Wer war gegen eine Behandlung nach der Badmaev-Methode? Doktor Badmaev

Petr Alexandrovich Badmaev

Tibetische Medizin

Der Hauptführer der medizinischen Wissenschaft von Tibet Zhud-shi

Vorwort

Tibetische schematische Darstellung zweier Bäume; der erste symbolisiert den Zustand einer gesunden Person (auf Tibetisch „nambar ma-zhurba“) und der zweite symbolisiert eine Person, die an einer Essstörung leidet (auf tibetisch „nambar zhurba“).

Indien, Tibet, Kukunor, der nordwestliche Teil Chinas, die Mongolei, der südöstliche Teil Turkestans, die burjatische und die kalmückische Steppe sind die Wiege und das Betätigungsfeld der Vertreter der medizinischen Wissenschaft in Tibet. Die Völker dieser Länder, obwohl sie ihre Dienste seit Jahrtausenden in ihren Leiden in Anspruch nehmen und ihr mit vollem Vertrauen und Respekt begegnen, erkennen aufgrund der vielen Umstände, die sie daran hinderten, immer noch nicht die große Bedeutung dieser Wissenschaft für die Menschheit gemeinsame Entwicklung und diente als Grund für ihre Rückständigkeit gegenüber anderen Kulturvölkern.

Diese Rückständigkeit hängt natürlich von den Führern der Völker ab, die in den aufgeführten Ländern leben. Die Führer des buddhistisch-lamaistischen Ostens sind Lamas (Geistliche - Mönche). Viele der Lamas übernehmen die Rolle von Ärzten, da die medizinische Wissenschaft einer der Wissenszweige ist, die von Lamas in ihren Klöstern oder von Personen, die als Experten in dieser Wissenschaft gelten, studiert werden. Im gesamten lamaistischen Osten gibt es nur sehr wenige Lamas, die die medizinische Wissenschaft vollständig studieren. Andererseits gibt es extrem viele Lamas, die mit den Grundlagen der medizinischen Wissenschaft nicht vertraut sind, aber nach dem etablierten Rezept und nach dem „Tarni“ heilen.

„Tarni“ ist eine ganze riesige Abteilung buddhistisch-lamaistischer Literatur, die die Lehre zu den Phänomenen des Spiritismus, Hypnose, Hellsehen, zu Zaubersprüchen mit bekannten Formeln usw. enthält. Auch zahlreiche Heil-Lamas sind mit dieser Lehre nicht ernsthaft vertraut, verwenden sie aber nur seine Zauberformeln und seine rituelle Seite, um ihre Ziele zu erreichen. Die zeremonielle Seite des „Tarni“ ist oft extrem unhöflich und kann leicht wie ein Trick und eine grobe Form der Täuschung erscheinen.

Im Sinne der buddhistisch-lamaistischen Lehre haben Gelung-Lamas, also Lamas, die ein Keuschheitsgelübde im weitesten Sinne des Wortes abgelegt haben, kein Recht, Medizin zu studieren, da sie es nicht einmal geloben mit einer Frau unter einem Dach sein Wenn ein Gelung Lama medizinische Wissenschaft betreiben möchte, was von ihm verlangt, nicht nur Männer, sondern auch Frauen zu studieren und zu behandeln, dann muss er für die gesamte Zeit, in der er Arzt ist, das Keuschheitsgelübde, das er während der Initiation abgelegt hat, auf eine andere Person übertragen in Gelungen.

Im buddhistisch-lamaistischen Osten betrachten die Menschen ihre besten Lamas als Nachfolger des Buddha und stellen sie über die Lamas-Ärzte, da erstere den Geist der buddhistisch-lamaistischen Lehre heilig hüten; Aus diesem Grund widmen sich unter den Lam-Gelungs nur sehr wenige dem Studium der medizinischen Wissenschaften. Die übrigen Lamas behandeln es, wie oben erwähnt, nur oberflächlich.

Diejenigen Lamas, deren Dienste von der Masse in Anspruch genommen werden, heilen nur nach dem festgelegten Rezept und nach den „Tarni“. Diese Lamas kennen weder den Buddhismus, noch die medizinische Wissenschaft, noch das „Tarni“ und kommen in ihrer Entwicklung der Masse der Menschen nahe, kennen ihre Bedürfnisse und Bedürfnisse und wissen ihre Unwissenheit auszunutzen. Wer sich für den buddhistisch-lamaistischen Osten interessiert und diese Welt studieren möchte, stößt immer wieder auf Lamas der letzten Kategorie, die natürlich ihre Unwissenheit nicht zugeben werden. Es ist praktisch unmöglich, einen Lama der ersten Kategorie zu treffen, erstens wegen ihrer geringen Anzahl, zweitens wegen ihrer Bescheidenheit und drittens wegen der Belastung ihrer Arbeit.

Die erste Ausgabe des Buches "Chzhud-shih" überzeugte mich, dass nur Personen, die seine Dienste in Anspruch nahmen, an dieser Wissenschaft interessiert waren. Viele der Intelligenz, die Kontakt mit der tibetischen Medizin hatten, und mehrere Ärzte haben dieses Buch gelesen, seine Bedeutung aufgenommen und sich mit verschiedenen Fragen an mich gewandt. Daher beschloss ich, in der Einleitung zu der hier veröffentlichten neuen überarbeiteten Übersetzung des Chud-shih alle, die sich der medizinischen Wissenschaft Tibets bewusster werden möchten, mit ihren Hauptanschauungen und ihren verschiedenen Zweigen bekannt zu machen. Diese Informationen werden in "Chzhud-shih" in knapper Form dargestellt und können als Arzt in seinem Sinn nützlich sein praktische Tätigkeiten und Menschen, die es gewohnt sind, sinnvoll mit ihrer Gesundheit und ihren Beschwerden umzugehen.

Ich musste die medizinische Wissenschaft Tibets unter der Leitung meines Bruders studieren, einem bekannten Experten auf diesem Gebiet, der bei den burjatischen, mongolischen und tibetischen Lamas studierte. Nach dem Tod meines Bruders setzte ich dieses Studium unter der Leitung der ersten Ärzte in der burjatischen Steppe fort und ergänzte mein Wissen mit den Informationen, die mir von den besten Experten dieser Wissenschaft übermittelt wurden. Letztere kamen mehr als zwanzig Jahre lang fast jedes Jahr nach Petersburg und lebten jedes Mal mindestens sechs Monate bei mir und gaben mir ihre Anweisungen und Ratschläge.

Der Unterricht an der Universität St. Petersburg an der Fakultät für orientalische Sprachen und vor allem an der Medizinischen und Chirurgischen Akademie gab mir die Möglichkeit, einige Ergebnisse bei der Übersetzung des Werkes "Chzhud-shih" zu erzielen, das als Material für dieses Werk diente. Gleichzeitig ist zu erwähnen, dass es sehr schwierig ist, eine Terminologie aufzustellen, die der Bedeutung des Originals entspricht und für Menschen verständlich ist, die an europäische medizinische Fachausdrücke gewöhnt sind.

Sie müssen wissen, dass die tibetische medizinische Literatur äußerst umfangreich ist und sich mit verschiedenen Themen im Leben eines Individuums, einer Familie, einer Gesellschaft und eines Staates befasst. Viele Werke sind aufgrund ihrer Seltenheit und der Unmöglichkeit, in das abgelegene Westtibet zu gelangen, nicht nur für Privatpersonen, sondern sogar für wohlhabende mongolisch-burjatische buddhistische Klöster unzugänglich. Aber dank Bekannten im Osten gelingt es mir, seltene Bücher, Medikamente und andere Gegenstände zu bekommen, die für ein vollständiges Studium der tibetischen Medizin notwendig sind, obwohl ich Jahrzehnte darauf warten musste. Authentische Schriften über Medizin, Anatomie, Physiologie, Embryologie, Zoologie, Botanik und Mineralogie, chirurgische Instrumente und verschiedene Medikamente sowie Zeichnungen können nur mit Hilfe von sachkundigen Menschen erworben werden, die in Tibet und angrenzenden Gebieten nicht oft anzutreffen sind.

Diese Umstände stehen dem europäischen Leser mit den Arbeitsergebnissen ganzer Generationen von Ärzten, die viele Jahrhunderte lang in den Tiefen Asiens auf dem Gebiet der medizinischen Wissenschaft gearbeitet haben, um die körperlichen und seelischen Leiden der Menschheit zu lindern, im Wege.

Das vor zwanzig Jahrhunderten ausgearbeitete System der bescheidenen Mediziner kann für die europäische Welt noch heute als terra incognita bezeichnet werden. Daher darf man hoffen, dass die Darstellung des Chud-shih-Systems auf durchaus verständliches Interesse stößt. Darüber hinaus behaupten diejenigen, die sich bereits mit dieser Arbeit vertraut gemacht haben, obwohl sie durch Zeit und Entfernung voneinander getrennt sind, einstimmig, dass das Chud-shih als das wichtigste Handbuch der tibetischen medizinischen Wissenschaft angesehen wird. Dies wurde, wie unten detailliert, behauptet von: Reman im Jahr 1811, Choma De-Kerez im Jahr 1820, Erzbischof Nile im Jahr 1860, Wise im Jahr 1867 und A.A. Badmaev war auch in den sechziger Jahren des 20. Jahrhunderts - und die ganze Aufmerksamkeit dieser Leute konzentrierte sich auf die "Chzhud-shi", obwohl einige der erwähnten Wissenschaftler in den burjatischen Steppen Transbaikaliens tibetische Medizin studierten, andere - in Indien und Kaschmir.

Vorwort

Indien, Tibet, Kukunor, der nordwestliche Teil Chinas, die Mongolei, der südöstliche Teil Turkestans, die burjatische und die kalmückische Steppe sind die Wiege und das Betätigungsfeld der Vertreter der medizinischen Wissenschaft in Tibet. Die Völker dieser Länder, obwohl sie ihre Dienste seit Jahrtausenden in ihren Leiden in Anspruch nehmen und ihr mit vollem Vertrauen und Respekt begegnen, sind sich aufgrund der zahlreichen Umstände, die ihre Genesung behinderten, immer noch nicht der großen Bedeutung dieser Wissenschaft für die Menschheit bewusst Entwicklung und verursachten ihre Rückständigkeit durch andere zivilisierte Völker.

Die erste Ausgabe des Buches "Chzhud-shih" überzeugte mich, dass nur Personen, die seine Dienste in Anspruch nahmen, an dieser Wissenschaft interessiert waren. Viele der Intelligenz, die Kontakt mit der tibetischen Medizin hatten, und mehrere Ärzte haben dieses Buch gelesen, seine Bedeutung aufgenommen und sich mit verschiedenen Fragen an mich gewandt. Daher beschloss ich, in der Einleitung zu der hier veröffentlichten neuen überarbeiteten Übersetzung des Chud-shih alle, die sich der medizinischen Wissenschaft Tibets bewusster werden möchten, mit ihren Hauptanschauungen und ihren verschiedenen Zweigen bekannt zu machen. Diese Informationen werden in "Chzhud-shih" in knapper Form dargestellt und können sowohl für einen Arzt in seiner praktischen Tätigkeit als auch für Personen nützlich sein, die an eine sinnvolle Einstellung zu ihrer Gesundheit und ihren Beschwerden gewöhnt sind.

Es muss hinzugefügt werden, dass das weite Feld der Medizin - ihre Geschichte - wieder aufgefüllt werden muss, da das im "Chzhud-shih" dargelegte System in Europa noch unbekannt war und das Oberkommando über die Übersetzung von "Chjud-shih" ins Russische und Die Veröffentlichung dieser Arbeit auf Kosten der Reservesummen des Kriegsministeriums erfolgte am 1. Juni 1860.

P. Badmaev

Tibetische schematische Darstellung von zwei Bäumen: der erste symbolisiert Nahrungssubstanzen (auf tibetisch "sai") und der zweite - eine Lebensweise (auf tibetisch "zhod").

Grundlagen der medizinischen Wissenschaft in Tibet
Einführung

Das System der medizinischen Wissenschaft in Tibet ist im Handbuch für praktische Medizin und Chirurgie "Chzhud-shi" dargelegt. Diese Wissenschaft entwickelte vor mehr als tausend Jahren bestimmte Ansichten über einen gesunden und kranken menschlichen Körper, über Möglichkeiten, Beschwerden zu erkennen (Untersuchung, Abtasten und richtige Fragen), über Essen und Trinken, über Lebensweise, über Behandlungsmethoden und Medizin, über die Umwelt, an verschiedenen Geräten, die für einen gesunden und kranken Menschen notwendig sind, und für operative Behandlungsmethoden mit speziell dafür angepassten Werkzeugen. Diese bestimmten Ansichten waren das Ergebnis eines umfassenden Studiums des menschlichen Lebens - vom Moment der Empfängnis bis zum letzten Moment seiner irdischen Existenz.

Das menschliche Leben studieren und es mit dem Leben vergleichen organische Welt kam die medizinische Wissenschaft Tibets zu dem Schluss, dass Leben eine zweckdienliche selbständige Aktivität in der organischen Welt im Allgemeinen und im menschlichen Körper im Besonderen zu nennen ist, die auf Selbsterhaltung abzielt und durch die Manifestation einer besonderen Kraft verursacht wird.

Diese zweckdienliche, auf Selbsterhaltung gerichtete selbständige Tätigkeit in Organismen erfordert kontinuierliche Einnahmen und Ausgaben während des gesamten Daseins. Der erste in seiner Bedeutung in der organischen Welt sollte als Ursache des Lebens und der zweite als seine Folge betrachtet werden. Das Ein- und Ausgehen bewirkt in der Wohneinheit folgende Phänomene: Wahrnehmung, Ähnlichkeit, Aufnahme, Assimilation, Ausscheidung und Trennung, die Aktivität der sechs Sinne und geistige und körperliche Aktivität. Diese Phänomene können nur unter bestimmten Bedingungen und Materialien wie Wärme-Licht, Raum, Luft, Wasser und festen Stoffen aus dem Boden existieren.

All diese Bedingungen und Materialien sind notwendig, um die Vitalität einer Wohneinheit zu erhalten, in der einer der wichtigsten Lebensprozesse die Wärmeerzeugung ist. Die eigene Wärmeproduktion reicht für die Vitalität des Organismus offensichtlich nicht aus, denn der Organismus stirbt außerhalb der Einflüsse von Erd- und Sonnenwärme an Erfrierungen, er stirbt auch an der Einwirkung zu hoher Temperaturen. So wie es ohne eine besondere Art von Bewegung kein Wärmelicht gibt, so ist Bewegung ohne einen bestimmten Raum unmöglich, der in der tibetischen medizinischen Wissenschaft gewöhnlich als Lebensraum bezeichnet wird, weil Leben außerhalb des Raums unmöglich ist; es geht nicht ohne Luft, die gleichzeitig sowohl bei der Wärmeproduktion als auch bei der Verzögerung der Wärmeproduktion über die Grenzen der Vitalnorm hinaus unter dem Einfluss von Wasser und festen Stoffen aus dem Boden eine Rolle spielt. Folglich stirbt ein Organismus, dem Licht, Raum, Luft, Wasser, Feststoffe aus dem Boden sowie Wärme entzogen sind; ebenso stirbt der Organismus an der Anhäufung dieser Substanzen in ihm oberhalb bestimmter Grenzen.

Offensichtlich ist die Manifestation des Lebens nur durch eine besondere Kombination und Wechselwirkung von Wärme-Licht, Raum, Luft, Wasser und festen Stoffen aus dem Boden möglich.

Und unter welchen Umständen, Proportionen, Bedingungen und Beiträgen Leben entsteht – das ist das Geheimnis, dem die neugierigen Köpfe von Denkern und Medizinern auf der ganzen Welt nachzuvollziehen versuchen.

Vertreter der medizinischen Wissenschaft Tibets neigen zu der Annahme, dass diese fünf Notwendigkeiten der organischen Welt mit einer besonderen Art ihrer Kombinationen Leben spenden könnten, aber im Körper sind sie individuell belebt und haben eine bestimmte Menge und Altersgrenze Vitalität. Sie leiteten ein solches Konzept aus der Tatsache ab, dass die kontinuierlichen Einnahmen und Ausgaben unbedingt mit der Manifestation des Lebens verbunden sind. Bei der Ankunft von Luft, Wasser und festen Stoffen aus dem Boden ergänzen sie nur den Verbrauch, während sie den völlig lebenswichtigen Prozessen des Körpers gehorchen: Beispielsweise beginnt sich die von den Nasen- und Mundöffnungen wahrgenommene Luft körperlich und vital zu verändern in ihnen gleichsam verarbeitet - durch Inhalation verdaut, absorbiert und gleichsam von jener belebten Luft aufgenommen, die ein Teil des Organismus ist, und so den Verbrauch an belebter Luft im Organismus ergänzt, der von diesem produziert wird.

