Einführung….
1. Ökologische Katastrophen der Antike….
2. Globale Umweltprobleme unserer Zeit ...
3. Folgen von Umweltproblemen antike Welt als Ergebnis menschlicher Aktivität...
4. Die Auswirkungen von Umweltproblemen auf das Leben der modernen Gesellschaft….
Abschluss….
Bibliografische Liste….
Einleitung (Auszug)
Unter einer ökologischen Krise ist eine Art ökologische Situation zu verstehen, die durch eine Verletzung des dynamischen Gleichgewichts gekennzeichnet ist
System „Gesellschaft-Natur“, eine extreme Verschärfung seines Hauptwiderspruchs, die eine Änderung der inneren Verbindungen erforderlich macht
Systeme durch Umweltaktivitäten. Als Krise des Systems findet sie ihren Ausdruck im Zustand der Subsysteme, in
Entwicklung ihrer inneren Widersprüche. In der Bewegung dieser Subsysteme, in ihrem Zusammenspiel besteht die Möglichkeit einer ökologischen Krise, aber
Ihre Auflösung hängt von ihnen ab.
Die Erfahrungen der letzten Jahrzehnte zeigen unwiderlegbar, dass bei der überwiegenden Mehrheit der Umweltkatastrophen die Hauptkatastrophen die Ursache sind
Schuld daran ist zunehmend nicht die Unvorhersehbarkeit des Wirkens technischer Mittel oder Naturkatastrophen, sondern schlecht durchdachte,
unvorhersehbare menschliche Aktivitäten, die durch ihre vom Menschen verursachten Auswirkungen oft irreparablen Schaden für die Natur verursachen.
Der Zweck der Arbeit: die Umweltprobleme der Antike zu untersuchen.
Um das Ziel zu erreichen, ist es notwendig, folgende Aufgaben zu lösen:
Denken Sie an die ökologischen Katastrophen der Antike;
Beschreiben Sie die globalen Umweltprobleme unserer Zeit;
Die Folgen der Umweltprobleme der Antike als Folge menschlicher Aktivitäten aufzuzeigen;
Betrachten Sie die Auswirkungen von Umweltproblemen auf das Leben der modernen Gesellschaft.
Fazit (Auszug)
Während der Arbeit wurden folgende Schlussfolgerungen gezogen:
Neue Zeit der Menschheit, in Bezug auf die Beziehungen zu natürlichen Umgebung, beginnend fast unter demselben Vorzeichen, und im Laufe seiner Geschichte ist die Existenz der menschlichen Zivilisation immer noch das größte Umweltproblem unserer Zeit.
Die globale ökologische Krise, die heute die Biosphäre unseres Planeten erfasst hat, veranlasst uns, uns mit besonderem Interesse der Geschichte vergangener ökologischer Krisen zuzuwenden. Solche Krisen ereigneten sich in der Erdgeschichte lange vor der Entstehung des Menschen und führten zum Massensterben vieler Menschen systematische Gruppen an der Wende des Majors geologische Epochen. Die berühmteste Krise am Ende Kreide, was zum Aussterben der Dinosaurier und der sie begleitenden mesozoischen Biota führte und den Weg für die beschleunigte Entwicklung von Angiospermen, höheren Insekten, Säugetieren und Vögeln im Känozoikum ebnete.
Zivilisation und Technik haben in den letzten Jahrtausenden einen bedeutenden Entwicklungssprung gemacht. Das Erscheinungsbild menschlicher Siedlungen hat sich verändert, die Sprachen der Antike sind in Vergessenheit geraten, das Erscheinungsbild des „vernünftigen Menschen“ hat sich bis zur Unkenntlichkeit verändert. Aber eines im menschlichen Leben ist unverändert geblieben: Alles, was die Zivilisation sammeln kann, wird der Umwelt entnommen. Und der gesamte Rhythmus des menschlichen Lebens, sowohl in vergangenen Epochen als auch heute, wurde von einer Sache bestimmt – der Möglichkeit des Zugangs zu bestimmten natürlichen Ressourcen.
Im Laufe der Jahre eines solchen Zusammenlebens mit der Natur sind die Reserven an natürlichen Ressourcen merklich zurückgegangen.
Literatur
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Menschen neigen oft dazu, die „helle Vergangenheit“ zu idealisieren und umgekehrt, apokalyptische Stimmungen in Bezug auf die „neblige Zukunft“ zu erleben. Schon vor der Geburt Christi kam es zu regionalen Umweltkatastrophen. Seit der Antike hat der Mensch nichts anderes getan, als die Natur um ihn herum zu verändern, umzuwandeln, und seit der Antike sind die Früchte seiner Tätigkeit zu ihm zurückgekehrt. Normalerweise überlagerten anthropogene Veränderungen in der Natur die tatsächlichen natürlichen Rhythmen, wodurch ungünstige Tendenzen verstärkt und die Entwicklung günstiger Tendenzen verhindert wurden. Aus diesem Grund ist es oft schwierig zu unterscheiden, wo und wo die negativen Einflüsse der Zivilisation liegen Naturphänomen. Bis heute hört der Streit nicht auf, zum Beispiel darüber, ob Ozonlöcher und die globale Erwärmung das Ergebnis natürlicher Prozesse sind oder nicht, aber die Negativität menschlichen Handelns wird nicht in Frage gestellt, es kann nur um den Grad des Einflusses gestritten werden.
