„Gegen die Organisation von Komitees der armen Landbevölkerung, gegen den Kreuzzug klassenbewusster städtischer Proletarier gegen die Dorfkulaken und die Reichen, gegen die Predigt des Klassenkampfes unter der Bauernschaft erheben sich alle Parteien, von den Kadetten bis zur Linken SR.“ .
Alle diese Parteien werfen der Sowjetregierung und unserer Partei vor, dass sie auf dem Land künstlich einen Bürgerkrieg entfachen und dass unsere Lebensmittelkommandos dem Land nur Schaden zufügen werden.
Und inzwischen zeigen die Nachrichten aus den Ortschaften, aus den Dörfern und auf dem Land, dass der Erlass des Zentralexekutivkomitees über die Komitees der armen Bauern nicht von unserer Partei erfunden wurde, die angeblich um jeden Preis provozieren will ein vergeblicher Kampf und nutzloses Blutvergießen.
Alle Nachrichten zeigen, dass der Kampf der Armen gegen die Reichen, der Proletarier auf dem Lande gegen die Kulaken ein weit verbreitetes und alltägliches Phänomen ist und dass dieser Erlass eine richtige und zeitgemäße Antwort auf die Stimme des Lebens ist.
Der Klassenkampf zwischen den Armen und den Kulaken auf dem Land nimmt, wie von allen Seiten berichtet wird, oft die Form bewaffneter Aufstände an.
Beim Lesen der Provinzzeitungen, aller möglichen „Nachrichten“, die von verschiedenen Provinz-, Bezirks- und sogar Wolostsowjets herausgegeben werden, findet man fast jedes Mal die merkwürdigsten Berichte über den echten Krieg, den authentischsten revolutionären Kampf, den die arme Landbevölkerung jetzt gegen sie führt eigene Kulaken.
Die Wolosträte und Komitees der Armen sind den Weltenfressern und Reichen ein Dorn im Auge, diese ländliche Bourgeoisie imitiert ihre ältere Schwester, die städtische Bourgeoisie, organisiert die realsten konterrevolutionären Aktionen gegen die Sowjetregierung und zeigt nicht weniger Grausamkeit und Brutalität als die Bourgeoisie von Tambow oder Samara.
Das Leben in der Provinz Nischni Nowgorod gibt dafür viele Beispiele. Hier ist das Dorf Schargoley, Bezirk Pawlowsk, wo die Kulaken, nachdem sie sich organisiert hatten, drei Bolschewiki töteten und „den Sowjet niederschlugen“. Aber die Genossen Bogoroditsky und Pawlowsk kamen zu Hilfe und schlugen erneut „die Kulaken nieder“.
Hier ist der Kozyevskaya volost, Bezirk Wassiljewski. Die Armen, etwa 200 Menschen, wählen ihr Exekutivkomitee. Die Kulaken versammeln sich zu Tausenden und starten nachts einen bewaffneten Angriff auf den Sowjet. Der Sowjet wurde zerstreut, die Kulaken schlagen sowjetische Arbeiter. Doch die Armen geben ihre Positionen nicht auf, mit 20 Gewehren gelingt es einer kleinen Handvoll Menschen, die wütende Menge zu zerstreuen.
Wie Sie sehen, müssen die Armen ihre Organisationen mit bewaffneter Hand verteidigen. Kulaken sind Menschen der Tat, und sie gehen nicht mit bloßen Händen an die Sowjetmacht. Sie agieren bewaffnet und natürlich endet der Kampf gegen sie in einem blutigen Zusammenstoß. Bewaffnete Abteilungen städtischer Arbeiter, die aufs Land geschickt werden, leisten der Landarmut die bedingungslose notwendige Hilfe im Kampf gegen ihre Feinde, die gleichzeitig Feinde des städtischen Proletariats sind.
Oft kommen die Armen selbst mit ihren Feinden zurecht, ohne auf die Hilfe von irgendjemandem zurückzugreifen. Also, in derselben Provinz Nischni Nowgorod, im Dorf. Die Migalikhas sind eine kleine, aber gut organisierte Gruppe ehemaliger Soldaten, die von der Front kommen, die Waffen fest in der Hand halten und den Druck auf den Wolostsowjet der Kulaken und die bewusstlosen Massen, die ihnen blind folgen, nur mit Mühe zurückhalten können, weil sie es ihnen versprechen den Himmel auf Erden mit dem kostenlosen Verkauf von Brot.
Die Migalikha-Bourgeoisie spielt, wie unsere Menschewiki und rechten Sozialrevolutionäre, mit der Bewusstlosigkeit und Ignoranz der Massen.
Zusätzlich zum direkten Kampf gegen die Kulaken um die Macht in den Ortschaften tun die Dorfarmen ohne jegliche Dekrete genau das Gleiche, weshalb per Dekret Komitees der Dorfarmen gebildet werden.
In der bereits erwähnten S. Koziev, nachdem er die verbitterte Kulakenmenge zerstreut hat, fordern die armen Bauern von den Kulaken Getreide, mit dem es ihnen gelingt, die Felder der gesamten armen Bauernschaft zu besäen, und die Felder der Kulaken bleiben nicht ohne Saat. Danach wählen die zufriedenen Armen erneut einen rein bolschewistischen Sowjet.
Aus diesen wenigen Beispielen (und es gibt täglich viele solcher Beispiele in den Provinzzeitungen) wird klar, dass das Dekret über die Komitees der Armen nichts erfindet, nichts schafft, was dem Leben widerspricht.
Auf dem Land wird ein Klassenkampf geführt, ein scharfer, hartnäckiger und erbitterter Kampf. Keine vereinten Anstrengungen, von den Kadetten bis zu den linken Sozialrevolutionären, können die seit langem begonnene Schichtung des ländlichen Raums und den Klassenkampf darin stoppen.
Beschluss des C.I.K. gibt diesem Kampf eine gewisse Bedeutung und Organisation, und die Sowjetregierung hilft als Regierung des Arbeiter-Bauern-Russlandes der armen Landbevölkerung gegen die Kulaken und Reichen und zeigt damit, dass sie als Regierung der Arbeiter sehr zuhört sensibel für die wahre Stimme des Lebens.
Boris Volin.
Obwohl die Provinz Jaroslawl vor der Revolution zu den am weitesten industriell entwickelten gehörte, war der Großteil ihrer Bevölkerung mit der Landwirtschaft verbunden. Im Jahr 1917 lebten von fast 1 Million 185.000 Einwohnern der Provinz etwa 935.000 Menschen auf dem Land, und die Zahl der Landbewohner nahm weiter zu, vor allem aufgrund der Rückkehr der Städter ins Dorf. Im Jahr 1920 lebten im Dorf bereits rund 1 Million Einwohner. Unterdessen reichte das Land in der Provinz traditionell nicht aus. Am Vorabend der Revolution befand sich nur die Hälfte des zur Bewirtschaftung geeigneten Landes in den Händen der Bauern, der Rest befand sich in Privatbesitz und in Staatsbesitz. Daher reagierte das Dorf Jaroslawl sehr positiv auf das Dekret über Land und das Gesetz über die Sozialisierung von Land.
Land für die Bauern
Das Sozialisierungsgesetz sah das Verfahren zur gleichmäßigen Verteilung des Landes unter den Bauern entweder nach der Arbeitsnorm, also nach der Zahl der Arbeiter in der Familie, oder nach der Konsumnorm, also nach der Anzahl der Esser. In der Praxis verlief die Aufteilung des Landes jedoch auf vielfältigere Weise: In einigen Volosten wurde beschlossen, Land den Landlosen und Landlosen zu geben, in anderen - es an diejenigen zu übertragen, die über Saatgut verfügten. In einigen Volosten wurde überhaupt keine Entscheidung getroffen und das Land blieb ungeteilt.
Erst im April 1918, also kurz vor der Frühjahrsnullarbeit, empfahl die Landabteilung des Provinzvorstands in einer Sonderanweisung, das Land nach der Arbeitsnorm und nur in Ausnahmefällen – nach Angaben des Verbrauchers – aufzuteilen. Die Teilung ging schneller voran, aber im November 1918 waren von den 250.000 Acres, die für die Landteilung vorgesehen waren, noch etwa 100.000 Acres unverteilt. Aber im Allgemeinen war dieser Prozess auch am Ende noch nicht abgeschlossen Bürgerkrieg. Am Ende wurde der Großteil des Landes nach der Konsumnorm unter den Bauern verteilt, was den ärmsten und mittleren Bauern besser entgegenkam.
Die Umverteilung von Guts- und Staatsgrundstücken unter den Bauern führte zu einer Veränderung Sozialstruktur Dorf Jaroslawl. Bis 1919 hatte sich beispielsweise die Zahl der Betriebe ohne Aussaat fast halbiert, die Zahl der Betriebe ohne Pferde war zurückgegangen, das heißt, die ärmsten Teile des Dorfes verbesserten sich leicht. Gleichzeitig ist die Zahl der Mehrfruchtbetriebe zurückgegangen und Betriebe mit einer Anbaufläche von mehr als acht Hektar sind vollständig verschwunden. Das Dorf Jaroslawl verkleinerte sich allmählich auf Kosten der extremen Gruppen – der Reichen und der Armen. Allerdings handelte es sich bei diesen mittelständischen Bauernhöfen überwiegend um Kleinbetriebe, die kaum über die Runden kamen. Ihre wirtschaftliche Nachhaltigkeit war sehr gering.
Die Aufteilung des Grundbesitzes der Gutsbesitzer konnte die Ernährungssituation in der Provinz nicht verbessern. In den Jahren des Ersten Weltkriegs und zweier Revolutionen wurden die Anbauflächen in der Provinz reduziert. Im Jahr 1918 betrugen sie lediglich 77 % des Vorkriegsniveaus. Der Viehbestand hat sich halbiert. Auch die Getreideversorgung aus den produzierenden Provinzen wurde reduziert.
Nahrungsmittelkrise
Nach der Oktoberrevolution begann das alte System der Nahrungsorgane allmählich zusammenzubrechen. Ein neues könnte nicht sofort erscheinen und effektiv funktionieren. Im Frühjahr 1918, in all seinem tragischen Wachstum, stellte sich die Frage der Hungersnot bedrohlich und unaufhaltsam. Womöglich, Besonderheit Die Hungersnot von 1918 in der Provinz Jaroslawl bestand darin, dass sie nicht nur die Bewohner von Städten und Fabrikstädten, sondern auch einen erheblichen Teil der bäuerlichen Bevölkerung erfasste. Nach Angaben des Ernährungskomitees der Provinz Jaroslawl brauchten zu Beginn des Sommers 1918 von fast 980.000 Einwohnern des ländlichen Raums fast 800.000 Menschen dringend Nahrung, und weder in Jaroslawl noch in den Kreisstädten gab es entsprechende Chapas zu:> das Bedürfnis zu befriedigen. In einer solchen Situation wandten sich die Provinzbehörden zunehmend hilfesuchend an das Volkskommissariat für Ernährung in Moskau, wurden aber ebenso oft abgelehnt. Es gab kein Brot.
Um aus der schlimmsten Nahrungsmittelkrise herauszukommen, begann der Rat der Volkskommissare im Mai 1918 mit der Umsetzung einer Politik, die als Nahrungsmitteldiktatur bezeichnet wurde. Zu dieser Politik gehörten das Verbot des Freihandels, die Konzentration aller Nahrungsmittelressourcen in den Händen des Staates und die zentralisierte rationierte Versorgung der Bevölkerung mit Nahrungsmitteln. Doch damit der Staat Nahrungsmittel unter der Bevölkerung verteilen konnte, musste er sie den Bauern zunächst zu festen Preisen abnehmen. Zu diesem Zweck wurden Lebensmittelabteilungen der Arbeiter in den Städten und Komitees der Armen in den Dörfern geschaffen. Volkskommissariat für Ernährung, erhielt aber ebenso oft eine Absage. Es gab kein Brot.
Um aus der schlimmsten Nahrungsmittelkrise herauszukommen, begann der Rat der Volkskommissare im Mai 1918 mit der Umsetzung einer Politik, die als Nahrungsmitteldiktatur bezeichnet wurde. Zu dieser Politik gehörten das Verbot des Freihandels, die Konzentration aller Nahrungsmittelressourcen in den Händen des Staates und die zentralisierte rationierte Versorgung der Bevölkerung mit Nahrungsmitteln. Doch damit der Staat Nahrungsmittel unter der Bevölkerung verteilen konnte, musste er sie den Bauern zunächst zu festen Preisen abnehmen. Zu diesem Zweck wurden Lebensmittelabteilungen der Arbeiter in den Städten und Komitees der Armen in den Dörfern gebildet.
Essensbestellungen
Im Juni 1918 wurde mit der Bildung von Lebensmittelabteilungen in der Provinz Jaroslawl begonnen, aber aufgrund des Aufstands wurde der Prozess ihrer Bildung gestoppt und erst von August bis September wieder aufgenommen. einheitliche Kriterien Zur Auswahl bei der Essensbestellung gab es nichts. In der Bekanntmachung des Provinzernährungskomitees über den Eintritt in die Lebensmittelkommandos war das Aufnahmekriterium die Mitgliedschaft in der Kommunistischen Partei, die Empfehlung der Fabrikkomitees oder der Sowjets. In der Leinenmanufaktur Romanov wurden die Mitglieder der Lebensmittelabteilungen auf einer allgemeinen Arbeitsversammlung gewählt. In der Manufaktur Norsk wurden Freiwillige bevorzugt. Anscheinend lässt sich argumentieren, dass die Behörden versuchten, die Rekrutierung ehrlicher, gewissenhafter Arbeiter in die Abteilungen sicherzustellen, was jedoch unter den Bedingungen der Hungersnot und des Kriegsausbruchs kaum in vollem Umfang möglich war.