Die gleiche Rolle für das Einkommen und den Verbrauch einer Wohneinheit spielen Wasser, feste Stoffe aus dem Boden, Wärme, Licht und Raum.

Nach den Konzepten der medizinischen Wissenschaft in Tibet bilden diese fünf Notwendigkeiten des Körpers die Struktur organische Materie Zugleich sind sie selbst lebendige Teilnehmer an der zweckmäßigen Eigentätigkeit des Organismus: einige von ihnen erfahren besondere Veränderungen, um als Material zur Erhaltung der Vitalität der lebenden Teilnehmer im Organismus zu dienen, andere sind seine notwendigen Bedingungen.

Europäische Wissenschaftler, die Handbücher und Methoden zum Studium der organischen Welt verbessert hatten, kamen zu folgendem Schluss: am meisten Protozoon, dem Studium zugänglich, ist eine schleimartige Substanz mit einem dunklen Fleck im Inneren und einem Fleck im Inneren des Flecks - Protoplasma mit einem Kern und einem Nukleolus, dh der einfachsten Zelle.

Diese von Vertretern der europäischen Wissenschaft untersuchte elementare Substanz bestätigt am deutlichsten die Gedanken von Vertretern der medizinischen Wissenschaft Tibets, dass sich die oben erwähnten Lebensprozesse in Bezug auf Wärme-Licht, Raum, Luft, Wasser und feste Substanzen erhalten, um sich selbst zu erhalten der Boden sollte darin zu finden sein.

Über Wärme-Licht, über Raum, über Luft, über Wasser und über feste Substanzen aus dem Boden sagt der Chud-shih folgendes: Wärme und Licht dienen als Quellen, die die angeborene Energie der lebensnotwendigen Wärme im Körper unterstützen, die für sein Wachstum, und außerdem erhalten Körperteile dank des Lichts ihre eigene Farbe; unter lichteinfluss entwickelt sich vor allem der sehapparat mit all seinen lebensfunktionen.

Es ist seit langem bekannt, dass die Augen von Tieren, die im Dunkeln leben, verkümmern und dass sich das Sehorgan von Mensch und Tier erst nach der Geburt verbessert.

Die Spaltung und Teilung von Gewebe- und Organpartikeln, die Bildung von Hohlräumen, Rissen, Löchern und Kanälen im Körper, die Entwicklung der Hör- und Stimmorgane mit all ihren lebenswichtigen Funktionen ist nur möglich, wenn Raum vorhanden ist.

Luft dient als Atmungsquelle; Unter ihrem direkten Einfluss entwickelt sich die Haut mit all ihren lebenswichtigen Funktionen und insbesondere dem Tast- und Empfindungssinn.

Wasser dient als Quelle aller Flüssigkeiten im Körper, Blutgewebe ist besonders reich daran; unter Beteiligung von Wasser entwickelt sich vor allem das Geschmacksorgan mit all seinen lebenswichtigen Funktionen.

Laut Foster ist es zur Erzielung eines Geschmackserlebnisses notwendig, dass der Geschmacksstoff in gelöster Form vorliegt.

Der Keim erhält seine Grundlage aus dem Boden (aus der Erde), da das Knochengewebe und die Muskulatur überaus reich an Bodeninhaltsstoffen sind.

Laut europäischen Wissenschaftlern gibt es im Körper Substanzen, aus denen der Boden besteht, wie: Phosphor, Chlor, Schwefel, Fluor, Kalium, Natrium, Kalzium, Magnesium, Silizium, Mangan, Eisen; in den Knochen befindet sich Phosphatkalk, in den Muskeln - Kaliumsalze. Laut Zhud-shi entwickelt sich unter dem Einfluss der im Boden enthaltenen Substanzen hauptsächlich das Riechorgan mit all seinen lebenswichtigen Funktionen, da der Boden überwiegend reich an verschiedenen Arten von Geruchsstoffen ist (d.h. die Entwicklung und Funktion von des Riechorgans ist nur durch das Vorhandensein von Geruchsstoffen möglich, ohne die es keine Geruchsempfindungen geben kann).

Geruchspartikel, sagt Foster, die in der eingeatmeten Luft schweben, durch die unteren Nasenhöhlen strömen, sich in die oberen Nasenkammern ausbreiten und auf das olfaktorische Epithel fallen, verursachen Impulse, die zum Gehirn aufsteigen und die Bildung von Geruchsempfindungen verursachen.

Die Fortpflanzung eines neuen Individuums, sagt der Chud-shih, ist möglich, wenn die lebenswichtigen Funktionen der Sphären beider Geschlechter, von denen der Fortbestand der Rasse abhängt, ihre volle Entwicklung erreicht haben. Nur unter dieser Bedingung ist das Erscheinen und die Weiterentwicklung des Embryos in dem von der Natur dafür vorgesehenen Behältnis möglich.

Der Chud-shih lehrt, dass Sperma weiß, schwer, schmackhaft und in reichlichen Mengen austreten sollte; Menstruation einer gesunden Person ähnelt Kaninchenblut und sollte leicht mit klarem Wasser abgewaschen werden, ohne Flecken zu hinterlassen. Eine Befruchtung ist nur möglich, wenn das gesunde Sperma des Vaters mit der Befriedigung eines natürlichen Gefühls in der Gebärmutterhöhle zurückgehalten wird, wonach der Körper eine angenehme Ruhe verspürt. Das Sperma des Vaters überträgt dem Embryo erblich das Knochen- und Nervensystem, das Gehirn und das Rückenmark; Blut der Mutter - der Rest des Körpers, hauptsächlich Muskeln, Blut, Herz, Lunge, Leber, Milz, Nieren, Verdauungskanal, Urogenitalsystem und so weiter.

Während sich der Fötus entwickelt, werden alle sechs Sinne verbessert.

Tso-zhed-shonnu (Hippokrates der tibetischen Medizin) und seine Anhänger waren mit Samenfäden (Spermatozoen) und Eiern (Ovula) nicht vertraut. Spermatozoen wurden in Europa bekannt in spätes XVII Jahrhundert dank Leeuwenhoek, und Baer entdeckte Ovula erst zu Beginn des letzten Jahrhunderts. Aber tibetische Ärzte untersuchten sorgfältig die Samenflüssigkeit und die Menstruation, von deren Zustand natürlich die Lebensfähigkeit der Samenfäden und der Eizelle abhängt.

Obwohl die tibetischen Ärzte die Spermien nicht kannten, wussten sie, dass eine Befruchtung nur stattfinden konnte, wenn ein gesunder Samen nur für eine bestimmte Zeit in der Gebärmutterhöhle verblieb.

Nach Untersuchungen europäischer Wissenschaftler ist eine Befruchtung möglich, wenn ein lebendes Samenkalb in eine lebende Eizelle eindringt.

Die Anhänger von Tso-zhed-shonnu beschreiben, welcher Körperteil erblich vom Vater auf den Fötus übertragen wird und welcher Teil - von der Mutter. Obwohl wir nicht wissen, ob es in der europäischen Literatur Hinweise darauf gibt, müssen wir davon ausgehen, dass die Materie des Vaters (durch die Spermien) und die der Mutter (durch die Ovula) am Aufbau des sich entwickelnden Embryos beteiligt sein müssen.

Wenn Sie auf die Organe und Gewebe achten, die nach der Beschreibung tibetischer Ärzte vom Vater geerbt sind, dann können Sie sehen, dass sie Geweben und Organen entsprechen, die sich aus dem Äußeren, dh dem Neurohorn, und einem Teil davon entwickeln die mittleren Keimblätter und die von der Mutter erblich vererbten Organe und Gewebe entsprechen den Geweben und Organen, die sich aus den inneren, d.h. enterischen Drüsen, und aus einem Teil der mittleren Blätter entwickeln.

Das Auftreten natürlicher Gefühle bei Menschen und Tieren fällt nach dem "Chzhud-shih" mit dem Beginn ihrer vollen körperlichen Entwicklung zusammen. Bei Frauen beginnt diese Periode mit dem Auftreten der Menstruation. Das während dieser Zeit abgesonderte Blut ist laut "Chzhud-shi" von dunkler Farbe und vollständig flüssig; es sickert aus den Zweigen von zwei großen in die Gebärmutterhöhle Blutgefäße(Arteriae uterinae und spermaticae internae). Tibetische Ärzte glauben, dass die Auslösung der Menstruation vom normalen Zustand der Wahrnehmung, Assimilation, Absorption, Assimilation, Entfernung-Reinigung-Ausgabe von Luft im Körper abhängt, da das neuromuskuläre System uteri und im Allgemeinen das gesamte neuromuskuläre System nur funktionieren bei richtiger Wahrnehmung, Assimilation, Absorption, Assimilation, Entfernung-Reinigung-Verbrauch von Luft. Die Menstruation erscheint drei Tage lang aus der Gebärmutter, und dies geschieht einmal in einem Mondmonat. Das Auftreten der Menstruation, laut "Chzhud-shih", drückt einen gesunden Zustand des Körpers aus und beginnt mit etwa 12 Jahren und endet mit etwa 50. Während der Menstruation werden die Probanden schwächer, sehen müde aus, verlieren ihre Frische Gesicht; Brust, Lenden, Hals und Seiten werden voller und die Augenlider schwellen an. Am Ende der Menstruation treten üppige Triebe und Verlangen ad coitum auf. Das Stigma der Gebärmutter bleibt für 12 Tage geschwächt.

Von einem fruchtbaren Koitus "a, der in den ersten drei Tagen oder 11 Tagen nach Einsetzen der Menstruation stattgefunden hat, ist keine männliche Nachkommenschaft zu erwarten; von Koitus" a in den Tagen 4, b, 8, 10 und 12 hingegen ausschließlich männliche Nachkommen sind zu erwarten, und bei Koitus "e an den Tagen 5, 7 und 9 - ausschließlich weiblich. Da sich die Badma-Blume, sagt der Chud-shih, bei Sonnenuntergang schließt, wird das Orificium uteri 12 Tage nach Beginn der Menstruation reduziert , und der Samen dringt bereits nicht in die Gebärmutterhöhle ein, und daher wird die Befruchtung selbst unmöglich, wenn alle Unfälle ausgeschlossen sind mit reichlich Menstruationsblut - weiblich; Die gleiche Anzahl von Spermien und Menstruationen trägt zur gleichgültigen Entwicklung der sexuellen Sphäre des Fötus bei, weder weiblich noch männlich, dh ein Hermaphrodit. Kommt es während der Befruchtung zu einer Trennung der Materie, aus der der Embryo entsteht, ist mit Zwillingen zu rechnen. Von einem fruchtbaren Koitus „zwischen Freaks, den gleichen Freaks“ ist zu rechnen.

Laut Zhud-shih nehmen im Falle einer Essstörung, abhängig von einer Wahrnehmungsstörung, Assimilation, Absorption, Assimilation, Entfernung-Reinigung-Verbrauch von Luft, Sperma und Menstruation eine dunkle Farbe und adstringierende Eigenschaften an, während Gerinnsel in ihnen auftreten . Bei Mangelernährung nehmen sie je nach Störung der lebenswichtigen Prozesse der Galle eine gelbliche Farbe an und erwerben einen schlechten Geruch und saure Eigenschaften; bei einer Essstörung werden sie je nach Störung der Vitalprozesse des mucoserösen und lacteal-lymphatischen Systems blass, klebrig und süß im Geschmack, während die Energie der Vitalwärme geschwächt wird; bei Störungen der Bluternährung zersetzen sie sich; bei einer Gelenkstörung werden sie je nach Störung der Vitalprozesse des muko-serösen und lacteal-lymphatischen Systems und der Galle zähflüssig und treten in Form von Fäden hervor; bei einer gemeinsamen Ernährungsstörung, je nach Wahrnehmungsstörung, Assimilation, Resorption, Assimilation, Entfernung-Reinigung-Verbrauch von Luft und lebenswichtigen Prozessen von Galle, Sperma und Menstruation fehlen; bei einer Essstörung, abhängig von einer Störung der Wahrnehmung, Assimilation, Aufnahme, Assimilation, Entfernung-Reinigung-Verbrauch der Luft und der lebenswichtigen Prozesse der Galle und des muco-serösen und lacteal-lymphatischen Systems, nehmen Sperma und Menstruation einen charakteristischen Geruch an Kot. Bei all diesen Essstörungen kann keine Befruchtung stattfinden.

Mit dem Einsetzen der Menstruation sind laut europäischen Wissenschaftlern eine Reihe von Allgemeinsymptomen verbunden, die teils Folgen von Gefäßirritationen, teils reflektorische Begleiterscheinungen sind. Dazu gehören die in dieser Zeit so häufig beobachtete vorübergehende Schwellung und Empfindlichkeit der Brüste sowie das meist gesteigerte sexuelle Verlangen.

Etwa im Alter von 15 Jahren nimmt die Körperform der Mädchen eine rundere Form an, die Brüste beginnen anzuschwellen und Haare erscheinen auf dem Schamhügel. Zu diesem Zeitpunkt setzt normalerweise die Reife des Sexualapparats ein, das sexuelle Verlangen beginnt zu erscheinen und die monatliche Entladung tritt auf.

Studien europäischer Wissenschaftler zufolge fließt Menstruationsblut aus den freigelegten kleinen Blutgefäßen der Gebärmutter aufgrund der tiefen Degeneration ihrer Schleimhaut.

Die Menstruation wird monatlich wiederholt, im Durchschnitt am 26., 28. Tag (meistens), manchmal am 27., 30. Tag. Die Blutungsdauer beträgt in den meisten Fällen 4-5 Tage, jedoch gibt es diesbezüglich viele Abweichungen.

Jedes Mal, wenn die Menstruation auftritt, dauert sie 1 bis 8, häufiger 3 bis 5 Tage. Das Intervall von einer Periode zur anderen beträgt normalerweise 25-28 Tage.

Laut europäischen Daten beginnt die Menstruation bei den meisten Frauen in heißen Klimazonen im Alter von 11–14 Jahren, in gemäßigten Klimazonen im Alter von 13–16 Jahren und in kalten Klimazonen im Alter von 15–18 Jahren.

Die Menstruation tritt im Alter zwischen 13 und 17 Jahren auf und endet im Alter von 40 bis 50 Jahren.

Die Pubertät äußert sich durch das Auftreten der Menstruation, die während der Reifezeit (zwischen 13 und 15 Jahren) auftritt und laut L. Mayer und Tilt 30 bis 32 Jahre, dh bis zu 43 bis 47 Jahre, anhält.

Das 11. und 18. Lebensjahr scheinen die äußersten Grenzen für das frühe Einsetzen der Menstruation zu sein, abhängig vom Einfluss des Klimas in verschiedenen Teilen der Welt. Die Menstruation hört normalerweise im Alter von 45 Jahren auf.

Ein europäischer Wissenschaftler sagt: Wir haben Indikationen gewählt, auf die man sich bei Frauen absolut verlassen konnte, die sowohl den Tag des Beginns der Menstruation als auch den Tag des Koitus genau bestimmen konnten "a. Bei der Berechnung des Zeitintervalls zwischen diesen beiden Momenten bemerkte Schröder das in 26 Fällen bei der Geburt von Knaben fand der fruchtbare Koitus durchschnittlich 8,10 Tage nach Einsetzen der Menstruation und in 29 Fällen bei der Geburt von Mädchen nach 6, 7, 9 Tagen statt.

Studien europäischer Wissenschaftler haben uns die Geheimnisse der Geburt von Kindern des einen oder anderen Geschlechts noch nicht erklärt. Europäische Wissenschaftler sagen, dass das Geschlecht des Fötus sehr wahrscheinlich mehr von der Mutter als vom Vater abhängt und dass es im Moment der Empfängnis bestimmt wird.

Laut Zhud-shi entwickelt sich der Embryo in der Gebärmutterhöhle und ernährt sich von der Nabelschnur, die mit dem Ort des Kindes verbunden ist. Der Platz des Kindes ist mit den Gefäßen der Gebärmutter und der Eierstöcke verbunden, wodurch das ununterbrochene Wachstum des Fötus stattfindet, vorausgesetzt, die Mutter erhält eine ausreichende Menge an Nährstoffen.