Vielleicht hat der Mensch einen großen Beitrag zur Entstehung der größten Sahara-Wüste der Erde geleistet. Die dort gefundenen Fresken und Felsmalereien aus dem 6. bis 4. Jahrtausend v. Chr. zeigen uns die reiche Tierwelt Afrikas. Die Fresken zeigen Büffel, Antilopen und Flusspferde. Wie Studien zeigen, begann die Wüstenbildung der Savanne auf dem Gebiet der modernen Sahara vor etwa 500.000 Jahren, doch ab 3 Tonnen v. Chr. nahm der Prozess einen Erdrutschcharakter an. e. Die Natur des Lebens der Nomadenstämme im Süden der Sahara, eine Lebensweise, die sich seitdem nicht allzu sehr verändert hat. Daten über die Wirtschaft der alten Bewohner des Nordens des Kontinents deuten darauf hin, dass die Brandrodung der Landwirtschaft und das Fällen von Bäumen zur Entwässerung der Flüsse im Gebiet der zukünftigen Sahara beigetragen haben. Und übermäßige Beweidung führte zur Verhufung fruchtbarer Böden, was zu einem starken Anstieg der Bodenerosion und der Wüstenbildung des Landes führte.
Dieselben Prozesse zerstörten nach der Ankunft der arabischen Nomaden mehrere große Oasen in der Sahara und einen Streifen fruchtbaren Landes nördlich der Wüste. Auch das Vordringen der Sahara nach Süden ist heute damit verbunden Wirtschaftstätigkeit indigenen Völkern. „Die Ziegen haben Griechenland gefressen“ – dieses Sprichwort ist seit der Antike bekannt. Die Ziegenhaltung zerstörte die Gehölzvegetation in Griechenland, die Hufe der Ziegen zertrampelten den Boden. Der Prozess der Bodenerosion im Mittelmeerraum war in der Antike in Kulturflächen zehnmal höher. In der Nähe der antiken Städte gab es riesige Mülldeponien. Insbesondere in der Nähe von Rom war einer der Müllberge 35 Meter hoch und hatte einen Durchmesser von 850 Metern. Nagetiere und Bettler, die dort fraßen, verbreiteten Krankheiten. Müllabflüsse auf den Straßen der Städte, Einleitungen städtischer Abwässer in Stauseen, aus denen dann dieselben Bewohner Wasser holten. Ungefähr 1 Million Menschen lebten im selben Rom, Sie können sich vorstellen, wie viel Müll sie produzierten.
Bedeutung des Umweltproblems
Es gibt Gebiete auf der Erde, die aufgrund einer Reihe natürlicher und ökologischer Merkmale am günstigsten für die Entwicklung antiker Zivilisationen waren – das sind für den Anbau geeignete Ebenen, Flüsse, Seen und andere Orte. Sie sind eine Art Anziehungsplattform für Naturvölker. Fünf solcher günstigen Orte können unterschieden werden: der Nil und Mesopotamien mit Ägypten und Sumer, die Täler der Flüsse Ganges und Indus mit den Zivilisationen Indiens, das Becken des Gelben Flusses (Huang He) mit der chinesischen Zivilisation und schließlich Mittelamerika mit der später entstandenen Maya-Zivilisation, die Inseln des Pazifiks und des Indischen Ozeans mit der polynesischen Zivilisation, während jede ethnische Gruppe Perioden ihrer aktivsten Aktivität erlebte. Unter dem Druck mächtigerer ethnischer Gruppen traten kleine Zivilisationen in den Hintergrund oder verschwanden ganz. Auf diese Weise verschwanden die Zivilisationen Zentralafrikas, der Osterinseln usw. Ein nachhaltigerer Entwicklungspfad blieb nur in der europäischen Zivilisation erhalten, deren Wurzeln mit Mesopotamien, Ägypten, Rom und Hellas verbunden waren. Lange Zeit betrachteten die Europäer die religiösen und philosophischen Lehren Chinas und Indiens als eine Möglichkeit, Passivität, Distanziertheit und Kontemplation zu erziehen. Allerdings am Ende des 20. Jahrhunderts. Die westliche Zivilisation begann, die spirituellen Richtlinien ihrer Entwicklung zu überdenken. Aus ökologischer Ethik ist das jüdisch-christliche Dogma, das das Recht des Menschen auf Beherrschung der Natur bekräftigt, den Vorstellungen des Buddhismus, des Taoismus und anderer östlicher Lehren unterlegen, die die untrennbare Verbindung zwischen Mensch und Natur predigen. Die Geschichte des städtischen Lebens ist nicht weniger bedeutsam als die Entwicklung der Landwirtschaft und der Produktion bestimmter Güter. Die Lebensweise in den Städten der Antike unterschied sich nicht wesentlich von der modernen. Die Menschheit hat jedoch die Erinnerung an die sieben Weltwunder der Antike bewahrt: die ägyptischen Pyramiden in Gizeh, die Hängenden Gärten von Babylon in Babylon, die Zeus-Statue in Olympia, den Koloss von Rhodos, den Tempel der Artemis in Ephesus, das Mausoleum von Halikarnassos und den Leuchtturm von Alexandria. Die Flusstäler waren blühende Oasen inmitten der umliegenden Wüstenlandschaften. Nachdem der Mensch die Flusstäler beherrscht hatte, schuf er vom Menschen geschaffene Agrarlandschaften, deren Funktionieren durch ständige schöpferische Tätigkeit unterstützt wurde. Die enge Abhängigkeit des Lebens der Menschen vom Regime von Flüssen wie dem Nil sicherte eine längere Existenz des ägyptischen Staates. Majestätische Pyramiden und Tempel sind ein hervorragendes Symbol dieser Stabilität. Babylon, das eineinhalbtausend Jahre lang die Hauptstadt des Nahen Ostens war, existierte vom 19. bis zum 6. Jahrhundert. Chr e. Der Untergang des