Das Verfahren für die Bildung und Arbeit der Lebensmittelabteilungen wurde durch die Anweisungen des Exekutivkomitees der Provinz Jaroslawl festgelegt. Gemäß den Anweisungen sollte jede Abteilung über mindestens 75 Personen verfügen, die mit Gewehren und zwei bis drei Maschinengewehren bewaffnet waren. Die Mitglieder der Abteilung mussten die revolutionäre Disziplin strikt einhalten. Diejenigen, die gegen die Vorschriften verstoßen hatten, wie Diebstähle, Erpressungen und Plünderungen, wurden in die Tscheka überstellt. Und diejenigen, die am Tatort erwischt wurden, wurden erschossen. Die Abteilungen sollten im Einvernehmen mit den Komitees der Landarmut agieren, und wenn es im Dorf noch keine gab, sollten sie sich um deren Gründung bemühen. Ein Teil des von den Lebensmittelkommandos gesammelten Brotes wurde an die Komitees der armen Landbevölkerung überwiesen, der größte Teil ging an den Lebensmittelfonds der Republik, aus dem auch die Betriebe, die ihre Arbeiter in die Lebensmittelkommandos schickten, mit Lebensmitteln versorgt wurden. Daher hatten sowohl die Lebensmittelabteilungen als auch die Kommandeure ein persönliches Interesse daran, die maximale Menge an Brot zu finden und auszuwählen. Die von den Behörden unterstützten Arbeiter waren fest von der Richtigkeit ihrer Sache überzeugt: Schließlich blieben in den Städten hungernde Familien und stillgelegte Fabriken. Aber die Mehrheit der Bauern glaubte auch fest daran, dass die so schwierig angebaute Ernte (in unserer armen Provinz nicht so groß) ihr Blutgut sei und sie nach eigenem Ermessen darüber verfügen könnten. Die Sense auf einem Stein gefunden. Der Konflikt zwischen Stadt und Land wurde unvermeidlich. Von August 1918 bis Januar 1919 wurden in der Provinz Jaroslawl etwa 40 Lebensmittelabteilungen gebildet, denen sich mehr als 1.300 Menschen anschlossen. Diese Abteilungen wurden vom Hauptquartier der Lebensmittelabteilungen in Jaroslawl angeführt. Im Jahr 1919 wurden die Lebensmittelabteilungen in Lebensmittelregimenter umgewandelt und dem Militärischen Lebensmittelamt unterstellt. Im Sommer 1919 befand sich beispielsweise in Jaroslawl ein Lebensmittelregiment mit fast 500 Mann.
Im Herbst 1918 wurde ein bedeutender Teil der Jaroslawl-Pro-Darmeys auf Befehl Moskaus in die fruchtbareren Schwarzerdeprovinzen geschickt. So bereitete eine Abteilung der Großen Manufaktur Jaroslawl in der Provinz Saratow Brot zu. Dort operierten auch zwei Lebensmittelabteilungen der Arbeiter der Fabriken Zotov und Sakin. Die Lebensmittelabteilung Rybinsk mit 100 Mann befand sich in der Provinz Woronesch. Die Lebensmittelabteilung der Eisenbahner von Jaroslawl war mit der Getreidebeschaffung in der Provinz Tambow beschäftigt. Der im Dorf ausbrechende Bürgerkrieg machte die Tätigkeit der Lebensmittelkommandos schwierig und gefährlich. Oft starben die Arbeiter durch die Kugeln der Bauern, die sich nicht von ihrem Brot trennen wollten. Die Abteilung Rybinsk in der Provinz Woronesch führte Vorbereitungen an der Front durch. Die Arbeiter mussten an den Kämpfen teilnehmen, bei denen fast die gesamte Abteilung starb.
Etwa 20 Lebensmittelabteilungen operierten im Herbst 1918 auf dem Territorium der Provinz Jaroslawl. Die Provinz wurde in zwei Lebensmittelbezirke aufgeteilt – Rybinsk und Jaroslawl. Jede verfügte über ein eigenes Hauptquartier, das die Führung der Abteilungen übernahm. 1918 - 1919. Die meisten Lebensmittelabteilungen von Jaroslawl ernteten auf dem Territorium der Provinz kein Brot, das hier nie ausreichte, sondern Kartoffeln und Gemüse. So wurden bis Ende 1918 mehr als eine Million Pud Kartoffeln und mehr als tausend Wagenladungen Gemüse – Zwiebeln, Karotten, Kohl – zentral außerhalb der Provinz exportiert.
Komitees der Armen
Bei ihrer Tätigkeit stützten sich die Lebensmittelabteilungen in erster Linie auf die Komitees der ländlichen Armen, die in der Provinz Jaroslawl erst von August bis September 1918 gegründet wurden. Bis Ende des Jahres gab es in der Provinz etwa 8.000 Komitees. Zunächst war die Haltung der Ärmsten und sogar des mittleren Teils des Dorfes ihnen gegenüber recht wohlwollend. Die Bauern hofften, wie auf einer Sitzung des Golitsyn-Wolosts des Myschkinski-Bezirks festgestellt wurde, dass „nur die Komitees alle Produkte des dringendsten Bedarfs richtig verteilen können“.
Im Laufe der Zeit begannen die Aktivitäten der Kommandeure jedoch bei den Bauern Unzufriedenheit und Verärgerung hervorzurufen. Wie P. Platonov, ein Bauer aus dem Bezirk Rybinsk, in seiner Beschwerde an die Redaktion einer der zentralen Zeitungen schrieb: „Die zuvor wohlwollende Haltung gegenüber der Kommunistischen Partei hat sich jetzt dramatisch verändert, es gibt Murren, Unzufriedenheit und sogar Flüche gegen die Kommandeure.“ sind überall zu hören ... Überall beschweren sie sich über die Eigensinnigkeit der Kommandeure und die völlige ihrerseits, Willkür, Bestechung, völlige Straflosigkeit für ihre Handlungen, die Auferlegung von Entschädigungen ..., die Wegnahme von Brot, Vieh, sogar Zucht , und alles, was den Mitgliedern der Ausschüsse gefällt ...“. Solche Aktionen der Kommandeure spalteten das bäuerliche Umfeld und schufen den Grund für eine Massenunzufriedenheit mit den Behörden.
Sehr niedrige Lebensmittelrationen veranlassten viele Stadtbewohner und manchmal auch Bauern, auf eigene Faust nach Nahrung zu suchen. Sie gingen ins Dorf und kauften Industriegüter oder tauschten sie häufiger gegen Lebensmittel ein. Dann exportierten sie diese Produkte selbst per Bahn. Aus Angst, dass eine solche Beschaffung den Lebensmittelfluss in den Staatsfonds drastisch reduzieren könnte, haben die Behörden den Weg einer strengen Regulierung eingeschlagen. Dem „Baggeln“ und der „Spekulation“ wurde der Kampf angesagt.
An vielen Bahnhöfen der Provinz befanden sich Sperrabteilungen der Prodarmia. Sie befanden sich beispielsweise in Rostow, Semibratow, Petrowsk, Danilow, an den Bahnhöfen Itlar, Koromyslowo, Puchkowskaja usw. Die Abteilungen bestanden meist aus 10 bis 20 Personen und hatten das Recht, Personenzüge festzuhalten und zu überprüfen, welche Fahrgäste unterwegs waren trugen. Gemäß den Anweisungen der Sperrtruppen durfte jeder Passagier ohne Einschränkungen nicht mehr als 10 Pfund Brot, 5 Pfund Fleisch, zwei Pfund Fett sowie Kartoffeln und Gemüse mitführen. Es wurden Produkte ausgewählt, die über die Norm hinaus transportiert wurden. Da die Züge nicht über längere Zeiträume verspätet sein durften, erfolgten die Fahrgastkontrollen sehr schnell. Der Inhalt und das Gewicht der Beutel wurden durch Fühlen und Augenschein bestimmt. Die ausgewählten Produkte wurden auf den Bahnsteig gebracht, aber erst nach der Abfahrt des Zuges gewogen und dem Lager übergeben. Es ist verständlich, dass all dies zu vielen Missbräuchen führte. Die Vertreter der Behörden selbst waren gezwungen, dem Rat der Volkskommissare zu melden, dass „die von den Sperrabteilungen beschlagnahmte Menge an Nahrungsmitteln so unbedeutend ist, dass sie kaum eine Rolle bei der Ernährung der Bevölkerung der Republik spielt ... Die Abteilungen sollten es sein.“ auf ein Minimum reduziert ..,",
All diese harten Maßnahmen der Behörden führten zu berechtigter Unzufriedenheit in der Bevölkerung. Hinzu kommt, dass der Rat der Volkskommissare im Herbst 1918 ein Dekret über eine außerordentliche Revolutionssteuer verabschiedete, das die Beschlagnahme von Geldersparnissen der städtischen und ländlichen Bourgeoisie vorsah. Tatsächlich wurde diese Steuer auf dem Land von der Masse der Bauern erhoben, mit Ausnahme eines armen Bauern. Manchmal waren die Sätze so hoch, dass die Bauern sie einfach nicht bezahlen konnten. Die örtlichen Sowjets machten den Bauern in dieser Angelegenheit keine Zugeständnisse. Die Bauern richteten zahlreiche Beschwerden an Moskau, doch nicht immer halfen sie. Diese Revolutionssteuer wurde zu einem weiteren Grund für die wachsenden Spannungen auf dem Land in Jaroslawl. Der Kampf gegen die Absackung und die Einführung der Revolutionssteuer, wie das Exekutivkomitee des Bezirks Danilovsky berichtete, führte dazu, dass „die Stimmung der Bevölkerung weitgehend antisowjetisch wurde“. Im Herbst 1918 gab es zahlreiche Appelle, sich den Behörden zu widersetzen und „die Einberufung einer Verfassunggebenden Versammlung zu fordern“. Es kam so weit, dass ganze Dörfer in ihren Versammlungen darüber urteilten und ihre Vertreter in die Verfassunggebende Versammlung wählten. Und das geschah fast ein Jahr nach seiner Übertaktung,
Desertion
Ein weiterer schwerwiegender Spannungsfaktor in der Provinz war das Phänomen der Desertion, also die Weigerung, in der Roten Armee zu dienen, das massenhafte Nichterscheinen von Rekruten an Mobilisierungspunkten. Seit dem Sommer 1918 stellte die Rote Armee auf das Mobilisierungsprinzip der Formation um. Es wurde ein System militärischer Registrierungs- und Einberufungsämter geschaffen, über das die Bauernjugend in die Armee eingezogen wurde. Die Desertion in der Provinz Jaroslawl hatte viele Gründe: Kriegsmüdigkeit der Bevölkerung (während des Ersten Weltkriegs wurden etwa 130.000 Jaroslawler zur Armee eingezogen), Unzufriedenheit mit der Ernährungspolitik der Kommunisten und Hunger. Die Jaroslawler Provinz-Tscheka, die mit der Analyse der Ursachen dieses Phänomens beauftragt war, nannte als einen der Hauptgründe die sehr schlechte materielle Unterstützung der Familien der Roten Armee. Manchmal wollten die Bauern nicht in die Armee eintreten, gerade weil ihre Familien materiell dem Schicksal ausgeliefert waren und ihnen keine Hilfe geleistet wurde. Ein Soldat der Roten Armee schrieb in einem privaten Brief: „Es gibt nichts zu bekämpfen, wenn die Familie verhungert.“
Die Bedeutung dieses besonderen Motivs wird durch einen Brief eines anderen Rekruten aus Jaroslawl belegt: „Ich war anderthalb Monate lang Deserteur, aber jetzt gehe ich zur Roten Armee, da ich mit der Heuernte fertig bin und die harte Arbeit im Allgemeinen abgelegt habe.“ "
Dennoch wollte ein erheblicher Teil der Wehrpflichtigen nicht an die Front. Die Desertionen nahmen rapide zu. Die Zentralkommission zur Desertionsbekämpfung übermittelte regelmäßig Daten über die Zahl der inhaftierten Deserteure. Beispielsweise wurden allein in der Woche vom 8. bis 15. März 1919 in der Provinz Jaroslawl 893 Deserteure und in der Provinz Kostroma 1.852 Menschen festgenommen. Offensichtlich wurde nur ein Teil der Deserteure festgenommen. Das Ausmaß dieses Phänomens war viel größer.
Die Behörden versuchten mit harten politischen und repressiven Maßnahmen, um dieses Übel zu bekämpfen. 7. Oktober 1918 Vorsitzender des Revolutionären Militärrats der Republik L.D. Trotzki unterzeichnete einen Sonderbefehl für Deserteure. Die Dorfräte und Kommandeure sollten Deserteure identifizieren und zum Hauptquartier der nächstgelegenen Militäreinheit bringen. Die persönliche Verantwortung wurde den Vorsitzenden der Dorfräte und -ausschüsse übertragen. Nach diesem Befehl sollten Deserteure, die sich der Festnahme widersetzten, an Ort und Stelle erschossen werden.
Bauernaufführungen
Aber selbst diese harten Maßnahmen halfen nicht. Als Reaktion auf die Gewalt gingen die Deserteure in den Wald und begannen einen Guerillakrieg gegen die Behörden. Nach ungefähren Angaben erreichte die Gesamtzahl der „weiß-grünen Banden“, wie sie von den Behörden genannt wurden, in einigen Monaten des Jahres 1919 in der Provinz 20 bis 30.000 Menschen. Wenn wir berücksichtigen, dass sich unter ihnen ein erheblicher Teil der Deserteure befand, stellt sich heraus, dass ihre Zahl in der Provinz mehrere Tausend Menschen erreichte. Deserteure genossen die Unterstützung der lokalen Bevölkerung, so dass es für die Behörden sehr schwierig war, sie zu bekämpfen. Während des gesamten Bürgerkriegs kam es in der Provinz Jaroslawl zu bewaffneten Bauernaufständen unterschiedlicher Intensität.
Während des Aufstands der Weißen Garde in Jaroslawl versuchte Perchurow, um die roten Truppen aus der Stadt abzulenken, in mehreren Wolosten des Bezirks Jaroslawl Bauernaufstände auszulösen. Mit Hilfe von aus Yaro entsandten Offizieren wurde ein solcher Versuch im Dorf Dievo-Gorodishche unternommen. Die Gesandten von Perchurow kündigten sowohl die Rekrutierung von Freiwilligen als auch die obligatorische Mobilisierung der männlichen Bevölkerung in den Volosten an. Alle erhielten Waffen. Nach dem Plan der Organisatoren sollten die Rebellen den Rücken der roten Einheiten der KI angreifen. Gekker führt den Angriff auf Tveritsy an. Um diese Aktion von Kostroma aus zu unterdrücken, traf eine kombinierte revolutionäre Abteilung auf einem Dampfer ein. Er landete zunächst im Bereich des Nikolo-Babaikowski-Klosters und startete von dort aus am nächsten Tag mit Dampfschiffen einen Angriff auf Dievo-Gorodishche. Im Dorf gab es keinen ernsthaften Widerstand. Die Roten verloren keinen einzigen Menschen, weder getötet noch verwundet.
Im Juli 1918 kam es im Bezirk Poshekhonsky zu einem großen Bauernaufstand. Die Zentren der Aufführung waren der Erilovsky volost und das Dorf Beloye. Im Dorf Bely stellten ehemalige Offiziere eine bewaffnete Bauernabteilung auf und verlegten sie nach Poshekhonye, mit dem Ziel, die Sowjetmacht im Bezirk zu stürzen. Der Aufstand erstreckte sich über ein Gebiet von vier bis fünf Wolosten und dauerte etwa eine Woche. Erst mit der Ankunft regulärer Streitkräfte aus Rybinsk wurde der Aufstand niedergeschlagen.