Europäische Ärzte sagen: Die Ernährung des Fötus erfolgt durch die Endosmose des Stoffwechsels, die in der Nachgeburt auftritt, indem das Blut des Fötus näher an das Blut der Mutter gebracht wird.

Laut Chud-shih verändert und entwickelt sich der Embryo im Laufe von 38 Wochen oder 9 Mondmonaten.

Folglich beträgt die Schwangerschaftsdauer laut Studien tibetischer Ärzte 38 Wochen, 9 Mondmonate, also 266-277 Tage.

Laut Studien europäischer Wissenschaftler liegt die durchschnittliche Schwangerschaftsdauer zwischen 265 und 280 Tagen, und die meisten Geburten fallen in die 39. und 40. Woche.

Die Schwangerschaft dauert 250 bis 260 Tage.

Tibetische Mediziner hielten bezüglich der Entwicklung des Fötus an der Theorie der Generationis fest. Ihrer Meinung nach findet im Embryo, der unter Beteiligung von Erde, Wasser, Luft, Wärme, Licht und Raum reproduziert wird, aufgrund der Kombination der Materien von Vater und Mutter eine Gärung statt. Diese Fermentation trägt zur allmählichen Entwicklung von Gewebepartikeln und Organen des Embryos bei.

Inzwischen wurde in Europa vor Wolff davon ausgegangen, dass der Keimling prädestiniert ist, dass der menschliche Embryo eine riesige Anzahl von Generationen von Embryonen enthält, die im Körper der Vorfahren von der Erschaffung der Welt ineinander verschachtelt sind. Daher gab es früher die Meinung, dass menschliche Embryonen fertige Organismen sind, aber in einer kleinen Form, die wachsen und allmählich komplexer werden sollten. Lange Zeit gab es einen Streit zwischen Wissenschaftlern über die Bedeutung von Samenkörpern und der weiblichen Eizelle. Die Samen- oder Tierschule hielt die Samenfäden für Embryonen, während die ovistische Schule behauptete, dass sich die Embryonen in einer kleinen Form im Ei befinden und dass der Samen, der während der Befruchtung in das Ei eintritt, nur das Nährmaterial für den Embryo darstellt. Bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts befinden sich diese beiden Schulen der Evolutionstheorie in einem fruchtlosen Streit. Nur Gaspard Friedrich Wolf (Akademiker, geboren 1733 in Berlin, gestorben 1794 in St. Petersburg) rebellierte in zwei seiner Hauptwerke gegen die Evolutionstheorie: Theoria generationis (1759) und De formatione intestinorum (1768–1769). bewiesen tatsächlich durch Beobachtung, dass der Embryo allmählich entsteht und sich im Ei bildet.

Also, was den Ärzten des Orients schon im 4. Jahrhundert v. Chr. bekannt war. h., die Europäer lernten erst Ende des 18. Jahrhunderts.

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Die Anatomie ist ein so wichtiger Zweig der medizinischen Wissenschaft in Tibet, dass ohne ihr Wissen das Entstehen eines harmonischen Systems dieser Wissenschaft unmöglich war. Es gibt keine separate Literatur zur Anatomie, und anatomische Informationen sind in verschiedenen Abteilungen der medizinischen Wissenschaft verstreut. Hier machen wir den Leser mit anatomischen Informationen bekannt, die nur aus der Zusammensetzung des "Chzhud-shih" und den Erläuterungen dazu bestehen.

Anatomische Informationen werden in der folgenden Reihenfolge präsentiert: 1) Kopfregion (Caput), 2) Halsregion (Collum), 3) Rumpfregion (Truncus), 4) obere Gliedmaßen (Extremitates Superiores) und 5) untere Gliedmaßen (Extremitates Inferiores)

Alle diese Bereiche sind miteinander verbunden: 1) durch das Skelettsystem, 2) durch das Muskelsystem, 3) durch das Nerven- und Kreislaufsystem, 4) durch das System dichter und hohlraumhaltiger Organe, 5) durch dieselben Art von Lebensprozessen, die in all diesen Bereichen ablaufen.

Skelettsystem (Ossa).

Schädelknochen (ossa cranii): 1) Stirnbein (os frontis), 2) Augenknochen (ossa orbitae), 3) Nasenbeine (ossa nasalia), 4) Gaumen- und Jochbein (ossa palatina s. zigomatica), 5) Ober- und Unterkiefer mit 32 Zähnen und ebenso vielen Zahnbetten (Ossa maxilaria, Mandibularia), 6) zwei Scheitelbeine (Ossa parietalia s. bregmatis), 7) zwei Schläfenbeine (Ossa temporum), 8) Hinterhauptbein (os Okzipitis ) und 9) der Knochen der Schädelbasis, der zwei Wirbel umfasst: den Atlas und die Epistrophie.

Es gibt 9 Knochenregionen des Kopfes, 5 Halswirbel und 1 Zungenbein, 50 Knochen obere Extremität, 8 Knochen der Handfläche werden als ein Knochen gezählt, 12 Brustwirbel für 24 Rippen, Brustbein, 5 Lendenwirbel, 5 Kreuzbein- und 3 Schwanzwirbel, 50 Knochen der unteren Extremität, der Handgelenksknochen zählt als ein Knochen, 2 Beckenknochen.

Einige Ärzte glauben, dass es 360 Knochen im menschlichen Körper gibt, andere - 365 Knochen. Allein der Autor des Buches „Mei-bo Shallun“ besitzt 100 Schädelknochen.

360 Knochen menschlicher Körper werden in der folgenden Reihenfolge berechnet: 4 Knochen des Schädeldachs, 2 Knochen des Unter- und Oberkiefers, 32 Zähne und 32 Betten dazu, 20 Knochen, beginnend mit dem Schläfenbein und einschließlich des Zungenbeins, 4 Augenhöhlenknochen, 50 Knochen der oberen Extremität, 8 Knochen der Handfläche für einen zählen, 2 Schulterblätter und 2 Schlüsselbeine, 8 Knochen im Hinterhauptbein, 32 Wirbel, 64 Querfortsätze, 32 Dornfortsätze, 26 Rippen, Zählen der knorpeligen Verlängerung der Quer Prozesse des 1. Lendenwirbels als Rippe und 50 Knochen der unteren Extremität - insgesamt 360.

Anhänger von "Chzhud-shih" beschreiben sieben verschiedene Formen des Schädels: 1) das Schädelgewölbe (fornix cranii) ist länglich-oval, 2) das Schädelgewölbe ist das gleiche, aber mit einer speziellen Wölbung hinten unten die Krone, 3) das Schädelgewölbe ist gleichmäßig und flach, 4) das Schädelgewölbe ist viereckig, 5) das Schädelgewölbe ist kugelförmig, 6) das Schädelgewölbe ist hinten und vorne abgeflacht , und 7) das Gewölbe ist oben flach und vorne, hinten und von den Seiten abgeflacht.

Die erste Form des Schädels enthält ein Gehirn, das die gleiche Dichte wie Muskeln hat, d.h. das Gehirn enthält so viel Flüssigkeit wie Muskeln, das Gehirn der zweiten Form enthält so viel Flüssigkeit wie Öl, die dritte - so viele Waben, die vierte - so viel wie Hüttenkäse, der fünfte - so viel geronnene Milch , der sechste - wie viel Milch und der siebte - hat eine Flüssigkeitsmasse.

Die erste Form des Schädels weist auf eine Veränderung der Wahrnehmung, Assimilation, Absorption, Assimilation, Entfernung-Reinigung-Ausgabe von Luft im Körper hin. Die zweite besteht darin, die Lebensprozesse der Galle zu verändern. Die dritte besteht darin, die Lebensprozesse des schleim-serösen und milchbildenden Systems zu verändern. Die vierte - um die gemeinsamen Lebensprozesse der Wahrnehmung, Assimilation, Absorption, Assimilation, Entfernung-Reinigung-Ausgabe von Luft und Galle zu ändern. Fünftens - um die gemeinsamen Lebensprozesse des Gallen-, Schleimhaut- und Lakteal-Lymphsystems zu verändern. Der sechste - um die gemeinsamen Lebensprozesse der Wahrnehmung, Assimilation, Absorption, Assimilation, Entfernung-Reinigung-Ausgabe von Luft, muko-serösen und lacteal-lymphatischen Systemen zu verändern. Schließlich der siebte - um alle drei lebenswichtigen Prozesse im Körper zu verändern.

. Zurkharba Lodoy Chzhalbo - der Autor der Abhandlung des 16. Jahrhunderts. „Meibo shal-lun“ („Anweisungen der Vorfahren“), das zwei Bände von „Chzhud-shi“ und die ersten beiden Kapitel des vierten Bandes kommentiert.

Zhamsaran (Peter Alexandrovich) Badmaev war der einzige Arzt und Theoretiker der tibetischen Medizin in Russland; seine Aktivitäten entfalteten sich in St. Petersburg unter Alexander III., der Taufpate eines jungen Burjaten wurde, unter dem letzten Zaren Nikolaus II. allgemeine Berühmtheit erlangte und 1920 – nach Verhaftungen, Gefängnissen und Tod – unter sowjetischer Herrschaft endete.

Der Autor des ersten Teils des Buches, der Enkel von Badmaev, der Schriftsteller Boris Gusev, erzählt anhand von Dokumenten und einem Familienarchiv über das Leben und Werk seines Großvaters. Im zweiten Teil enthüllt Peter Alexandrovich höchstpersönlich die Geheimnisse der tibetischen Medizin.

Mit dem Buch „Doktor Badmaev. Tibetische Medizin, königlicher Hof, Sowjetmacht“ lautete auch:

Vorschau auf das Buch „Doktor Badmaev. Tibetische Medizin, Königshof, Sowjetmacht“

DOKTOR BADMAEV
INHALTSVERZEICHNIS

B. Gussew. MEIN GROSSVATER ZHAMSARAN BADMAEV

„Er will dem Weißen Zaren dienen“ ................ 5
Patensohn des Kaisers .................... 9
Doktor - Exzellenz .................... 12
"Zhud-Shi" - ein wahrhaft heiliges Erbe....... 16
Unsere Krankheiten und unsere Leidenschaften ........... 20
Badmaev schließt sich dem Kampf an............. 22
Bestimmtes Schicksal .......................... 26
Badmaev und Nikolaus II. .................. 31
Rasputin und andere ................... 34
"Sehr leid und niedergeschlagen, Eure Majestät!" ......... 40
„Ein Stern ist aufgegangen“ .......................... 43
„Ich erinnere mich an meinen Vater seit frühester Kindheit“ ................ 49
Am Vorabend schrecklicher Ereignisse ................ 53
Vor einem wütenden Mob .................................. 57
Die Tscheka ist in Kraft....................... 63
"Habe ich falsch gelebt?" ................. 71
Seltsames Licht in einer leeren Kirche ......... 74
Dem Willen folgen .......................... 77
Bure Uhr in Omas Haus ändert ihren Lauf nicht....... 78
„Verwüstung in den Köpfen“ .................................. 81
Das ganze Leben wurde auf den Kopf gestellt....... 85
„Das waren keine Feuerwehrleute“ ................................... 87
„Ihr Bastarde habt Badmaeva umsonst ins Gefängnis gesteckt! …“ ........ 91
„Ich bin kaum ausgestiegen, da war überall Feuer“ ............ 92
Schatz in einer alten Truhe ................ 94
"Das Wissen von Elizabeth Feodorovna ist ein unersetzlicher Reichtum". . 99
Merkmale des Ostens ......... 102

T. I. Grekova, „Jud-Shi“, übersetzt von P. A. Badmaev …………………………. 107
Der Hauptführer der medizinischen Wissenschaft Tibets "Jud-Shi" (Fragmente)
Vorwort .................................................... ............... ................................... ..... ..... 116
Grundlagen der medizinischen Wissenschaft in Tibet (Einführung) .......................................... ..... ....... 120
Das erste Buch von „Jud-Shi“ .......................................... ..................................................... 148
Das zweite Buch von „Jud-Shi“ .......................................... ..................................................... .. 151

Anwendung:
P. A. Badmaev. Reaktion auf unbegründete Angriffe von Mitgliedern
medizinische Beratung über die medizinische Wissenschaft Tibets .......................................... .......... 216
P. A. Badmaev. Informationen über die Situation der medizinischen Wissenschaft in Tibet in Russland ... .. 230

Ich kümmere mich um jene unglücklichen Leidenden, die nur dank der tibetischen Medizin die Schönheit des Lebens erhalten und in Zukunft erhalten sollten - Gesundheit.
Ich persönlich - ein Vertreter dieser Wissenschaft - brauche nichts. Ich habe den Reichtum der tibetischen Medizin als Werkzeug und arbeite mein ganzes Leben lang unermüdlich für das Wohl der Kranken. Ich bin sehr zufrieden.
Badmaev

Den Ururenkeln von Peter Badmaev - ich widme Elizabeth und Gregory
Autor

"WILL DEM WEISSEN ZAR DIENEN"