babylonischen Königreichs war das Ergebnis einer ungeschickten Führung. Die Ägypter, die über reiche Erfahrung im Bau von Bewässerungsanlagen zur Bewässerung von Land im Niltal verfügten, schlugen vor, einen Kanal zu bauen und die Fläche der bewässerten Gebiete im Zusammenfluss von Tigris und Euphrat zu vergrößern. Wasser bewässerte das Land unter salzhaltigen Böden. Die sekundäre Bodenversalzung hat begonnen. Das Wasser im Euphrat, von wo es in den neuen Kanal geleitet wurde, begann langsamer zu fließen, was zur Ablagerung von Sedimenten im alten Bewässerungsnetz führte. Sie begann auseinanderzufallen. Die Folgen eines weiteren „Sieges über die Natur“, schrieb L. N. Gumilyov (1912-1992), „zerstörten die große Stadt“. Zu Beginn der neuen Ära waren davon nur noch Ruinen übrig. Die Methoden der Landbearbeitung und Bewässerung, Pflanzenzüchtung – all diese Errungenschaften der alten Zivilisationen Mesopotamiens und des Nils wurden von nachfolgenden Völkern genutzt, die sie zur Verfügung stellten schnelle Entwicklung. Und hier ist das Interessante. Auf der Cheopspyramide wurde als Warnung an die Nachwelt geschrieben: „Die Menschen werden sterben, weil sie die Kräfte der Natur nicht nutzen können und weil sie die wahre Welt nicht kennen.“ Die alten Zivilisationen des Mittelmeerraums waren, wie wir aus der Geschichte wissen, nicht ein einziges Mal den größten tektonischen Katastrophen ausgesetzt, die zum Tod der bestehenden Zivilisation führten. Im ersten Fall in Atlantischer Ozean Es kam zu einer Bewegung der Erdkruste entlang eines Grabenbruchs, der möglicherweise das legendäre Atlantis zerstörte. Das zweite Ereignis war mit dem Ausbruch des Vulkans Santorin verbunden, der zum Untergang der kretischen Zivilisation führte, und mit der Massenmigration der Phönizier in den westlichen Teil Mittelmeer und darüber hinaus. Zu dieser Zeit gehört auch die Entstehung der Ol-Mek-Zivilisation an den Küsten des Golfs von Mexiko. Die Maya bezeichneten sich selbst als Nachkommen von Seefahrern, die aus dem Osten kamen. Es ist sehr wahrscheinlich, dass grandiose tektonische Katastrophen nicht nur zu lokalen, sondern auch zu globalen Völkerwanderungen führen könnten. Das sollte bereits erwähnt werden Antike Große Menschen besaßen Wissen und Verständnis für jene Probleme, die wir heute Umwelt nennen (die antiken griechischen Philosophen Platon (427-348 v. Chr.), Aristoteles (384-322 v. Chr.). Anzeichen einer ökologischen Krise waren charakteristisch für die Zivilisation des antiken Griechenlands. Wälder wurden durch Felder, Gärten und Weinberge ersetzt. Die Abholzung führte zu Bodenerosion, insbesondere an Hängen. In gewisser Weise veränderte sich das Erscheinungsbild wirksamer Landschaften. Nach der Aussage des antiken griechischen Naturforschers Theophrastus (3 72 - 287 v. Chr.) wuchs Schiffsholz nur im gebirgigen Arkadien und außerhalb Griechenlands. Im Gegenzug kam es zur Eroberung der Natur Antikes Rom verschärfte Umweltprobleme. Betroffen waren vor allem Wälder, Ackerland und Berghänge. Die Ernte auf den Feldern wurde immer kleiner. Im August 1998 ereignete sich in China eine katastrophale Überschwemmung, die die nördlichen Provinzen der Inneren Mongolei und Gebiete der chinesischen Amur-Region sowie die zentralen Teile Chinas in den Provinzen Hubei und Jiangxi überschwemmte und mehr als 10.000 Einwohner tötete. Die Überschwemmung betraf fast 20 % der chinesischen Bevölkerung und beeinträchtigte die Volkswirtschaft. Die Tragödie warf Fragen auf: Was ist zu tun und wer ist schuld? Wissenschaftler weisen nicht nur auf natürliche, sondern auch auf vom Menschen verursachte Ursachen der Katastrophe hin: Die Abholzung entlang des Jangtse führte zu Bodenerosion, Bodenerosion in den Fluss und einer Erhöhung der Flusssohle. Die Epoche der Renaissance mit ihrem Mittelalter wird in der Geschichte als Epoche der „großen Entwurzelung“ bezeichnet. Zu Beginn des 11. Jahrhunderts. Der Einfluss der römisch-katholischen Kirche breitete sich auf die Völker Westeuropas aus: Das Feudalsystem wurde etabliert. Im XI-XIII Jahrhundert. Es kam zu massiver Abholzung der Wälder für die Landwirtschaft. Burgen, Klöster, Städte wurden gebaut, der Bergbau entwickelte sich. Zu diesem Zeitpunkt wurde die ökologische Situation in Europa viel komplizierter. Bis zu einem gewissen Grad begrenzten Verteidigungsmauern das Wachstum der Städte. Der Mangel an Abwasserkanälen hat jedoch zu einer Verunreinigung des Bodens geführt Oberflächenwasser. Und aufgrund der Enge des Gebäudes hatten Brände, die keine Seltenheit waren, verheerende Folgen. Überfüllung und unhygienische Bedingungen trugen zur Ausbreitung von Epidemien bei. So in der Mitte des XIV. Jahrhunderts. Nach verschiedenen Schätzungen starben bis zu 50 % der gesamten Bevölkerung Europas an der Pestepidemie. Die arabische Kultur wurde von vielen Gelehrten vertreten. Zuallererst ist der legendäre Arzt Ibn Sina (Avicenna) (ca. 980-1037) zu erwähnen, der im Kapitel „Über Dinge, die aus einer Ursache entstehen, die zu