Mitte Oktober 1918 kam es während der Mobilisierung zu Bauernaufständen in den Wolosten Iljinski, Wassilkowskaja und Mikljajewskaja des Bezirks Uglitsch. Neben der Weigerung, in der Roten Armee zu dienen, forderten die Rebellen auch die Einberufung einer Verfassunggebenden Versammlung. Regelmäßige Einheiten wurden in den Kreis entsandt. Ein paar Tage später telegrafierte der Militärkommissar des Bezirks Uglitsch nach Jaroslawl: „Alles wurde liquidiert. Sie verhängten eine Entschädigung, nahmen Geiseln. Die Weißen waren verwirrt. Die Roten handelten entschlossen.“
Mologa-Aufstand
Der größte Aufstand im Jahr 1918 war der Mologa-Aufstand, der Ende Oktober bis Anfang November stattfand und mehrere Wolosten der Bezirke Mologa und Myshkinsky erfasste. Der konkrete Anlass für die Rede war die im Kreis durchgeführte Bestandsaufnahme der Getreidevorräte, bei der die Kommandeure den Bauern zahlreiche „Entschädigungen“ auferlegten und verschiedene Arten von „Requisitionen“ durchführten. Schnell verbreiteten sich unter den Bauern Gerüchte, dass die Bolschewiki ihnen das gesamte Getreide wegnehmen würden und sie im Winter hungern müssten. Auch die Missbräuche der örtlichen Behörden und der Außerordentlichen Kommission von Mologa gossen Öl ins Feuer.
Die Aufführung begann spontan, aber die im Bezirk anwesenden Beamten (sowohl Anwohner als auch diejenigen, die nach der Niederschlagung des Aufstands aus Jaroslawl geflohen waren) versuchten, der Bewegung einen mehr oder weniger organisierten Charakter zu verleihen. Es waren die ehemaligen Offiziere, die die Mobilisierung der männlichen Bevölkerung im Alter von 18 bis 45 Jahren in die „Volksarmee“ initiierten. Sie wurden auf besonderen Befehl angewiesen, Lebensmittel zugunsten der Rebellen zu spenden.
Die Zentren des Aufstands waren die Dörfer Pokrowskoje-on-City, Nekouz, Veretya und andere. Die Sowjets wurden in ihnen zerstreut und die Volost-Vorarbeiter kehrten an ihren Platz zurück. Dann zogen die Hauptkräfte der Bauern in die Stadt Molo-gu. In Mologa wurde der Belagerungszustand verhängt und ein Militärrevolutionäres Komitee gegründet. Als die Situation am kritischsten war, stand am Mologa-Kai ein Dampfschiff, das jederzeit bereit war, Vertreter der Sowjetregierung aus der Stadt zu evakuieren. Aber das ist nicht passiert. Bald kam Mologa ein Dampfer aus Rybinsk zu Hilfe, auf dem die kommunistische Abteilung von Rybinsk eintraf und die Bedrohung beseitigt war.
Die Rebellen nahmen auch gefangen Bahnhöfe Charino, Shestikhino, Maslovo. Es drohte die Einnahme des Wolga-Bahnhofs und einer strategisch wichtigen Brücke über die Wolga. In diesem Fall war die Reaktion der Behörden unmittelbar und hart. Bewaffnete Abteilungen der Eisenbahnwache, Abteilungen der Rybinsker, Uglitsch- und Myschkin-Tscheka sowie andere Einheiten wurden in die Bezirke Mologa und Myschkinski geschickt. Die Bauern konnten den Formationen der regulären Armee und der Spezialeinheiten keinen ernsthaften Widerstand leisten. Überall rückten rote Abteilungen nahezu ungehindert vor.
Obwohl die Bauern keinen ernsthaften Widerstand leisteten, gingen die Strafabteilungen sehr hart vor: In den Wolosten wurde ein Belagerungszustand verhängt, es kam zu Verhaftungen, Geiselnahmen und Hinrichtungen. Am 9. November 1918 kehrte die letzte Abteilung Nulei nach Rybinsk zurück. Die Rede wurde unterdrückt.
Im Sommer 1919 kam es in der Provinz Jaroslawl zu einer weiteren Welle von Bauernaufständen, die mit einer Verschärfung der staatlichen Ernährungspolitik, insbesondere mit der Einführung der Überschussaneignung, verbunden war. Bis zum Sommer hatten sich drei Hauptzentren der Bauernaufstände gebildet: Das erste umfasste die Kreise Uglichsky, Myshkinsky und teilweise Mologsky, das zweite die Kreise Poshekhono-Volodarsky und das dritte die Kreise Danilovsky und Lyubimsky.
Nach einigen ungefähren Angaben zählten die Rebellenabteilungen in der gesamten Provinz in einigen Monaten bis zu 20.000 Menschen. Die Lage in der Provinz war so alarmierend, dass am 3. Juli 1919 in Jaroslawl ein Provinzrevolutionskomitee und ein operatives Hauptquartier zur Bekämpfung von Aufständen gebildet wurden. Auch in Bezirken, die von Bauernaufständen heimgesucht wurden, wurden revolutionäre Militärkomitees gegründet.
Die Wolostschaften Wassilkowskaja, Bogorodskaja, Klimatinskaja und Jurjewskaja wurden zu Zentren der Bauernaufstände auf dem Gebiet der Kreise Myschkinski und Uglitschski. Allein im Bezirk Myshkinsky gab es bis zu 2000 Deserteure. Um diesen Aufstand zu unterdrücken, wurden verschiedene Abteilungen unter dem Generalkommando des Kommandeurs des 46. Rybinsker Schützenregiments der Eisenbahnwache D. Kuzmin hierher geschickt, zu denen später eine Abteilung der Jaroslawler Tscheka unter dem Kommando von A.F. hinzugefügt wurde. Frenkel. Es kam zu echten Schlachten, auf beiden Seiten gab es schwere Verluste. Unter den von den Roten erbeuteten Trophäen wurden nicht nur Gewehre und Maschinengewehre erwähnt, sondern sogar zwei Gewehre. D. Kuzmin erließ einen Befehl, wonach sich alle Deserteure, die sich zur Beichte gestellt hatten, verabschiedeten und zur Roten Armee gingen. Dadurch konnte die Übergabe von mehr als tausend Menschen in zwei Landkreisen sichergestellt werden.
Die Rebellen, die sich nicht ergeben wollten, wurden in die benachbarte Provinz Twer zurückgedrängt, und wie der Vorsitzende der Jaroslawler Tscheka im Parteikomitee der Provinz berichtete, „gab es im Bezirk keine großen Banden mehr.“
Noch größer war das Ausmaß der Bauernaufstände im Bezirk Poshechono-Wolodarsk im Juli 1919. Etwa 5.000 Deserteure aus den Provinzen Jaroslawl, Wologda und Tscherepowez sammelten sich in den Wäldern hier. Es kam so weit, dass die Rebellen nach Poshe-Chonye-Volodarsk zogen, um die Stadt einzunehmen. Da dieses Gebiet der nächstgelegene Rücken der 6. Armee der Nordfront war, erklärte der Revolutionäre Militärrat der Armee am 5. Juli die Region Wologda – Bui – Kostroma – Jaroslawl – Po-Shechono-Wolodarsk zum Belagerungszustand. Zur Bekämpfung von Deserteuren wurde ein gemeinsames Kommando unter der Führung eines RVS-Angehörigen geschaffen 6. Armee BIN. Orechow.
Zur Unterstützung von Poshechono-Wolodarsk wurden reguläre Einheiten entsandt, darunter eine Artilleriebatterie mit zwei Geschützen aus Rybinsk. In der Nähe des Dorfes Michalkowo kam es zu einem heftigen Zusammenstoß zwischen Roten und Deserteuren. Die Roten setzten Artillerie ein, wodurch die Rebellen zurückgedrängt wurden und sich nach Norden zurückzogen. Doch Einheiten der 6. Armee rückten ihnen von Norden her entgegen. In der Nähe des Dorfes Prechistoye wurden die Rebellen endgültig besiegt, ihre Gesamtverluste beliefen sich auf etwa 500 Tote und Verwundete.
Archivdokumente zeugen von einem sehr charakteristischen Merkmal der Deserteuraktionen der Bauern in dieser Phase: Fast überall wurden sie von ehemaligen Offizieren angeführt, die unbedingt Bauern in ihre Abteilungen mobilisierten und versuchten, so schnell wie möglich mehr oder weniger kampfbereite Einheiten zusammenzustellen. So wurde im Bezirk Poshekhono-Volodarsky die männliche Bevölkerung im Alter von 18 bis 45 Jahren mobilisiert. Und einer der Anführer der Rebellen war der ehemalige General Meyer, der von den Roten gefangen genommen und erschossen wurde. Bei den ersten Zusammenstößen mit Einheiten der Roten Armee verwandelten sich diese Abteilungen erneut in Bauernmassen, die keinen ernsthaften Widerstand leisten konnten.
Nach diesen Ereignissen verlegte sich das Zentrum des Aufstands in den Bezirk Lyubimsky. Im Bereich des Dorfes Mikhalevo versuchten die roten Einheiten, die Rebellen endgültig zu vernichten, die schwere Verluste erlitten und sich in die Wälder an der Grenze zur Provinz Kostroma zurückzogen. Hier wandten sie Guerillataktiken an und versuchten, sich nicht mit den Hauptstreitkräften der Roten zu treffen und ihren Aufenthaltsort nicht preiszugeben.
Liquidierung der „grünen Bewegung“
Um die sogenannte „grüne Bewegung“ in dieser Zeit zu eliminieren, nutzten die Behörden immer wieder eine solche Maßnahme wie eine Amnestie für alle Deserteure. Beispielsweise wurde gemäß dem Dekret des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees vom 5. November 1919 vom 10. bis 25. November ein freiwilliges Erscheinen von Deserteuren angekündigt. Alle, die in diesen Tagen freiwillig erschienen, wurden amnestiert und allgemein zur Roten Armee eingezogen. In vielen Landkreisen wurden zu dieser Zeit zahlreiche Aufrufe an Deserteure verteilt. „Komm zur Besinnung, Deserteur“, hieß es in einem von ihnen, „und wenn dir dein Leben, deine Familie und dein Eigentum am Herzen liegen, dann zögere keine Minute, zu erscheinen und diejenigen, die geführt haben und führen, der Gerechtigkeit zu übergeben.“ Sie und Ihre Familie in den völligen Ruin. Diese Maßnahme erwies sich als durchaus wirksam. Wie G. Pashkov, einer der Anführer der Rebellen, in seinem Tagebuch schrieb: „Es gibt jeden Tag weniger Menschen“, sind viele davon überzeugt, dass es besser ist, „aus dem Unterstand zu fliehen und sich sicher und ohne schwerwiegende Konsequenzen niederzulassen.“ in der Roten Armee, um ihre Familie und Verwandten aus dem Gefängnis in die Freiheit zu entlassen.
Die Behörden kündigten mehrfach das Erscheinen von Deserteuren mit Geständnissen an. In der Woche vom 28. März bis 3. April 1920 stellten sich beispielsweise in der Provinz Jaroslawl 3.599 Menschen. Auch die Siege der Roten Armee an den Hauptfronten des Bürgerkriegs zeugten von der Stärke der kommunistischen Macht und untergruben die gesellschaftliche Grundlage antisowjetischer Reden.
Einige der Führer der Bauernabteilungen (meistens Offiziere), die auf freiem Fuß blieben, und einige der Bauern, die den Kommunisten gegenüber am unversöhnlichsten waren, setzten den bewaffneten Kampf fort, doch nun nahm dieser Kampf immer häufiger die Form von Banditentum an und endete in elementare Kriminalität. Im Jahr 1920 kamen die häufigsten Berichte über solche Aktionen aus den Bezirken Danilovsky und Lyubimsky.
Also griffen die Banditen in Uniform der Roten Armee das Dorf Zakobyakino an. 6 Mitarbeiter des Volost-Exekutivkomitees wurden getötet, das Postamt und der Vorstand der örtlichen Genossenschaft geplündert. Mit dem erbeuteten Geld flohen die Banditen.
Bald wurde ein ähnlicher Angriff auf das Exekutivkomitee des Ossetsky volost verübt. Zwei Mitglieder des Exekutivkomitees, der Chef der Bezirkspolizei und ein Polizist, wurden getötet. Den Berichten der Anwohner zufolge wurde klar, dass diese Angriffe das Werk von Paschkow und den Brüdern Ozerov waren. Um sie zu fangen, wurde eine Abteilung der Jaroslawler Provinz Tscheka entsandt, der es bald gelang, die Hauptkräfte der Banditen zu vernichten. Paschkow, Tumanow und die Brüder Speranski wurden bei einem Gefecht getötet, den Brüdern Ozerow gelang es jedoch, von den Roten gefangen genommen und erschossen zu werden. Bei den ersten Zusammenstößen mit Einheiten der Roten Armee verwandelten sich diese Abteilungen erneut in Bauernmassen, die keinen ernsthaften Widerstand leisten konnten.
Im Sommer und Herbst 1919 wurden die Bezirke Danilovsky und Lyubimsky zum gefährlichsten für die Sowjetregierung. Nach Angaben der Notstandskommission der Provinz versammelten sich hier und im Nachbargebiet der Provinz Kostroma etwa 8.000 Deserteure. Die Schwierigkeit, sie zu bekämpfen, wurde durch die Tatsache verschärft, dass dieses Gebiet mit dichtem Wald bedeckt war, der sich über eine Länge von 70 Werst und eine Breite von 60 Werst erstreckte. Das Gebiet war reich an Sümpfen und Flüssen und war vor allem im Frühling und Herbst praktisch unpassierbar. Es war schwierig, hier die regulären Einheiten der Roten Armee einzusetzen.
Die Rebellen verfügten über keine einheitliche „Armee“. Die größten Abteilungen wurden von ehemaligen Offizieren angeführt - den Brüdern Ozerov und G. Pashkov. Im Juli intensivierten sie ihre Aktivitäten vor Ort Eisenbahn Insbesondere Jaroslawl – Danilow – Lyubim eroberte für kurze Zeit den Bahnhof Putyatino und die Kreuzung Vakhromeevo. Auf diesem Straßenabschnitt kam es zu einer Verkehrsbehinderung. Doch bald wurde eine Abteilung des Jaroslawler Tscheka-Bahnhofs befreit und der Zugverkehr wurde wiederhergestellt.