Mein Großvater, ein gebürtiger Mongole, hütete in seiner frühen Jugend Schafe in der Aginskaya-Steppe in Transbaikalien und lernte, wilde Steppenstuten zu zähmen. Zhamsaran Badmaev war der jüngste, siebte, der Sohn von Zasogol Batma, einem bürgerlichen Viehzüchter, der bis zu hundert Stuten und die gleiche Anzahl Schafe hatte - diejenigen, die Tausende von Herden hatten, galten als reich.
Sie lebten in einer sechswandigen Jurte und wanderten ganz unabhängig durch die Aginsky-Steppe, verneigten sich nur vor dem russischen Polizisten und spendierten ihm Wodka. Nach den Lehren des Buddha trank niemand in der Familie Wodka, aber sie bewahrten ein oder zwei Damaste für Gäste und Vorgesetzte auf.
Lange vor der Geburt von Zhamsaran wurde sein älterer Bruder Sultima im Alter von sechs Jahren von den Emchi Lamas, dh Heiler-Lamas, unter den wenigen Kindern von Aga ausgewählt, um im Datsan tibetische Medizin zu studieren. Es galt als große Ehre. Emchi Lama genoss bei seinen Landsleuten großes Ansehen. Sie wurden sehr sorgfältig ausgewählt, untersuchten das Hören, Sehen, Riechen und Berühren des zukünftigen Schülers und versuchten auch, die spirituellen Eigenschaften des Kindes zu bestimmen, die auch für den Emchi Lama sehr wichtig sind. Dies geschah in den friedlichen, fernen Jahren der Mitte des letzten Jahrhunderts.
Als Zhamsaran ein Teenager wurde, war Sultim bereits Arzt in der Steppenduma, einem gewählten Gremium der Burjaten, das jedoch den Provinzbehörden unterstand. Steppengedanken tauchten unter Speransky auf, aber Plehve löste sie auf. Batmas Familie war im Alter berühmt; noch größeren Ruhm brachte ihr Sultim, der angeblich ein berühmter Arzt war. Aber das Familienoberhaupt Zasogol Batma, ein ehrgeiziger Mann, träumte davon, dass mindestens einer seiner Söhne nach Irkutsk gehen und in das russische klassische Gymnasium gehen würde. Er wurde Beamter, bekam Macht!.. Nicht umsonst führte Batmas Familie in der elften Generation entlang der weiblichen Linie ihre Art von Dschingis Khan. (In Butjatien ist es allgemein üblich, die entfernten Vorfahren zu kennen.)
Und der Vater wandte sich um Rat an seinen ältesten Sohn - welcher der Brüder sollte aufs Gymnasium geschickt werden? Dies war mit erheblichen Kosten verbunden, das Einladen von Tutoren, der Kauf von Dingen, die für das Stadtleben notwendig waren. In der Steppe Lga waren nur Fleisch, Milch, Wolle und Leder billig. Der Rest des Gewichts wurde importiert und war daher teuer.
Als sein Vater Sultm fragte, antwortete er ohne zu zögern:
- Jamsarana!
- Klüger als die anderen? - düster fragte seinen Vater.
- Schneller Verstand hat. Und er weiß, was er will.
- Was?
„Er will dem Weißen Zaren dienen … Er will ihm nahe sein“, schloss Sultim, und die anwesenden Burjaten schnalzten sofort mit der Zunge, einige aus Bewunderung für gewagte Träume, andere aus Verurteilung von Indiskretion. Für uns, heißt es, ist der Gouverneur ein unerreichbarer Gipfel, den noch niemand gesehen hat - nur Beamte mit besonderen Aufgaben kamen zu Besuch. Und hier ist der König!
Die herrschsüchtige Batma dachte eine Minute nach und sagte dann:
- Lassen Sie uns Zhamsaran schicken. Mutter! Machen Sie Ihren Sohn startklar! Der lange Weg nach Irkutsk führte durch das gesamte Hochgebirge
Burjatien, Klein-Tibet genannt, wo das Klima rau und trocken ist. Aginsky Aimag zum Beispiel ist völlig baumlos. Endlich funkelte das blaue Meer in der Ferne – der Baikalsee. Zehn Jahre später wird Zhamsaran so über seine Heimat schreiben:
„Seit der Antike bewohnten die Mongolen die Baikalländer, mit denen die besten Erinnerungen an dieses Volk verbunden sind. Diese Ecke, die im Süden und Westen an karge Steppen, im Norden an leblose Tundren und im Osten an grenzenlose Wälder angrenzt, zeichnet sich durch die außergewöhnliche Schönheit ihrer Berge, Täler, Schluchten und Ebenen, den Reichtum an Mineralien, Flora und Fauna, entspringt die größten Flüsse Nord- und Ostozeane: Zwischen seinen Bergen liegt der wunderbare Baikalsee - das Heiligtum der Mongolen.
Und mehr als ein- oder zweimal wird er diesen Weg gehen.
Bald änderte sich das Schicksal von Sultim Badmaev selbst. In den frühen 50er Jahren des 19. Jahrhunderts kam es in Transbaikalien zu Problemen - einer Typhusepidemie. Unter der Bevölkerung begann eine Seuche. Die Provinzbehörden waren ratlos. Der Generalgouverneur von Ostsibirien, Graf Muravyov-Amursky, der viel über die medizinische Wissenschaft Tibets gehört hatte, befahl, ihren prominentesten Vertreter zu finden. Die ältesten zum Rat berufenen Burjaten einigten sich auf Sultima.
Der Gouverneur befahl, ihn zu bringen. Und zwischen ihnen fand, wie die Familienlegende erzählt, ein solcher Dialog statt. (Das Gespräch wurde durch einen Dolmetscher geführt, da Sultim sehr wenig Russisch konnte.)
- Verpflichten Sie sich, die Epidemie zu stoppen, und was brauchen Sie dafür?
- Eine Kompanie Soldaten wird benötigt.
- Soldat? Keine Drogen? - Muravyov-Amursky war überrascht.
- Medikamente gehören mir, Soldaten gehören dir. Ordnung halten, Absperrung errichten. Kein einziger Hund über die Absperrung. Angst zu behalten!
Sultim und seine Assistenten stoppten die Epidemie schnell. Er selbst betrat die Typhuskaserne und räucherte sich mit glimmenden Stöcken einer fest gerollten getrockneten Traza aus, deren Rauch vor jeder Infektion schützt.
Der Graf rief den Zauberer zu sich und fragte direkt, welche Belohnung er für die der Regierung geleisteten Dienste wünsche. Der Familienlegende zufolge verschränkte Lama Badmaev erneut die Arme vor der Brust, berührte seine Schultern mit den Fingern und sagte durch einen Dolmetscher, dass es fair wäre, ihm die gleichen Rechte zu gewähren, wenn die russischen Behörden ihn als Arzt anerkennen wie es ein russischer Militärarzt genießt.
Fragst du nach einem Offiziersrang? Unsere Militärärzte sind Offiziere. Wir haben den Kurs der Imperial Medical and Surgical Academy absolviert. - Der Gouverneur hat darüber nachgedacht. - Wo und was haben Sie studiert?
Sultim erklärte, dass er die tibetische Sprache nur studiert habe, um das weiseste Buch „Jud-Shi“ zu lernen, das die großen Wahrheiten der tibetischen Medizin enthält, und auch die Erfahrung der ältesten Emchi-lams übernommen habe. Darüber hinaus hörte er viele Jahre lang, beginnend mit der Kindheit, den Puls sowohl von Patienten, die von verschiedenen Beschwerden besessen waren, als auch von gesunden Menschen jeden Alters, und jetzt kann er jede Krankheit anhand des Pulses bestimmen.
- Puls? Irgendeine Krankheit?
- Der Puls hat viele Schattierungen, Hunderte ... Jede Krankheit hat ihren eigenen Puls.
All dies wurde mit einer Würde ausgesprochen, die Respekt einflößte. Und der Gouverneur glaubte.
- Leider liegt es nicht in meiner Macht, Ihren Wunsch zu erfüllen - der Rang eines Offiziers und damit der persönliche Adel wird nur vom Kaiser verliehen. Ich werde St. Petersburg ausführlich über Ihre Kunst berichten, und dort werden sie vielleicht interessiert sein ... In der Zwischenzeit werde ich tun, was in meinen Möglichkeiten liegt.
1853 wurde Sultim zum Mitglied der sibirischen Abteilung der Russischen Kaiserlichen Geographischen Gesellschaft gewählt. Muravyov-Amursky berichtete, wie versprochen, "oben" über einen ungewöhnlichen Heiler. Bis der Brief die Hauptstadt des Reiches erreichte, vergingen drei Jahre, während sie überlegten, was zu tun sei. Es ist bekannt, dass Sultim 1857 nach St. Petersburg eingeladen und als medizinischer Assistent im Nikolaevsky-Militärkrankenhaus am Suvorovsky-Prospekt eingeschrieben wurde. Offensichtlich gelang es ihm, sich in dieser bescheidenen Eigenschaft als medizinischer Assistent zu beweisen, denn nach weiteren drei Jahren erschien ein bedeutenderes Dokument, das ich aus den später veröffentlichten „Informationen über die Situation der medizinischen Wissenschaft in Tibet in Russland“ zitiere *. Es sagt:
„Auf höchsten Befehl bot die medizinische Abteilung des Militärministeriums am 3. Oktober 1860, Nr. 10182, Lama Badmaev an, Patienten zu behandeln, die von Tuberkeln in allen Stadien der Entwicklung besessen sind, und ihre Mittel an Patienten zu testen, die von Krebs besessen sind Nikolaev-Militärkrankenhaus unter der Aufsicht von Ärzten.“
Weiter in der "Hilfe"-Warnung:
„Lama Badmaev wurde angekündigt, dass, wenn er nicht durch seine Experimente beweise, dass seine Mittel bei der Behandlung verschiedener Krankheiten wirklich nützlich seien, die Regierung es schwierig finden würde, ihm zu erlauben, sogar in seinem Land zu praktizieren.“
Am Ende werden die Ergebnisse berichtet:
„Die Ergebnisse von Badmaevs Heilung werden durch die Tatsache bestätigt, dass die medizinische Abteilung des Militärministeriums am 16. Januar 1862 unter Nr. 496 auf höchstem Befehl Badmaev mitteilte, dass ihm ein Rang mit dem Recht verliehen wurde, einen zu tragen Militäruniform und dienstlich die den Militärärzten zustehenden Rechte nutzen.“
In meinem Archiv befindet sich ein altes Foto, auf dem Sultim eine Uniform mit Schulterklappen trägt.
1860 eröffnete er in St. Petersburg eine tibetische Kräuterapotheke, ging in eine Privatpraxis und gewann bald einen Kundenstamm. Natürlich lernte Sultim für mehrere Jahre in der Hauptstadt Russisch zu sprechen, aber er überwand die Buchstaben nicht. Bereits im Erwachsenenalter wurde er getauft und nahm den Namen Alexander an, das Patronym wurde jedoch nach der bestehenden Tradition zu Ehren des regierenden Kaisers vergeben - und er wurde Alexander Alexandrowitsch.
Die medizinische Abteilung kümmerte sich um die Lieferung von Heilkräutern an Badmaev aus Burjatien und Tibet. Nachdem Kaiser Alexander II. Von den Wundern der tibetischen Medizin gehört hatte, befahl er, sein Haupthandbuch - "Jud-Shi" - ins Russische zu übersetzen. Und auf Befehl des Königs wurde unter der Leitung von Professor K. F. Gol-stunsky eine Gruppe erfahrener Universitätsübersetzer geschaffen. Die Gruppe machte sich an die Arbeit, aber bald berichteten ehrliche Wissenschaftler Alexander II., dass es sinnlos sei, ein Interlinear zu geben, weil die Zhud-Shi-Lehre in Form eines Gedichts über die Natur verschlüsselt sei, und das würde nur ein großer Kenner der tibetischen Medizin tun könnte es übersetzen, wer könnte enträtseln, was sich hinter einfachen Sätzen „die Sonne scheint“, „der Fluss spielt“ usw. genau verbirgt. Ein solcher Kenner – Sultim – lebte in der Nähe, aber er war nicht stark darin Russisch. Und die Übersetzung fand in den 60er Jahren nicht statt. Der Kaiser folgte der Logik der Spezialisten.
Alexander Alexandrovich bietet seine Dienste als Dozent an, um die mongolische Sprache kostenlos oder auf freiwilliger Basis zu unterrichten, wie wir heute sagen würden ... Die Universität nimmt sein Angebot an und fünf Jahre lang, von 1863 bis 1868, hält Badmaev Vorlesungen für frei, dann wird ihm ein Dozentengehalt zugesprochen.
Vortragstätigkeit, ein immer größer werdender Patientenstrom, eine auf Peski eröffnete Heilkräuterapotheke – all das erfordert enorme Anstrengungen. Er brauchte einen Assistenten und künftig einen Nachfolger, dem er sein Geschäft, seine Kunst übertragen konnte. In den Briefen bat Sultim seinen Vater, Zham-saran zu ihm gehen zu lassen, sobald er das Gymnasium abgeschlossen habe.
Die Zustimmung wurde erteilt, und Zhamsaran verlässt das Gymnasium mit einer Goldmedaille und geht nach St. Petersburg. Bald nach seiner Ankunft in der Hauptstadt nahm er nach dem Vorbild seines älteren Bruders die Orthodoxie an und mit ihm einen neuen Namen - Peter zu Ehren von Peter dem Großen, der sein Idol war.

Patenkind des Kaisers

Am Abhang seines Lebens wird Pjotr Alexandrowitsch in seiner philosophischen Abhandlung "Weisheit im russischen Volk" (Petrograd, Februar 1917) diese in seiner Jugend getroffene Entscheidung folgendermaßen erklären:
„Ich war Lamaite-Buddhist, tief religiös und überzeugt; kannte den Schamaismus und die Schamanen, den Glauben meiner Vorfahren, und behandelte den Aberglauben mit tiefer Ehrfurcht.
Ich verließ den Buddhismus, ohne ihre Ansichten zu verachten oder zu demütigen, aber nur, weil die Lehre von Christus dem Erlöser meinen Verstand und meine Gefühle mit solcher Klarheit durchdrang, dass diese Lehre von Christus dem Erlöser mein ganzes Wesen erleuchtete.
Um den Taufritus durchzuführen, wurde die Kirche St. Panteleimon der Heiler, der Schutzpatron aller Leidenden und ihrer Heiler, ausgewählt. Der Abt dieses Tempels stand dem Gericht nahe. Und als der zwanzigjährige Zarewitsch-Erbe, der spätere Kaiser Alexander III., erfuhr, dass ein junger burjatischer Buddhist sich entschieden hatte, die Orthodoxie anzunehmen, wollte er Pate werden. Daher fand der Taufritus selbst in einer besonders feierlichen Atmosphäre statt. Aber Pyotr Badmaev mochte keine Schirmherrschaft und erschien bereits auf Einladung als bekannter Arzt (dies bezieht sich auf Ende der 80er Jahre, während der Regierungszeit von Alexander III.) Vor Gericht. Natürlich kannte er auch seinen ältesten Sohn, den späteren Kaiser Nikolaus II., aus junge Jahre. In Nikolais Tagebuch finden wir folgenden Eintrag vom 24. Februar 1895: "Badmaev, Buryat, Patensohn Papa, war bei mir, er erzählte viel Unterhaltsames von seiner Reise in die Mongolei." Ein Eintrag vom 26. März desselben Jahres: „Nach dem Frühstück hatte ich ein langes Gespräch mit Badmaev über die Angelegenheiten der Mongolei, wohin er ging. Es gibt viele unterhaltsame und faszinierende Dinge in dem, was er sagte.
... Pyotr Badmaev trat 1871 in die Orientalische Fakultät der Universität St. Petersburg ein und schloss 1875 sein Studium mit Auszeichnung in der Kategorie Chinesisch-Mongolisch-Mandschurisch ab. Gleichzeitig wurde er als Volontär in der Medico-Surgical Academy mit Prüfungsrecht eingeschrieben. Studieren um zwei höher Bildungsinstitutionen war möglich, weil der freie Zugang zu den Vorlesungen erlaubt war.
Das medizinische Diplom von Peter Badmaev blieb an der Akademie. Nach den damaligen Regeln musste jeder ihrer Absolventen einen Eid ablegen, Patienten nur mit Mitteln zu behandeln, die der europäischen Wissenschaft bekannt waren. Und Peter beschloss, sich der medizinischen Wissenschaft Tibets zu widmen. Zunächst hilft er seinem Bruder bei der Zubereitung von Medikamenten und studiert so deren Zusammensetzung, ist bei der Aufnahme von Patienten anwesend, lernt die Methoden der Diagnose und Befragung von Patienten kennen, auf die die tibetische Medizin großen Wert legt. Eine Stunde oder länger fragt der tibetische Arzt andere Patienten nach ihrem Befinden.
Es gab Lehrbücher, Fakultäten, Professoren, Kliniken für das Studium der europäischen Medizin. Mit Tibetisch war es schwieriger. Pyotr Badmaev hatte nur ein Lehrbuch, ein altes Manuskript von Zhud-Shi, das entschlüsselt werden musste, um es zu verstehen. Und ein Lehrer - der ältere Bruder Alexander Alexandrovich. Aber auch er starb früh, 1873, nachdem er sechzehn Jahre in St. Petersburg gelebt hatte. Peter, noch Student, blieb in einer riesigen fremden Stadt. Zwar hinterließ ihm der verstorbene Bruder eine Apotheke, seine Praxis und ein paar Freunde, deren Gunst er gewinnen konnte.
Folgendes schreibt Peter Badmaev über diesen Lebensabschnitt:
„Ich musste die medizinische Wissenschaft Tibets unter der Leitung meines Bruders studieren, eines bekannten Experten auf diesem Gebiet, der bei den burjatischen, mongolischen und tibetischen Lamas studierte. Nach dem Tod meines Bruders setzte ich dieses Studium unter der Leitung der ersten Ärzte in der burjatischen Steppe und in Tibet fort und ergänzte mein Wissen mit den Informationen, die mir von den besten Experten dieser Wissenschaft übermittelt wurden. Letztere kamen mehr als zwanzig Jahre lang fast jedes Jahr nach Petersburg, und jedes Mal lebten sie mindestens sechs Monate bei mir und gaben mir Anweisungen und Ratschläge.
Siehe: Tagebuch des Kaisers Nikolaus II. 1890-1906 - M.: Polistar, 1991.
Kurse an der Universität St. Petersburg an der Fakultät für orientalische Sprachen und hauptsächlich an der Medizinischen und Chirurgischen Akademie gaben mir die Gelegenheit, einige Ergebnisse bei der Übersetzung des Werkes "Jud-Shi" zu erzielen ... Die tibetische medizinische Literatur ist äußerst umfangreich und behandelt mit Fragen des individuellen, familiären, gesellschaftlichen und staatlichen Lebens. Viele Werke sind aufgrund ihrer Seltenheit und der Unmöglichkeit, in das abgelegene Westtibet zu gelangen, nicht nur für Privatpersonen, sondern sogar für wohlhabende mongolisch-burjatische und buddhistische Klöster unzugänglich. Aber dank eines Bekannten im Osten gelang es mir, seltene Bücher, Medikamente und andere Gegenstände zu bekommen, die für ein vollständiges Studium der tibetischen Medizin notwendig sind.
Nach dem Studium wurde Petr Badmaev, der Fleiß und Begabung in seinem Studium bewies, eine Stelle als Beamter der 8. Klasse in der Asienabteilung angeboten Russisches Reich. Er nahm die Stelle an, sie war verbunden mit Reisen nach China, Mongolei, Tibet, die seinen Plänen entsprachen. Peter kam jung mit Kenntnissen der russischen Sprache nach St. Petersburg und passte sich in einer für ihn ungewohnten Umgebung leichter an als sein Bruder. Er hatte einen lebhaften Geist, war sehr energisch, gesellig. 1877 heiratete er eine junge Adlige, Nadezhda Vasilyeva. Bald begann die Familie zu wachsen. Nach den Lehren der medizinischen Wissenschaft in Tibet sind die ersten Voraussetzungen für die Gesundheit von Kindern frische Luft und Wasser, nicht kontaminierter Boden und Wärmelicht. Petersburg war schon damals eine ziemlich verrauchte Stadt. Aber Pjotr Alexandrowitsch fand sowohl einen trockenen als auch einen hohen Ort am nördlichen Stadtrand - den Poklonnaya-Hügel. Dort kaufte er ein Stück Land und baute schließlich ein zweistöckiges Steinhaus mit einem östlichen Türmchen.
Sein Dienst war nicht mit dem täglichen Gang in die Abteilung verbunden, er war als Facharzt im Osten gelistet, unternahm gelegentlich Ferndienstreisen und konnte so der im Laufe der Jahre immer beliebter werdenden ärztlichen Praxis nachgehen. Dies wird durch die 1891 veröffentlichte Enzyklopädie von Brockhaus und Efron belegt. Im 4. Band auf Seite 674 heißt es über die Bad-maevs:
„Die Badmaevs sind zwei Brüder, Burjaten. Aleksandr Aleksandrovich Badmaev war in den 1960er Jahren Dozent für Kalmückisch an der Universität St. Petersburg; Pjotr Alexandrowitsch Badmajew – der jüngere Bruder und Schüler des Vorgängers – wurde 1849 geboren. Er studierte einige Zeit an der Medico-Surgical Academy und erhielt die Berechtigung, Medizin zu praktizieren. Er behandelt alle Krankheiten mit einigen von ihm hergestellten Spezialpulvern sowie Kräutern; Trotz des Spotts der Ärzte strömen eine große Anzahl von Patienten nach Badmaev.