allgemeinen Ursachen gehört“ über den Einfluss der umgebenden Luft auf den Körper, über die Jahreszeiten und Naturphänomene schrieb. Ibn Sina beschäftigte sich auch mit den Problemen der Entstehung der Tierwelt, der Entstehung des Reliefs der Erdoberfläche. An der Wende vom 8. zum 9. Jahrhundert. Es entstand die Kiewer Rus. Mit der Annahme des Christentums im Jahr 988 belebten sich die Beziehungen zwischen den Russen und den Griechen und dann mit anderen europäischen Ländern. Vor der Taufe der Rus schufen die Aufklärer Kyrill (ca. 827–869) und Methodius (ca. 815–855), Brüder aus Thessaloniki, das aus dem Griechischen übersetzte slawische Alphabet Schriften. Im 12. Jahrhundert. Die älteste Chronik „The Tale of Bygone Years“ wurde zusammengestellt. Diese Chronik erwähnt nicht nur historische Ereignisse aber auch bemerkenswerte Naturphänomene. Im Zeitalter der Aufklärung begannen Beobachtung und Experiment eine Rolle zu spielen wichtige Rolle in den Naturwissenschaften. Die Gesamtheit des Wissens aus dem Bereich der Naturwissenschaften (in der Erklärung der Natur) wurde Naturphilosophie – Philosophie der Natur – genannt. Zu den Naturphilosophen zählen: René Descartes (1596–1650), Voltaire (1694–1778), Jean-Jacques Rousseau (1712–1778), Buffon (1707–1788), Immanuel Kant (1724–1804). Das Zeitalter der Aufklärung in Russland (XVIII) ist untrennbar mit dem Namen M. V. Lomonosov (1711-1765) verbunden. In seinen Schriften und Studien „Über die Schichten der Erde“, in denen er die Aufgaben der Geologie und andere Aufgaben formulierte, unterstützte Lomonossow die Positionen des Transformismus und verbreitete die Idee, nicht nur die Erdkruste, sondern die ganze Welt zu entwickeln. Somit war M. V. Lomonosov der erste russische Naturphilosoph-Transformist, der den Weg für die Evolutionsidee ebnete. Die Erfolge der Aufklärung und der Aufstieg des kreativen Denkens waren eine Voraussetzung für die Erneuerung der antiken Wissenschaft der Geographie und in ihrem Rahmen im Zeitalter der Naturwissenschaften für die Entstehung einer neuen Wissenschaft – der Ökologie. Die wissenschaftlichen Grundlagen der Naturwissenschaften sowie der Ökologie wurden im Einklang mit der Naturphilosophie gebildet, jedoch mit einigen Widersprüchen: Einerseits wurde die Materialität und Erkennbarkeit der Gesetze der Umwelt bekräftigt, andererseits wurde der ursprüngliche Akt der Erschaffung der Welt durch Gott explizit oder implizit anerkannt. Gleichzeitig wurde deutlich, dass Philosophie ohne Naturwissenschaft ebenso unmöglich ist wie Naturwissenschaft ohne Philosophie (A. I. Herzen (1812-1870) „Briefe über das Studium der Natur“). Im Zeitalter der Naturwissenschaften die Umwelt in seiner ganzen Vielfalt Lebe die Natur erregte die Aufmerksamkeit vieler Vertreter der Wissenschaft, Naturforscher und Biologen, die einen unschätzbaren Beitrag zu den Grundlagen der Naturwissenschaften und des Wissens über die Umwelt leisteten: Jean Baptiste Lamarck, Wolfgang Goethe, Alexander Humboldt und Charles Darwin. Unter den russischen Forschern ragte vor allem der Geograph und Geologe, Ehrenmitglied der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften Pjotr Alexandrowitsch Chikhachev (1808-1890), hervor, der die Probleme der Interaktion zwischen Mensch und Natur darlegte. Als er eine geologische Expedition in den östlichen Altai und die angrenzenden Regionen Sibiriens leitete, sah er wie Waldvegetation. P.A. Chikhachev beschrieb die Mittel, mit denen Jäger das Tier entdecken und aufspüren und gleichzeitig wunderschöne Wälder zerstören. Am Beispiel der Smeinogorsker Lagerstätten zeigte Chikhachev die Schäden auf, die Polymetall- und Silberminen der Natur zufügen. Er schrieb: „Der Ort der Verarbeitung wird mit Brennholz gefüllt, das das Gestein entzündet und für lange Zeit erhitzt, danach wird es mit kaltem Wasser übergossen und reißt. Dies gilt als billigere Methode als der Einsatz von Schießpulver, obwohl sich die Wälder von Zmeinogorsk bereits um 125 km zurückgezogen haben. Rund um die erschöpften Minen verschwindet auch die menschliche Besiedlung.“ Für Russland sehr wichtig hatte wissenschaftliche Arbeiten A. Humboldt (1769 - 1859), deutscher Naturforscher, ausländisches Ehrenmitglied der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften (1818), Geograph und Reisender. Alexander Humboldt erhielt eine Einladung von Kaiser Nikolaus I., nach Russland zu kommen, „im Hinblick auf den großen Nutzen, der sich daraus für Wissenschaft und Staat ergeben könnte“. Neben dem Ural und Sibirien erforschte A. Humboldt die Natur verschiedener Länder Europas, Mittel- und Südamerikas. Er war einer der Begründer der Pflanzengeographie und der Pflanzentheorie Lebensformen. A. Humboldt begründete die Idee der vertikalen Zonierung, legte die Grundlagen der allgemeinen Geographie und Klimatologie, erstellte das Hauptwerk „Kosmos“, das beispielsweise die Grundlagen seiner naturphilosophischen Weltanschauung über die Natur umreißt, ^7 zeigt die Geschichte des Denkens über die Einheit