellt werden, die die pädagogische Tätigkeit innerhalb bestimmter Bildungseinrichtungen regeln und leiten. Die Gesamtheit solcher Werte hat ganzheitlichen Charakter, ist relativ stabil und wiederholbar.

Persönliche pädagogische Werte- Dabei handelt es sich um sozialpsychologische Formationen, die die Ziele, Motive, Ideale, Einstellungen und andere weltanschauliche Merkmale des Lehrers widerspiegeln.

Das axiologische Selbst als System von Wertorientierungen enthält nicht nur kognitive, sondern auch emotional-volitionale Komponenten, die die Rolle seines inneren Leitfadens spielen. Es assimiliert sowohl sozialpädagogische als auch berufsgruppenbezogene Werte, die als Grundlage für ein individuell-persönliches pädagogisches Wertesystem dienen. Dieses System umfasst:

Werte, die mit der Behauptung des Einzelnen über seine Rolle im sozialen und beruflichen Umfeld verbunden sind (gesellschaftliche Bedeutung der Arbeit des Lehrers, Ansehen der pädagogischen Tätigkeit, Anerkennung des Berufs durch das engste persönliche Umfeld usw.);

Werte, die das Bedürfnis nach Kommunikation befriedigen und seinen Kreis erweitern (Kommunikation mit Kindern, Kollegen, Bezugspersonen, Erleben der Liebe und Zuneigung von Kindern, Austausch spiritueller Werte usw.);

Werte, die auf die Selbstentwicklung einer kreativen Individualität abzielen (Möglichkeiten zur Entwicklung beruflicher und kreativer Fähigkeiten, Kennenlernen der Weltkultur, Beschäftigung mit einem Lieblingsfach, ständige Selbstverbesserung usw.);

Werte, die Selbstverwirklichung ermöglichen (die kreative, variable Natur der Arbeit des Lehrers, die Romantik und Faszination des Lehrerberufs, die Möglichkeit, sozial benachteiligten Kindern zu helfen usw.);

Werte, die es ermöglichen, pragmatische Bedürfnisse zu befriedigen (die Möglichkeit, einen garantierten öffentlichen Dienst, Löhne und Urlaubszeit, Karrierewachstum usw. zu erhalten).

Unter diesen pädagogischen Werten kann man die Werte autarker und instrumenteller Typen hervorheben, die sich im Fachinhalt unterscheiden.

Selbsttragende Werte - Dies sind Werteziele, einschließlich der kreativen Natur der Arbeit des Lehrers, Prestige, gesellschaftliche Bedeutung, Verantwortung gegenüber dem Staat, die Möglichkeit der Selbstbestätigung, Liebe und Zuneigung zu Kindern. Werte dieser Art dienen als Grundlage für die Persönlichkeitsentwicklung sowohl des Lehrers als auch der Schüler.

Zielwerte fungieren als dominierende axiologische Funktion im System anderer pädagogischer Werte, da die Ziele die Hauptbedeutung der Tätigkeit des Lehrers widerspiegeln.

Auf der Suche nach Wegen zur Erreichung der Ziele der pädagogischen Tätigkeit wählt der Lehrer seine berufliche Strategie, deren Inhalt die Entwicklung seiner selbst und anderer ist. Folglich spiegeln die Werteziele die staatliche Bildungspolitik und den Entwicklungsstand der pädagogischen Wissenschaft selbst wider, die als subjektive Faktoren zu wesentlichen Faktoren der pädagogischen Tätigkeit werden und die instrumentellen Werte, sogenannte Wertemittel, beeinflussen. Sie entstehen durch die Beherrschung der Theorie, Methodik und pädagogischen Technologien und bilden die Grundlage Berufsausbildung Lehrer.

Werte-Mittel - Dies sind drei miteinander verbundene Teilsysteme: die eigentlichen pädagogischen Maßnahmen zur Lösung berufspädagogischer und persönlichkeitsbildender Aufgaben (Bildungs- und Erziehungstechnologien); kommunikative Handlungen, die die Umsetzung persönlicher und berufsorientierter Aufgaben ermöglichen (Kommunikationstechnologien); Handlungen, die das subjektive Wesen des Lehrers widerspiegeln, die integrativer Natur sind, da sie alle drei Handlungssubsysteme in einer einzigen axiologischen Funktion vereinen. Werte-Mittel werden in Gruppen wie Werte-Beziehungen, Werte-Qualitäten und Werte-Wissen unterteilt.

BUNDESAGENTUR FÜR BILDUNG

SEI HPE „UDMURT STATE UNIVERSITY“

Kursarbeit

Thema: Pädagogische Werte

Ischewsk 2009

Einführung

1. Das Konzept der pädagogischen Werte

2. Klassifizierung pädagogischer Werte

3. Das Problem der Klassifizierung pädagogischer Werte

4. Bildung als universeller Wert

5. Wertbeziehungen als Inhalt des Bildungsprozesses

Abschluss

Referenzliste

Einführung

In der Pädagogik hat sich ein neuer Zweig wissenschaftlicher Erkenntnisse entwickelt – pädagogische Axiologie, das sich mit der Untersuchung der Werte der Bildung, ihrer Natur, Funktionen und Beziehungen befasst. Zu den Werten gehören „Elemente der moralischen Erziehung, die wichtigsten Bestandteile der inneren Kultur eines Menschen, die, ausgedrückt in persönlichen Einstellungen, Eigenschaften und Qualitäten, seine Einstellung gegenüber der Gesellschaft, der Natur, anderen Menschen, sich selbst bestimmen“ (Astashova N.A.). Grundlage der pädagogischen Axiologie waren die von O.G. entwickelten philosophischen Wertetheorien. Drobnitsky, A.G. Zdravomyslov, M.S. Kagan, V.P. Tugarinow und andere.

Wert aus pädagogischer Sicht wird als psychopädagogische Bildung verstanden, die auf der Einstellung des Gebildeten zur Umwelt und zu sich selbst basiert. Diese Beziehung ist das Ergebnis Wertakt der Persönlichkeit, welches beinhaltet Gegenstand der Beurteilung , geschätztes Objekt , Betrachtungüber Evaluation und Umsetzung. Im Bildungsprozess fungieren Wertorientierungen als Handlungsgegenstand des Erziehers und der Schüler.

Das System der Wertorientierungen der Studierenden ist stets dem Wertesystem der Gesellschaft angemessen. Die in der Gesellschaft stattfindende Neubewertung der Werte bringt Veränderungen in den Wertorientierungen der Gebildeten mit sich. Die aktuelle gesellschaftliche Situation in der Entwicklung von Schülern und Studierenden, ihrer Suche nach Wertorientierungen wird durch die noch immer andauernde grundsätzliche Neubewertung der Werte in der Gesellschaft bestimmt. In diesem Zusammenhang wird dem pädagogischen Prozess im Bereich der Entwicklung humanistischer Wertorientierungen von Schülern immer mehr Bedeutung beigemessen.

Als vorrangige Aufgabe der Lehrkräfte gilt ein freier kreativer Prozess der Wertebeherrschung, der „durch die Einheit von Objektivierung und Deobjektivierung, Aktualisierung und Konsum von Werten gekennzeichnet ist“ (Astashova N.A.). Die Bildung von Wertorientierungen erfolgt durch Verinnerlichung , Identifikation Und Verinnerlichung . (Einzelheiten finden Sie in ANHANG 1).

Wesen Pädagogische Axiologie wird durch die Besonderheiten der pädagogischen Tätigkeit, ihre gesellschaftliche Rolle und die Möglichkeiten der persönlichen Gestaltung bestimmt. Die axiologischen Merkmale pädagogischer Tätigkeit spiegeln ihre humanistische Bedeutung wider. Tatsächlich sind pädagogische Werte diejenigen seiner Merkmale, die es nicht nur ermöglichen, die Bedürfnisse des Lehrers zu befriedigen, sondern auch als Leitlinien für seine soziale und berufliche Tätigkeit zur Erreichung humanistischer Ziele dienen.

Ein breites Spektrum pädagogischer Werte erfordert deren Klassifizierung und Ordnung, die es ermöglicht, ihren Status im allgemeinen System des pädagogischen Wissens darzustellen. Ihre Einordnung sowie die Werteproblematik im Allgemeinen sind jedoch in der Pädagogik noch nicht entwickelt. Zwar gibt es Versuche, die Gesamtheit allgemeiner und berufspädagogischer Werte zu bestimmen. Zu letzteren gehören etwa die Inhalte der pädagogischen Tätigkeit und die sich daraus ergebenden Möglichkeiten zur Selbstentfaltung des Einzelnen; die gesellschaftliche Bedeutung der pädagogischen Arbeit und ihr humanistisches Wesen usw.