DOKTOR - IHRE EXZELLENZ

Der Zustrom von Patienten wuchs. Es ist ein langer Weg von der Stadt nach Poklonnaya. Deshalb mietete Pjotr Alexandrowitsch den dritten Stock des Hauses am Liteiny Prospekt 16. Es gab mehrere Räume mit hohen Decken und Stuckverzierungen: in den Ecken - Babyengel mit Flügeln. Dem Arzt hat es gefallen - Sie müssen Ihre Augen auf etwas ausruhen. Im Wartezimmer stellte er bequeme Holzstühle und einen Tisch mit Petersburger Zeitungen und Zeitschriften auf. Für den Empfang habe ich zwei benachbarte Räume gewählt - einen großen und einen kleineren. In der Mitte eines großen, von Regalen gesäumten, auf seine Anweisung aufgebauten Regals, in dem Medikamente zur Verteilung an die Patienten aufbewahrt wurden, standen sein Schreibtisch, ein Sessel. Hier traf er den Patienten, sah ihn mit scharfen Augen an, spähte in seinen Gesichtsausdruck, seine Hautfarbe, lauschte seiner Stimme. Es war nicht so wichtig, was er sagte, es war wichtig, die Stimme zu hören: Für einen erfahrenen Arzt zeugte bereits die Tonalität der Stimme von vielen Dingen und trug zur Formulierung einer genauen Diagnose bei. Die Hauptsache - die Diagnose, von was zu behandeln ist.
Der Empfang dauerte acht bis zehn Stunden. Aber der Arzt sollte nicht müde werden, sonst wird er den Patienten nicht akzeptieren. Und alle drei Stunden unterbrach Pjotr Alexandrowitsch den Empfang, ging in den nächsten Nebenraum, setzte sich auf einen Voltaire-Stuhl und schlief fünf bis sieben Minuten lang ein, wachte dann selbst auf und war wieder wach und empfänglich. Er befolgte strikt die Anweisungen der tibetischen Medizin. Und diese Buchstaben – VNT – sollten auf die Löffel und Gabeln des Tafelservices graviert werden.
Ruhm brachte ihm Verbindungen in die höchsten Sphären, Senatoren und Minister wenden sich hilfesuchend an ihn. Er baute freundschaftliche Beziehungen zu Witte, dem künftigen Ministerpräsidenten Russlands, auf. Sie reisten zusammen nach China.
Anschließend (nach 1905) wurden die Beziehungen zwischen Peter Alexandrovich und Sergei Yulievich Witte unterbrochen. Irre revolutionäre Bewegung, begann Witte zu "links". Als Premierminister gelang es ihm, Nikolaus II. davon zu überzeugen, Russland am 17. Oktober eine Verfassung zu geben. So wurde das Reich zu einer konstitutionellen Monarchie. Aber die Verfassung brachte dem Land keinen Frieden, sondern verursachte nur neue Unruhen. Witte musste zurücktreten.
Nur Pjotr Arkadjewitsch Stolypin, der von der Dumatribüne aus erklärte: „Ihr braucht große Umwälzungen, aber wir brauchen ein großes Russland“, nahm die Aufgabe der Wiederherstellung der Ordnung mit fester Hand auf und schloss sich dem Kampf gegen die Willkür der Terroristen an.
Und Badmaev, wie aus seinen Briefen an den Zaren hervorgeht, war und blieb bis zu seinem Lebensende ein Anhänger der absoluten Monarchie. Witte hat ihm das nicht verziehen und kritisiert in seinen Memoiren Badmaevs Verhalten während ihrer gemeinsamen Reise nach China. Aber es berücksichtigt nicht, dass man sich in China nach chinesischen und nicht nach europäischen Gepflogenheiten verhalten sollte. Dies ist jedoch nur ein Vorwand, die Essenz ihrer Unterschiede in verschiedenen politischen Ansichten und Positionen.
1893 - Letztes Jahr Badmaevs Dienst im Außenministerium. Er scheidet aus dem Dienst aus und nimmt ein ehrenamtliches, unbesoldetes Amt als Kuratoriumsmitglied des herzoglich-oldenburgischen Waisenhauses an und erhält bald darauf den Chip eines echten Landesrats. Zu diesem Zeitpunkt war er erneut nach China, in die Mongolei und nach Tibet gereist, um weiterhin tibetische Medizin zu studieren. Aber gleichzeitig traf er sich staatliche Struktur diese Länder, ihre wirtschaftliche und politische Lage. Badmaev skizzierte seine Schlussfolgerungen für Alexander III. in Form einer philosophischen und historischen Abhandlung mit vielen Kapiteln. Pjotr Alexandrowitsch rät, die Position Russlands im Osten zu stärken, sich also gewissermaßen neu zu orientieren Außenpolitik Imperium, das voraussagt, was in den kommenden Jahren im Osten passieren sollte. „Die Chinesen sind gegen das mandschurische Haus verbittert, weil es nicht die Kraft hat, das Eindringen vom Meer aus zu verhindern, und es den Briten erlaubt, sie mit Opium zu vergiften. Im Allgemeinen ist die Mandschu-Dynastie in den Augen der Chinesen, Mongolen und Tibeter diskreditiert. Nur durch grausame Maßnahmen und völlig äußere und zufällige Umstände behält sie ihre Macht. Und weiter: „Seine Tage sind gezählt, und im mongolisch-tibetisch-chinesischen Osten kommt die Anarchie; Wenn sie es benutzen, werden die Europäer dorthin stürmen, unzählige Reichtümer beschlagnahmen ... die in ihren Händen als schreckliche Waffe gegen Russland dienen werden.
Die Vorhersage bewahrheitete sich: Der sogenannte Boxeraufstand folgte, und bald fiel die Mandschu-Dynastie.
Badmaevs Abhandlung wurde von Witte gelesen und Alexander III. mit einer schmeichelhaften Rezension für den Autor übergeben. Alexander, der sich mit der umfangreichen Botschaft vertraut gemacht hatte, erließ eine Resolution: „All dies ist so neu, ungewöhnlich und fantastisch, dass es schwer ist, an die Möglichkeit eines Erfolgs zu glauben.“ In der Zwischenzeit erhielt Badmaev einen allgemeinen Rang und es wurden Mittel für die Umsetzung des Projekts bereitgestellt. Aber der Kaiser starb im folgenden Jahr, 1894, und Nikolaus II. Erreichte nicht sofort alle Fälle.
Die Bedeutung von Badmaevs Vorschlag war die friedliche Annexion der Mongolei, Tibets und Chinas durch Russland. Die interne Logik des Projekts war folgende: In diesen Ländern sind die Herrscher schwach, und der Einfluss des weißen Zaren ist stark; Wenn Russland es nicht nimmt, werden die Briten es nehmen, der Westen wird es nehmen und die ihnen unterworfenen Völker gegen uns aufbringen. Beachten wir, dass der Entwurf nicht von Eroberung, sondern von friedlicher Annexion spricht. Pjotr Aleksandrowitsch glaubte, dass die Stärkung des russischen Einflusses im Osten durch Handel erfolgen sollte, und zu diesem Zweck organisierte er das Handelshaus Badmaev und K in Chita und gründete auch die Zeitung Life on the Eastern Outskirts, die auf Russisch und Mongolisch veröffentlicht wurde.
Er, ein reicher Mann, der Reihen und eine riesige Kundschaft hatte, brauchte persönlich nichts anderes - er kümmerte sich um die Interessen Russlands! Das Land, das ihn als Ausländer aufnahm, brachte ihn an die Spitze der Gesellschaft; sein Traum wurde wahr - dem König nahe zu sein, ihm Ratschläge zu geben ...
(Die Briten dehnten ihre Präsenz wirklich auf Tibet aus. Und verließen es erst unter Stolypin, nach dem Abschluss des russisch-englischen Vertrags im Jahr 1907.)
Die ganze Botschaft ist aus der Sicht der Interessen des Russischen Reiches geschrieben. Bezogen auf historische Fakten, zeichnet der Autor den Einfluss des weißen Königs und der Orthodoxie auf Votok nach und gibt Beispiele, als tatarische Fürsten und Militärführer selbst während der Zeit des tatarisch-mongolischen Jochs den orthodoxen Glauben annahmen, sich an Priester um Hilfe bei der Behandlung wandten usw.
Die Abhandlung hält hartnäckig an der Idee fest, dass die Russen ihr Territorium durch friedliche Annexion von Land erweiterten. (Leo Tolstoi äußert die gleiche Idee.) Natürlich gab es Ausnahmen, zum Beispiel die Eroberung Sibiriens durch Yermak. Aber sagen wir, die Russen sind in Taschkent einmarschiert, ohne dass ein einziger Schuss abgefeuert wurde. Die Ukraine, Georgien und später der Khan von Buchara mit dem Emirat selbst drückten ihren Wunsch aus, sich Russland anzuschließen und unter den Arm des weißen Königs zu kommen.
Jedes Argument von Badmaev wurde gründlich argumentiert.
Im März und April 1895 führte Peter Alexandrowitsch Gespräche mit Nikolaus II., der den Thron bestiegen hatte, was er in seinem Tagebuch erwähnt. Diese Gespräche blieben offenbar nicht ohne Folgen. Und wenn wir den russisch-japanischen Krieg ausschließen (obwohl die Niederlage Russlands darin nicht offensichtlich war und die Mukden-Schlacht nach Angaben vieler Militärbehörden von uns gewonnen wurde), dann haben die Russen viele diplomatische Siege im Osten errungen. Und als es 1911 zu einem Konflikt zwischen Russland und China kam, der mit einem Ultimatum endete (Russland forderte die Achtung der Handelsrechte und -privilegien in der Mongolei, drohte mit der Entsendung von Truppen nach China, wenn russische Kaufleute unterdrückt würden), wurde dies bedingungslos akzeptiert und die russische Vorherrschaft in der Mongolei wurde vorbehaltlos anerkannt. Japan machte auch alle möglichen Zugeständnisse, da es erkannte, dass es zerbrochen wäre, wenn der Krieg noch sechs Monate dauern würde, weil alle seine internen Ressourcen erschöpft waren. In Russland waren sie unzählbar...
Vieles von dem, was Peter Alexandrovich beschäftigte und in seinen Dokumenten widerspiegelte, wurde in keinem Archiv aufbewahrt. Insbesondere fehlte jede Spur seiner Korrespondenz mit dem Innenminister Plehve, der Petr Aleksandrovich feindlich gegenüberstand und ihm mit harten Maßnahmen drohte. In den Aussagen von Badmaevs Sekretär Evgeny Ivanovich Vishnevsky gibt es zwar einen indirekten Hinweis auf diese Briefe. Zuerst war er Sekretär und wurde dann Schwiegersohn und heiratete Badmaevs älteste Tochter Nadezhda. Vishnevsky schrieb seine Memoiren kurz vor seinem Tod in den 50er Jahren unseres Jahrhunderts auf Wunsch seines Sohnes, Oberst des Sanitätsdienstes Pyotr Evgenievich Vishnevsky, des ersten Enkels von Badmaev, nieder. Nach seiner Pensionierung wollte Pjotr Evgenievich in den 60er Jahren die Geschichte seines Großvaters ausführlich erzählen, aber sein früher Tod hinderte ihn daran.
Schreiben vom 29. Juli 1955:
„... Ich erhielt eine Einladung von Pjotr Alexandrowitsch, sonntags als Gast nach Poklonnaja Gora zu kommen. Dann versammelten sich viele Bekannte von Peter Alexandrovich aus der Stadt auf dem Poklonnaya-Hügel. Unter ihnen waren Menschen mit berühmten Namen. Ich finde es unpraktisch, ihre Namen in einem Brief zu nennen ...
Als ich den Gesprächen der Gäste auf Poklonnaya Gora zuhörte, die in meiner Anwesenheit stattfanden, erfuhr ich, dass die Beziehungen von Petr Alexandrovich zum Innenminister V.K. Es bestand darin, dass die Transbaikal-Administration, oder vielmehr die Chita-Administration, auf Weisung von St. Petersburg begann, die Burjaten zu zwingen, ihre nomadische Lebensweise aufzugeben und auf sesshafte Landwirtschaft umzusteigen. Die Burjaten leisteten Widerstand. Sie begannen, ihre Vertreter in Peking und St. Petersburg zu wählen. In Peking beantragten sie die Erlaubnis, von der Transbaikal-Steppe in die Mongolei zu ziehen. Petersburg beschwerte sich über die Chita-Administratoren. Pjotr Alexandrowitsch empfing seine Landsleute und brachte ihnen das Handeln bei. Das verärgerte Minister Plehve. Er befahl Badmaev zu sagen, dass er selbst in Archangelsk landen würde, wenn er nicht aufhörte, die Burjaten aufzuwiegeln. Nachdem Pjotr Alexandrowitsch diese Warnung erhalten hatte, schickte er sofort einen Brief an Plehve, in dem er unter anderem erklärte: "... Was Archangelsk betrifft, werde ich nur mit Ihnen dorthin gehen." Zur gleichen Zeit wurde der Bruder von Peter Alexandrovich namens Damdin aus Aga, wo er lebte, in ein anderes Gebiet vertrieben. Nach einer Weile besserte sich die Situation. Die Burjaten wurden allein gelassen und erhielten die Möglichkeit zu leben, wie sie wollten, vielleicht weil Plehve aufgehört hatte, Minister zu sein. Ich habe den an Minister Plehve VK adressierten Brief persönlich gelesen, bevor ich ihn absende.
... Es gab Gespräche über die Gründung einer Bau-AG Eisenbahnüber Urga und Kalgan nach Peking.
Die Hauptfinanzierung dieses Unternehmens übernahm der Bakuer Ölkönig Mantaschew. Warum das Unternehmen nicht durchgeführt wurde, ist mir nicht bekannt. Interessant ist auf jeden Fall, dass Pjotr Alexandrowitsch vor mehr als 50 Jahren ein Projekt für den Bau einer Eisenbahn ausgearbeitet hat, die erst jetzt gebaut wird. Was die Reise ... nach Peking betrifft, so geschah sie, bevor ich Pjotr Alexandrowitsch traf. Er reiste im Auftrag der Regierung nach Peking. Der Zweck der Reise und ihre Ergebnisse sind mir nicht bekannt.