der Phänomene und das Zusammenspiel der Kräfte im Universum. Es sei darauf hingewiesen, dass das Werk „Kosmos“ NN ein Werk war, das in der breiten Bevölkerung verschiedener Länder Interesse und Wunsch nach Kenntnis der Naturgesetze weckte. Die Arbeiten von A. Humboldt hatten großen Einfluss auf die Entwicklung evolutionärer Ideen und der vergleichenden Methode in den Naturwissenschaften. Humboldts Unterstützer, der eine Leidenschaft für ferne Wanderungen und für die Natur seiner Heimat hatte, war Professor der Moskauer Universität K.F. Rulye (1814-1858), der nicht nur Wissenschaftler, sondern auch ein Popularisierer naturwissenschaftlicher Erkenntnisse und evolutionärer Ideen in Russland, dem Vorgänger von Charles Darwin, war. In der klassischen Allgemeinen Zoologie argumentierte Roulier, dass die Natur ewig sei; Alle seine Phänomene sind miteinander verbunden und bilden ein einziges Ganzes. Jedes Lebewesen ist von äußeren Bedingungen abhängig, d.h. aus Luft, Wasser, Boden, Klima, Pflanzen und schließlich vom Menschen. Jean Baptiste Lamarck (1744–1829) war einer der bedeutendsten Vertreter der französischen Wissenschaft im ersten Drittel des 19. Jahrhunderts. 1802 veröffentlichte Lamarck sein Werk „Hydrogeologie“. Es untersuchte natürliche Prozesse, die zu Veränderungen auf der Erdoberfläche führen. (Jetzt kann man natürlich nicht nur Naturkräfte, sondern auch anthropogene Einflüsse hinzufügen.) Lamarck wies in seiner Arbeit auf die Bedeutung lebender Organismen in hin natürliche Prozesse, betonte den grundlegenden Unterschied zwischen der organischen und der anorganischen Welt. Lamarck prägte erstmals den Begriff „Biologie“. Er kam dem Konzept der „Biosphäre“ nahe. Im Jahr 1809 erschien das klassische Werk „Philosophie der Zoologie“, das Lamarck zu Lebzeiten viel Leid zufügte, insbesondere unter der allgemein anerkannten wissenschaftlichen Autorität des französischen Zoologen J. Cuvier (1769-1832), und erst nach seinem Tod anerkannt wurde. Was sind die evolutionären Ansichten von Lamarck? Er bewies, dass Individuen einer der Arten, wenn sie ihren Wohnort, Lebensstil oder Gewohnheiten ändern und beeinflusst werden, die Zusammensetzung, Proportionen und sogar die Organisation verändern, d.h. Individuen, die ursprünglich derselben Art angehörten, verwandeln sich schließlich unter dem Einfluss von Umweltfaktoren in eine neue Art, die sich von der ursprünglichen unterscheidet. Niemand vor Lamarck entwickelte die Lehre vom Ursprung einiger Arten aus anderen und von der Evolution in der Tier- und Pflanzenwelt. Seine Ansichten waren evolutionär und ökologisch. Ein weiterer großer Humanist war Wolfgang Goethe (1749-1832) aus Deutschland. Zoologie und Botanik, Anatomie und Physiologie, Geologie und Paläontologie, Physik und Mineralogie – alle diese Wissenschaften interessierten Goethe gleichermaßen. Er schuf eine Wissenschaft und nannte sie „Morphologie“ oder „die Wissenschaft von der Bildung und Transformation organischer Körper“. Goethes Hobbys sind vielfältig, aber Goethes Liebe zur Welt der Tierwelt war ein starker Anstoß für seine poetischen, philosophischen und wissenschaftlichen Forschungen. Als ökologische Konzepte lassen sich seine Aussagen über das Wachstum und die Entwicklung von Pflanzen, über die Veränderung von Blättern unter dem Einfluss von Licht, Wärme und Feuchtigkeit bezeichnen. Goethe lebte und wirkte in der Blütezeit der Philosophie von I. Kant, F. Schelling (1754-1854), F. Hegel (1770-1831). Allerdings war Goethes naturphilosophische Weltanschauung zutiefst originell. Er hatte einen tiefen Glauben an die Kraft der Naturwissenschaft, die in der Lage war, in die geheimsten Geheimnisse der Natur einzudringen. Der englische Naturforscher Charles Darwin (1809-1882) war wie Alexander Humboldt der Vorläufer von moderne Geographie und Ökologie. Laut Darwin steht jeder Organismus in ständiger Verbindung nicht nur mit den Bedingungen seines Lebensraums, sondern auch mit allen Lebewesen um ihn herum. Es ist, als ob der Abdruck der gesamten Umwelt darauf niederfällt. Aus dieser doppelten Abhängigkeit von Organismen ergeben sich zwei Arten der Anpassung: an abiotische Bedingungen (Bodenbeschaffenheit, Klima und andere Faktoren) und biotische (Koexistenz mit anderen Organismen). Die Lehre hatte eine tiefe evolutionäre Bedeutung und wies auf die Möglichkeit der Entstehung von Organismen und Pflanzen aus einfachsten Formen hin. Diese Herangehensweise an Darwins Forschung veranlasste den deutschen Wissenschaftler E. Haeckel (1834-1919), die Zweckmäßigkeit der Hervorhebung einer neuen Wissenschaft – der Ökologie – der Wissenschaft von der Beziehung lebender Organismen und der Gemeinschaften, die sie untereinander und mit der Umwelt bilden, zu erklären. Als eigenständige Wissenschaft entstand die Ökologie zu Beginn des 20. Jahrhunderts, als der dänische Botaniker J. Warming (1841-1924) diesen Begriff 1901 erstmals verwendete modernen Sinn in der Publikation „Onkologische Geographie der Pflanzen“. Unter den Biologen