Nach diesen Ereignissen verlegte sich das Zentrum des Aufstands in den Bezirk Lyubimsky. Im Bereich des Dorfes Mikhalevo versuchten die roten Einheiten, die Rebellen endgültig zu vernichten, die schwere Verluste erlitten und sich in die Wälder an der Grenze zur Provinz Kostroma zurückzogen. Hier wandten sie Guerillataktiken an und versuchten, sich nicht mit den Hauptstreitkräften der Roten zu treffen und ihren Aufenthaltsort nicht preiszugeben. renn dieses Mal weg. Einer der Brüder wurde erst 1925 gefasst, das Schicksal des anderen ist unbekannt.
Am Ende des Bürgerkriegs „ragte“ vor allem die Bande von Efim Skorodumov („Juschko“) heraus, die an der Grenze der Provinzen Jaroslawl, Iwanowo-Wosne-Seneka und Wladimir im Bezirk Rostow operierte von allen. In einem der Dörfer brannte die Bande zusammen mit einem Lehrer eine Schule nieder, raubte mehrere Kooperativen, landwirtschaftliche Vereine und eine Mühle aus. Auf dem Konto der Bande gab es viele Morde. Wie die Ermittlungen und das Gericht später herausfanden, belief sich die Gesamtsumme der Beute zu Beginn des Jahres 1920 auf mehr als eine Milliarde Rubel, was selbst bei dieser Preisskala eine Menge war. Aus „Volksverteidigern“ wurden gewöhnliche Kriminelle.
In dem Bemühen, jede Art von antisowjetischen Reden so schnell wie möglich zu unterdrücken, verstanden die Behörden gleichzeitig, dass Repressionen und Verwaltungsmaßnahmen Es ist unmöglich, mit der Bauernschaft ein gegenseitiges Verständnis zu finden. Deshalb wurde versucht, die Propaganda- und Aufklärungsarbeit unter den Bauern zu intensivieren.
Überparteiliche Bauernkonferenzen
Im Oktober 1919 begannen auf Anordnung des Parteikomitees der Provinz Jaroslawl in allen Kreisen freie Bauernkonferenzen abzuhalten. Es war neue Form Arbeit erschien es erstmals in der Provinz Jaroslawl. Auf den Konferenzen wurde aus 50 Bauernhaushalten jeweils ein Delegierter gewählt, die meisten verschiedene Kategorien Landbevölkerung. Als Sekretär des Jaroslawl-Provinzkomitees der RCP (b) N.P. Rostopchin, „auf den Konferenzen waren arme Bauern, Mittelbauern, Landlehrer und sogar Kulaken und ehemalige Offiziere vertreten“, daher kam es zu allen diskutierten Themen zu sehr hitzigen Diskussionen. Zur Diskussion standen die aktuellsten Themen – Land- und Ernährungspolitik, Hilfe für die Familien der Soldaten der Roten Armee, Sozialpolitik usw. Nicht selten wurde die Konferenz zum Schauplatz des heftigsten Kampfes, der schärfsten Kritik am Vorgehen der Behörden.
Das Provinzkomitee und die Bezirkskomitees der Partei schickten ihre Arbeiter zu parteilosen Konferenzen und nutzten die Konferenzen, um den Bauern die Hauptrichtungen ihrer Politik zu erklären, da sie zu Recht glaubten, dass es besser sei, auf den Konferenzen mit der Unzufriedenheit der Bauern umzugehen Anstatt diese Unzufriedenheit noch weiter zu vertiefen, ist der Druck der Bauern auf bewaffnete parteilose Bauernkonferenzen zu einer sehr verbreiteten Form der Kontaktaufnahme zwischen Stadt und Land geworden und hat in gewissem Maße zur Verbesserung des gegenseitigen Verständnisses zwischen den Behörden und dem Volk beigetragen.
So hat die Sowjetregierung bei der Ausübung ihrer Innenpolitik Während des Bürgerkriegs setzte es nicht nur Repression ein. Und das Ausmaß der Repressionen war nicht so groß, wie die Presse in den letzten Jahren berichtete. Wie aus Archivdokumenten hervorgeht, darunter auch aus den Archiven der Provinz-Notstandskommission, wurden in der Provinz Jaroslawl von August 1918 bis März 1922 355 Menschen von der Provinz-Tscheka erschossen und gleichzeitig 219 Todesurteile von den Bezirks-Notstandskommissionen verhängt. Von Zehntausenden Erschossenen kann keine Rede sein. Das Ausmaß des Roten Terrors in der Provinz und im ganzen Land lässt nicht zu, dass die Sowjetregierung in jenen Jahren ausschließlich auf Terror beruhte.
Dennoch machten sich die Härten des Krieges, die harten Maßnahmen des „Kriegskommunismus“ bemerkbar. Am Ende des Bürgerkriegs war die politische Stimmung der Jaroslawler Bauernschaft trotz des Endes der Bauernaufstände weit davon entfernt, die Sowjetregierung bedingungslos zu unterstützen. Ein klarer Beweis dafür waren die privaten Briefe der Bauern, die von der Militärzensur abgefangen wurden. So schrieb beispielsweise der Vater aus dem Dorf Iljinskoje-Khowanskoje in der Provinz Jaroslawl an seinen Sohn, einen Soldaten der Roten Armee, M.P. Malyaev in der Armee: „Unser Leben hat sich am schwierigsten entwickelt, sie nehmen uns alles weg, sie haben 55 Pfund Kartoffeln, Butter und Wolle genommen.“
Den Unterlagen der Militärzensur zufolge führten die örtlichen Behörden entsprechende Kontrollen durch. Sie zeigten, dass die meisten dieser Briefe Bauern gehörten, die den Behörden gegenüber recht loyal waren, alle Steuern zahlten und bei antisowjetischen Aktionen nicht gesehen wurden. So häufte sich in der Masse der Jaroslawler Bauernschaft eine dumpfe Unzufriedenheit. Diese Unzufriedenheit erfasste zunehmend jene Kategorien von Bauern, die bisher hauptsächlich die Macht unterstützt hatten. Es war ein Weckruf. Er bezeugte, dass die Politik des „Kriegskommunismus“ tatsächlich überholt sei.
Wie sie lebten, was unsere Mitbürger vor 100 Jahren taten, was sie in den Jahren des Bürgerkriegs erlebten und was sie sich erhofften, erzählt Wassili Zwetkow, Doktor der Geschichtswissenschaften und Autor mehrerer wissenschaftlicher Arbeiten über die Revolution und der Bürgerkrieg in Russland.
Entschlüsselung:
Guten Tag. Unser Vortrag ist der Alltagsgeschichte der Bürgerkriegszeit gewidmet. Und der Titel dieser Vorlesung, „Große und kleine Menschen des Bürgerkriegs“, dieser Titel zeigt nur, dass es beim Studium der Geschichte wichtig ist, nicht nur die Verabschiedung bestimmter Gesetze, sondern auch bestimmte Entscheidungen auf globaler Ebene zu berücksichtigen, wie z , zum Beispiel das Friedensdekret, das Landdekret, einige Verfassungsentwürfe dort, aber man muss natürlich den Alltag, das Leben berücksichtigen gewöhnliche Menschen. UND große Leute Die Zeit des Bürgerkriegs, die Zeit der russischen Unruhen, das sind keineswegs erbliche Beamte, das sind keineswegs die großen, herausragenden Politiker, die man vor 1917 kannte, sondern das sind in vielerlei Hinsicht Menschen, die auf der Welle der Revolution, im Formationskrieg, radikale Veränderungen, kamen nicht nur an die Macht, sondern sie versuchten, ein völlig neues Regierungssystem zu schaffen und schufen es tatsächlich, ein Wertesystem, ein Prioritätensystem, das nicht weniger als Weltbedeutung und Elemente beanspruchte einer neuen Weltreligion, die, wie es vielen damals schien, die traditionellen Religionen, darunter auch das Christentum, ersetzen würde.
Das ist einerseits.
Wenn Menschen andererseits buchstäblich überlebten, ging es unter diesen Bedingungen um Leben und Tod konstante Spannung, Kriege, Feindseligkeiten, sehr ernste Probleme mit der Versorgung, mit Nahrungsmitteln, dieser Bestandteil, dieses Element des Lebens unserer russischen Gesellschaft vor hundert Jahren, es muss auch berücksichtigt werden. Und es muss auch präsentiert und studiert werden.
Und genau das werde ich in meinem Vortrag versuchen zu erzählen.
Ich vertrete das Moskauer Pädagogische Institut Staatliche Universität, Professor der Abteilung für Moderne und nationale Geschichte Tsvetkov Vasily Zhanovich.
Und vielleicht kann man sofort feststellen, dass das tägliche Leben der Menschen während des Bürgerkriegs weitgehend von den Veränderungen bestimmt wurde, die nicht im Jahr 1917, sondern etwas früher stattfanden. Trat mit Ausbruch des Ersten Weltkriegs seit 1914 auf. Zunächst einmal sollten wir hier über den Kriegszustand sprechen, über den Zustand ständigen und intensiven Militärlebens überall. Natürlich war es ein Krieg von kleinerem Ausmaß als der Große Vaterländische Krieg, als der Zweite Weltkrieg. Aber für die Menschen dieser Zeit war es ein Krieg, vielleicht der schwierigste im Vergleich zu all den Kriegen, die Russland zuvor geführt hatte. Kein Vergleich zum Ersten Weltkrieg, Großer Krieg, wie es auch genannt wurde, passte nicht einmal zum Russisch-Japanischen, Russisch-Türkischen, Krimischen Vaterländischer Krieg 1812 – in Bezug auf das Ausmaß, in Bezug auf den Grad der Beteiligung von Menschen, in Bezug auf menschliche Verluste war es völlig neu, ungewöhnlich, schrecklich in seinem Wesen und gleichzeitig ein solches Phänomen, dass man nicht damit rechnen konnte mit. Es bestimmte das Leben, das Leben und das Verhalten buchstäblich jeder Person, die damals in Russland lebte.
Und dieses Kriegsgefühl ermöglichte die Gewohnheit des Todes. Auch seinem Wesen nach unnatürlich. Der Mensch ist ein biologisch nach Leben strebendes Wesen. Hier können wir aus biologischer Sicht, aus moralischer Sicht und aus spiritueller Sicht feststellen, dass ein Mensch nach dem Besten strebt, ein Mensch nach Freude, nach Licht, nach Leben usw. strebt nicht für den Tod. Aber dieser Zustand des Todes ist ein Zustand der Entwertung Menschenleben Leider ist es seit 1914 sehr klar und greifbar. Vielleicht nicht in den ersten Monaten, aber wahrscheinlich Ende 1914 sehen wir, dass die Gewohnheit von Beerdigungen, von Menschen, die sterben, sterben – und das Ende dieses Krieges ist nicht sichtbar, es ist auch unklar, wann er dort endet Womit es enden wird, ist ebenfalls nicht ganz klar, diese Todesgewohnheit wird recht stabil. Und bis 1917 das Maschinengewehrgesetz, ein Verfahren, bei dem kontroverse Fragen des gesellschaftspolitischen Lebens ausschließlich nach dem Grundsatz „Wer stark ist, hat Recht“ gelöst werden, wer ein Maschinengewehr, einen Revolver oder ein Gewehr in der Hand hat, ist Richtig, das ist leider auch zur Norm geworden.
Und hier werden jene Dekrete der Sowjetmacht, die ersten Monate der Sowjetmacht, deutlich, die einen sehr radikalen, sehr entscheidenden Bruch in den bestehenden gesellschaftlichen Verhältnissen bedeuteten.
Welches dieser Dekrete wirkte sich am meisten auf das einfache Volk aus?
Wir sehen ein globales Dekret über den Frieden, ein Dekret über Land. Das Friedensdekret betraf die Armee, betraf die Bevölkerung, es war ein Aufruf, es war ein guter Wunsch und eine Art gute Nachricht an die kriegführenden Mächte mit der Bitte um Frieden, ein Aufruf, der damals unbeantwortet blieb. Schlimmer noch, der Ruf, der nicht zum Frieden führte, zu einem Frieden, der unserem Land Wohlstand und Wohlstand bringen würde, sondern zu einem „obszönen Frieden“, wie Lenin ihn selbst nannte, dem Brester Frieden mit Annexionen, Entschädigungen und all der Negativität, die er an den Tag legte hatte.
Grundstückserlass. Dies ist auch ein heller und wunderbarer Aufruf an die Tatsache, dass nun das Privateigentum an Land für immer abgeschafft ist, dass jetzt jeder Bauer, jeder arbeitende Mensch auf der Erde sein eigenes Stück Land haben wird, eine Ernte davon erhalten wird, dort wird es sein Keine Schulden gegenüber Banken, Gläubigern, nichts davon wird mehr passieren, es wird diesen Gutsbesitzer nicht geben, wenn er es natürlich wäre, der den Bauern, wie der Bauer jedenfalls selbst glaubte, daran gehindert hat, sich zu entwickeln. Hier ist sein Anwesen, hier ist sein unglücklicher Kirschgarten, hier sind einige seiner Felder, die hätten weggenommen und aufgeteilt werden sollen, diese Gärten, Ländereien, Felder, gleichmäßig zwischen allen Bauern, zwischen allen Bauernfamilien aufgeteilt, werden ihnen Glück bringen. In der Praxis sehen wir wiederum die gegenteilige Situation, denn wenn mit der Umsetzung des Landdekrets begonnen wird, besteht kein Eigentum an dem Land, aber der Bauer wird nicht Eigentümer seines Landes, selbst wenn es nur geringfügig vergrößert wird Kosten dieser Grundeigentümer. Anstelle des Grundbesitzers tritt ein Staat, der in manchen Fällen für den Bauern noch schlimmer ist als der Grundbesitzer, beginnt, Getreide zu beziehen, eine Überschussaneignung einzuführen, Lebensmittelabteilungen ins Dorf einzuführen und den Bauern zur Getreideabgabe zu zwingen die Bedingung, dass du jetzt das Brot gibst, aber morgen, übermorgen, übermorgen wird es eine Weltrevolution geben – und du wirst von allem und jedem viel haben. Und wenn Sie das jetzt nicht tun, übrigens auch eine der Methoden der sowjetischen Propaganda, dann wird Ihr ehemaliger Herr mit den Weißgardisten zusammenkommen und Sie natürlich dafür bestrafen, dass das und das so ist , gemäß dem Landdekret, nahm sein Land für sich. Hier ist eine solche Realität.