"ZHUD-SHI" - EIN SEHR HEILIGES ERBE

UNSERE KRANKHEITEN UND UNSERE LEIDENSCHAFTEN

Badmaev, ohne die Arbeit an der weiteren Übersetzung von Zhud-Shi zu verlassen, erklärt und fördert weiterhin die wichtigsten Bestimmungen der tibetischen Medizin, um ihr Recht zu beweisen, eine Wissenschaft zu sein und mit nicht-traditionellen Methoden zu behandeln. Hier ein Auszug aus dem Manuskript (11. Februar 1910):
„Wenn wir den Menschen als eine riesige Kolonie der einfachsten Wesen betrachten, die durch einen gemeinsamen Willensimpuls verbunden sind, sagt der tibetische Arzt, dass wir bereits die Heilung des gesamten Organismus erreicht haben, wenn wir den richtigen Stoffwechsel in einem kleinen, völlig unabhängigen Teil (Zelle) erreichen . Daher ist die Grundlage und Hauptmethode der Behandlung der tibetischen Medizin, dass sie dadurch den ganzen Körper heilt, indem sie jedem Teil einzeln die Kraft und Fähigkeit gibt, mit abnormen Zuständen umzugehen, die Unordnung verursachen.
Der tibetische Arzt findet in allem, was ihn umgibt, Mittel zur Bekämpfung von Krankheiten. Er sagt, dass die vier Elemente (Luft, Wasser, Feuer, Erde) uns Medizin geben. Da der tibetische Arzt daher in Mineralien eine isotherische Verbindung von Wasser und Erde sieht, in Pflanzen - Luft, Wasser und Erde, in Tieren - Luft, Wasser, Erde und Feuer, nimmt der tibetische Arzt aus diesen drei Reichen: Tier, Mineral, Pflanze - Materialien für der Kampf gegen Krankheiten.
Um freundlich zu sein, muss man gesund sein. Um Ihre Geringeren nicht zu verachten, müssen Sie sich daran erinnern, dass Sie selbst auf die gleiche Weise geschaffen wurden wie sie. Um sich zu bessern, muss man geistiges und körperliches Leiden behandeln können, denn um das Höchste zu erfassen, muss man sich auf einen festen und zuverlässigen Halt verlassen, also auf seinen vollkommen geistig und körperlich gesunden Körper, sagt der tibetische Arzt .
Die medizinische Wissenschaft Tibets ist in zwei große Abteilungen unterteilt: die Wissenschaft einer gesunden Person und die Wissenschaft einer kranken Person.
Die erste - pädagogische und präventive Essstörungen im Körpercharakter.
Die Wissenschaft vom Kranken hat ausschließlich heilenden Charakter.
Zu den Erziehungswissenschaften gehört zweifellos die Ethik der Medizinklasse Tibets.
Natürlich wäre es für die gebildete Welt interessant, sich mit diesem Moralkodex vertraut zu machen. Der Gesellschaft wurde das volle Recht eingeräumt, von den Vertretern der medizinischen Wissenschaft Tibets die Erfüllung von allem zu verlangen, was in diesem Kodex geschrieben steht. Andererseits zeigen diese ethischen Schriften deutlich, wie die Gesellschaft die medizinische Wissenschaft und ihre Vertreter behandeln sollte.
Es wird natürlich gefragt werden, was ist der Zusammenhang zwischen Moral und Krankheit, also einer Essstörung des Körpers?
Darauf antwortet die medizinische Wissenschaft Tibets, dass alle unsere Handlungen - körperlich, geistig ... (nrzb) und moralisch - die nicht mit den Naturgesetzen übereinstimmen, Essstörungen verursachen, dh Kämpfe im Körper.
Jeder hat ein Konzept von körperlicher Überarbeitung, in letzter Zeit wird viel über geistige Überarbeitung gesprochen, und es wird jedem klar, wenn wir über moralische Überarbeitung sprechen.
Übermäßige körperliche Ermüdung stört unbestreitbar die Ernährung in den Geweben des Körpers bis zu einem schmerzhaften Zustand, und geistige Überarbeitung wirkt sich auch auf den Körper aus, während moralische Überarbeitung noch größere Ernährungsstörungen verursacht.
In zivilisierten Ländern begegnen wir aufgrund moralischer Überarbeitung ständig einer sehr schweren Unterernährung in verschiedenen Bereichen des Körpers beider Geschlechter. Die Mehrheit der Gesellschaft greift in Momenten körperlichen, seelischen und moralischen Leidens, das sie selbst als Folge einer Verletzung ihrer Naturgesetze verursacht, auf die Ärzteschaft zurück.
In der Zwischenzeit muss die medizinische Wissenschaft als Glaube vom Moment ihrer Reproduktion an untrennbar mit einer Person verbunden sein.
Welche Wissenschaft, wenn nicht die Medizin, kann jungen Menschen beiderlei Geschlechts in der Ehe raten, vernünftig miteinander umzugehen, um die Gesundheit zu erhalten und körperliche, geistige und moralische Überlastung zu vermeiden? Dieselbe Wissenschaft kann liebevollen Eltern nur vernünftige Ratschläge zur Fortpflanzung von Nachkommen geben.
Der Grund, der die Vertreter der medizinischen Wissenschaft daran gehindert hat, ihren Platz einzunehmen, ist uns völlig klar öffentliches Leben.
Die Wissenschaft erkennt als große Wahrheit keine Gewalt an und erzieht ihre Vertreter dazu, alles um sie herum sorgfältig und bescheiden zu behandeln. Gute, moralische und sachkundige Menschen sind im öffentlichen Leben unsichtbar, sie versuchen nicht voranzukommen, weil sie nur ihre Pflicht tun. Seit der Antike haben herausragende Vertreter der Medizin einen humanisierenden Einfluss auf die Völker ausgeübt.
Dies waren die berühmten Ärzte Indiens, Tibets, Ägyptens - der alexandrinischen Zeit, Griechenlands, Roms und des modernen Europas, aber die Gesellschaft versteht dies immer noch nicht und geht nicht darauf ein große bedeutung Medizin aufgrund ihrer ... (nrzb) ...
Wählen Sie für sich das beste Wasser und schützen Sie es, verwenden Sie es im Überfluss, sowohl um das lebendige Wasser, das in Ihnen ist, zu ersetzen, als auch um die notwendige Reinheit zu erhalten.
Nutzen Sie die atmosphärische Luft im Überfluss, verderben Sie sie nicht und denken Sie daran, dass die lebendige Luft, die in Ihnen ist, erneuert werden muss - in der atmosphärischen Luft.
Die medizinische Wissenschaft sagt: sei ehrlich und füge niemandem auch seelisch Schaden zu - belästige nicht alle fünf Sinne, aber lasse sie nicht untätig - sei immer und überall vorsichtig - vermeide alles, was unwillkürlich ein Angstgefühl hervorruft - verbring keine schlaflosen Nächte , im Extremfall ist es notwendig, am nächsten Tag ein wenig einzuschlafen, aber unbedingt auf nüchternen Magen - tagsüber nicht schlafen, das können nur abgemagerte, trauernde, alte Menschen und extrem feige Gesichter gebrauchen. Ferner sollte man sexuelle Beziehungen nicht mißbrauchen, insbesondere letztere vermeiden, wenn sich die Reife des Subjekts noch nicht auf natürliche Weise ausgedrückt hat, und schließlich sollte auch übermäßige körperliche Arbeit vermieden werden.
Die medizinische Wissenschaft Tibets beschäftigt sich sehr ernsthaft mit dem Studium des weiblichen Körpers. In einer Frau, in ihrem Körper, liegt laut VNT das große Geheimnis der spirituellen und körperlichen Wiedergeburt der Zukunft der Menschheit verborgen. Hoch ist die Berufung einer Frau als Mutterführerin, die, nachdem sie eine Ausbildung erhalten hat, die der eines Mannes entspricht, und ihre angeborene Moral und Reinheit bewahrt, der Welt Frieden und Wohlstand geben kann.
Wenn es um das Schicksal der Welt geht, werden Frauen die Macht übernehmen, prognostiziert Pjotr Aleksandrowitsch.

BADMAEV TRITT IN DEN KAMPF EIN

Die Ärzte in St. Petersburg reagierten unterschiedlich auf die Freilassung von Zhud-Shi. Mit der wachsenden Popularität von Badmaev tauchen Neider unter praktizierenden Ärzten und Apothekern auf. Es gab jedoch Unterstützer unter prominenten Wissenschaftlern.
In der Zeitung "Medicina" Nr. 1 für 1889 schrieb der Dekan der medizinischen Fakultät der Jurjew-Universität, Professor und später Akademiker S. M. Vasiliev, in dem Artikel "Über das System der medizinischen Wissenschaft in Tibet P. A. Badmaev":
„Herr P. Badmaev hatte eine gute Idee, eine Sammlung tibetischer Medizin „Jud-Shi“ in russischer Übersetzung zu veröffentlichen, mit der europäische Ärzte im Allgemeinen sehr wenig vertraut sind. Tatsächlich betrachten einige von ihnen die tibetische Medizin fast als Medizin der Heiler usw., während andere sie in die Richtung der sogenannten traditionellen Medizin einordnen. In der Tat ... Die tibetische Medizin, die anscheinend aus derselben Quelle wie die europäische, dh griechische und sogar ägyptische, hervorgegangen war, trennte sich früh unter dem Einfluss der letzteren und entwickelte sich völlig unabhängig weiter, zuerst in Indien und dann auf dem tibetischen Hochland .
Die Tibeter kannten Cholera nicht nur zu der Zeit, als die Europäer es wussten, sondern viele Jahre zuvor; das gleiche gilt für Typhus, Lobärpneumonie, Pest usw. Tibetische Ärzte ... vermuteten unsere sogenannten Toxine sogar zu einer Zeit, als Europa den Gedanken an die ansteckende Natur der oben genannten Krankheiten nicht zuließ. Nicht weniger überraschend ist die Vorstellung, dass diese Gifte nach den Lehren der tibetischen Medizin beim Eindringen in den Körper ihre Toxizität verlieren, wenn die physiologischen Prozesse normal sind und das Gewebe der Organe vollständig intakt ist; Wenn die Integrität und Normalität der Organe zumindest vorübergehend im Moment des Kontakts mit einem ansteckenden Gift verletzt wurde, wird die Infektion unbedingt. Hier verbirgt sich laut tibetischer Medizin der Unfall, den die Menschheit aufgrund der Unterkultur beklagt.
In den frühen 1900er Jahren eskalierten die Beziehungen von Petr Alexandrovich zum Ärzterat unter der Leitung des Chefarztinspektors (es gab eine solche Position im Innenministerium). Er reicht dem Rat eine Note mit der Bitte ein, das Recht auf Eigenstaatlichkeit für die tibetische Medizin anzuerkennen. Aber er hat viele Feinde im Rat. Und sie verabschiedeten die folgende Resolution: „Der Rat ... stellte fest, dass es unmöglich ist, der tibetischen Medizin das Recht auf Eigenstaatlichkeit zu sichern, die nichts weiter ist als eine Verflechtung rudimentärer archaischer Wissenschaft mit Unwissenheit und Aberglauben, und daher ... die Die Petition von Herrn Badmaev ist nicht Gegenstand der Genugtuung.“
Pjotr Alexandrowitsch, von Natur aus ein emotionaler, aufbrausender Mensch, konnte einer solchen Entscheidung nicht zustimmen und veröffentlichte eine publizistische Broschüre „Antwort auf die unbegründeten Angriffe der Mitglieder des Ärzterates auf die medizinische Wissenschaft Tibets“, die sie in veröffentlichte eine große Auflage. Er zitiert eine Reihe spezifischer Fallgeschichten seiner Patienten – diejenigen, die vor ihm als hoffnungslos galten und eine Behandlung verweigerten. Zunächst weist er darauf hin, dass diese Patienten falsch diagnostiziert wurden. „Ich habe Zehntausende von Patienten mit der Boro-Krankheit geheilt. Diese Patienten kamen mit unterschiedlichen Diagnosen europäischer Ärzte zu mir: einige diagnostizierten Magenkatarrh, die anderen - ein Magengeschwür, Steine in der Leber ... Tuberkulose. Alle diese Patienten wurden vollständig geheilt, indem Shizhet-Dugba Nr. 179 zusammen mit anderen Arzneimitteln gemäß den Zusätzen verwendet wurde ... Also ist die Methode, die Krankheit zu untersuchen, die Krankheit zu bestimmen und sie gemäß dem System der medizinischen Wissenschaft von Tibet zu behandeln auf streng wissenschaftlichem Boden.
Im Gegenzug fragt er seine Gegner: „Wie lässt sich erklären, dass in St. Petersburg, im Zentrum der russischen Zivilisation, wo europäische Wissenschaftler das Banner ihrer Wissenschaft so hoch halten, die tibetische Medizin die Augen der Betroffenen auf sich zog und zum Zentrum der Medizin wurde? alle Aufmerksamkeit? Warum ist die arbeitende arbeitende Bevölkerung mit kostenloser Behandlung ... füllt den Wartesaal der tibetischen medizinischen Wissenschaft täglich mit Hunderten, die zwei, drei Stunden in der Schlange stehen und den letzten Rubel der Arbeit bezahlen ... Außerdem verlieren sie acht arbeitsstunden im monat warten - warum ? Warum stehen die Reichen auch in der Schlange und zahlen 5, 10,25 Rubel, während sie zu Hause sitzen und jeden Prominenten zu sich einladen könnten - warum? .. "
Hier besteht Klärungsbedarf bezüglich der Behandlungshonorare. Diese Beträge sind für damalige Verhältnisse durchaus beachtlich. Aber die Medikamente waren für Badmaev selbst teuer: die meisten Bestandteile Medikamente - Kräuter, Baumfrüchte - mussten aus Burjatien und einige aus der Mongolei und Tibet transportiert werden. Außerdem nahm er von den armen Bevölkerungsschichten, den gleichen Arbeitern, die er erwähnt, und den Bauern nur 1 Rubel und von den Reichen viel mehr. Die Bezahlung richtet sich nach der Dauer

Neways markiert das Jahr 1998 mit einer neuen Reihe einzigartiger Wellnessprodukte. Die Neuheiten sind aus mehreren Gründen einzigartig. Ihre Heimat ist Russland, genauer gesagt Burjatien, von wo Mitte des letzten Jahrhunderts Pyotr Badmaev, ein Experte für tibetische Medizin, nach St. Petersburg kam. Er übersetzte die grundlegende medizinische Abhandlung „Jud Shi“ ins Russische, gründete die erste Klinik für tibetische Medizin in Europa und wurde Arzt am königlichen Hof von Alexander III. und Nikolaus II. Das medizinische Erbe von Peter Badmaev war die Leistung seiner Nachkommen. Einer von ihnen, Dr. Vladimir Badmaev, gab Neways einige Rezepte des alten Meisters. So kehrten die alten tibetischen Rezepte, materialisiert in Neways-Produkten, nach Russland zurück. Die Palette der neuen Produkte ist sehr breit. Sie können für Gesundheitszwecke sowie zur Lösung vieler Probleme im Zusammenhang mit einer bestimmten Pathologie verwendet werden.

MASCLION

Männliche Formel. Sie sagen, dass "die Prostata (Vorsteherdrüse) das zweite Herz eines Mannes ist." Prostataerkrankungen sind das häufigste Problem bei Männern über 50 Jahren. Mit zunehmendem Alter nimmt die Hormonaktivität bei Männern ab, insbesondere sinkt der Testosteronspiegel. Diese Veränderungen verursachen eine Umstrukturierung der Prostata, ihre gutartige Vergrößerung (Adenom). Eine weitere häufige Erkrankung älterer Menschen ist eine Abnahme der sexuellen Aktivität aufgrund eines Testosteronmangels. Die Kräuterformel von Mascleon erhöht den zirkulierenden Testosteronspiegel im Körper. Gleichzeitig normalisiert es die Bildung bestimmter Steroidhormone und stellt so ein hormonelles Gleichgewicht im Körper her.

Hinweise zur Verwendung.

1. Psychische Probleme älterer Männer (Reizbarkeit, Depression, verminderte Vitalität).
2. Impotenz.
Z. Adenom der Prostata.
4. Chronische Prostatitis.
5. Prävention von Prostataerkrankungen bei Personen über 40 Jahren.
6. Blasenentzündung.
7. Die Notwendigkeit, die Muskelmasse zu erhöhen.

Kontraindikationen. Prostatakrebs.