und Geographen Russlands in den vorrevolutionären Jahren kann man so herausragende Wissenschaftler nennen wie I. P. Pavlov (1849-1936), K. A. Timiryazev (1843-1920), A. N. Komarov (1869-1945), N. M. Knipovich (1862-1939), V. N. Vernadsky (1863 - 1945), die eine besondere Rolle bei der Entwicklung der Theorie der Biosphäre – der Hülle der Erde – spielten. Ihm zufolge ist die Biosphäre ein planetarisches Phänomen kosmischer Natur. Die gesamte Biosphäre ist von der Interaktion nicht nur irdischer, sondern auch kosmischer Körper und Phänomene durchdrungen. Und die Hauptrolle unter ihnen spielen lebende Organismen, die „lebenden Substanzen“ des Planeten. „Die Biosphäre“, bemerkte Wernadski, „kann als ein Bereich der Erdkruste betrachtet werden, der von Transformatoren besetzt ist, die kosmische Strahlung in Erdenergie umwandeln; Die Sonnenstrahlen bestimmen die Grundzüge des Mechanismus der Biosphäre. So definiert Wernadskij die Biosphäre und führt das Konzept der „lebenden Materie“ ein – dies ist die Gesamtheit aller lebenden Organismen. Das Verbreitungsgebiet lebender Materie umfasst den unteren Teil der Lufthülle (Atmosphäre), die gesamte Wasserhülle (Hydrosphäre) und den oberen Teil der festen Hülle (Lithosphäre). Das Verständnis für die Ideen von W. I. Wernadski kam erst in den 1960er Jahren. Es schien stärker zu werden, als die Menschheit die Gefahr einer ökologischen Krise erkannte. Daher ist die Lösung globaler Umweltprobleme ohne Kenntnis der Gesetze lebender Organismen in der Biosphäre nicht möglich. In seinen Werken hat V.I. Wernadskij hob die führende Rolle des menschlichen Faktors bei der Entwicklung und Erhaltung der Biosphäre hervor, was (in den letzten Jahrzehnten) durch die Entstehung einer Reihe von Umweltproblemen auf globaler Ebene bestätigt wird. Zur Erinnerung klingen die Worte des Begründers der Biosphärenlehre: „Die Biosphäre ist die Umwelt unseres Lebens, das ist die „Natur“, die uns umgibt, von der wir sprechen.“ gesprochene Sprache. Der Mensch ist vor allem durch seinen Atem und die Manifestation seiner Funktionen untrennbar mit dieser „Natur“ verbunden, auch wenn er in einer Stadt oder in einem abgelegenen Haus lebt. Ein großer Beitrag zur Verbesserung und Entwicklung des Umweltproblems im letzten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts. wurde vom organischen Chemiker, Akademiker der Russischen Akademie der Wissenschaften Valentin Afanasevich Koptyug (1931 - 1997), eingeführt. Ab 1979 war er außerdem Vizepräsident der Akademie der Wissenschaften der UdSSR (ab 1991 dann der Russischen Akademie der Wissenschaften) und ab 1980 Vorsitzender der sibirischen Abteilung der Akademie der Wissenschaften. Und nach seinem Tod hinterließ er ein großes Erbe, darunter Arbeiten zu Umweltthemen. V. A. Koptyug konzentrierte sein Hauptaugenmerk auf die Erhaltung des einzigartigen natürlichen Baikalsees und beteiligte sich an der Prüfung einer Reihe von Projekten, darunter dem Projekt zum Bau des Wasserkraftwerks Katun im Altai. Erinnern wir uns an den russischen Denker des ausgehenden 20. Jahrhunderts. - L.M.Leonov (1899-1994), was hat er mit dem Schutz von Natur und Umwelt zu tun? Leonow, ein berühmter Klassiker der russischen Literatur, sprach von einer Katastrophe, die die Menschheit bedrohte. Über diese Katastrophe, deren Herannahen ihn schon lange beunruhigt, und deren Vorahnung den letzten obsessiven Roman „Pyramide“ diktiert. Die Tiefe der sozialen und moralphilosophischen Probleme führte Leonov zu dem Schluss, dass „unsere gegenwärtige Situation in Russland und anderen Ländern, verursacht durch die Behauptungen eines sinnlosen Nationalstolzes und das Aufflammen im sechsten Teil des Landes, das buchstäblich immer ein einziges Land war, für die immer noch wohlhabenden einzelnen Völker lehrreich werden sollte ... die angeblich brillante, aber in Wirklichkeit unendlich fragile spirituelle und materielle Zivilisation erinnert heute zu sehr an das Valtasarov-Fest“1. Und die bedrohlichen, unverständlichen Worte, die zu ihrer Zeit den Tod vorhersagten: „Ich, Tekel, Uparsil!“ stehen schon in Flammen“; Dies ist eine fatale Warnung an unsere bewohnte Gemeinschaft, eine Warnung vor einer drohenden Katastrophe. L. Leonov nannte diese Zeichen. Die wissenschaftliche Prognose verspricht, dass die Bevölkerung des Planeten Erde im Jahr 2200, wenn der demografische Prozess so weitergeht wie bisher, 260 Milliarden Menschen betragen wird, „was gefährlicher sein kann als gegenseitige Feindseligkeit und explosive Feindschaft zwischen ihnen“. Fügen wir Unkontrollierbarkeit und Nichteinhaltung der Umweltgesetze des Umweltschutzes hinzu. Das Umweltproblem in Russland wird nicht nur von Wissenschaftlern und Spezialisten einschlägiger Organisationen (zum Beispiel dem Ecograd Research Center, dem Research Center) bearbeitet Umweltsicherheit Russische Akademie der Wissenschaften, Forschungsinstitut für atmosphärischen Luftschutz der Russischen Föderation usw.), aber auch Gewerkschaften und regionale (Stadt-)Behörden.