Ziel Seminararbeit: das Konzept des „pädagogischen Werts“ aufzudecken, mehrere bestehende Klassifikationen pädagogischer Werte zu berücksichtigen und das Wesen jeder der Gruppen aufzudecken.

1. Führen Sie eine Analyse der Literatur zu diesem Thema durch;

2. Definieren Sie das Konzept des „pädagogischen Werts“;

3. Wählen Sie mehrere Klassifikationen pädagogischer Werte aus;

4. Die Essenz jeder Gruppe pädagogischer Werte offenlegen.

1. Das Konzept der pädagogischen Werte

Pädagogische Werte sind die Normen, die pädagogisches Handeln regulieren und als kognitiv-handelndes System fungieren, das als vermittelndes und verbindendes Bindeglied zwischen der etablierten öffentlichen Meinung im Bildungsbereich und den Aktivitäten des Lehrers dient. Sie haben, wie andere Werte auch, einen syntagmatischen Charakter, d.h. werden historisch geformt und in der pädagogischen Wissenschaft als eine Form des gesellschaftlichen Bewusstseins in Form spezifischer Bilder und Ideen fixiert. Die Beherrschung pädagogischer Werte erfolgt im Prozess der Ausübung pädagogischer Tätigkeit, in dessen Verlauf auch deren Subjektivierung stattfindet. Es ist der Grad der Subjektivierung pädagogischer Werte, der als Indikator für die persönliche und berufliche Entwicklung eines Lehrers dient (Slastenin V.A.).

Die Wertkategorie ist auf die menschliche Welt und Gesellschaft anwendbar. Außerhalb einer Person und ohne eine Person kann der Wertbegriff nicht existieren, da er einen besonderen menschlichen Typus der Bedeutung von Gegenständen und Phänomenen darstellt. Werte sind nicht primär, sie leiten sich aus der Beziehung zwischen Welt und Mensch ab und bestätigen die Bedeutung dessen, was der Mensch im Laufe der Geschichte geschaffen hat. In der Gesellschaft sind alle Ereignisse irgendwie bedeutsam, jedes Phänomen spielt eine bestimmte Rolle. Zu den Werten zählen jedoch nur positiv bedeutsame Ereignisse und Phänomene, die mit dem gesellschaftlichen Fortschritt verbunden sind.

Wertmerkmale beziehen sich sowohl auf einzelne Ereignisse, Phänomene des Lebens, der Kultur und der Gesellschaft als Ganzes als auch auf die Ausübung verschiedener Arten schöpferischer Tätigkeit durch das Subjekt. Im Prozess der Kreativität entstehen neue wertvolle Gegenstände, Nutzen sowie das kreative Potenzial des Einzelnen wird offenbart und entwickelt. Daher ist es Kreativität, die Kultur schafft und die Welt humanisiert. Die humanisierende Rolle der Kreativität wird auch dadurch bestimmt, dass ihr Produkt niemals die Verwirklichung nur eines Wertes ist. Aufgrund der Tatsache, dass Kreativität die Entdeckung oder Schaffung neuer, bisher unbekannter Werte ist, bereichert sie, indem sie auch nur ein „einwertiges“ Objekt schafft, gleichzeitig einen Menschen, offenbart neue Fähigkeiten in ihm, führt ihn in die Welt der Werte ein und bindet ihn in die komplexe Hierarchie dieser Welt ein.

Der Wert eines Objekts wird im Prozess seiner Bewertung durch eine Person bestimmt, die als Mittel zum Verständnis der Bedeutung eines Objekts für die Erfüllung seiner Bedürfnisse dient. Es ist grundsätzlich wichtig, den Unterschied zwischen den Konzepten Wert und Bewertung zu verstehen, nämlich dass Wert objektiv ist. Es entwickelt sich im Prozess der sozialhistorischen Praxis. Die Bewertung hingegen drückt eine subjektive Einstellung zum Wert aus und kann daher wahr (wenn sie dem Wert entspricht) und falsch (wenn sie nicht dem Wert entspricht) sein. Im Gegensatz zum Wert kann die Bewertung nicht nur positiv, sondern auch negativ sein. Dank der Bewertung erfolgt die Auswahl der Objekte, die für den Menschen und die Gesellschaft notwendig und nützlich sind.

Der betrachtete kategoriale Apparat der allgemeinen Axiologie erlaubt uns, uns der pädagogischen Axiologie zuzuwenden, deren Wesen durch die Besonderheiten der pädagogischen Tätigkeit, ihre gesellschaftliche Rolle und persönlichkeitsbildende Möglichkeiten bestimmt wird. Die axiologischen Merkmale pädagogischer Tätigkeit spiegeln ihre humanistische Bedeutung wider.

Pädagogische Werte haben, wie andere Werte auch, einen syntagmatischen Charakter, d.h. werden historisch geformt und in der pädagogischen Wissenschaft als eine Form des gesellschaftlichen Bewusstseins in Form spezifischer Bilder und Ideen fixiert. Die Beherrschung pädagogischer Werte erfolgt im Prozess der pädagogischen Tätigkeit, in dem ihre Subjektivierung stattfindet. Es ist der Grad der Subjektivierung pädagogischer Werte, der als Indikator für die persönliche und berufliche Entwicklung des Lehrers dient.

Pädagogische Werte haben humanistischen Charakter und Wesen, da Sinn und Zweck des Lehrerberufs durch humanistische Prinzipien und Ideale bestimmt werden.

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Einführung

Die pädagogische Axiologie begann erst in der Forschung die Aufmerksamkeit der Forscher zu erregen letzten Jahren. Die Veränderungen in der Gesellschaft haben die Suche nach neuen, lebenswichtigen Werten für junge Menschen, ihrer wissenschaftlichen Begründung sowie Methoden zu ihrer Einbindung in moderne Bildungsprozesse intensiviert.

Der pädagogische Prozess ist immer mit der Entwicklung der wichtigsten Werte für einen heranwachsenden Menschen verbunden. Die von der Menschheit entwickelten Ideale und Werte werden laut V.A. Sukhomlinsky unter den Bedingungen der Schule zum Reichtum der einzelnen Schüler. „Ich setze mich dafür ein, dass die moralischen Werte, die die Menschheit in der Vergangenheit geschaffen und erkämpft hat und in unseren Tagen gedeihen, zum spirituellen Reichtum jedes Kindes werden.“

Die Schule vermittelt dem Schüler einen Komplex der wichtigsten Werte, über die er nachdenkt, ihm ein bewertendes Verständnis vermittelt und die er sich dann aneignet. Von universellen Werten bis hin zu spezifischen Werten, ihre Breite und Vielfalt in der Erfahrung des Schülers – das wird zum bedeutendsten Moment in der Bildung seiner Persönlichkeit.

Aus pädagogischer Sicht sollten Werte berücksichtigt werden, die für das Leben eines Schülers nützlich sind und zur Entwicklung und Verbesserung seiner Persönlichkeit beitragen. „Ein Wert kann sowohl ein Phänomen der Außenwelt (ein Gegenstand, eine Sache, ein Ereignis, eine Handlung) als auch eine gedankliche Tatsache (eine Idee, ein Bild, ein wissenschaftliches Konzept) sein.

Die Orientierung der Persönlichkeit eines Menschen an bestimmten Werten verleiht ihm ein völlig eigenartiges Erscheinungsbild. „Das Leben an sich ist weder gut noch böse“, bemerkt er dazu zu Recht. Herr Montaigne, - sie ist ein Gefäß sowohl für das Gute als auch für das Böse, je nachdem, was Sie selbst aus ihr gemacht haben. Seiner Meinung nach ist es notwendig, vor allem die ewigen, dauerhaften Werte zu sehen, die die Menschen in der Vergangenheit lebten und in der Zukunft leben werden. Über die inhaltliche Seite der für den Menschen lebenswichtigen Werte wird seit langem gestritten, wobei Vertreter unterschiedlichster Strömungen und Ansichten mit unterschiedlichem Erfolg siegten. In der Antike Anhänger „ihrer“ Werte.

In Russland legte K.D. großen Wert auf die Wahl der für die Schule notwendigen Werte. Uschinski. Er stellte fest, dass die moderne Schule auf veralteten, schulischen Werten basiert, die die geistige Aktivität von Schulkindern „abstumpfen“ und ihre Moral „entstellen“. Das Kind entwickelt sich nicht nur nicht, sondern verkümmert unter der „toten Berührung“ einer solchen Schule. Hauptgrund, ist seiner Meinung nach der Formalismus sowohl der pädagogischen Wissenschaft als auch der pädagogischen Praxis. Die Werte, an denen sich die russische Schule orientieren sollte, betont Ushinsky, müssen die Bedürfnisse der Menschen widerspiegeln und nicht nur sorgfältig durchdacht, sondern auch originell sein.