Nikorol

Rauchen ist ein „domokles Schwert“, das über der modernen Menschheit schwebt. Hunderttausende Menschen sterben jedes Jahr an Lungenkrebs, an durch Nikotin verursachten Herz-Kreislauf-Erkrankungen. Daher ist jedes neue Antirauchmittel von großem Interesse. NEWAYS bietet die Kräuterformel Nikorol in Form von Lutschtabletten an. Die Bedeutung dieser Formel besteht darin, den Geschmack von Tabak gleichgültig oder unangenehm zu machen. Dadurch wird das Verlangen nach Rauchen unterdrückt. Es ist wichtig zu betonen, dass der Erfolg auch von der psychischen Stimmung des Rauchers abhängt, von seinem Wunsch, mit dem Rauchen aufzuhören. Die Verwendung von Nikorol beeinflusst die Geschmacksempfindungen beim Essen nicht. Die Zugabe von Kräuter-Antioxidantien zur Formel ermöglicht es Ihnen, den Körper von Giftstoffen zu reinigen, die durch das Rauchen entstehen, was für einen Raucher äußerst notwendig ist - eine Chronik.

Hinweise zur Verwendung.

1. Rauchsucht in all ihren Formen und Erscheinungsformen.
2. Chronische Bronchitis von Rauchern.

FITOMAX

Die richtige Ernährung hält das Kräftegleichgewicht im Körper aufrecht, das den Gesundheitszustand bestimmt. Dr. P. Badmaev schrieb: „Wenn wir darüber nachdenken, wie wir eine gute Gesundheit erhalten können, dann müssen wir uns an die richtige Ernährung halten und uns nicht nur mit der Reinigung des Körpers befassen.“ Um Nährstoffe gut aufnehmen und somit die Gesundheit erhalten zu können, ist die normale Funktion der Verdauungsorgane enorm wichtig. Phytomax Kräuterformel verbessert die Funktion des Verdauungstraktes. Es besteht aus 3 Gruppen von Kräutern und Mineralien. Die Inhaltsstoffe der ersten Gruppe verbessern die Bewegung der Nahrung durch den Darm. Die Inhaltsstoffe der zweiten Gruppe verstärken die Wirkung der ersten. Die dritte Gruppe sorgt für eine normale Verdauung und Resorption Nährstoffe. Phytomax enthält „bittere, scharfe und adstringierend schmeckende Kräuter, die grundlegende Körperfunktionen stimulieren. Relativ mildere Geschmacksrichtungen – salzig, sauer und süß – sind ebenfalls in der Formel enthalten.

Hinweise zur Verwendung.

1. Verbesserung des Körpers.
2. Anzeichen einer gestörten Verdauung: Verstopfung, vermehrte Gasbildung, Völlegefühl, Sodbrennen, Übelkeit, Aufstoßen.
3. Übergewicht (in Kombination mit anderen Methoden zur Behandlung von Fettleibigkeit).
4. Reinigung des Darms von Giftstoffen (in Kombination mit anderen Mitteln).
5. Allergie.

MEGAPRIN

Diese seit etwa 1300 Jahren bekannte Formel wurde von Dr. P. Badmaev als entzündungshemmendes und schmerzstillendes Mittel verwendet. Lernen chemische Zusammensetzung Formeln zeigten, dass weiße Weidenrinde Salicylate enthält, die in ihrer Wirkung Aspirin sehr ähnlich sind. Andere Inhaltsstoffe unterdrücken Allergien, neutralisieren schädliche Oxidverbindungen und beruhigen das Nervensystem. Es ist bekannt, dass Salicylate die Bildung von Blutgerinnseln in den Gefäßen verhindern. Daher werden sie zur Vorbeugung von Herz-Kreislauf-Erkrankungen eingesetzt. Anders als Aspirin, das den Magen reizt, fehlt diesen natürlichen Salicylaten diese Eigenschaft. Darüber hinaus enthält die Formel Kräuter, die die Produktion von schützendem Schleim im Magen anregen.

Hinweise zur Verwendung.

1. Entzündliche Erkrankungen der Gelenke und Weichteile
2. Entzündliche Erkrankungen des Nervensystems (Radikulitis etc.)
3. Kopfschmerzen unterschiedlicher Herkunft
4. Verhinderung der Thrombusbildung bei Erkrankungen des Herzens und der Blutgefäße
5. Reinigung des Körpers von Säureradikalen (nach Bestrahlung und chemischer Belastung)

ORITOL (Augenformel)

Unter den neuen Produkten der Firma NEWAYS nimmt die Kräuterformel Oritol einen besonderen Platz ein. Es wurde entwickelt, um Augenkrankheiten zu bekämpfen, die ältere und senile Menschen betreffen - Katarakte und Makuladegeneration, d.h. Zerstörung des zentralen Teils der Netzhaut. Unter den in Oritol enthaltenen biologisch aktiven Substanzen sind Lutein und Zeaxanthin äußerst wichtig. Der Zustand der Hornhaut, Linse und Netzhaut des Auges hängt von ihnen ab. Darüber hinaus enthält die Formel die Vitamine A, C, E, Antioxidantien und Flavonoide, die die Muskeln und Bänder des Auges stärken und die Sehschärfe erhöhen.

Hinweise zur Verwendung.

1. Katarakt - das Anfangs- und Reifestadium.
2. Makuladegeneration.
3. Prävention von Augenkrankheiten im Alter.

Dosen. Nehmen Sie 2 Tabletten. 2 mal täglich für 2-3 Monate. Kontraindikationen. Nicht für Kinder empfohlen.

HARMONIE

Formel für Frauen. Ein einzigartiges Nahrungsergänzungsmittel mit mehreren Heilkräutern. Es ist reich an Magnesium, Calcium, Mangan und Kalium in organischer, leicht verdaulicher Form. Die Formel hat eine "entzündungshemmende Wirkung, stellt die Abwehrkräfte des Körpers wieder her, verjüngt eine Frau. Unter ihrem Einfluss normalisiert sich das Verhältnis zwischen Hormonen. Die Formel lindert die psychische Instabilität, die dem prämenstruellen Syndrom und den Wechseljahren innewohnt.

Hinweise zur Verwendung.

1. Prämenstruelles Syndrom.
2. Psychische Probleme. Reizbarkeit, Angst, Ruhelosigkeit, geringes Selbstwertgefühl, verminderter Sexualtrieb.
3. Erkrankungen des weiblichen Genitalbereichs: chronisch entzündliche Prozesse der Geschlechtsorgane, insbesondere Chlamydien; gutartige Neubildungen der weiblichen Geschlechtsorgane, Endometriose.
4. Unfruchtbarkeit durch entzündliche Erkrankungen.
5.Prävention des vorzeitigen Alterns einer Frau.

YUVITOL

Die Kräuterformel Yuvitol basiert auf der tibetischen Medizin. In Russland wurde sie dank Dr. Peter Badmaev berühmt. Das Rezept besteht aus 23 Kräutern. Jeder von ihnen wird in einer sehr kleinen Dosis präsentiert, aber zusammen hat die Formel eine starke heilende und heilende Wirkung. Yuvitol wurde in führenden medizinischen Zentren in den Vereinigten Staaten und Westeuropa getestet, wo seine Wirksamkeit bestätigt wurde. Yuvitol normalisiert die Blutgerinnung, senkt Cholesterin und andere Fette, aktiviert das Immunsystem und wirkt antioxidativ. All dies machte es möglich, Yuvitol der Kategorie der Adaptogene oder Bioprotektoren zuzuordnen.

Hinweise zur Verwendung.

1. Verletzung des peripheren Kreislaufs: Endarteriitis, Raynaud-Krankheit.
2. Trophische Geschwüre (in Kombination mit anderen Behandlungsmethoden) usw.
3. Ischämische Herzkrankheit.
4. Vermindertes Gedächtnis, Folgen von zerebrovaskulären Unfällen.
5. Schwächung der körpereigenen Abwehrkräfte.
6. Verbesserung der älteren Menschen.
7. Die Notwendigkeit, die körperliche Leistungsfähigkeit von Sportlern zu verbessern.

HERZ

CARDIOL (Coenzym Q10). Ende der 70er Jahre unseres Jahrhunderts erschien zunächst in Japan und dann in den USA ein neues Produkt - Coenzym Q10. Seitdem wurde es von Millionen von Menschen auf der ganzen Welt konsumiert. Coenzym Q10 ist eine natürliche Substanz, die keine Nebenwirkungen hat. Es ist in den USA und anderen Ländern als Nahrungsergänzungsmittel zugelassen. Coenzym Q10 ist im Körper an der Bildung des Hauptenergielieferanten für Zellen – ATP (Adenosintriphosphat) – beteiligt. Der Einsatz von Coenzym Q10 gleicht das Energiedefizit aus und hat eine ausgeprägte Heilwirkung. Cardiol verbessert „die Arbeit des Herzmuskels, stimuliert das Immunsystem.

Hinweise zur Verwendung.

1. Herz-Kreislauf-Erkrankungen: Myokardinfarkt, koronare Herzkrankheit, Herzfehler, Herzinsuffizienz, Bluthochdruck, Hypotonie, Pflegepatienten nach Herzoperationen.
2. Zahnfleischerkrankungen: Paradontose, Parodontitis
3. Krankheiten oder Zustände mit reduzierter Immunität.
4. Chronische Lebererkrankungen: chronische Hepatitis, Zirrhose.
5. Verbesserung älterer Menschen.

Nebenwirkungen. Gelegentlich ist vorübergehende Übelkeit möglich, was kein Grund ist, das Produkt zu kündigen.

ARTRIN

Artrin ist ein altes tibetisches Rezept, das von Dr. P. Badmaev häufig zur Behandlung von Arthritis (Gelenkentzündung) verwendet wurde. Die Formel lindert nicht nur Entzündungszeichen, sondern ermöglicht es Ihnen auch, den schmerzhaften Prozess zu stoppen. Die in Artrin enthaltenen Kräuter erhöhen die Schutzkräfte in entzündeten Geweben, verbessern deren Blutversorgung und verhindern die Zerstörung von Gelenkoberflächen. Die Kräuter enthalten natürliche Salicylate, Boswelliasäuren (entzündungshemmend), Azulen und Gallotannine (schmerzlindernd). Eine einzigartige Komponente ist der sporogene Milchsäurebazillus, ein Mikroorganismus, der im Darm lebt. Bei schwerer Arthritis, anderen entzündlichen Prozessen, tritt eine Dysbakteriose auf, die den Krankheitsverlauf verschlimmert. Mit dem Milchstick können Sie das normale Gleichgewicht der Mikroben im Darm wiederherstellen und so den Zustand des Patienten positiv beeinflussen.

Anwendungshinweise:

1. Chronische Entzündung der Gelenke, einschließlich rheumatoider Arthritis.
2. Gicht
3. Darmdysbakteriose

Kontraindikationen. Vorsicht bei Magen- und Zwölffingerdarmgeschwüren, Schwangerschaft, in der Kindheit - bis zu 12 Jahren)

FEMISCH

Zu verschiedenen Zeiten und in verschiedenen Zivilisationen haben Frauen Kräuter verwendet, um Jugend, Weiblichkeit und Attraktivität zu erhalten. Die moderne Wissenschaft hat die heilenden Eigenschaften dieser Kräuter bestätigt und gezeigt, dass die darin enthaltenen Nährstoffe und Vitamine helfen, Stress, Angst, Anspannung und Müdigkeit zu überwinden. Die Formel von Femix für Frauen enthält Extrakt aus gekeimtem Hafer – eine starke Quelle für Energie und Vitalität. Magnesium mildert die Zeichen des prämenstruellen Syndroms, wirkt beruhigend. Unter dem Einfluss der Vitamine B5 und B3 werden Reizbarkeit, depressive Stimmung und Angst beseitigt. Brennnesselblätter sind ein hervorragendes Stärkungsmittel für das Hormon- und Fortpflanzungssystem. Die Bestandteile der Formel geben einer Frau ein Gefühl der Lebensfülle, Selbstvertrauen und stärken die Verbindung zu den Menschen um sie herum.

Hinweise zur Verwendung.

1.Universelle Wellness-Formel für Frauen
2. Funktionsstörungen des Nervensystems.

Kontraindikationen. Nicht für Teenager einnehmen.

KORONAX

Stress, Nährstoffmangel, Müdigkeit, die sich im Laufe der Jahre ansammeln, berauben einen Mann oft der süßesten Empfindungen des Lebens. Das Nahrungsergänzungsmittel Coronax enthält Substanzen, die wichtig sind, um jung, energiegeladen und mutig zu sein. Die Komponenten der Formel erhöhen die Libido, erhöhen die körperliche Stärke. Vitamin B5 spielt wichtige Rolle bei der Synthese von Hormonen, insbesondere Testosteron. Zink wird als „männliches“ Mineral eingestuft. Er unterstützt hohes Niveau Sexualhormone und sorgt für die Spermienproduktion. Gekeimter Hafer ist ein starkes Stimulans für alle Energieprozesse im Körper, und Muira Puama, das an den Ufern des Amazonas wächst, baut Stress ab und erhöht die Potenz.

Hinweise zur Verwendung.

1. Schwächung der Sexualfunktion bei Männern
2. Funktionelle Nervenstörungen bei Männern

Kontraindikationen. Krebs der Prostata (Prostata). In jungen Jahren (unter 25) nicht empfohlen.

EXTRAMIN

Seit Jahrhunderten wird Johanniskraut erfolgreich zur Behandlung von Wunden eingesetzt. Die Briten nannten es „den Balsam der Krieger“. In Frankreich, Italien und Deutschland wird Johanniskraut das Gras des Heiligen genannt; John, der das Haus vor bösen Geistern bewacht. Heutzutage ist das Interesse an diesem alten Heilmittel ungewöhnlich gestiegen. In den Vereinigten Staaten und Europa durchgeführte Studien haben gezeigt, dass Johanniskraut wirklich "böse Geister" austreibt, wenn damit verschiedene schwere Krankheiten gemeint sind, insbesondere depressive Zustände. Sie sagen, dass Johanniskraut bei Tausenden von Krankheiten hilft.

Hinweise zur Verwendung.

1. Leichte oder mittelschwere Depression, andere neuropsychiatrische Störungen, chronisches Müdigkeitssyndrom.
2. Virale und mikrobielle Infektionen: Influenza, einfacher oder Herpes zoster etc. Johanniskraut wirkt sich nachweislich positiv auf eitrige Prozesse aus.
3. Wunden und Verbrennungen. Hilft bei eingeschnittenen, zerrissenen und eiternden Wunden; bei der Bildung von eitrigen Streifen, reinigt die Wunde von Mikroben und Viren.
4. Verwendet für Verbrennungen von 1, 2, 3 Grad; Selbst bei ausgedehnten Verbrennungen wird der Heilungsprozess um das 2-3-fache reduziert.
5. Gefäßerkrankungen. Erhöht den Blutfluss in den Herzgefäßen, was zur Sättigung des Herzmuskels mit Sauerstoff beiträgt. Dies ist bei koronarer Herzkrankheit äußerst wichtig.
6. Erhöht die nächtliche Produktion des Hormons Melatonin, daher kann Extramin zur Verbesserung des Schlafs und zur Vorbeugung von Sklerose empfohlen werden.

Kontraindikationen. Verwenden Sie während der Schwangerschaft mit Vorsicht, weil. in seltenen Fällen erhöht sich der Tonus der Gebärmutter. Angesichts der Fähigkeit von Johanniskraut, die Lichtempfindlichkeit zu verstärken, sollte während der Einnahme von extramin eine Behandlung mit ultravioletten Strahlen oder längere Sonneneinstrahlung vermieden werden. Es wird nicht empfohlen, Johanniskraut gleichzeitig mit Antidepressiva einzunehmen.

ANATOMIX

Unter den neuen Produktserien nimmt Anatomyx einen besonderen Platz ein. Seine Basis ist physiologisch aktiver Schwefel. Es spielt eine äußerst wichtige Rolle im Stoffwechsel. Unter seiner Beteiligung werden Antikörper, Hormone und viele Proteine, essentielle Aminosäuren gebildet. Schwefel ist als Methylsulfonylmethan (MSM) erhältlich, ein sicheres Nahrungsergänzungsmittel. MSM kommt natürlicherweise in Obst, Gemüse und einigen Körnern vor. Bei ihrer industriellen Verarbeitung wird MSM zerstört. Wenn in der Ernährung nicht genügend Rohkost enthalten ist, wird der Bedarf des Körpers an Schwefel nicht gedeckt. Somit dient Anatomyx als Nahrungsquelle für Schwefel. Bei einem Mangel an MSM ist die Reaktion des Körpers auf Stress verzerrt, die Funktionen der inneren Organe sind gestört, eine Person ist anfälliger für Allergien, Infektionen, Erkrankungen der Gelenke und der Haut.