Aber wiederum nicht diese beiden Dekrete, nicht einmal das Dekret, dessen Jahrestag wir bald feiern werden, das Dekret über die Einführung einer neuen Chronologie, den Übergang zu einer neuen Schreibweise, all dies betraf natürlich auch das tägliche Leben von Leuten. Aber eines der ersten ernsthaften Dekrete, dies ist das Dekret über die Abschaffung verdienter Güter, Titel, Ränge und Auszeichnungen, das vielen unserer Landsleute zu dieser Zeit gedient hat. Das ist wirklich ein Erlass, der ins Schwarze trifft.
Stellen Sie sich eine Situation vor: Sie verdienen einen Rang, ich werde nicht sagen, wie dieser Rang verdient wurde, vielleicht haben Sie jemanden bestochen, vielleicht waren Sie schmeichelhaft oder vielleicht waren Sie ein ehrlicher Beamter. Warum ist dies eine ausgeschlossene Option? Und Sie haben ehrlich Ihren Beitrag geleistet und sich diesen Rang, diese Position, dieses Gehalt, diese Befehle verdient, die Ihnen für lange Dienstzeit gegeben werden. Wenn es um das Militär geht, dann werden hier die Befehle im wahrsten Sinne des Wortes mit Blut getränkt – beide Dienstgrade und auch diese Dienstgrade wurden nicht umsonst vergeben. Und plötzlich, ganz plötzlich, ist alles durchgestrichen. Davon gibt es nichts. Sie müssen das Leben von vorne beginnen. Dies ist ein sehr bedeutsames Dekret in der Wahrnehmung der damaligen Menschen. Vielleicht hatte er aus dieser Negativität gegenüber den Bolschewiki noch größere Konsequenzen als die Auflösung der Verfassunggebenden Versammlung oder den Abschluss des Brester Friedens. Am Ende wurde die Verfassunggebende Versammlung aufgelöst – okay, es ist okay, es gibt so viele verschiedene Behörden, nicht bei einer Verfassunggebenden Versammlung konvergierte das Licht wie ein Keil. Aber wenn Ihnen Ihre wohlverdienten Auszeichnungen, Ihr wohlverdienter Status entzogen werden, wird das sehr schmerzhaft empfunden.
Natürlich gibt es neue soziale Aufzüge für normale Menschen, die vielleicht noch verlockender und vielversprechender sind.
Hier hatte Sergei Alekseev einen solchen Kinderbuchautor, der sehr beliebt war, er wird jetzt in großer Zahl veröffentlicht, er hat eine solche Geschichte „Bürger der Russischen Republik“. Und in dieser Geschichte gibt es eine so kleine Verschwörung, dass ein Junge, der Sohn eines Arbeiters, genau dieses Dekret in Petrograd liest, und der Kern des Dekrets besteht nicht nur darin, dass alle Ränge, Titel, Güter, Auszeichnungen usw. liquidiert werden , aber stattdessen führten diese früheren, vorrevolutionären Stände einen einzigen Titel ein – einen Bürger der Russischen Republik. Und wie glücklich dieser Junge ist! „Hier, ich bin Bürger!“ Er geht zu seinem Vater und sagt: „Und du bist ein Bürger.“ Goes trifft seinen Onkel und sagt: „Und du bist ein Bürger.“ „Und ich bin ein Bürger“ Wir sind alle Bürger, wir sind alle gleich, ist das nicht Glück, aus seiner Sicht? Er hat die Aussicht, dass er dann irgendwo eine Ausbildung macht, lesen und schreiben kann und immer weiter wächst. Aber das ist einerseits so. Und auf der anderen Seite, diese sogenannten gestürzten Klassen, um das marxistische Vokabular zu verwenden, diese Ausbeuter, die das alles plötzlich verloren haben, und es wäre in Ordnung, diese Ausbeuter, die ins Ausland gingen und dort von dem Kapital lebten, das sie dort, im Ausland, bereits hatten, Niemand hat sie verstaatlicht. Und normale Leute, die über ein kleines Bankdepot verfügten, hatten eine Art Rente, hier war nicht alles so einfach und optimistisch, wie Sergey Alekseev in seiner Geschichte zeigt.
Die Wahrnehmung dieses Dekrets durch Kinder ist eine Sache, die Wahrnehmung der Erwachsenen eine völlig andere.
Außerdem. Die Politik der Bolschewiki, insbesondere in den ersten Jahren der Sowjetmacht, war die Politik der Schaffung eines neuen Regierungssystems, eines Wertesystems, eines Systems, in dem alte Werte und alte Einstellungen keinen Platz mehr hatten . Und in diesem Sinne können wir Beispiele für Feiertage nennen, sowjetische Feiertage. Wir können viel darüber reden, dass es viele Feiertage gab, es wenige Feiertage gab, warum sie nötig waren, aber das ist ein völlig neues Wertesystem. Der erste Feiertag, der im roten Sowjet-Moskau weithin gefeiert wurde, war der 1. Mai 1918. Und nach den Erinnerungen der Menschen, die daran teilgenommen haben, war es wirklich etwas Erstaunliches. Erstens, wie viel rote Substanz ausgegeben wurde, obwohl die Frage ist, woher sie entnommen wurde. Und das ist das rote Zeug – der ganze Rote Platz ist aufgehängt, die Türme des Kremls sind aufgehängt, diese roten Bänder werden heruntergelassen, Parolen sind auf diese roten Bänder geschrieben, alles ist in Rot. Eine Parade findet statt, es findet eine Arbeiterdemonstration statt und danach finden sehr interessante Ereignisse statt, die von einfachen Leuten, Moskauern und einfachen Leuten nicht ignoriert werden können. Denkmäler werden von ihren Sockeln gestürzt, alte Idole, wie sie in Anführungszeichen genannt wurden, werden abgerissen. Und stattdessen entsteht ein neues Denkmalsystem. Das erste, das dieser Welle der Zerstörung zum Opfer fällt, ist seltsamerweise das Denkmal für General Skobelev auf dem Skobelevskaya-Platz. Es scheint kein Denkmal für den Zaren, General, zu sein, und man kann nicht sagen, dass der General eine Art Reaktionär ist, nun ja, ein weißer General ... Nicht in dem Sinne, dass er ein Weißgardist ist, sondern ein Weißer , weil er auf einem weißen Pferd ritt und in einer weißen Tunika ging. Er flog herab und wurde gestürzt, auf Wunsch der Werktätigen des Gujon-Werks, wie es in der Zeitung „Prawda“ heißt. Anschließend wirft Lenin im Kreml selbst persönlich ein Kabel, wirft ein Seil auf einen Obelisken zum Gedenken an den verstorbenen Großfürsten Sergej Alexandrowitsch an der Stelle, an der er vom Sozialrevolutionär Kaljajew getötet wurde, und sie werfen ihn auch in den Kreml Boden. Zerbricht in Stücke. Darüber hinaus sagt Wladimir Iljitsch: „Nun, an dieser Stelle sollte ein Denkmal für Kalyaev errichtet werden.“
Und auf dem Domplatz, vor der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale, wäre es wünschenswert, ein Denkmal für Leo Tolstoi zu errichten. Warum? Da Leo Tolstoi exkommuniziert wurde und wir uns nun vor der Mariä-Entschlafens-Kathedrale befinden, wo er mit dem Fluch belegt wurde, werden wir ihm ein Denkmal errichten.
Dies ist ein bewusster, offensichtlicher, heller Widerstand gegen die etablierte Gesellschaft, gegen das etablierte Wertesystem, das zuvor existierte. Das ist eine Revolution. Zweifellos. Revolution im Bewusstsein. Natürlich kann man hier nicht vergessen, man kann nicht übersehen, dass daraus später eine zielgerichtete Politik geworden ist. Aus einigen sporadischen Aktionen und der Zerstörung von Denkmälern entwickelte sich daraus ein Plan monumentaler Propaganda.
Der Plan der monumentalen Propaganda ist ein sehr interessantes Phänomen. Auch nur an die Adresse der „kleinen“ Leute gerichtet, an die Adresse der Einwohner Moskaus. Die monumentale Propaganda, wie sie von Lunatscharski, dem Volkskommissar für Bildung, und Lenin konzipiert wurde, sollte natürlich den Mangel an ausreichender populärer marxistischer Literatur, nämlich Populärliteratur, ausgleichen. Lenin glaubte, dass bei der Eröffnung eines Denkmals, sei es ein Denkmal für Spartacus, sei es ein Denkmal ... in der Namensliste der Monumentalpropaganda eine Vielzahl von Namen standen ... ein Denkmal zum Beispiel für Tiberius Gracchus, ein Denkmal für August Bebel, ein Denkmal für Lassalle, Ferdinand Lassalle, nun ja, am Ende auch Rasin und Pugatschow. Aber immer sollte diese Eröffnung von Denkmälern erstens von einer Kundgebung und zweitens von einer Rede eines Redners begleitet werden, der erklärt, dass dieserselbe Lassalle, dieser Bebel, dieser Spartak, jemand anderes, der für den Durchschnittsbürger ein absoluter weißer Fleck war Von Moskau gingen bei weitem nicht alle ins Gymnasium, man musste erklären, dass dies genau der wahre historische Held ist. Und jetzt ist er viel besser als irgendein General Skobelev und sogar mehr als irgendein Großfürst. Und noch mehr so etwas wie Alexander III., dessen Denkmal bekanntlich vor der Christ-Erlöser-Kathedrale stand, die Böschung überblickte und in den ersten Monaten der Sowjetmacht ebenfalls gestürzt und niedergeworfen wurde. Und mit dieser Rede und der Versammlung dieser Kundgebung erklärt unser Redner diesen Menschen ein neues Wertesystem. Erklärt, wer relativ gesehen beten muss, wer gleich sein muss und wer nachgeahmt werden muss.
Natürlich sehen wir, dass der Plan der monumentalen Propaganda, wie er konzipiert wurde, nicht bis zum Ende umgesetzt wurde, weil wir in Moskau kein Denkmal für Spartacus sehen. Na ja, bis auf die U-Bahnstation. Aber das hier ist völlig anders. Andererseits sehen wir, dass dies der erste und weitgehend erfolgreiche Versuch ist, Kunst in den Dienst der Macht zu stellen. Im Dienste einer bestimmten Politik, bestimmter politischer Aufgaben. Und hier wurde bereits die Frage nach der Freiheit der Kreativität als solcher in Abhängigkeit von der Erfüllung bestimmter politischer Aufgaben gestellt.
Ein weiterer Punkt, der den Alltag berührte, in Fortsetzung des Themas der monumentalen Propaganda. Dies ist eine Haltung gegenüber dem Erbe der alten Kunst.
In Bezug auf beispielsweise die klassische russische Literatur war Lenin im Allgemeinen ein Konservativer, so dass die Aufrufe radikaler linker Politiker, Puschkin und Nekrassow vom Schiff der Moderne zu werfen und nun auf eine völlig neue Art und Weise zu schreiben und zu lesen, z Für Lenin klangen solche Anrufe ziemlich unangenehm. Und Lunacharsky schreibt in seinen Memoiren viel darüber. Einerseits ist dies ein Ausdruck der Erziehung, in der Lenin aufwuchs, er hatte einen Lieblingsroman: „Was tun?“ Chernyshevsky, aber das ist, was auch immer man sagen mag, kritischer Realismus und keine innovativen Modelle von Futuristen, Anarchisten oder sogar Symbolisten. Andererseits ist diese Idee, nach der die Besten aus der Sicht Lenins, Lunatscharskis und anderer Führer, Schriftsteller und Dichter der Vergangenheit, die Besten aus der Sicht ihrer Opposition sind königliche Macht muss in ein neues Wertesystem übergehen, neues Leben, V neue Welt. In diesem Sinne gewinnt Chernyshevsky hundertprozentig: Er ist nicht nur ein Schriftsteller, er hat auch unter dem Regime gelitten. Zivilstrafe, harte Arbeit und Tod. Nun, Nekrasov ist genauso gut, und der frühe Puschkin ist besonders gut mit seinen allerlei Epigrammen über Alexander I. und anderen Unterstützungsmaßnahmen für die Dekabristen. Und in dieser Hinsicht ist Mayakovsky unverständlich. Gorki zitiert Lenin mit den Worten, er verstehe Majakowski überhaupt nicht. Etwas schreit, ruft nach etwas, er hat einige völlig unverständliche, unleserliche Verse ... Diese Leiter ist berühmt. Iljitsch versteht die Vorteile dieses zukunftsorientierten Ansatzes nicht. Und die Idee, dass diese alten Schriftsteller, alten Dichter den neuen Werten, dem Aufbau des Kommunismus, dienen sollten. Und natürlich sind viele dieser Denkmäler bis heute erhalten geblieben, insbesondere wenn wir Moskau nehmen, dann ist dies ein Denkmal für Timiryazev, dies ist ein Denkmal für Herzen, Ogarev, von denen wir hier nicht sagen können, dass sie fehlen Merkmale, die für die klassische Skulptur charakteristisch sind. Sie passen perfekt in die allgemein anerkannten bildhauerischen Standards.
Zwar gab es Versuche, einige Denkmäler nach einem völlig neuen Modell zu schaffen, das sind Denkmäler – die sogenannten Köpfe der Revolutionäre. So war das Denkmal für Marat, so war das Denkmal für Robespierre, so war das Denkmal für Kropotkin. Aber nachdem Lenin diesen abgeschnittenen und auf einen großen Würfelsockel gestellten Kopf betrachtete und sagte, es sei eine Art Affe und nicht unser herausragender Revolutionär, wurden diese Köpfe aufgegeben. Ihr Aussehen war keineswegs klassisch.
Und diese Denkmäler schufen einige neue Wahrzeichen auf den Plätzen und auf den Straßen. Wenn wir erneut durch die Straßen Moskaus gehen, können wir darauf achten, dass wir auf der modischen Petrovka, die zuvor bis 1917 eine der Elitestraßen Moskaus war, am Eingang zur Petrovsky-Passage ein Basrelief sehen eines Arbeiters, der halbnackt an einem Rad dreht. Und es war völlig beabsichtigt. Um zu zeigen, dass die Bourgeoisie früher hierherging und alle möglichen französischen Parfüme und Parfums kaufte, und jetzt kaufen wir hier Lebensmittelkarten für gewöhnliche Arbeiter, gewöhnliche sowjetische Angestellte. Was die Petrowski-Passage während des Bürgerkriegs tat.
Ein weiteres bedeutendes Merkmal des täglichen Lebens der Menschen dieser Zeit. Es gibt einige Muster, die ich beachten werde.