Eigentliche Aufgabe moderne Schule Es bleibt die Aufgabe, die nominelle Anzahl schulischer Werte genau zu bestimmen, die für die umfassende Entwicklung und Verbesserung der Persönlichkeit des Schülers notwendig sind.

Die pädagogische Axiologie verändert die Art der Zusammenarbeit zwischen Lehrer und Schüler weitgehend. Im Mittelpunkt stehen nicht nur Wissen, Fähigkeiten, Gewohnheiten oder die Bildung einiger Gewohnheiten beim Schüler, sondern eine ganze Reihe lebenswichtiger Werte, die Bildung seines Bedürfnisses, sie sich anzueignen und nach ihnen zu leben. Die Schule beginnt, dem Schüler direkt die Fähigkeit beizubringen, sich selbstbewusst in der Welt um ihn herum zurechtzufinden und qualitative, insbesondere wertmäßige Heterogenität perfekt zu unterscheiden. Der Grad der Entwicklung einer solchen Fähigkeit bei einem Schulkind wird zu einem der wichtigsten Indikatoren für den Stand seiner Erziehung.

Die Wertereife des Lehrers selbst bestimmt die Wirksamkeit der Zusammenarbeit mit den Schülern bei der Beherrschung der von ihnen benötigten Werte, des Wunsches oder der Unwilligkeit, dem Beispiel des Lehrers zu folgen und gezielt an sich selbst zu arbeiten. Die Steuerung der Anstrengungen und Fähigkeiten der Schüler liegt weiterhin in den Händen eines kompetenten, grundsätzlich gut vorbereiteten Mentors. Und dies sollte im modernen pädagogischen Prozess kein Zufall, sondern eine systematische und zielgerichtete Angelegenheit werden. Slastenin VA Pädagogik. - Moskau, School-Press., 16.03.2000

pädagogischer Wert axiologisch

1. Das Konzept der pädagogischen Werte

Pädagogische Werte sind besondere Merkmale pädagogischer Tätigkeit, die es ermöglichen, nicht nur den Bedürfnissen des Lehrers gerecht zu werden, sondern auch als Leitlinien für seine auf die Erreichung humanistischer Ziele ausgerichtete gesellschaftliche und berufliche Tätigkeit zu dienen.

Pädagogische Werte sind die Normen, die pädagogisches Handeln regulieren und als kognitiv-handelndes System fungieren, das als vermittelndes und verbindendes Bindeglied zwischen der etablierten öffentlichen Meinung im Bildungsbereich und den Aktivitäten des Lehrers dient. Sie sind wie alle anderen Werte historisch entstanden und in der pädagogischen Wissenschaft als Form des gesellschaftlichen Bewusstseins in Form spezifischer Bilder und Ideen verankert. Die Beherrschung pädagogischer Werte erfolgt im Prozess der Ausübung pädagogischer Tätigkeit, in dessen Verlauf auch deren Subjektivierung stattfindet. Es ist der Grad der Subjektivierung pädagogischer Werte, der als Indikator für die persönliche und berufliche Entwicklung eines Lehrers dient.

Mit der Veränderung der gesellschaftlichen Lebensbedingungen, der Entwicklung der Bedürfnisse der Gesellschaft und des Einzelnen verändern sich auch pädagogische Werte. In der Geschichte der Pädagogik gibt es also Veränderungen, die mit dem Wandel schulischer Lerntheorien hin zu erklärend-anschaulichen und später zu problementwickelnden Theorien verbunden sind. Die Stärkung demokratischer Tendenzen führte zur Entwicklung nicht-traditioneller Lehrformen und -methoden. Die subjektive Wahrnehmung und Aneignung pädagogischer Werte wird durch den Reichtum der Persönlichkeit des Lehrers, die Richtung seiner beruflichen Tätigkeit und die Indikatoren seiner persönlichen Entwicklung bestimmt.

2. Klassifizierung pädagogischer Werte

Ein breites Spektrum pädagogischer Werte erfordert deren Klassifizierung und Ordnung, die es ermöglicht, ihren Status im allgemeinen System des pädagogischen Wissens darzustellen. Ihre Einordnung sowie die Werteproblematik im Allgemeinen sind jedoch in der Pädagogik noch nicht entwickelt. Zwar gibt es Versuche, die Gesamtheit allgemeiner und berufspädagogischer Werte zu bestimmen. Zu letzteren zählen beispielsweise die Inhalte der pädagogischen Tätigkeit und die sich daraus ergebenden Möglichkeiten zur Selbstentfaltung des Einzelnen; die gesellschaftliche Bedeutung der pädagogischen Arbeit und ihr humanistisches Wesen usw.

Pädagogische Werte sind Bedingung und Ergebnis der entsprechenden Tätigkeit, haben unterschiedliche Existenzebenen, die zur Grundlage ihrer Einordnung werden können. Als Grundlage stechen daher personal-, gruppen- und sozialpädagogische Werte hervor.

Sozialpädagogische Werte spiegeln die Natur und den Inhalt von Werten wider, die in verschiedenen sozialen Systemen funktionieren und in Form von Moral, Religion und Philosophie im öffentlichen Bewusstsein erscheinen. Hierbei handelt es sich um eine Reihe von Ideen, Normen und Regeln, die die Aktivitäten der Gesellschaft im Bildungsbereich regeln.

Gruppenpädagogische Werte sind eine Reihe von Ideen, Konzepten und Normen, die die pädagogische Tätigkeit innerhalb bestimmter Bildungseinrichtungen regulieren und leiten. Die Gesamtheit solcher Werte hat ganzheitlichen Charakter und fungiert als kognitiv wirkendes System mit relativer Stabilität und Wiederholbarkeit. Diese Werte dienen als Leitlinien für die pädagogische Tätigkeit in bestimmten Berufsgruppen (Lehrer einer Schule, eines Lyzeums, eines Gymnasiums; Lehrer einer Hochschule, Fachschule, Universität).

Persönliche und pädagogische Werte sind komplexe sozialpsychologische Gebilde, die die Ziele, Motive, Ideale, Einstellungen und andere weltanschauliche Merkmale der Persönlichkeit des Lehrers widerspiegeln, die das System seiner Wertorientierungen bilden.

3. Axiologische Komponente der beruflichen und pädagogischen Kultur

Die Analyse philosophischer, historisch-pädagogischer und psychologisch-pädagogischer Literatur, die Untersuchung der Erfahrungen von Schullehrern sowie theoretische Verallgemeinerungen lassen den Schluss zu, dass die berufliche und pädagogische Kultur ein Maß und ein Weg zur kreativen Selbstverwirklichung der Lehrerpersönlichkeit in verschiedenen Arten pädagogischer Tätigkeit und Kommunikation ist, die auf die Beherrschung und Schaffung pädagogischer Werte und Technologien abzielen.

Die subjektive Wahrnehmung und Aneignung universeller kultureller und pädagogischer Werte durch den Lehrer wird durch den Reichtum seiner Persönlichkeit, den Schwerpunkt seiner Tätigkeit, sein berufliches und pädagogisches Selbstbewusstsein, sein persönliches pädagogisches System bestimmt und spiegelt somit die innere Welt eines Menschen wider.

Der Grad der Aneignung pädagogischer Werte durch eine Person hängt vom Zustand des pädagogischen Bewusstseins ab, da die Tatsache, dass ein Wert oder eine andere pädagogische Idee, ein pädagogisches Phänomen, festgelegt wird, im Prozess seiner Bewertung durch eine Person auftritt. Das Bewertungskriterium und sein Ergebnis werden auf der Grundlage psychologischer und pädagogischer Erkenntnisse, der Ergebnisse der eigenen Tätigkeit und deren Vergleich mit der Tätigkeit anderer verallgemeinerter Bilder gebildet. Bilder des individuellen pädagogischen Bewusstseins können mit in der Gesellschaft oder einer Berufsgruppe entwickelten Vorstellungen über Ziele, Inhalte, Gegenstand und Gegenstand pädagogischer Tätigkeit, über alles, was die pädagogische Kompetenz und Zweckmäßigkeit der Lehrertätigkeit gewährleistet, übereinstimmen oder auch nicht.

Das fachliche und pädagogische Bewusstsein des Lehrers erfüllt eine komplexe Regulierungsfunktion. Es strukturiert um seinen persönlichen Kern herum die gesamte Vielfalt erlernter und durchgeführter Methoden pädagogischen, pädagogischen, methodischen, sozialen und pädagogischen Handelns.

EIN. Leontiev stellte fest, dass die Vielfalt der Aktivitäten des Subjekts sich überschneidet und durch objektive, soziale Beziehungen, in die sie notwendigerweise eingehen, zu Knoten verbunden ist. Diese Knoten bilden seiner Meinung nach den „Dekor der Persönlichkeit“, den wir I nennen.