Hinweise zur Verwendung.

„Ich kümmere mich um jene unglücklichen Leidenden, die nur dank der tibetischen Medizin die Schönheit des Lebens erhalten und in Zukunft erhalten sollten – Gesundheit. Ich persönlich, ein Vertreter dieser Wissenschaft, brauche nichts. Ich habe das Eigentum der tibetischen Medizin Als Werkzeug, das mein ganzes Leben lang unermüdlich zum Wohle der Kranken arbeitet, bin ich sehr zufrieden."

P. A. Badmaev

UM Petr Alexandrovich Badmaev wenig bekannt. In den ersten Jahren der Sowjetmacht wurden die Werke und sogar der Name dieser Person verboten, seine Anhänger, Ärzte und Orientalisten wurden unterdrückt. Daher erinnern sich heute viele Menschen an P. Badmaev nur aus dem Film "Agony" von Elem Klimov, in dem sein Bild sehr verzerrt ist. Der berühmte Arzt und hervorragende Diagnostiker wird im Film als heimtückischer Mongole dargestellt, der Palastintrigen webt.

M. Zhukovsky, Porträt von Dr. P. A. Badmaev, 1880 State Hermitage Museum (St. Petersburg)

Petr Alexandrovich, in seiner Kindheit hieß er Zhamsaran, wurde um 1851 in Transbaikalien geboren. Dieses Datum muss jedoch geklärt werden. Er war der siebte und jüngste Sohn von Zasogol Batma, einem wohlhabenden mongolischen Viehzüchter, der von Dobo Mergen, dem Vater von Dschingis Khan, abstammte. Die Familie lebte in einer sechswandigen Jurte und durchstreifte die trockene Aginsky-Steppe. Als Junge hütete Zhamsaran Schafe und war sehr stolz darauf, dass er eine ehrenvolle und notwendige Arbeit verrichtete.

Aber Batmas Familie war in Transbaikalien nicht nur dank eines entfernten adeligen Vorfahren bekannt, sondern auch dank der Verdienste von Batmas ältestem Sohn. Sultim ( Alexander Alexandrowitsch Badmajew) War Emchi-Lama, das heißt, ein Arzt der tibetischen Medizin.

In diesen Jahren brach in der Nähe von Chita eine Epidemie aus Typhus-Fieber. Es gab keine offiziellen medizinischen Mittel zur Bekämpfung dieser schrecklichen Krankheit. „Knochen mit der Sense“ führte täglich Hunderte von Menschen in ihr Kloster. Die Epidemie könnte zu einer echten Bedrohung für ganz Russland werden. In der Bevölkerung brach Panik aus.

Und hier empfahl jemand Graf N. G. Muravyov-Amursky, den Heiler Sultim Badmaev zu finden und sich an ihn um Hilfe zu wenden. Von Kindheit an studierte er die medizinische Wissenschaft Tibets, heilte erfolgreich Menschen und Vieh von allen Krankheiten und genoss daher in Transbaikalien großen Respekt und Ruhm.

Sultim war bald gefunden. Er erklärte sich bereit zu helfen und eliminierte in 20 Tagen eine schreckliche Krankheit, indem er Tüten mit einer Art Pulver an die Menschen verteilte.

Auf Empfehlung von Graf N. N. Muravyov-Amursky wurde der Heiler nach St. Petersburg eingeladen, wo er Alexander II. vorgestellt wurde. Hier wurde er gekreuzt und Alexander Alexandrowitsch genannt. Der Monarch befahl: "Ich werde dich mit allem belohnen, was du willst." Er dachte, dass die Burjaten um Geld oder einen Befehl bitten würden. Aber Sultim wollte ein Krankenhaus haben, in dem er die Kranken nach seiner eigenen Methode behandeln konnte, und die Uniform eines Militärarztes.

Die Bitte war so außergewöhnlich, dass sie viele enge Mitarbeiter des Königs erstaunte. Doch der Souverän wich nicht von seinem Wort ab und befahl: „Lasst ihn zeigen, was er kann.“

Im Krankenhaus von Nikolaev wurde Sultim eine Station gegeben. Er erkrankte schwer an Syphilis (alle im Endstadium), Tuberkulose und Krebs. Die durchgeführten Behandlungen wurden von zertifizierten Ärzten genauestens überwacht. Und wieder geschah ein wahres Wunder – alle Erkrankten erholten sich!

Tibetische Medizin

Die medizinische Abteilung des Militärministeriums verlieh Badmaev einen Rang mit dem Recht, eine Militäruniform zu tragen und offiziell die den Militärärzten zugewiesenen Rechte zu nutzen. Außerdem durfte er Patienten zu Hause empfangen und eine Apotheke mit orientalischen Arzneimitteln eröffnen.

Aber Alexander Badmaev brauchte einen Assistenten wie Luft, und er bittet seine Eltern, seinen jüngeren Bruder nach St. Petersburg gehen zu lassen. Zu diesem Zeitpunkt hatte Zhamsaran das russische klassische Gymnasium in Irkutsk bereits mit einer Goldmedaille abgeschlossen. Eltern eskortierten den jungen Mann in die Hauptstadt.

In der Stadt Peter trat der junge Mann sofort in die Fakultät für orientalische Sprachen der Universität St. Petersburg ein und begann als Freiwilliger mit dem Recht, Prüfungen zu bestehen, Vorlesungen an der Kaiserlichen Akademie für Medizin und Chirurgie zu besuchen.

Nach Abschluss seines Studiums tritt Peter Badmaev den Dienst in der Asienabteilung des Außenministeriums an. Zu diesem Zeitpunkt war er bereits zur Orthodoxie konvertiert und nahm den Namen Peter zu Ehren von Peter dem Großen und das Patronym - nach dem Namen des Erbprinzen, des zukünftigen Zaren Alexander III.

Doch ziemlich bald stirbt Alexander Badmaev und sein gesamter Haushalt – Apotheke und Praxis – geht an seinen jüngeren Bruder Zhamsaran.

In den 1870er Jahren besuchte Pjotr Alexandrowitsch aufgrund seiner Tätigkeit wiederholt China, die Mongolei und Tibet, wo er verschiedene Aufgaben im Zusammenhang mit der Stärkung des russischen Einflussbereichs in dieser Region ausführte. Darüber hinaus verbesserte er in Tibet auch seine Kenntnisse der tibetischen Medizin, die er von seinem Bruder erhalten hatte.

Peter Badmaev war von 1875 bis zu seinem Lebensende in Behandlung.

1893 erhielt er den Rang eines Generalstaatsrats, und ein Jahr nach dem Tod von Alexander III. trat er zurück und widmete sich ganz der tibetischen Medizin.

Von 1837 bis 1910 arbeitete Pjotr Badmajew allein. 37 Jahre lang hat er 573.856 Patienten in seiner Praxis empfangen, was dokumentiert ist. Die Zahl selbst ist unglaublich - es sind mehr als 16.000 Patienten pro Jahr. Bis zu seinem Tod arbeitete der tibetische Arzt ohne freie Tage, Feiertage und Urlaub. Sein Arbeitstag dauerte 16 Stunden, war aber sehr vernünftig aufgebaut. Der Arzt entwickelte die Gewohnheit, nach 3-4 Stunden Arbeit für 7-10 Minuten einzuschlafen. Vielleicht liegt darin seine außergewöhnliche Leistung.

Übrigens wurden von mehr als einer halben Million Patienten, die von P. Badmaev geheilt wurden, mehr als hunderttausend (laut Dokumenten) von anderen Ärzten als hoffnungslos eingestuft.

Der tibetische Arzt stellte die Diagnose anhand des Pulses. Der Vorgang dauerte in der Regel etwa eine Minute. Der Patient erhielt daraufhin einen Gutschein mit mehreren Pulvern, die er in einer Apotheke im selben Gebäude gekauft hatte. Insgesamt wurden 8.140.276 Pulver ausgegeben und an Patienten verkauft, die nach Badmaev kamen und in der Apotheke verkauft wurden. Für einen Besuch zahlte ein Arbeiter einen Rubel, wohlhabende Herren - bis zu 25 Rubel in Gold.

Unter Esoterikern ist die schwer verifizierbare Information weit verbreitet, dass Badmaev angeblich Mitglied der tibetischen mystischen Gesellschaft „Green Dragon“ gewesen sein soll. Angesichts des Fehlens jeglicher offizieller Dokumentation in den Geheimorganisationen sind jegliche Argumente dafür oder dagegen unbegründet.

Methode der Pulsdiagnostik

Der Heiler erhielt Informationen über den Zustand des Patienten, indem er die Fingerkuppen auf die radiale Arterie des Patienten legte. Es sollte beachtet werden, dass die Beherrschung der Pulsdiagnostik eine äußerst schwierige Aufgabe ist.

Dieses Handwerk wurde ab dem 4. Lebensjahr gelehrt, aber erst im Erwachsenenalter erwarb der Heiler die notwendigen Fähigkeiten und war in der Lage, viele Schattierungen der Vibration des Blutflusses einzufangen, die kalt, warm, heiß sein konnten; schwach, mittel, stark; flach, rund, quadratisch oder spiralförmig; rhythmisch, chaotisch, mit einem gebrochenen Rhythmus, mit einer sich wiederholenden Melodie; ruhig, schneidend oder durchdringend - nur ein paar hundert Farbtöne.

Außerdem „sprechen“ waren die Pausen zwischen den Herzkontraktionen, also zwischen den Pulsschlägen. Ein vollständiges Bild des Zustands des menschlichen Körpers und die gesamte Bandbreite der Beobachtungen.

So stellten die Heiler der fernen Vergangenheit fest, dass das Blut eine Bank und ein Informationsüberträger ist, der sicher auf einem sich bewegenden flüssigen Träger gespeichert war. In der Pulsdiagnostik gibt es keine Mystik. Dies ist nur eine Vereinigung der übersinnlichen Wahrnehmung der Finger und des Gehirns eines Arztes. Übrigens untersucht ein moderner Arzt, der in einer Klinik arbeitet, den Puls nur anhand von fünf Indikatoren: Frequenz, Rhythmus, Füllung, Spannung, Geschwindigkeit.

Es gab andere diagnostische Techniken, die von tibetischen Heilern zusammen mit der Pulsdiagnose verwendet wurden. Die Ergebnisse sind einfach unglaublich.

Wenn ein klassischer Heiler beispielsweise erst nach einer mehr oder weniger langwierigen Untersuchung einen Tumor der Prostata feststellen kann, dann tibetischer Arzt kann sein Aussehen 1-2 Jahre im Voraus vorhersagen. So beugt er mit seinen Medikamenten und Empfehlungen Krankheiten vor.

Übrigens in dem Buch "Pyotr Badmaev, Patenkind des Kaisers, Heiler, Diplomat" der Enkel des großen Arztes Boris Gussew beschreibt, wie sein Großvater Nikolaus II. per Puls diagnostizierte:

„Sie sagen, Ihre Wissenschaft ist voller Geheimnisse, ist das wahr? fragte der Kaiser.

- Sie war von Mysterien umgeben von denen, die sie vor Menschen verstecken wollten ...

Glauben Sie an Vorhersagen?

- Krankheit ist vorhersehbar. Es gibt eine Vermutung...

- Was ist mit dem Schicksal?

„Ich kann nicht, Eure Majestät.

„Dann sag mir, woran ich erkranken werde und wann“, sagte der Kaiser und lächelte wieder.

„Ich werde um die Hand Eurer Majestät bitten … Nein, keine Hand, ich brauche einen Puls.

Der Großvater spürte den Puls an Nikolais Hand und lauschte lange, etwa zwei Minuten lang, auf dessen Schlag. Dann sagte er:

- Bisher sehe ich keine Symptome der Krankheit oder Anzeichen, die ihr vorausgehen. Sie haben den Puls eines gesunden Menschen. Du verrichtest wahrscheinlich viel körperliche Arbeit im Freien?

- Rechts! Ich säge Holz. Mindestens zwei Stunden am Tag. Ich liebe!"

Der Schriftsteller Boris Gusev (rechts) ist der Enkel des berühmten Arztes und Begründers der tibetischen Medizin in Russland Pyotr Badmaev

Neben seiner Haupttätigkeit als praktizierender Arzt widmete P. Badmaev viel Zeit und Mühe der Übersetzung des Buches „Jud-Shi“ (Grundlagen der medizinischen Wissenschaft in Tibet) ins Russische. Unmittelbar nach der Veröffentlichung erregte es allgemeines Interesse. Es gab jedoch viele kritische Äußerungen aus der offiziellen Medizin, und Badmaev wurde einer echten Verfolgung ausgesetzt, die ihn des Schamanismus, der Quacksalberei und anderer Sünden beschuldigte. Aber die schrecklichsten Tests erwarteten den Arzt vor ihm.

1917 wurde er von der Provisorischen Regierung aus Russland ausgewiesen, aber in Helsingfors (heute Helsinki) festgehalten und nach einem Monat Haft nach Petrograd zurückgebracht. Er begann wieder als Arzt zu praktizieren, wurde aber noch mehrmals von der Tscheka festgenommen.

1919, während er im Chesme-Lager (in Petrograd, 5 km von den Narva-Toren entfernt) inhaftiert war, schlug P. Badmaev den Kommandanten, weil er ihn grob mit „Sie“ angesprochen hatte. Der Chef hat den Arzt natürlich sofort für zwei Tage in eine Strafzelle gesteckt, wo er knöcheltief im eiskalten Wasser stand.

Und dann geschah ein Unglück: Ein tibetischer Heiler, der bei bester Gesundheit war, erkrankte an Typhus. Er wurde in die Krankenstation des Gefängnisses gebracht, wo sich seine Frau E. F. Yuzbasheva um ihn kümmerte. Diese Frau war viele Jahre lang eine treue Assistentin und leitete sogar eine Apotheke auf dem Anwesen von P. Badmaev auf dem Poklonnaya-Hügel. Aber trotz der schweren Krankheit, die Pflege erforderte, überredete der Arzt, seiner ärztlichen Pflicht treu, seine Frau, in Liteiny 16 zu sein, wo sich während des Empfangs das Empfangszimmer von P. Badmaev befand.

Badmaev mit Studenten

Im Allgemeinen könnte Pyotr Badmaev all das Unglück, das ihm widerfahren ist, leicht vermeiden, wenn er die japanische Staatsbürgerschaft annehmen würde. Dass er dies tun kann, erhielt der Arzt von den Behörden – der japanische Botschafter setzte sich für ihn ein. Er konnte mit seiner Familie frei nach Japan reisen. Aber Pjotr Alexandrowitsch wollte Russland in einer schwierigen Stunde der Prüfungen nicht verlassen und lehnte das verlockende Angebot kategorisch ab.

Der berühmte tibetische Arzt starb am 29. Juli 1920 in seinem Bett. Er wurde an einem heißen Tag am 1. August auf dem Shuvalovsky-Friedhof beigesetzt. Jetzt befindet sich auf seinem Grab ein weißes Metallkreuz mit der Inschrift: „Der Arzt ist der Begründer der tibetischen Medizin in Russland, Petr Alexandrovich Badmaev. Gestorben am 29. VII. 1920".

Es gibt kein Geburtsdatum. Das Grab wurde, seinem Zustand nach zu urteilen, schon lange nicht mehr besucht. Weder die Friedhofsverwaltung noch die Gemeindemitglieder wissen davon etwas. Dies ist das traurige Schicksal einer berühmten Person.

Nach der Revolution wurde das Werk von P. A. Badmaev "Jud-Shi" nicht veröffentlicht und erst 1991 erneut veröffentlicht.

Aus dem Buch "Phänomene, Geheimnisse, Hypothesen"

Vorwort

Grundlagen der medizinischen Wissenschaft in Tibet Einführung

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Mit dem Buch „Doktor Badmaev. Tibetische Medizin, königlicher Hof, Sowjetmacht“ lautete auch:

Vorschau auf das Buch „Doktor Badmaev. Tibetische Medizin, Königshof, Sowjetmacht“

Grundlagen der medizinischen Wissenschaft in Tibet
Einführung