So seltsam es auch erscheinen mag, das Dorf lebte besser als die Stadt unter den Bedingungen des Bürgerkriegs. Obwohl immer davon ausgegangen wird, dass die Stadt besser lebt. Sonst würden sie das Dorf nicht in Richtung Stadt verlassen. Die Logik ist diese. Aber während des Bürgerkriegs sehen wir eine völlig entgegengesetzte Situation. Verlassen Sie die Stadt und gehen Sie aufs Land. Weil man nicht in der Stadt leben kann. Wenn wir nehmen große Städte das gleiche St. Petersburg, das gleiche Moskau, dann sehen wir hier einen deutlichen Rückgang der städtischen Bevölkerung. Die Bevölkerung geht buchstäblich zurück. Moskau, in dem mehr als zwei Millionen Menschen lebten (damals war es eine sehr große Zahl), reduzierte sich die Bevölkerung im Herbst 1917 bis 1920 genau um das Zweifache. Dies ist natürlich zum Teil darauf zurückzuführen, dass die Garnison abreiste, ein großer Prozentsatz der Männer zur Roten Armee mobilisiert wurde und die Rote Armee aus Moskau drei voll ausgerüstete Schützendivisionen erhielt. Aber andererseits gehen die Leute weg, weil es wirklich unmöglich ist, zu leben, zu arbeiten und im Allgemeinen ein Einkommen zu erzielen, es ist einfach unmöglich, in Moskau über die Runden zu kommen.
Eine ähnliche Situation, noch schlimmer, in St. Petersburg. Peter ist auch eine Stadt, in der zu Beginn der Revolution weniger als 2 Millionen Menschen lebten. Die Bevölkerung wird auf 70.000 reduziert. Das ist noch mehr Reduzierung. Und auch hier nicht nur der Abgang an die Front oder der Abgang irgendwo im Dorf, sondern sogar die Tatsache des Hungers. Natürlich ist es das nicht belagerte Leningrad, auf keinen Fall. Es ist vielleicht unangemessen, Parallelen zu ziehen. Aber im Allgemeinen war die Situation sehr, sehr schwierig. Und warum? Denn die Stadt lebt und existiert aufgrund der Infrastruktur. Das ist Transport, das ist Strom, das ist Wärme, zumindest Öfen, zumindest Kamine, ich spreche nicht von Zentralheizungsbatterien, obwohl es solche auch in St. Petersburg und in Moskau gab. Das ist Essen, das ist Transport. Und in all diesen Parametern sehen wir einen völligen Misserfolg während des Bürgerkriegs.
Unser Transport läuft nach dem Prinzip „Gott sei Dank, dass er noch fährt“ und nicht nach dem Prinzip, dass er 15 Minuten zu spät zur Bushaltestelle kam. Gut, dass er, die Straßenbahn, überhaupt gekommen ist. In den allermeisten Fällen fahren Straßenbahnen nicht mehr, das ist im Winter besonders bedeutsam, der Schnee wird nicht entfernt, er liegt einfach und bringt die Schienen, bringt die Straßen, die Leute betreten einen Weg und alle gehen diesen Weg entlang. Wo sind die Hausmeister? Und es gibt keine Hausmeister. Sie sind auch Menschen, dafür wollen sie nicht arbeiten, und viele von ihnen sind auch irgendwo im Dorf weggegangen. Und die Bürger, die sich mit der Straßenreinigung befassen, sind übrigens auch so ein Arbeitsdienst, sie reinigen die Straßen schlecht, langsam, sie wissen einfach nicht, wie man putzt, weil sie ihr ganzes Leben lang andere Dinge getan haben . Sie saßen in ihren Büros und machten Geschäfte. Und plötzlich müssen sie das Eis mit einem Brecheisen zerhacken.
Der Transport geht nicht, die Wasserversorgung funktioniert nicht. In den oberen Stockwerken gibt es praktisch keine Wasserversorgung. Der Abwasserkanal funktioniert nicht. Vielleicht ist dies natürlich kein Thema für einen Vortrag, aber es kann festgestellt werden, dass in Ermangelung einer Kanalisation leere Räume von Häusern als Latrinen genutzt wurden. Wo es keine Besitzer gibt, wo sie weggegangen sind, da ist genau so ein Ort, den wir bekommen. Nicht das beste.
Die Dampfheizungsbatterien dort, wo sie standen, platzten im ersten Winter buchstäblich, das Wasser gefror.
Die Stromversorgung in Moskau erfolgt in bestimmten Portionen, also etwa 3-4 Stunden abends und etwa 2 Stunden morgens. Und die Glühbirnen leuchten. Sehr große Probleme mit Kraftstoff. Donezker Kohle, ihre Förderung ist praktisch eingestellt. Der Teil des Donbass, der Moskau Kohle lieferte, wird von den Weißen, Denikin, kontrolliert und Moskau versorgt sich hauptsächlich mit Brennholz. Dann, bereits 1919, wechselte er zu Torf, nutzt Torfmoore, insbesondere Schatura, aber Brennholz ging in großen Mengen ... Außerdem werden Zäune, Mahagoniparkett und Ebenholzmöbel als Brennholz verwendet, all dies wird zu Brennholz verarbeitet. das alles brennt in der Bourgeoisie. Dickbauchofen – ein guter Ofen, der aber solange Wärme abgibt, wie er brennt. Sobald es ausgeht, friert es ein und es nützt nichts. Und es ist fast unmöglich, Moskauer Räume in Mietshäusern, die wirklich sehr groß waren, mit einem solchen Ofen zu heizen.
Allerdings erleben wir andererseits eine große Wohnungsrevolution, diese große Wohnungsrevolution besteht darin, dass Arbeiter aus den Randgebieten in die Innenstadt ziehen. Ja, sie ziehen um, ja, sie bekommen bessere Wohnungen, sie bekommen größere Wohnungen, aber diese Wohnungen ohne jegliche Annehmlichkeiten sind selbst für einen einfachen Arbeiter alles andere als ein willkommenes Geschenk. Vielleicht wäre es für ihn besser, in seiner Hütte am Stadtrand zu wohnen, auf jeden Fall wird es in dieser Hütte einen Herd geben, es wird einen Waschtisch darin geben, es wird einen Brunnen in der Nähe geben und es wird so etwas geben einer Latrine in der Nähe. Als in einem riesigen, bürgerlichen Haus, in dem nichts funktioniert. Andererseits können wir nicht umhin, über die Ernährungssituation zu sprechen. Das Kartensystem, egal wie kritisch es ist, ist ein System, das fast überall in Russland eingeführt wird. Und sowohl die Weißen als auch die Roten. Zuerst besetzen weiße Truppen, wenn sie ankommen, die eine oder andere Stadt, hier ist einer der Slogans der weißen Bewegung: „Wir tragen Brot auf Bajonetten!“ Brot ist billig, Weißbrot. Die weiße Armee marschiert in eine Stadt in Zentralrussland, Kursk oder Orel, ein und verkündet sofort die Abschaffung des Kartensystems. Darüber, dass hier der freie Handel mit Getreide erlaubt ist und daher erwartet wird, dass der Bauer dieses Getreide nun mitbringt und zu nicht den überhöhten Preisen verkauft. Doch dann stoßen sie auf das Problem der Spekulation. Mit einem Problem, das die Weißen dann dazu zwingt, zur rationierten Lebensmittelverteilung zurückzukehren. Es bleibt nichts anderes übrig.
Daher lebt das Dorf unter diesen Bedingungen besser. Aber vorerst. Sobald die Politik des Kriegskommunismus beginnt, sobald die Lebensmittelabteilungen ins Dorf gehen, sagen sie: Nun, das reicht, um hier das Brot zu behalten, unsere Arbeiter hungern. Außerdem beträgt die Größe der Roten Armee am Ende des Krieges 5 Millionen Menschen. Aber sie säen kein Brot, sie ernten nicht, sie konsumieren nur, all das muss ernährt werden, all das muss erhalten bleiben. Hier beginnt auch das Dorf zu leiden. Aber wie das Dorf reagiert, wird es immer noch nicht ganz objektiv sein zu sagen, dass jeder einzelne Bauer so ein Geizhals, Geizhals, Kulaken war. Darüber hinaus ist die „Faust“ auf dem Land ein ziemlich eindeutiger Begriff. Dies ist ein Bauer, der nicht selbst arbeitet, sondern die Arbeitskraft von Landarbeitern nutzt. Und wenn ein Bauer selbst arbeitet, aber gleichzeitig reich lebt, dann ist das kein Kulake, dann ist das ein wohlhabender, guter Besitzer. Es gab Bauern, diese Art der christlichen Erziehung wirkte sich hier aus, die bereit waren, der Roten Armee Getreide zu geben, zu spenden, aber als der Prozentsatz der Entnahme dieser Nahrungsmittelüberschüsse einfach unerschwinglich wurde. Niemand hat die Höhe des Überschusses festgelegt. Sie schwankte je nach Ernte, Ernte und Anbaufläche. Die Bauern beginnen darauf zu reagieren, indem sie die Ernte reduzieren. Denn wenn Sie die Aussaat reduzieren, werden sie Ihnen nicht viel nehmen. Dies führt dazu, dass die Ernten aufgrund der von den Bauern selbst reduzierten Ernten furchtbar ungünstig sind Wetterverhältnisse, der Dürre, die im Mai in der Wolgaregion begann – und es bis August keinen Tropfen Regen gab, beginnt die Hungersnot. Dies ist auch eine direkte Folge des Bürgerkriegs.
Aber zu sagen, dass hier speziell Lenin, speziell die Sowjetregierung, konkret der Bauer selbst schuld ist, können wir wahrscheinlich nicht sagen. Es ist eine Reihe von Gründen, eine Reihe von Fakten, die zu dieser Tragödie führen. Tragödien, bei denen leider sogar Fälle von Kannibalismus zu verzeichnen waren.
Wenn wir unter sonst gleichen Bedingungen nicht über den Vergleich von Stadt und Land reden, lebt es bei sonst gleichen Bedingungen auf der Vorderseite besser als auf dem Hinterland. Aus versorgungstechnischer Sicht. Warum? Denn sowohl die Rote Armee als auch die Weiße Armee, die Armeen, die in diesem Krieg erhofft werden und gewinnen müssen, werden so weit wie möglich versorgt. Die Ration der Roten Armee ist die höchste Ration, sie entspricht praktisch der Ration eines Soldaten des Ersten Weltkriegs. Und das ist keine schlechte Ration. Das sind zwei Pfund Brot. Und das Gleiche gilt auch für Weiße.
Und die ersten Kategorien der Rationsverteilung sind nur Arbeiter, Petrograd, Moskau, einige andere Städte, Arbeiter großer Fabriken, Maschinenbauunternehmen – das ist auch die erste Kategorie, das sind auch Menschen, die mit Rationen versorgt werden, so die Lebensmittelkategorien der Bevölkerung.
Andererseits sehen wir, dass die zweite, dritte und letzte spießbürgerliche Bevölkerungsgruppe im wahrsten Sinne des Wortes hungert. Hungerrationen, wir sehen Beispiele für Hungersnot, aber nicht unsere Volkskommissare, unter Wissenschaftlern, Lehrern, vielen Universitätsprofessoren, die sich in dieser Situation aus irgendeinem Grund - ihrer adeligen Herkunft oder ihrer Zugehörigkeit zum Kadetten - von den sowjetischen Behörden nicht beanspruchten Party. Und sie kommen buchstäblich über die Runden.
Na ja, vielleicht für diejenigen, die noch Wertsachen übrig haben. Ein Diamantring oder auch ein goldener Verlobungsring haben einen hohen Stellenwert. Der kaiserliche, der goldene Rubel, der königliche Rubel wird noch mehr geschätzt. Unter Bedingungen einer wachsenden Inflation hat das gedruckte Geld keinen Wert, es ist nichts anderes als Papier, das manchmal nach Gewicht ausgegeben wird, und sein Wert ist der Wert des Papiers, auf dem das Geld gedruckt wird. Unter diesen Bedingungen ist der goldene Rubel, der goldene Zarenkaiser mit dem Profil Nikolaus II., ein Superwert. Für diesen goldenen Imperial gibt es eine Tüte Hirse. Oder vielleicht sogar ein Sack Mehl. Großartig.
Natürlich hat nicht jeder diese Imperialen erhalten, natürlich ist sie sehr hoch entwickelt – und das ist auch ein Merkmal des Alltags in Russland während des Bürgerkriegs – die Kriminalität ist sehr hoch entwickelt. Darüber hinaus handelt es sich bei Kriminalität nicht um irgendeine Art von Taschendiebstahl, es handelt sich nicht um Fensterdiebe, es handelt sich um die schwersten Formen von Verbrechen gegen eine Person, gegen die Gesundheit – das sind Raub, Raub und Mord. Mord natürlich mit Söldnerabsicht.
Aber irgendwie muss man leben. Und diejenigen, die nicht aufs Land gehen können, keine Verwandten, keine Bekannten haben oder im Apparat des Rates der Volkskommissare dienen, werden zumindest Beamte Mindestgröße Sie können Rationen bekommen und eine Art Mindestlohn bekommen, oder – auch hier gibt es eine solche Option – sie können buchstäblich alles verkaufen, was sie haben, alles, was ihnen von ihrem alten Leben übrig geblieben ist.
Und noch ein interessantes Merkmal, das einfach charakteristisch ist mehr Für Stadtbewohner ist es ein stärkeres Interesse an Orthodoxie, orthodoxen Werten, orthodoxen Bräuchen und orthodoxen Riten als für Landbewohner. Die Tatsache, dass am Vorabend der Revolution, am Vorabend von 1917, wurde von vielen verurteilt. Man glaubte, dass dies eine Art Anachronismus sei, fortschrittlich gesinnte Menschen gehen nicht in die Kirche, dort gehen alle möglichen alten Frauen zur Kirche, und fortschrittlich gesinnte Menschen seien Materialisten, Atheisten und unsere Intelligenz und sogar dieser Teil Von der Intelligenz, die in Gott ist, können sie vielleicht glauben, weil sie glauben mussten, weil sie metrisch werden mussten, sie mussten heiraten, sie mussten sich taufen lassen, aber sie hatten auch keinen tiefen Glauben, diesen wahren, echten , christlicher, orthodoxer Glaube. Es herrschte Unglaube, Unglaube. In der Zeit der Verschärfung dieser alltäglichen Bedürfnisse, in der Zeit dieses Zustands am Rande von Leben und Tod in Großstädten, an der Front derselben, erwacht der Glaube. Nach Memoiren, nach Tagebüchern lässt sich das beurteilen, unsere Intellektuellen bemerken eine große Zahl von Menschen, die in Kirchen beten. Überfüllte Kirchen zu Ostern. Trotz des 1. Mai, trotz der monumentalen Propaganda, trotz dieser Kumach-Bänder, die am Kreml hängen, und aller möglichen proletarischen Feiertage und trotz des Sturzes der Denkmäler für die „zaristischen Satrapen“. Die Leute gehen in die Kirche. Sie gehen und beten. Und wieder einmal war die Zusammensetzung anders. Früher gab es vielleicht viele Arbeiter und Bauern, aber jetzt gibt es die Intelligenz.