Das axiologische Selbst als System von Wertorientierungen enthält nicht nur kognitive, sondern auch emotional-volitionale Komponenten, die die Rolle seines inneren Leitfadens spielen. Es wird assimiliert als sozialpädagogisch, und beruflich – Gruppenwerte, die als Grundlage des individuell-persönlichen Systems pädagogischer Werte dienen. Dieses System umfasst:

Werte, die auf die Entwicklung kreativer Individualität abzielen (Möglichkeiten zur Entwicklung beruflicher und kreativer Fähigkeiten, Kennenlernen der Weltkultur, Beschäftigung mit einem Lieblingsfach, ständige Selbstverbesserung usw.);

Werte, die es ermöglichen, pragmatische Bedürfnisse zu befriedigen (die Möglichkeit, einen garantierten öffentlichen Dienst zu erhalten, Löhne und Urlaubszeit, Karriereentwicklung).

Das Berufsbewusstsein zielt auf die Analyse verschiedener Aspekte des Ichs der Persönlichkeit des Lehrers und seiner beruflichen Tätigkeit ab und ist aufgerufen, die Grenzen und Perspektiven der persönlichen Bedeutung zu bestimmen, d.h. intern motivierter, individueller Wert für das Subjekt dieser oder jener Handlung oder Tat. Es ermöglicht dem Lehrer, sich selbst zu bestimmen und zu verwirklichen, um letztendlich das Problem des Sinns des Lebens selbst zu lösen. Das pädagogische Bewusstsein stellt nicht nur ein System allgemeinster Urteile, Kenntnisse über Aktivitäten, über sich selbst, über andere und die Gesellschaft dar, sondern ist zugleich Produkt und Ergebnis ausschließlich individueller Erfahrung, ein besonderer Mechanismus zur professionellen Entwicklung der Lehrerpersönlichkeit, der es ermöglicht, die Universalität der pädagogischen Kultur zu einem individuellen Tätigkeitsfeld zu machen Slastenin V. A. Pädagogik. - Moskau, Shkol-Press., 20.16.2000

4. Werte, die die Aktivitäten des Lehrers motivieren und leiten

Unter diesen pädagogischen Werten kann man die Werte autarker und instrumenteller Typen hervorheben, die sich im Fachinhalt unterscheiden. Selbstgenügsame Werte sind Werteziele, darunter der kreative Charakter der Arbeit des Lehrers, Prestige, gesellschaftliche Bedeutung, Verantwortung gegenüber dem Staat, die Möglichkeit der Selbstbestätigung, Liebe und Zuneigung zu Kindern. Werte dieser Art dienen als Grundlage für die Entwicklung des Einzelnen sowie der Lehrer und Schüler. Zielwerte

fungieren als dominierende axiologische Funktion im System anderer pädagogischer Werte, da die Ziele die Hauptbedeutung der Tätigkeit des Lehrers widerspiegeln.

Auf der Suche nach Wegen zur Erreichung der Ziele der pädagogischen Tätigkeit wählt der Lehrer seine berufliche Strategie, deren Inhalt die Entwicklung seiner selbst und anderer ist. Folglich spiegeln die Werteziele die staatliche Bildungspolitik und den Entwicklungsstand der pädagogischen Wissenschaft selbst wider, die als subjektive Faktoren zu wesentlichen Faktoren der pädagogischen Tätigkeit werden und instrumentelle Werte, sogenannte Wertemittel, beeinflussen. Sie entstehen durch die Beherrschung der Theorie, Methodik und pädagogischen Technologien und bilden die Grundlage für die berufliche Ausbildung des Lehrers.

Werte-Mittel sind drei miteinander verbundene Teilsysteme: tatsächliche pädagogische Maßnahmen zur Lösung beruflich erzieherischer und persönlich entwickelnder Aufgaben (Bildungs- und Erziehungstechnologien); kommunikatives Handeln, das die Umsetzung persönlicher und berufsorientierter Aufgaben ermöglicht (Kommunikationstechnologien); Handlungen, die das subjektive Wesen des Lehrers widerspiegeln, die in der Natur integriert sind, da sie alle drei Subsysteme von Handlungen in einer einzigen axiologischen Funktion vereinen. Werte-Mittel werden in solche Gruppen wie Werte-Beziehungen, Werte-Qualitäten, Werte-Wissen unterteilt.

Wertebeziehungen ermöglichen dem Lehrer eine sinnvolle und angemessene Gestaltung des pädagogischen Prozesses und der Interaktion mit seinen Fächern. Die Einstellung zur beruflichen Tätigkeit bleibt nicht unverändert und variiert je nach Erfolg des Handelns des Lehrers, je nachdem, inwieweit seine beruflichen und persönlichen Bedürfnisse befriedigt werden. Die Werthaltung gegenüber pädagogischem Handeln, die den Umgang des Lehrers mit dem Schüler bestimmt, zeichnet sich durch eine humanistische Ausrichtung aus. In Wertbeziehungen sind Selbstbeziehungen gleichermaßen bedeutsam, also die Einstellung des Lehrers zu sich selbst als Fachkraft und als Person.

In der Hierarchie der pädagogischen Werte haben die Werte-Qualitäten den höchsten Rang, da sich in ihnen die wesentlichen persönlichen und beruflichen Eigenschaften des Lehrers manifestieren bzw. existieren. Dazu gehören vielfältige und miteinander verbundene individuelle, persönliche, Status-Rollen- und berufliche Tätigkeitsqualitäten. Diese Qualitäten ergeben sich aus dem Entwicklungsstand einer Reihe von Fähigkeiten: vorausschauend, kommunikativ, kreativ, intellektuell, reflektierend und interaktiv.

Wertebeziehungen und Wertequalitäten können möglicherweise nicht bereitgestellt werden Benötigtes Level Umsetzung pädagogischer Aktivitäten, wenn nicht ein weiteres Subsystem gebildet und assimiliert wird – das Subsystem Werte-Wissen. Dazu gehören nicht nur psychologische, pädagogische und fachliche Kenntnisse, sondern auch der Grad ihres Bewusstseins, die Fähigkeit, diese anhand eines konzeptionellen persönlichen Modells pädagogischen Handelns auszuwählen und zu bewerten.

Die Beherrschung grundlegender psychologischer und pädagogischer Kenntnisse durch den Lehrer schafft die Voraussetzungen für Kreativität und Alternativen in der Organisation Bildungsprozess, ermöglicht es Ihnen, in professionellen Informationen zu navigieren, die wichtigsten zu verfolgen und pädagogische Probleme auf der Ebene zu lösen moderne Theorie und Technologie unter Verwendung produktiver kreativer Methoden des pädagogischen Denkens.

Somit bilden diese Gruppen pädagogischer Werte, die sich gegenseitig generieren, ein axiologisches Modell mit synkretistischem Charakter. Es äußert sich darin, dass die Werte-Ziele die Werte-Mittel bestimmen und die Werte-Beziehungen von den Wert-Zielen und Wert-Qualitäten usw. abhängen, d.h. sie funktionieren als Einheit. Der axiologische Reichtum des Lehrers bestimmt die Wirksamkeit und Zweckmäßigkeit der Auswahl und Keimung neuer Werte, deren Übergang in Verhaltensmotive und pädagogisches Handeln.

5. Begründung der humanistischen Methodik der Pädagogik

Eine Person befindet sich ständig in einer Situation der weltanschaulichen (politischen, moralischen, ästhetischen usw.) Einschätzung laufender Ereignisse, der Festlegung von Zielen, der Suche und Entscheidungsfindung sowie deren Umsetzung. Gleichzeitig ist seine Einstellung zur Umwelt (Gesellschaft, Natur, sich selbst) mit zwei unterschiedlichen, aber verwandten Ansätzen verbunden: praktisch und abstrakt-theoretisch (kognitiv). Die erste wird durch die Anpassung eines Menschen an Phänomene verursacht, die sich zeitlich und räumlich schnell ändern, und die zweite verfolgt das Ziel, die Gesetze der Realität zu kennen.

Wissenschaftliche Erkenntnisse, auch pädagogische, werden jedoch bekanntlich nicht nur aus Liebe zur Wahrheit betrieben, sondern auch mit dem Ziel, gesellschaftliche Bedürfnisse voll zu befriedigen. Dabei wird der Inhalt der evaluativ zielgerichteten und wirksamen Aspekte des menschlichen Lebens durch die Ausrichtung des individuellen Handelns auf das Verständnis, die Anerkennung, die Aktualisierung und das Bewusstsein der materiellen und spirituellen Werte bestimmt, die die Kultur der Menschheit ausmachen. Die Rolle des Kommunikationsmechanismus zwischen praktischem und kognitivem Ansatz übernimmt der axiologische oder Werteansatz, der als eine Art „Brücke“ zwischen Theorie und Praxis fungiert. Es ermöglicht einerseits, Phänomene unter dem Gesichtspunkt der ihnen innewohnenden Möglichkeiten zur Befriedigung der Bedürfnisse der Menschen zu untersuchen und andererseits die Probleme der Humanisierung der Gesellschaft zu lösen.