Heute gibt es auf der Erde etwa 15 Millionen menschliche Siedlungen. Sie alle stehen in komplexer Wechselwirkung mit der Natur. Die Stärke und Richtung dieser Interaktion variierte in verschiedenen historischen Epochen je nach Entwicklung bestimmter Siedlungsformen, den Wachstumsraten der Städte, ihrer technischen Ausstattung und vielen anderen Faktoren. Lassen Sie uns näher auf die wichtigsten Fragen der Stadtökologie bei der Entwicklung von Städten und Stadtsystemen eingehen.
Städte der Antike und des Mittelalters
Die ersten Siedlungen auf der Erde entstanden wahrscheinlich vor 10.000 bis 12.000 Jahren, als sich die Landwirtschaft allmählich zu einer der wichtigsten menschlichen Beschäftigungen entwickelte. Diese Siedlungen zählten 100–150 Menschen und waren ziemlich weit voneinander entfernt. Ungefähr im Umkreis von 3-4 km erfuhr die Naturlandschaft eine starke Veränderung – die natürliche Bedeckung verwandelte sich nach und nach in Agrozönosen (Felder werden bewirtschaftet, Gemüsegärten usw.). Die Fläche der bewirtschafteten Parzellen war klein; Die unmittelbare Umgebung des Dorfes war ein Mosaik aus veränderten und unbewirtschafteten Landschaftsbereichen, die ein hohes ökologisches Potenzial bergen. Im Umkreis von 10-15 km war die Landschaft noch nahezu unberührt vom Menschen, der sie als Jagdrevier und natürliche Speisekammer nutzte. IN allgemeine Person Das Neolithikum passt aufgrund seiner geringen Anzahl und des geringen Drucks auf die Natur gut in den biotischen Kreislauf.
Städte entstanden im VI.-V. Jahrtausend v. Chr. infolge einer immer stärker werdenden territorialen Arbeitsteilung kam es zur Verdrängung des Handwerks aus der Landwirtschaft und dem Handel. Die Blütezeit des Sklavensystems war gleichzeitig die Blütezeit der Städte der Antike. So hatten beispielsweise Babylon (Assyrien), Memphis (Ägypten) jeweils 80.000 Einwohner, Athen zur Zeit des Perikles 300.000, Karthago 600.000 und Rom zur Zeit des Augustus Octavian 1 Million Einwohner. Antike Städte zeichneten sich bis auf wenige Ausnahmen durch Überfüllung, geringe Annehmlichkeiten und eine hohe Gebäudedichte aus, die über der Bevölkerungsdichte moderner Städte lag.
Städte waren eng mit der Landwirtschaft verbunden, viele Bauern lebten in ihnen. Der Druck auf die Natur rund um die Stadt nahm zu. Landschaften verwandelten sich von Mosaiken in monokulturelle Landschaften; Bodenerosion ist an der Tagesordnung. Antike Städte als Mittelpunkt kultureller, sozialer, kommerzieller und anderer Lebensbereiche wurden auch zu ökologischen Schädlingen der Umgebung. Sie verbrauchten Wasser, Nahrung und andere Ressourcen aus einem großen Gebiet, ohne etwas dafür zu geben.
Das Niveau des Transportdienstes und der sanitären Verbesserung in den Städten der Antike war äußerst gering. Beispielsweise betrug die Breite der Straßen in Rom nicht mehr als 4 m, in Babylon 3 m. Laut Julius Cäsar wurde ein Sondergesetz verabschiedet, das die Bewegungszeit begrenzte verschiedene Sorten Kutschen durch die Straßen der Stadt. Aufgrund der Überfüllung der Bauwerke (schlechte Bedingungen für den Wechsel stagnieren). Luftströmeüber feuchtem Tiefland) waren Ausbrüche von Epidemien keine Seltenheit. Die erste Pestepidemie im 6. Jahrtausend v. Chr. h. im Oströmischen Reich, umfasste viele Länder der Welt und forderte 100 Millionen Menschenleben etwa 1/3 der Weltbevölkerung.
Schon in der Antike hegten viele Philosophen und Wissenschaftler Zweifel an der Zweckmäßigkeit der sozialen und funktionalen Struktur ihrer heutigen Städte.
Schon im antiken Gilgamesch-Epos wird in der Beschreibung von M. Vruka (PI Jahrtausend v. Chr.) das Verhältnis von bebauten und unbebauten Flächen in den Stadtmauern angegeben. Später verfassten viele griechische Denker – Platon, Aristoteles, Hippokrates, Vitruv und andere – Abhandlungen, die sich mit Fragen der optimalen Siedlungsgröße, der öffentlichen Beurteilung der Hygiene, der Stadtplanung und anderen Problemen der Baukunst und Architektur befassten.
Das Konzept der griechischen Stadtplanung lässt sich nach den Beschreibungen von Platon (5.-4. Jahrtausend v. Chr.) darstellen, der glaubte, dass die Stadt im Idealfall so geplant werden sollte, dass jeder ihrer Abschnitte den kürzesten Ausgang außerhalb der Stadt hatte und alle Bewohner sowohl in der Stadt als auch außerhalb Häuser haben sollten. Hippokrates (5. Jahrhundert n. Chr.) begründete unter Berücksichtigung dieser Kriterien die Grundsätze der Wahl eines Ortes für den Bau einer Stadt vorherrschende Winde und ihre Auswirkungen auf das Mikroklima und die Gesundheit der Bürger.
Die byzantinische Stadtplanungsgesetzgebung, verabschiedet in Form des „Gesetzes der Stadt“ im Rahmen des „Maßstabes der Gerechten“ vom Ende des 10. Jahrhunderts und den Führern der Bücher („Die Pilotbücher“) des 12. Jahrhunderts, bestimmte räumliche Struktur Stadt unter Berücksichtigung ihrer Beziehung zur Umgebung.