Auch eine interessante Handlung. Als in Moskau buchstäblich der 1. Mai 1918 gefeiert wurde, und dann ein Feiertag - Nikolaus der Wundertäter. Und der rote Schleier, der das Torsymbol auf dem Nikolskaja-Turm des Kremls bedeckte, jetzt wurde das Torsymbol restauriert, dieser Schleier an sich, wirklich an sich, ist ein einzigartiges Phänomen, das durch keine physikalischen Gründe erklärt werden kann. Es wehte kein Wind, niemand schnitt das Material hinein. Das Gesicht von Nikolaus dem Wundertäter fällt und öffnet sich. Die von Kugeln durchsiebte und von Splittern zerschlagene Ikone wurde beschossen, als während der blutigen Woche in Moskau das Nikolsky-Tor beschossen wurde, aber sie öffnet sich, und jeder sieht darin eine Art Zeichen. Die Wiederbelebung der Orthodoxie, vielleicht schon jetzt ein neuer Glaube. Ein Glaube, der durch diese Leiden, diese Entbehrungen des russischen Aufruhrs weggespült wird und in der Zukunft des neuen Russlands wieder aufleben wird.
Aber diese Stimmungen, egal wie man sie behandelt, was sie waren – echt, eingebildet, aber sie waren es, und natürlich müssen wir sie berücksichtigen, wenn wir über unsere russischen Unruhen, über den Bürgerkrieg sprechen. Egal wie tragisch uns diese Zeit nach hundert Jahren erscheinen mag.
Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit.
Das Projekt wird mit einem Zuschuss des Präsidenten durchgeführt Russische Föderation für die Entwicklung der Zivilgesellschaft, bereitgestellt durch den Presidential Grants Fund.
Die bolschewistische Regierung brachte den Bürgerkrieg in jedes Dorf. Die Behörden entfachten den Bürgerkrieg vor allem mit ihrer Wirtschaftspolitik. Es schaffte das Arbeitseigentum der wohlhabenden Landschicht ab: Bauern, abgetrennte Arbeiter, mit Land versorgte Bauern; Handwerker und Kleinhändler. Dieses Arbeitseigentum nahmen die Behörden den Bauern unentgeltlich weg. Die Sowjetregierung erklärte dieses Eigentum zum Staatseigentum und übertrug es unter die Kontrolle einer Bauerngruppe – der Kombedu, die von einem Kommunisten angeführt wurde. Die Sowjetregierung nahm der bäuerlichen Bevölkerung ständig, kostenlos und willkürlich Lebensmittel und Vieh weg und hinterließ den Besitzern eine hungrige Norm. Und die Sowjetregierung unterstützte die Armen auf jede erdenkliche Weise auf Kosten der Reichen und Mittelbauern. Die Behörden versorgten Landlose und Landlose mit Land. Die Regierung verpflichtete die Bauern, das Land der Pferdelosen kostenlos zu bewirtschaften. Die Armen wurden vom Überschuss befreit. Und nicht nur das: Nach jeder Überschussverteilung wurde ein Teil der gesammelten Produkte an die Armen verteilt. Die wohlhabende Gruppe der Bauern wurde vollständig aus dem politischen Leben entfernt: Die Sowjetregierung entzog den Wohlhabenden das Wahlrecht, sie durften nicht einmal an Versammlungen teilnehmen. Und die Armen wurden an die Macht gebracht: der Dorfkommissar, der Vorsitzende des Komitees. Die Armen begannen, die verstaatlichten Handwerksbetriebe zu leiten. Das Komitee der Armen war für die überschüssige Aneignung und Verteilung der aus der Stadt stammenden Industrieprodukte zuständig. Zwischen den Reichen und den Armen herrschte in jenen Jahren eine scharfe Feindschaft. Die Armen nutzten zu dieser Zeit oft eine solche Form des Kampfes wie die Denunziation bei den Behörden. Einer soll berichtet haben, dass er einen Teil der Produkte aus der Aufteilung versteckt habe. Andererseits - dass er etwas für sich selbst gegen Essen eingetauscht hat. Es wird berichtet, dass der Besitzer nachts heimlich in einem beschlagnahmten Handwerksbetrieb arbeitet. Sie werden über „antisowjetische Gespräche“ berichten. Oder über solche vorrevolutionären „Verbrechen“: die Anstellung eines Landarbeiters, den Dienst als Dorf- oder Kirchenältester … (44) Denunziationen endeten oft mit Beschlagnahmungen, Geldstrafen und Gefängnisstrafen. Die Reichen bezahlten die Armen mit der gleichen Münze. Ihr Land war schlecht kultiviert. Betrüger wurden manchmal geschlagen. Sie beschimpften sie gnadenlos, komponierten Spottlieder über sie. Sie drohten, „sich an alles zu erinnern, wenn die Macht des Komitees endete“ ... Die Feindschaft zwischen der großen, mittelwohlhabenden Masse der Bauern und der Sowjetregierung entwickelte sich hauptsächlich aufgrund der Wirtschaftspolitik der bolschewistischen Regierung: der Verstaatlichung von Handwerksbetrieben , die Vergesellschaftung von Land, Lebensmittelbeschlagnahmungen, Beschlagnahmungen und das Verbot jeglichen Handels. Diese Feindschaft hatte auch ihren Ursprung in politischen Fragen. Nach der Abschaffung der Leibeigenschaft wählten, kontrollierten und ersetzten die Bauern ihre lokalen Behörden, die lokale Selbstverwaltung, frei: Dorfvorsteher, Dorfschreiber, Volost-Vorarbeiter, Mitglieder des Zemstvo-Rates. Und die Bolschewiki schafften alle Formen der Selbstverwaltung ab, usurpierten die Macht und hielten sie mit Gewalt und Terror fest. Die Politik der Behörden war eindeutig volksfeindlich und widersprach den Interessen der Mehrheit der Bauern. Daher war das Verhältnis zwischen den örtlichen Machthabern, dem Dorfkommissar und dem Kommandeur, und den Bauern, zwischen den Volostkommissaren und der Bevölkerung feindselig. Schläge, Versuche gegen diese Arbeiter und sogar ihre Ermordung waren im Bezirk keine Seltenheit. *** Auch in der Frage des Vertrags von Brest-Litowsk, den die Sowjetregierung mit Deutschland geschlossen hatte, kam es zwischen der bäuerlichen Bevölkerung und den Behörden zu einem scharfen Konflikt. Die Bolschewiki versprachen den Bauern einen sofortigen und gerechten Frieden, „Frieden ohne Annexionen und Entschädigungen“. Viele Soldaten wünschten sich einen solchen „Frieden ohne Annexionen und Entschädigungen“. Die Bauern drückten ihren Wunsch in einer besonderen Sprache aus, als „Niemandswelt“, „Niemandswelt“. Doch statt eines solchen gerechten Friedens schloss die Sowjetregierung einen Frieden mit Deutschland, den selbst Lenin nicht anders als „obszön“ bezeichnen konnte. (45) Agitatoren des Kreiskomitees der Bolschewistischen Partei fuhren im Zusammenhang mit dem Abschluss des „obszönen“ Brester Friedens durch alle Dörfer, um die Bauernbevölkerung zu beruhigen. Wo ist Ihr versprochener „Frieden ohne Annexionen und Entschädigungen“? - Bei einem Treffen in Bolotny gingen die Bauern drohend auf die Agitatoren zu. _ Haben die Deutschen dich besiegt, dass du so einen beschämenden Frieden mit ihnen geschlossen hast?! Sie, die Bolschewiki, haben ohne unsere Zustimmung einen „obszönen“ Frieden geschlossen. Und nun kommen Sie zu uns, überreden Sie uns, beruhigen Sie uns. Und wer wird für solch eine beschämende Welt bezahlen?! . Die Propagandisten versuchten darauf hinzuweisen, dass die Sowjetregierung gezwungen war, einen solchen Frieden zu schließen, weil die Soldaten, wie sie sagten, nicht kämpfen wollten und nach Hause flohen und die Front verließen. - Jetzt verurteilen Sie Deserteure. Und wer forderte die Soldaten auf, die Front zu verlassen und nach Hause zu gehen?! Seid ihr selbst, Genossen Bolschewiki?! . - Ja, schließlich haben Ihnen nur wenige Menschen zugehört. Schauen Sie sich unser Dorf an: Alle Soldaten sind noch in der Armee. Außer zwei Bolschewiki gibt es in unserem Dorf keine Deserteure. Hier sitzen sie neben Ihnen: der Dorfkommissar und der Kommandant. Sie wollten nicht für ihr Heimatland kämpfen - die Birkhühner kämpfen hier mit den Frauen während der Unteraneignungen ... Sie sprechen also von vergeblichen Deserteuren, die alles wegwerfen, vom kranken bis zum gesunden Kopf. - Natürlich wollten die Soldaten Frieden. Aber nur eine gerechte Welt, „Niemandswelt“. Und wenn der Feind keinen gerechten Frieden will, dann ist es klar, dass der Krieg fortgesetzt werden muss, es gibt keinen anderen Ausweg. Solche Äußerungen der Bauern auf den Versammlungen brachten keine von Parteipropagandisten entlehnten Ideen zum Ausdruck, sondern die eigenen Gedanken der Bauern. Es gab keine linken Sozialrevolutionäre im Dorf. Sie wurden bald aus den Bezirksbehörden ausgeschlossen. Ein Teil der linken Sozialrevolutionäre saß im Gefängnis. Der andere Teil trat der Bolschewistischen Partei bei. Anstelle eines äußeren Krieges breitete sich in Sowjetrußland der innere Bürgerkrieg in allen Dörfern und Städten aus und verschärfte sich. Das Dorf erlebte in diesen Jahren eine unruhige Zeit: Beschlagnahmungen aller Art, insbesondere Lebensmittelbeschlagnahmungen, Feindseligkeiten und Bürgerkriege, Denunziationen und Misshandlungen, Unruhen und Repressalien ... (46) *** Am Rande des Sowjetstaates Bürgerkriege Unter der Bevölkerung kam es zu einem Bürgerkrieg großer Militäreinheiten – Weiß und Rot. Weiße Armeen rückten von den Außenbezirken ins Zentrum Sowjetrußlands vor und umschlossen die zentralen Provinzen ringförmig. Im Herbst 1919 näherte sich Denikins Armee von Süden her den Grenzen der Provinz Orjol. Fast alle Einwohner von Bolotny, mit Ausnahme einiger armer und junger Leute, waren mit der bolschewistischen Regierung sehr unzufrieden und wollten sie stürzen. Und die Bauern erwarteten voller Hoffnung die Weiße Armee. Sie hofften, dass nach dem Sturz der „landstreichenden, selbsternannten Regierung“ die normalen Ordnungen wiederhergestellt würden: Arbeitsfreiheit, Privateigentum, private Wirtschaft Arbeitstätigkeit, die Rückgabe an die Eigentümer von Handwerksbetrieben, die Abschaffung der Überschussaneignung, Freihandel, Frieden und Ordnung im Land. Die Bauern hofften, dass die Angelegenheiten des Dorfes weiterhin von einer Generalversammlung aller Dorfbewohner und von ihnen respektierten gewählten Führern verwaltet würden. Und die von der Partei ernannten „Betrüger“, der Dorfkommissar und der Kommandeur des Komitees, werden in Ungnade aus den Selbstverwaltungsorganen ausgeschlossen. Was das Schicksal des bäuerlichen Landes anbelangt, so gingen die Bauern davon aus, dass alles in Teilstücke und Höfe aufgeteilt werden würde, wie es bereits begonnen hatte letzten Jahren vor der Revolution. Was das Land der Gutsbesitzer betrifft, so war diese Frage für die Bauern von Bolotny irrelevant: Dieses Dorf erhielt kein Land der Gutsbesitzer. Die Bauern der Nachbardörfer, denen nach der Revolution ein Teil des Landes zufiel, gingen davon aus, dass die Frage des Grundbesitzes der Grundbesitzer fair und auf einer für die Bauern und Grundbesitzer akzeptablen Grundlage gelöst werden würde. Wahrscheinlich, so gingen die Bauern davon aus, würde die neue Regierung Landgemeinschaften, Siedlungen oder einzelne Eigentümer, Otrubniks und Bauern dazu verpflichten, das Land dieses Grundbesitzers in Form einer langfristigen Zahlung zu bezahlen, ähnlich der Zahlung für Stolypins Höfe, nur billiger. Auf die Idee, den Grundbesitzern den Grundbesitz zurückzugeben, kam keinem der Bauern in den Sinn: Eine solche Annahme erschien ihnen unglaublich, undenkbar. In solchen Stimmungen verabschiedeten sich die Bauern mit Schadenfreude von den sich zurückziehenden Bolschewiki, und die Denikinisten wurden mit Hoffnung begrüßt. (47) Die Einwohner von Bolotny erzählten anschließend kuriose Episoden aus dieser Zeit. *** Die Bezirksbehörden zogen sich vor der vorrückenden Denikins-Armee zurück und holten alles heraus, was aus den Lagerhäusern mitgenommen werden konnte: Produkte, Manufakturen, Dinge, Werkzeuge usw. Bauern wurden mobilisiert, um diese Wertsachen zu den nächstgelegenen Bahnhöfen in Entfernungen von zu transportieren bis zu 100 Kilometer mit Pferdefuhrwerken entstanden. Als die Fahrer aus Bolotnoje von einem solchen Konvoi in ihr Dorf zurückkehrten, trafen sie auf mehrere Kutschen mit den sich zurückziehenden bolschewistischen Häuptlingen des Bezirks. Die Kommissare begannen, die Bauern einzuschüchtern: „Geht, geht, Landfrauen.“ Morgen werden Sie die Goldsucher, Denikins Offiziere, besuchen kommen. Sie werden dir Kuz'kins Mutter verschreiben! .. - Wofür?!. Was haben wir ihnen angetan? - antwortete den Wachen. - Ihnen, Genossen Kommissare, scheint es ein wenig zu heiß zu sein, dass Sie kandidieren. Und wir haben von ihnen nichts zu befürchten ... Die Bauern lachten hämisch über die scheidenden Kommissare. Und sie riefen ihnen nach: - Gute Befreiung, Landstreicher-Kameraden! ... Kein Boden für euch, keine Reifen! ... *** Die sich zurückziehenden Einheiten der Roten Armee befanden sich in Bolotny und den umliegenden Dörfern. Die Anwohner sahen sie grinsend an: Die Soldaten der Roten Armee seien unorganisiert und undiszipliniert. Ein Bauer erzählte von seinen Beobachtungen. Sechs Soldaten der Roten Armee übernachteten in seiner Hütte. Am Abend, als sie zu Bett gingen, kam der Kompaniechef zu ihnen, weckte die Soldaten und ernannte zwei von ihnen zu Wachen am Rande des Dorfes. Die Soldaten hörten auf den Befehl des Kommandanten, wandten sich von ihm ab, kratzten sich am Rücken und gähnten mit dem ganzen Mund ... Und als der Kommandant ging, kratzten sich die eingesetzten Wachen am Kopf und fluchten: „Du musst kämpfen – du gehst.