Die Bedeutung des axiologischen Ansatzes kann durch ein System axiologischer Prinzipien offenbart werden, zu denen Folgendes gehört:

Gleichheit philosophischer Ansichten im Rahmen eines einzigen humanistischen Wertesystems unter Wahrung der Vielfalt ihrer kulturellen und ethnischen Merkmale;

Die Gleichwertigkeit von Traditionen und Kreativität, die Anerkennung der Notwendigkeit, die Lehren der Vergangenheit zu studieren und zu nutzen, und die Möglichkeit spiritueller Entdeckungen in der Gegenwart und Zukunft, ein sich gegenseitig bereichernder Dialog zwischen Traditionalisten und Innovatoren;

Existenzielle Gleichheit der Menschen, soziokultureller Pragmatismus statt demagogischer Streit um die Grundlagen von Werten; Dialog und Askese statt Messianismus und Gleichgültigkeit.

Nach dieser Methodik besteht eine der Hauptaufgaben darin, das humanistische Wesen der Wissenschaft, einschließlich der Pädagogik, und ihre Beziehung zum Menschen als Subjekt der Erkenntnis, Kommunikation und Kreativität zu identifizieren. Dies führt zur Betrachtung der Wertaspekte des philosophischen und pädagogischen Wissens, seiner „menschlichen Dimension“, seiner Prinzipien und durch sie des humanistischen, menschlichen Wesens der Kultur als Ganzes. Es ist die humanistische Ausrichtung der Bildungsphilosophie, die eine solide Grundlage für die Zukunft der Menschheit schafft.

6. Bildung als menschlicher Wert

An der Anerkennung von Bildung als universellem Wert zweifelt heute niemand mehr. Dies wird durch das in den meisten Ländern in der Verfassung verankerte Menschenrecht auf Bildung bestätigt.

Die Gesellschaft braucht einen gebildeten Menschen. Darüber hinaus wurde er je nach Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Schicht auf eine bestimmte Art und Weise erzogen. Gleichzeitig muss ein Mensch in der Lage sein, seine eigenen Fähigkeiten und Fertigkeiten einzuschätzen, eine kritische Position zu wählen und seine Leistungen zu antizipieren, Verantwortung für das zu übernehmen, was mit ihm geschieht.

Bildung fungiert als Mittel zur Kulturvermittlung, deren Beherrschung der Mensch nicht nur an die Bedingungen einer sich ständig verändernden Gesellschaft anpasst, sondern auch handlungsfähig wird, die es ihm ermöglicht, über das Gegebene hinauszugehen, seine eigene Subjektivität zu entwickeln und das Potenzial der Weltzivilisation zu steigern.

Die allgemeine Ausrichtung auf die harmonische Entwicklung der Persönlichkeit, die Sinn, Berufung und Aufgabe jedes Menschen ist, ist die wichtigste Aufgabe der kulturellen und humanistischen Funktionen der Bildung. Subjektiv erscheint diese Aufgabe als innere Notwendigkeit Entwicklung der wesentlichen (körperlichen und geistigen) Kräfte des Menschen. Diese Idee steht in direktem Zusammenhang mit der Vorhersage der Bildungsziele, die nicht auf die Auflistung der Tugenden einer Person reduziert werden können. Die Stärke des Ideals liegt darin, dass es die spezifischen Bedürfnisse der gesellschaftlichen Entwicklung widerspiegelt, die heute die Entwicklung einer harmonischen Persönlichkeit, ihrer intellektuellen und moralischen Freiheit und den Wunsch nach kreativer Selbstentfaltung erfordern. Was den Inhalt betrifft moderne Bildung, dann sollte es nicht nur die neuesten wissenschaftlichen und technischen Informationen umfassen, sondern ebenso humanitäre Kenntnisse und Fähigkeiten zur persönlichen Entwicklung, Erfahrung kreativer Tätigkeit, emotionale und wertschätzende Einstellung zur Welt und einem Menschen darin sowie ein System moralischer und ethischer Gefühle, die sein Verhalten in verschiedenen Lebenssituationen bestimmen.

Die Auswahl der Bildungsinhalte ist daher auf die Notwendigkeit zurückzuführen, eine Grundkultur des Einzelnen zu entwickeln, einschließlich einer Kultur der Lebensselbstbestimmung und einer Arbeitskultur; politische und wirtschaftlich-rechtliche, spirituelle und körperliche Kultur; Kultur der internationalen und zwischenmenschlichen Kommunikation. Ohne ein System von Wissen und Fähigkeiten, die den Inhalt der Grundkultur ausmachen, ist es unmöglich, die Trends des modernen Zivilisationsprozesses zu verstehen. Die Umsetzung eines solchen Ansatzes, der als kulturologisch bezeichnet werden kann, ist einerseits eine Voraussetzung für den Erhalt und die Entwicklung der Kultur und schafft andererseits günstige Möglichkeiten für die kreative Beherrschung eines bestimmten Wissensgebiets.

Die Umsetzung der kulturellen und humanistischen Funktionen der Bildung stellt das Problem dar, neue Technologien für Ausbildung und Bildung zu entwickeln und umzusetzen, die dazu beitragen würden, die Unpersönlichkeit der Bildung, ihre Entfremdung vom wirklichen Leben durch Dogmatismus und Konservatismus zu überwinden. Die wesentliche Besonderheit der humanistischen Bildungstechnologie liegt nicht so sehr in der Vermittlung einiger Wissensinhalte und der Ausbildung entsprechender Fähigkeiten und Fertigkeiten, sondern in der Entwicklung schöpferischer Individualität und intellektueller und moralischer Freiheit des Einzelnen, in der gemeinsamen persönlichen Entwicklung von Lehrer und Schüler.

Die humanistische Bildungstechnologie ermöglicht es, die Entfremdung von Lehrern und Schülern, Lehrern und Schülern zu überwinden Aktivitäten lernen und einander. Eine solche Technologie beinhaltet eine Hinwendung zum Einzelnen, Respekt und Vertrauen in ihn, seine Würde, die Akzeptanz seiner persönlichen Ziele, Wünsche und Interessen. Damit verbunden ist auch die Schaffung von Bedingungen für die Offenlegung und Entwicklung der Fähigkeiten von Schülern und Lehrern mit dem Schwerpunkt auf der Gewährleistung der Nützlichkeit ihres täglichen Lebens.

Abschluss

Der Leittrend der modernen Pädagogik ist ihr Appell an ihre weltanschaulichen Grundlagen, ihre „Rückkehr“ zum Einzelnen. Der gleiche Trend kennzeichnet die moderne pädagogische Praxis. Die Neuausrichtung von Pädagogik und Praxis auf den Menschen und seine Entwicklung, die Wiederbelebung der humanistischen Tradition, die jedoch in der menschlichen Kultur nie ausgestorben und von der Wissenschaft bewahrt wurde, ist die wichtigste Aufgabe des Lebens selbst. Seine Lösung erfordert zunächst die Entwicklung einer humanistischen Bildungsphilosophie, die als pädagogische Methodik fungiert.

Das Wesen der pädagogischen Axiologie – der Wertewissenschaft – wird durch die Besonderheiten pädagogischen Handelns, seine gesellschaftliche Rolle und persönlichkeitsbildende Möglichkeiten bestimmt. Die axiologischen Merkmale pädagogischer Tätigkeit spiegeln ihre humanistische Bedeutung wider.

Pädagogische Werte haben humanistischen Charakter und Wesen, da Sinn und Zweck des Lehrerberufs durch humanistische Prinzipien und Ideale bestimmt werden.

Die humanistischen Parameter der pädagogischen Tätigkeit ermöglichen als „ewige“ Leitlinien die Festlegung des Ausmaßes der Diskrepanz zwischen Ist und Soll, Realität und Ideal, regen die kreative Überwindung dieser Lücken an, wecken den Wunsch nach Selbstverbesserung und bestimmen den Sinn des Lebens und die Selbstbestimmung des Lehrers. Seine Wertorientierungen finden ihren verallgemeinerten Ausdruck in der motivierend-wertorientierten Einstellung zur pädagogischen Tätigkeit, die ein Indikator für die humanistische Ausrichtung des Einzelnen ist.