Im Mittelalter entstand zusammen mit dem Feudalismus, der das Sklavensystem ersetzte, ein neuer Stadttyp – eine Festungsstadt, umgeben von mächtigen Verteidigungsanlagen. Mittelalterliche Städte waren in ihrer Größe den Siedlungen der Antike unterlegen und zählten selten mehr als einige Zehntausend Menschen. Die Zahl der größten von ihnen – London und Paris – erreichte im 14. Jahrhundert. 100 bzw. 30.000 Einwohner.
Gleichzeitig waren ihre hygienischen Probleme nicht weniger akut und Epidemien blieben die größte Bedrohung für die Bewohner. Die zweite Pestepidemie, die im 14. Jahrhundert ausbrach, tötete etwa ein Drittel der Bevölkerung Europas.
Der Prozess der Stadtbildung kann in drei Phasen unterteilt werden.
Phase I dauerte bis ins 16.-17. Jahrhundert. Es wurden überwiegend lokale Nahrungs- und Wasserquellen genutzt, die Energie von Wind- und Wassermühlen, Pferden und anderen Haustieren, in der Produktion herrschte Handarbeit vor. Bei den Abfällen, die in die Umwelt gelangten, handelte es sich hauptsächlich um Abfallprodukte von Menschen und Haustieren. Die Umweltprobleme antiker Städte waren mit der Verschmutzung der Wasserversorgungsquellen durch diese Abfälle und infolgedessen mit dem periodischen Ausbruch von Infektionskrankheiten verbunden.
Stufe II fiel mit der Entwicklung des Land- und Wassertransports, der Straßen und der Entdeckung von Möglichkeiten zur Nutzung thermischer Energie für Transport- und Produktionszwecke zusammen.
Und Stufe II (begann im 19. Jahrhundert), die mit der industriellen Revolution verbunden war, war durch einen starken Anstieg der Auswirkungen auf die natürliche Umwelt gekennzeichnet.
Um 1400. Das erste urbanisierte Land im modernen Sinne war Großbritannien.
Die Renaissance war geprägt von einer bedeutenden Entwicklung städtebaulicher Ideen, der Entstehung urbaner Utopien „idealer Städte“ von I. Campanella, T. Mora, Filaret und anderen Autoren. Der vorgeschlagene Schematismus dieser Städte, ihre betonte Geometrie, ist eine Art Protest gegen die chaotisch ungeordneten Städte des Mittelalters.
Das beschleunigte Tempo der Urbanisierung gegenwärtiges Stadium ist mit dem weiteren Ausbau des Energiebedarfs der Gesellschaft, der Entstehung und Entwicklung neuer Verkehrsarten, einer Steigerung des öffentlichen Dienstleistungssystems, einem hohen Maß an Wohnkomfort und intellektueller Kommunikation verbunden.
Der Großteil der Weltbevölkerung lebt in Städten, wodurch städtische Gebiete überlastet sind. IN dieser Moment Für Stadtbewohner sind folgende Trends zu beachten:
- sich verschlechternde Lebensbedingungen;
- eine Zunahme von Krankheiten;
- sinkende Produktivität menschlicher Aktivität;
- Verringerung der Lebenserwartung;
- Klimawandel.
Wenn man alle Probleme moderner Städte zusammenzählt, ist ihre Liste endlos. Lassen Sie uns die kritischsten Städte benennen.
Geländewechsel
Durch die Urbanisierung entsteht ein erheblicher Druck auf die Lithosphäre. Dies führt zu einer Veränderung des Reliefs, zur Bildung von Karsthohlräumen und zur Störung von Flusseinzugsgebieten. Darüber hinaus kommt es zur Wüstenbildung von Gebieten, die für das Leben von Pflanzen, Tieren und Menschen ungeeignet werden.
Verschlechterung der natürlichen Landschaft
Es kommt zu einer intensiven Zerstörung von Flora und Fauna, ihre Vielfalt nimmt ab und es entsteht eine Art „städtische“ Natur. Die Zahl der Natur- und Erholungsflächen sowie Grünflächen nimmt ab. Die negativen Auswirkungen entstehen durch Autos, die städtische und vorstädtische Autobahnen überfordern.
Probleme mit der Wasserversorgung
Flüsse und Seen werden durch industrielle und häusliche Abwässer verschmutzt. All dies führt zu einer Verringerung der Wasserflächen und zum Aussterben von Flusspflanzen und -tieren. Alles wird verschmutzt Wasservorräte Planeten: Grundwasser, intrakontinentale Hydrosysteme, der Weltozean als Ganzes. Eine der Folgen ist der Mangel Wasser trinken, darunter führt dies zum Tod von Tausenden von Menschen auf dem Planeten.
Dies ist eines der ersten Umweltprobleme, die von der Menschheit entdeckt wurden. Die Atmosphäre wird durch die Abgase von Autos und Emissionen von Industrieunternehmen verschmutzt. All dies führt zu einer staubigen Atmosphäre. In Zukunft wird schmutzige Luft zur Ursache von Krankheiten bei Mensch und Tier. Da Wälder intensiv abgeholzt werden, nimmt die Zahl der Pflanzen auf dem Planeten ab, die Kohlendioxid verarbeiten.
Das Problem des Hausmülls
Müll ist eine weitere Quelle der Boden-, Wasser- und Luftverschmutzung. Verschiedene Materialien werden schon lange recycelt. Der Zerfall einzelner Elemente dauert 200-500 Jahre. Mittlerweile läuft die Bearbeitung, sie fallen aus Schadstoffe die Krankheiten verursachen.
Es gibt noch andere Umweltprobleme der Städte. Nicht weniger relevant sind die Probleme des Funktionierens städtischer Netzwerke. Diese Probleme sollten angegangen werden höchstes Level Kleine Schritte können jedoch von Menschen selbst durchgeführt werden. Zum Beispiel Müll in den Mülleimer werfen, Wasser sparen, wiederverwendbares Geschirr verwenden, Pflanzen pflanzen.