Diese Haltung zeichnet sich durch die Einheit von Objektivem und Subjektivem aus, wobei die objektive Position des Lehrers die Grundlage seiner selektiven Fokussierung auf pädagogische Werte ist, die die allgemeine und berufliche Selbstentwicklung des Einzelnen anregen und als Faktor seiner beruflichen und sozialen Tätigkeit wirken. Das soziale und berufliche Verhalten des Lehrers hängt daher davon ab, wie er die Werte pädagogischen Handelns konkretisiert und welchen Platz er ihnen in seinem Leben zuweist.

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Pädagogische Werte sind die Normen, die die pädagogische Tätigkeit regeln und als kognitiv wirkendes System fungieren, das als vermittelndes und verbindendes Bindeglied zwischen der etablierten öffentlichen Meinung im Bildungsbereich und der Tätigkeit des Lehrers dient. Sie sind wie andere Werte historisch entstanden und in der pädagogischen Wissenschaft als Form des gesellschaftlichen Bewusstseins in Form spezifischer Bilder und Ideen verankert. Die Beherrschung pädagogischer Werte erfolgt im Prozess der pädagogischen Tätigkeit, in dem ihre Subjektivierung stattfindet. Es ist der Grad der Subjektivierung pädagogischer Werte, der als Indikator für die persönliche und berufliche Entwicklung des Lehrers dient.

Mit der Veränderung der gesellschaftlichen Lebensbedingungen, der Entwicklung der Bedürfnisse der Gesellschaft und des Einzelnen verändern sich auch pädagogische Werte. So lassen sich in der Geschichte der Pädagogik Veränderungen verfolgen, die mit dem Wandel schulischer Lerntheorien zu erklärenden und illustrativen und später zu problementwickelnden Theorien verbunden sind. Die Stärkung demokratischer Tendenzen führt zur Entwicklung nicht-traditioneller Lehrformen und -methoden. Subjektive Wahrnehmung und Aneignung pädagogischer Werte werden durch den Reichtum der Persönlichkeit des Lehrers, die Ausrichtung seiner beruflichen Tätigkeit bestimmt.

Klassifizierung pädagogischer Werte. Pädagogische Werte unterscheiden sich im Grad ihrer Existenz. Auf dieser Grundlage lassen sich sozial-, gruppen- und personalpädagogische Werte unterscheiden.

Sozial Pädagogische Werte spiegeln die Natur und den Inhalt jener Werte wider, die in verschiedenen sozialen Systemen funktionieren und sich im öffentlichen Bewusstsein manifestieren. Dies ist eine Reihe von Ideen, Vorstellungen, Normen, Regeln und Traditionen, die die Aktivitäten der Gesellschaft im Bildungsbereich regeln.

Gruppe Pädagogische Werte können in Form von Ideen, Konzepten und Normen dargestellt werden, die die pädagogische Tätigkeit innerhalb bestimmter Bildungseinrichtungen regeln und leiten. Die Gesamtheit solcher Werte hat ganzheitlichen Charakter, ist relativ stabil und wiederholbar.

persönlich Pädagogische Werte fungieren als sozialpsychologische Formationen, die die Ziele, Motive, Ideale, Einstellungen und andere weltanschauliche Merkmale der Persönlichkeit des Lehrers widerspiegeln, die in ihrer Gesamtheit das System seiner Wertorientierungen bilden. Das axiologische (von griech. axla – Wert) „Ich“ als System von Wertorientierungen enthält nicht nur kognitive, sondern auch emotional-volitionale Komponenten, die die Rolle seiner inneren Leitlinie spielen. Es assimiliert sowohl sozialpädagogische als auch berufsgruppenbezogene Werte, die als Grundlage für ein individuell-persönliches pädagogisches Wertesystem dienen. Dieses System umfasst:

Befriedigung des Kommunikationsbedürfnisses und Erweiterung seines Kreises (Kommunikation mit Kindern, Kollegen, Erleben der Liebe und Zuneigung der Kinder, Austausch spiritueller Werte usw.);

Fokussierung auf die Selbstentwicklung einer kreativen Individualität (Möglichkeiten zur Entwicklung beruflicher und kreativer Fähigkeiten, Kennenlernen der Weltkultur, Beschäftigung mit einem Lieblingsfach, ständige Selbstverbesserung usw.);

Ermöglichen der Selbstverwirklichung (der kreative Charakter der Arbeit eines Lehrers, die Romantik und Faszination des Lehrerberufs, die Möglichkeit, sozial benachteiligten Kindern zu helfen usw.);

Ermöglichung der Befriedigung pragmatischer Bedürfnisse (Möglichkeit, einen garantierten öffentlichen Dienst, Löhne und Urlaubszeit, Karriereentwicklung usw. zu erhalten).

Unter diesen pädagogischen Werten kann man autarke und instrumentelle Werte hervorheben, die sich im Fachinhalt unterscheiden. Selbständig Werte sind Werte-Ziele, Dazu gehören der kreative Charakter der Arbeit eines Lehrers, das Ansehen des Berufs, die gesellschaftliche Bedeutung, die Verantwortung gegenüber dem Staat, die Möglichkeit der Selbstbestätigung, die Liebe und Zuneigung zu Kindern. Werte dieser Art dienen als Grundlage für die Persönlichkeitsentwicklung sowohl des Lehrers als auch der Schüler. Werteziele fungieren als dominierende axiologische Funktion im System anderer pädagogischer Werte, da die Ziele die Hauptbedeutung der Tätigkeit des Lehrers widerspiegeln.

Die Ziele pädagogischen Handelns werden durch spezifische Motive bestimmt, die den darin verwirklichten Bedürfnissen angemessen sind. Dies erklärt ihre führende Position in der Bedürfnishierarchie, zu der die Bedürfnisse nach Selbstentwicklung, Selbstverwirklichung, Selbstverbesserung und Entwicklung anderer gehören. Im Kopf des Lehrers hängen die Konzepte „Persönlichkeit des Kindes“ und „Ich bin Profi“ zusammen.

Auf der Suche nach Wegen zur Erreichung der Ziele der pädagogischen Tätigkeit wählt der Lehrer seine berufliche Strategie, deren Inhalt die Entwicklung seiner selbst und anderer ist. Folglich spiegeln die Werteziele die staatliche Bildungspolitik und den Entwicklungsstand der pädagogischen Wissenschaft selbst wider, die als subjektive Faktoren zu wesentlichen Faktoren pädagogischen Handelns und Einflusses werden instrumental Werte, sogenannte Wertmittel. Sie entstehen durch die Beherrschung der Theorie, Methodik und pädagogischen Technologien und bilden die Grundlage für die berufliche Ausbildung des Lehrers.

Werte-Mittel- Dies sind drei miteinander verbundene Teilsysteme: 1) die eigentlichen pädagogischen Maßnahmen zur Lösung beruflicher, pädagogischer und persönlicher Entwicklungsaufgaben (Bildungs- und Erziehungstechnologien); 2) kommunikative Handlungen, die die Umsetzung persönlicher und berufsorientierter Aufgaben ermöglichen (Kommunikationstechnologien); 3) Handlungen, die das subjektive Wesen des Lehrers widerspiegeln, die integrativer Natur sind, da sie alle drei Handlungssubsysteme in einer einzigen axiologischen Funktion vereinen.

Werte-Mittel werden in folgende Gruppen unterteilt: Werte-Beziehungen, Werte-Qualitäten und Werte-Wissen.

Werte-Beziehungen dem Lehrer eine zweckmäßige und angemessene Konstruktion des pädagogischen Prozesses und der Interaktion mit seinen Fächern bieten. Die Einstellung zur beruflichen Tätigkeit bleibt nicht unverändert und variiert je nach Erfolg des Handelns des Lehrers, je nachdem, inwieweit seine beruflichen und persönlichen Bedürfnisse befriedigt werden. Die Werthaltung gegenüber pädagogischem Handeln, die den Umgang des Lehrers mit den Schülern bestimmt, zeichnet sich durch eine humanistische Ausrichtung aus. In den Wertbeziehungen sind die Einstellung des Lehrers zu sich selbst als Fachkraft und seine Einstellung zu sich selbst als Person gleichermaßen bedeutsam. Hier ist es legitim, auf die Existenz und Dialektik des „Ich-Real“, „Ich-Retrospektive“, „Ich-Ideal“, „Ich-Reflexiv“, „Ich-Beruflich“ hinzuweisen. Die Dynamik dieser Bilder bestimmt den Grad der persönlichen und beruflichen Entwicklung des Lehrers.

In der Hierarchie der pädagogischen Werte ist der höchste Rang Wert-Qualität, denn in ihnen manifestieren sich die persönlichen und beruflichen Eigenschaften des Lehrers. Dazu gehören vielfältige und miteinander verbundene individuelle, persönliche, Status-Rollen- und berufliche Tätigkeitsqualitäten. Diese Eigenschaften ergeben sich aus dem Entwicklungsstand einer Reihe von Fähigkeiten: vorausschauend, kommunikativ, kreativ (kreativ), empathisch (von griechisch empatheia – Empathie, die Fähigkeit einer Person, mit Hilfe von Gefühlen in die emotionalen Erfahrungen anderer Menschen einzudringen, mit ihnen zu sympathisieren), intellektuell, reflektierend und interaktiv.

Wertebeziehungen und Wertequalitäten bieten möglicherweise nicht das erforderliche Maß an pädagogischer Aktivität, wenn das Subsystem des Wertewissens nicht gebildet und assimiliert wird. Dazu gehören nicht nur psychologische, pädagogische und fachliche Kenntnisse, sondern auch der Grad ihres Bewusstseins, die Fähigkeit, diese anhand eines konzeptionellen persönlichen Modells pädagogischen Handelns auszuwählen und zu bewerten.

Wissenswerte- Dies ist ein bestimmtes geordnetes und organisiertes System von Wissen und Fähigkeiten, das in Form von pädagogischen Theorien zur Entwicklung und Sozialisierung des Einzelnen, Mustern und Prinzipien des Aufbaus und der Funktionsweise des Bildungsprozesses usw. dargestellt wird. Die Beherrschung grundlegender psychologischer und pädagogischer Kenntnisse durch den Lehrer schafft Bedingungen für Kreativität, ermöglicht es Ihnen, sich in beruflichen Informationen zurechtzufinden, pädagogische Probleme auf der Ebene moderner Theorie und Technologie zu lösen und produktive kreative Methoden des pädagogischen Denkens anzuwenden.

Somit bilden die oben genannten Gruppen pädagogischer Werte, die sich gegenseitig generieren, ein axiologisches Modell, das synkretistischen (aus dem Griechischen – ynkreti-mo – Verbindung, Assoziation) Charakter hat. Es manifestiert sich darin, dass die Werte-Ziele die Werte-Mittel bestimmen und die Werte-Beziehungen von den Wert-Zielen und Wert-Qualitäten usw. abhängen, also alle als ein Ganzes funktionieren. Dieses Modell kann als Kriterium für die Akzeptanz oder Nichtakzeptanz entwickelter oder geschaffener pädagogischer Werte dienen. Es bestimmt die Tonalität der Kultur und bewirkt einen selektiven Umgang sowohl mit den Werten, die in der Geschichte eines bestimmten Volkes existieren, als auch mit neu geschaffenen Werken der menschlichen Kultur. Der axiologische Reichtum des Lehrers bestimmt die Wirksamkeit und Zweckmäßigkeit der Auswahl und Steigerung neuer Werte, deren Übergang in Verhaltensmotive und pädagogisches Handeln.

Ein Lehrer jeder Ebene des Bildungssystems ist ein Vertreter des größten Teils der humanitären Intelligenz. Das Schicksal von Bildung, Kultur und der Bildung zukünftiger Generationen hängt zu einem großen Teil davon ab. Deshalb erscheint es wichtig und notwendig, die Wertmerkmale der pädagogischen Tätigkeit zu klären, die von einer Vielzahl von Fachkräften ausgeübt wird und deren Gegenstand (und Gegenstand) auch viele Menschen unterschiedlichen Alters sind.

Die Entwicklung der Gesellschaft und des Einzelnen ist außerhalb der pädagogischen Tätigkeit kaum vorstellbar. Pädagogische Tätigkeit kann als das wichtigste Merkmal der menschlichen Existenz angesehen werden. Dies ist die erste Grundlage für die Bestimmung der wichtigsten Wertmerkmale dieser Art von Tätigkeit.

Pädagogische Tätigkeit ist eine Voraussetzung für die Kontinuität der Generationen. Es „wächst“ aus der Kultur seiner Zeit heraus, steht im Einklang mit dieser Kultur, zielt auf deren Erhaltung und Reproduktion ab. Aber gleichzeitig ist es Voraussetzung und Bedingung für die Weiterentwicklung der Kultur, die Entstehung grundlegend neuer Phänomene in ihr. Echten Lehrern geht es immer nicht nur um die Übertragung, Weitergabe bestehender Erfahrungen, angesammelten Wissens, sondern auch um die Entwicklung des kreativen Potenzials der Persönlichkeit ihrer Schüler, ihrer Fähigkeit und Fähigkeit, die Grenzen des Bekannten, Traditionellen zu überwinden. Damit Es wird möglich, über den Bildungsstandard hinauszugehen und Bedingungen für die erfolgreiche Entwicklung derjenigen zu schaffen, die nicht nur zu reproduzierenden, sondern auch zu kreativen Aktivitäten fähig sind. Dies bestimmt den besonderen soziokulturellen Wert pädagogischer Tätigkeit.

Die Wertkategorie ist seit den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts fest im Alltag der Geisteswissenschaften verankert, als das Interesse an den Problemen des Menschen, der Moral, des Humanismus und des subjektiven Faktors im Allgemeinen zunahm. Einer der ersten Forscher, der begann, die Werte des Lebens und der Kultur zu untersuchen, war V.P. Tugarinow. Er entwickelte ein Kategoriensystem, das die Hauptgruppe sozialer Phänomene und Aktivitäten widerspiegelt, die als Werte wirken.

In der Gesellschaft sind alle Ereignisse von Bedeutung, jedes Phänomen spielt eine besondere Rolle. Zu den Werten zählen jedoch nur positiv bedeutsame Ereignisse und Phänomene, die den gesellschaftlichen Fortschritt und die persönliche Entwicklung bestimmen.

Wert, laut V.P. Tugarinov sind dies nicht nur Objekte, Phänomene und deren Eigenschaften, die Menschen einer bestimmten Gesellschaft und ein Individuum zur Befriedigung ihrer Bedürfnisse benötigen, sondern auch Ideen und Motivationen als Norm und Ideal.

Führender Entwicklungstrend moderne Wissenschaft im Allgemeinen und der Pädagogik im Besonderen ist ihr Appell an ihre weltanschaulichen Grundlagen, die Wiederkehr der Wertorientierung „Der Mensch ist der höchste Wert“.

Pädagogische Werte unterscheiden sich in ihrem Existenzniveau, das zur Grundlage ihrer Klassifizierung werden kann. Auf dieser Grundlage heben wir personal-, gruppen- und sozialpädagogische Werte hervor.

Sozialpädagogische Werte spiegeln die Natur und den Inhalt jener Werte wider, die in verschiedenen sozialen Systemen funktionieren und sich im öffentlichen Bewusstsein manifestieren. Dies ist eine Reihe von Ideen, Vorstellungen, Normen, Regeln und Traditionen, die die Aktivitäten der Gesellschaft im Bildungsbereich regeln.

Gruppenpädagogische Werte können in Form von Ideen, Konzepten und Normen dargestellt werden, die die pädagogische Tätigkeit innerhalb bestimmter Bildungseinrichtungen regeln und leiten. Die Gesamtheit solcher Werte hat ganzheitlichen Charakter, ist relativ stabil und wiederholbar.

Persönliche und pädagogische Werte fungieren als sozialpsychologische Formationen, die die Ziele, Motive, Ideale, Einstellungen und andere weltanschauliche Merkmale der Persönlichkeit des Lehrers widerspiegeln, die in ihrer Gesamtheit das System seiner Wertorientierungen bilden. Das System der Wertorientierungen enthält nicht nur kognitive, sondern auch emotional-volitionale Komponenten, die die Rolle seines inneren Leitfadens spielen. Es assimiliert sowohl sozialpädagogische als auch berufsgruppenbezogene Werte, die als Grundlage für ein individuell-persönliches pädagogisches Wertesystem dienen. Dieses System umfasst:

Werte, die Selbstverwirklichung ermöglichen (der kreative Charakter der beruflichen Tätigkeit eines Lehrers, die Romantik und Faszination des Lehrerberufs, die Möglichkeit, sozial benachteiligten Kindern zu helfen usw.);

Werte, die es ermöglichen, pragmatische Bedürfnisse zu befriedigen (die Möglichkeit, einen garantierten öffentlichen Dienst, Löhne und Urlaubszeit, Karrierewachstum usw. zu erhalten).

Unter diesen pädagogischen Werten kann man die Werte autarker und instrumenteller Typen hervorheben, die sich im Fachinhalt unterscheiden.

Selbsttragende Werte- Dies sind Werteziele, einschließlich der kreativen Natur der Arbeit des Lehrers, Prestige, gesellschaftliche Bedeutung, Verantwortung gegenüber dem Staat, die Möglichkeit der Selbstbestätigung, Liebe und Zuneigung zu Kindern. Werte dieser Art dienen als Grundlage für die Persönlichkeitsentwicklung sowohl des Lehrers als auch der Schüler. Die Ziele spiegeln den Hauptsinn der Tätigkeit des Lehrers wider.

Auf der Suche nach Wegen zur Erreichung der Ziele der pädagogischen Tätigkeit wählt der Lehrer seine berufliche Strategie, deren Inhalt die Entwicklung seiner selbst und anderer ist. Folglich spiegeln die Werteziele die staatliche Bildungspolitik und den Entwicklungsstand der pädagogischen Wissenschaft selbst wider, die als subjektive Faktoren zu wesentlichen Faktoren pädagogischen Handelns und Einflusses werden Instrumentelle Werte sogenannte Vermögenswerte. Sie entstehen durch die Beherrschung der Theorie, Methodik und pädagogischen Technologien und bilden die Grundlage für die berufliche Ausbildung des Lehrers.

Werte-Mittel- Dies sind drei miteinander verbundene Teilsysteme: die eigentlichen pädagogischen Maßnahmen zur Lösung berufspädagogischer und persönlichkeitsbildender Aufgaben (Lehr- und Erziehungstechnologien); kommunikative Handlungen, die die Umsetzung persönlicher und berufsorientierter Aufgaben ermöglichen (Kommunikationstechnologien); Handlungen, die das subjektive Wesen des Lehrers widerspiegeln, die integrativer Natur sind, da sie alle drei Teilsysteme von Handlungen in einer einzigen axiologischen Funktion vereinen.

Werte-Mittel werden in Gruppen wie Werte-Beziehungen, Werte-Qualitäten und Werte-Wissen unterteilt.

In der Hierarchie der pädagogischen Werte ist der höchste Rang Wert-Qualität, da sich in ihnen die persönlichen und beruflichen Eigenschaften des Lehrers manifestieren. Dazu gehören vielfältige und miteinander verbundene individuelle, persönliche, Status-Rollen- und berufliche Tätigkeitsqualitäten.

Wertebeziehungen und Wertequalitäten bieten möglicherweise nicht das erforderliche Maß an Umsetzung pädagogischer Aktivitäten, wenn nicht ein weiteres Subsystem gebildet und assimiliert wird – das Subsystem Wissenswerte. Dazu gehören nicht nur psychologische, pädagogische und fachliche Kenntnisse, sondern auch der Grad ihres Bewusstseins, die Fähigkeit, diese anhand eines konzeptionellen persönlichen Modells pädagogischen Handelns auszuwählen und zu bewerten.

Wissenswerte- Dies ist ein bestimmtes geordnetes und organisiertes System von Wissen und Fähigkeiten, präsentiert in Form von pädagogischen Theorien der Sozialisation und Persönlichkeitsentwicklung, Gesetzmäßigkeiten und Prinzipien des Aufbaus und der Funktionsweise des Bildungsprozesses usw. Die Beherrschung grundlegender psychologischer und pädagogischer Kenntnisse durch einen Lehrer schafft Bedingungen für Kreativität, ermöglicht es Ihnen, sich in beruflichen Informationen zurechtzufinden, pädagogische Probleme auf der Ebene moderner Theorie und Technologie zu lösen und dabei produktive kreative Methoden des pädagogischen Denkens anzuwenden.

Somit sind die genannten Gruppen pädagogischer Werte, generieren einander, Dies äußert sich darin, dass die Werte-Ziele die Werte-Mittel bestimmen und die Werte-Beziehungen von den Werte-Zielen und Werte-Qualitäten usw. abhängen, also als Ganzes funktionieren, was als Kriterium für die Akzeptanz oder Nichtakzeptanz entwickelter oder geschaffener pädagogischer Werte dienen kann.

Einstellung zur Kindheit ist eines der Wertmerkmale pädagogischen Handelns. Es manifestiert sich im Verständnis einer Person, die einen Beruf gewählt hat Kinderlehrer, das Wesen und die Werte der Kindheit, das Wesen der Beziehung „Erwachsener – Kind“. „Die Tätigkeit eines Lehrers, die nicht nur zum Lernen, sondern auch zur Entwicklung beiträgt, ist eine humanitäre Tätigkeit.“ Die tiefe Bedeutung pädagogischer Tätigkeit in Bezug auf die Welt der Kindheit wird in den Worten von Holden Caulfield aus D. Salingers Geschichte sehr treffend ausgedrückt: „Sie sehen, sie spielen und sehen nicht, wohin sie rennen.“ Und dann renne ich hoch und fange sie auf, damit sie nicht kaputt gehen. Das ist meine ganze Arbeit. Bewache die Jungs über dem Abgrund im Roggen. Die Metapher „die Jungs über den Abgrund im Roggen bewachen“ drückt vielleicht präziser aus als alle wissenschaftlichen Definitionen Der Sinn pädagogischer Tätigkeit besteht darin, der „Hüter“ der Kindheit, der Hüter des Kindes zu sein.

Nur auf dieser Grundlage ist es möglich, die Fähigkeit zu entwickeln, die pädagogische Situation als „Frage-Antwort“ zu erkennen, die Fähigkeit zu hinterfragen, zu zweifeln, eine humanitäre Auseinandersetzung mit dem eigenen Handeln, der eigenen pädagogischen Erfahrung durchzuführen.

In der modernen Bildungssituation kommt der humanitären Kultur des Lehrers ein besonderer Stellenwert zu. Die Technologisierung des Bildungsprozesses, ein gesteigertes Interesse an Lerntechnologien sollte eng mit der unerbittlichen Aufmerksamkeit für das humanitäre Wesen der pädagogischen Tätigkeit verbunden sein, die immer in erster Linie im Mittelpunkt steht Person. Das Berufsleben eines Lehrers, die pädagogische Tätigkeit sind ihrem Wesen nach dialogisch – sie spiegeln die untrennbare Verbindung zwischen Lehrer und Schüler wider.

Die humanitäre Kultur des Lehrers manifestiert sich in seinem Bewusstsein für die tiefe spirituelle Essenz der Prozesse der Persönlichkeitsbildung, der Prozesse der Bildung und Ausbildung. Es ist sehr wichtig, dass Menschen, die eine pädagogische Tätigkeit als Beruf gewählt haben, die philosophische und ideologische Bedeutung der allgemeinen Bildungsziele verstehen. Wir sprechen über Ziele – die Werte der Kultur, die S.I. Hessen nannte zu Recht „absolute“, „unbedingte“, „Zielaufgaben“, „Aufgaben höherer Ordnung, die in ihrem Wesen unerschöpflich sind und der danach strebenden Menschheit den Weg zu endloser Entwicklung eröffnen“.

Die humanitäre Kultur des Lehrers manifestiert sich auch in der Fähigkeit, sich selbst Fragen zu stellen und selbstständig nach Antworten darauf zu suchen. Die pädagogische Realität ist ihrem Wesen nach dynamisch, sie wendet sich immer wieder mit neuen Seiten an den Lehrer, konfrontiert ihn mit immer neuen Problemen, die die schöpferische Tätigkeit des Subjekts der pädagogischen Tätigkeit erfordern. Bei dieser Aktivität erfährt ein bestimmter Lehrer seinen Geisteszustand und löst die von der Realität gestellten Fragen deine Fragen, Wie Ihre Probleme.

Die Wertmerkmale der pädagogischen Tätigkeit hängen maßgeblich mit ihrem humanitären Wesen zusammen, mit dem im öffentlichen Bewusstsein etablierten Bild des Lehrers als Träger geistiger, moralischer Werte, mit der Einstellung zu seiner Persönlichkeit als einer Art Maßstab.

All dies überzeugt davon, dass die berufliche Entwicklung eines Lehrers untrennbar mit seiner moralischen Entwicklung verbunden ist, dass eine professionelle pädagogische Ausbildung, die Erlangung beruflicher Kompetenz untrennbar mit der Bildung der moralischen Orientierung der Persönlichkeit des Lehrers verbunden ist. Verbindung hohe Bildung, Fachkompetenz und moralische Orientierung Die Persönlichkeit des Lehrers ist eine wesentliche Grundlage für die Bestimmung der wesentlichen Wertmerkmale dieses Teils der humanitären Intelligenz.

Fragen und Aufgaben zur Selbstkontrolle

1. Definieren Sie den Begriff „pädagogische Tätigkeit“.

2. Listen und kommentieren Sie die wichtigsten Merkmale der Aktivität.

3. Beschreiben Sie die wichtigsten Ansätze zur Bildung des Ziels pädagogischer Tätigkeit.

4. Beschreiben Sie die Zusammenhänge zwischen den Strukturelementen der Aktivität (nach A.N. Leontiev).

5. Was sind die Voraussetzungen für eine wirksame pädagogische Tätigkeit?

6. Wie ist der Ausdruck „Gesamtgegenstand der pädagogischen Tätigkeit“ zu verstehen?

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