“ ! .. Und was ist mit uns?!“ Und schlief ein. Es gab keine Kommentare (48) von anderen Soldaten: Offenbar war dies in der Ordnung der Dinge. So verbrachte diese Militäreinheit die Nacht völlig ohne Schutz ... - Nun, und die Soldaten! ... Nun, und die Armee! ... - Der Erzähler, ein ehemaliger Soldat der zaristischen Armee, war überrascht. *** Die Meinung der Bauern über die bolschewistische Regierung und die Rote Armee war negativ: Sie hatten diese Regierung und diese Armee bereits gesehen und kannten sie. Aber was Denikins Armee und die weiße Macht ausmachte, wussten die Bauern noch nicht. Sie erwarteten Denikins Männer, wenn auch mit Hoffnung, aber gleichzeitig mit Vorsicht. Von erfahrenen Dorfbewohnern – „Pouchern“ und verwundeten Soldaten der Roten Armee – hörten die Einwohner von Bolotny beunruhigende Nachrichten. Die aus der Ukraine zurückgekehrten „Pouchers“ sagten, die Weiße Armee habe bei der Eroberung der dortigen Dörfer Terror inszeniert: Massen schickten Bauern ins Gefängnis, organisierten öffentliche Auspeitschungen mit Ruten und erschossen Menschen. Die Offiziere der Weißen Armee rächten sich oft an den Bauern für die besetzten, geplünderten Ländereien. Auch ein verwundeter Soldat der Roten Armee, der von der Koltschak-Front zurückgekehrt war, erzählte schreckliche Neuigkeiten. Eine Militäreinheit der Roten Armee, etwa 300 Mann, ergab sich vollständig. Und Koltschaks Männer brachten sie alle in eine Scheune, sperrten sie dort ein, zündeten die Scheune an und verbrannten die Gefangenen, und diejenigen, die versuchten, durch das Dach herauszukommen, wurden mit Maschinengewehren erschossen ... Der Erzähler, der einzige von Diese dreihundert schlüpften leise aus der Scheune, als sie noch nicht geschlossen war, versteckten sich in einer nahegelegenen Schlucht, sahen dieses schreckliche Bild, hörten die Schreie von Menschen, die bei lebendigem Leib verbrannt wurden ... Aber die Orjol-Bauern, die solchen Augenzeugengeschichten zuhörten, Die meisten weigerten sich, ihnen zu glauben: - Das kann nicht sein! ... Was sind sie, Weiße, Verrückte oder was? - Ihr seid es, Brüder, die uns im Trunk schreckliche Geschichten erzählen. *** Schließlich wartete Orjol auf die Ankunft von Denikins Armee. Die Front des Bürgerkriegs hat sie erreicht. Das Dorf Bolotnoye stand mehrere Wochen lang in der Schusslinie. (49) Jeden Tag wurden das Dorf und die umliegenden Dörfer Zeugen der Kämpfe der Roten mit den Weißen. Die Dörfer wechselten von Rot zu Weiß und umgekehrt, manchmal zweimal am Tag. Die Bevölkerung versteckte sich zunächst in den Kellern. Doch dann gewöhnten sich die Einheimischen, vor allem die Jungen, so sehr an die Kampfsituation, dass sie sich kaum noch versteckten, sondern lieber den Kämpfen zusahen. Die Bauern sahen, dass während des Artilleriegefechts beide Kriegführenden, sowohl die Weißen als auch die Roten, die Dörfer verschonten. Batterien befanden sich immer außerhalb der Dörfer und feuerten durch die Dörfer. Aber mehr als einmal zogen Maschinengewehrschüsse durch die Dörfer. Die Kriegführenden verhielten sich gegenüber den Konvois seltsam. Beide Seiten nahmen örtliche Bauern mit Karren in den Konvoi mit. Konvois wurden oft unter Beschuss direkt zum Feuer gebracht. Alle Einheimischen reisten in Wagen, standen unter Beschuss, sogar unter Artilleriebeschuss. Unter Zivilisten wurden verwundet und getötet. Die Bauern beklagten sich darüber, dass sowohl die Weißen als auch die Roten sie stark ausgeplündert hätten. Sie nahmen viel Heu für die Pferde mit; Hafer wurde ausgewählt, manchmal bis zum letzten Korn. Sie beschlagnahmten Lebensmittel und Vieh. Dies geschah durch die Führer der Militäreinheiten. Und außerdem waren viele Soldaten einzeln oder in Gruppen eigenwillig, ohne dass ihre Vorgesetzten davon wussten. Vögel und Kleinvieh wurden getötet, Hoden entnommen. Sie waren unhöflich gegenüber Frauen. Über eine Militäreinheit der Roten Armee, ein Regiment der Roten Kuban-Kosaken, sagten Bewohner, dass diese Militäreinheit sich wie ein Bandit verhielt, schlimmer als alle Militäreinheiten, die die Bauern während ihres Frontlebens sahen. Diese roten Kosaken gingen mit Peitschen um die Hütten herum, durchsuchten Truhen, nahmen Dinge mit, nahmen Kleider mit, nahmen Pferde mit, vergewaltigten Frauen. Die Regimentsführung schenkte den Beschwerden der Bauern keine Beachtung. *** Während des Aufenthalts von Denikins Einheiten in Bolotnoje und in benachbarten Dörfern ereigneten sich Ereignisse, die die Bauern verblüfften. Nachts erschossen Denikins Soldaten im Dorf fünf gefangene Soldaten der Roten Armee. Sie wurden öffentlich erschossen: im Beisein zahlreicher Bauernwagenzüge, die in dieser kalten Herbstnacht im Dorf übernachteten und sich an den Feuern (50) wärmten. Auch viele Dorfbewohner, die sich an den Feuern mit den Wachen unterhielten, beobachteten das Bild der Hinrichtung. Augenzeugen zufolge geschah das so. Die gefangenen Soldaten der Roten Armee wurden auf den Schulplatz gebracht, zu einem großen Feuer. Dort begann ein weißer Offizier, die Gefangenen mit dem Griff eines Revolvers zu schlagen. „Oh, die Banditen: Sie wollten das Land der Grundbesitzer!…“, brüllte er vor Wut. – Unsere Ländereien wurden beschlagnahmt! Der Offizier befahl dem Konvoi, die gefangenen Soldaten der Roten Armee nackt auszuziehen und ihnen nur ein Stück Wäsche übrig zu lassen: Bei einigen blieben Unterhosen, bei anderen ein Unterhemd. Die Hinrichtung wurde am Feuer in Anwesenheit einer Menschenmenge durchgeführt: Fuhrmänner und örtliche Bauern. Einer nach dem anderen erschossen. Jeder Soldat der Roten Armee, der unter den Kugeln fiel, wurde vom Konvoi mit Bajonetten festgehalten ... Nach der Hinrichtung befahl der Offizier den Dorfbewohnern, die Leichen zwei Tage lang nicht zu entfernen. - Alle Männer sollen hinsehen und ihre Schnurrbärte schütteln. Und wenn Sie sie begraben, wagen Sie es nicht, sie auf dem Friedhof zu begraben: Begraben Sie sie wie Hunde in einer Rinne! ... Am Morgen verbreitete sich die Nachricht von der Hinrichtung blitzschnell im ganzen Dorf. Von morgens bis abends drängten sich örtliche Bauern, von sehr alten Leuten bis zu Schulkindern, auf dem Schulplatz und untersuchten die gequälten, blutigen und bläulichen Leichen der Hingerichteten. Das russische Volk ist mitfühlend, es hat über diese Leichen geweint und geschluchzt. Und Hass kochte in ihren Herzen ... *** Am nächsten Tag wollte ein anderer weißer Beamter einen alten Mann, einen Bewohner von Bolotny, erschießen. Der Sohn dieses Bauern, der schon lange in der Stadt lebte, war Bolschewik. Der alte Mann sagte dem Beamten, dass er nicht für seinen erwachsenen Sohn verantwortlich sein könne: Er überredete seinen Sohn, sich dieser verfluchten Partei nicht anzuschließen, aber sein Sohn gehorchte nicht. Der Offizier war unerbittlich und befahl dem alten Mann, mit ihm zum Hauptquartier der Militäreinheit zu gehen. Nachbarn, die dieses Gespräch belauscht hatten, griffen ein. Sie flehten den Beamten an, eine unschuldige Person nicht zu beleidigen. Er ist ein wohlhabender Bauer, ein Gläubiger, ein Ältester der Kirche (51). Der alte Mann selbst ist ein Gegner der Bolschewiki. Ist es wirklich seine Schuld, dass sein Sohn so viel Pech hat?! Der Beamte gab schließlich nach. Er ließ den Bauern frei, der wegen seines Sohnes zum Tode verurteilt worden war: „Nun gut, ich werde erst einmal Gnade haben.“ Und dann werden wir im Hauptquartier besprechen und entscheiden, was mit Ihnen geschehen soll ... *** In einem Nachbardorf befahl der Kommandeur der dort stationierten Militäreinheit der Weißen Armee: alle 29 Hausbesitzer dieses Dorfes zu verhaften, die, Nach der Revolution zog er auf Anweisung der sowjetischen Behörden auf die Erde des Gutsbesitzers um. Die gefesselten Dorfbewohner wurden ins Dorf gebracht und begannen, sie öffentlich auf dem Kirchplatz im Beisein der zu diesem Zweck versammelten Dorfbewohner hinrichten zu lassen. - Ich werde eine solche Repressalien anwenden, dass Sie und Ihre Kinder und Enkelkinder nicht nur das Land des Grundbesitzers nicht nehmen würden, sondern sogar Angst hätten, es anzusehen! - Der Offizier, der die Hinrichtung anführte, rief der Menge der Bauern zu ... Keine Schreie und Bitten von Verwandten halfen ... Sie schossen einen nach dem anderen und nahmen jeden nicht weit zur Seite. Drei wurden bereits erschossen. Ein vierter wurde erschossen ... Doch dann galoppierte ein örtlicher Grundbesitzer, der frühere Besitzer des Landes, auf dem sich die Siedlung niedergelassen hatte, zu Pferd. Angehörige der zum Tode Verurteilten flohen auf sein Anwesen und forderten ihn auf, in dieser Angelegenheit sofort einzugreifen, um Menschen vor dem Tod zu retten. Der Gutsbesitzer lud den Beamten zum Haus des Priesters ein und flehte ihn beharrlich an, die Dorfbewohner nicht zu erschießen. Er sagte, dass diese Leute das Land des Grundbesitzers nicht willkürlich, sondern auf Beschluss der Sowjetregierung besetzten. Er sagte, die Dorfbewohner hätten ihm ein Haus, Gebäude, Gutsland, einen Teil des Viehs und Pferde hinterlassen – und das alles entgegen den Anweisungen der Behörden. Er sprach davon, dass die Dorfbewohner ihn später gerne sowohl für das Land als auch für das Vieh, das sie genommen hatten, bezahlen würden. Und im Falle einer Hinrichtung werden sich ihre Verwandten und Nachbarn grausam am Gutsbesitzer rächen. Die Hinrichtung der Dorfbewohner würde das Leben des Grundbesitzers und seiner Familie gefährden. Mit großer Mühe gelang es dem Gutsbesitzer, den Beamten zu überzeugen, und er befreite die Menschen von der Hinrichtung und erklärte, dass sie später vom Gericht bestraft würden, weil sie das Land des Grundbesitzers beschlagnahmt hätten. .. (52) Wie sich die Dinge in dem Nachbardorf entwickelt hätten, in dem das Gut geplündert und das gesamte Land der Gutsbesitzer in eine allgemeine Umverteilung für das ganze Dorf gesteckt wurde, ist nicht bekannt: Es fiel nicht in die Hände der Weißen. *** Nach solch schrecklichen Ereignissen verloren die Bauern ihr Mitgefühl für die Weißen. In den Einheiten der Roten Armee, die diese Dörfer erneut besetzten, herrschte große Aufregung: Sie wollten unbedingt den Weißen Terror rächen. Mehrere Wochen lang markierte die Front ihren Höhepunkt. Dann startete die Rote Armee eine massive Offensive und die Front rollte zurück. Sowohl in Bolotny als auch in allen anderen Dörfern, die erneut von der Roten Armee besetzt wurden, veranstalteten politische Kommissare und heimkehrende Häuptlinge feierliche Beerdigungen für die Opfer des Weißen Terrors und Kundgebungen. Auf den Kundgebungen sprachen die bolschewistischen Redner über den Terror der Weißen Armee, über die Absicht der weißen Behörden, den Grundbesitz wiederherzustellen, nannten die Rote Armee die „Befreierarmee“ und versprachen den Bauern nach dem Sieg über die Weißen, eine „Befreiungsarmee“ zu arrangieren. reiches und freies Leben“ ... Einige weiße Offiziere zeigten sich so, dass die Dorfbewohner ihren Weggang nicht bereuten. *** Aber die Bauern konnten sich nicht über die Rückkehr der bolschewistischen Macht freuen: Sie kannten diese Macht bereits. „Sie dachten: Wenn die Weißen die Bolschewiki vertreiben, werden sie den Bauern Erleichterung verschaffen“, sprachen die Bauern untereinander. - Lebe, sagt man, und komme frei zurecht. Und sie ... gaben „Freiheit“! Da gibt es nichts zu sagen... - Wunderbar sind Deine Werke, Herr! Die „Herren“ wurden völlig verrückt: Sie beraubten die Bauern und schlugen sie, schlugen sie und beraubten sie ... Sowohl die Roten als auch die Weißen und die Landstreicher-Kameraden und ihr Adel. Sieht so aus, als ob sie nur eines brauchen: auf den Rücken eines Bauern zu klettern und auf uns zu reiten ... Meerrettich ist nicht süßer als ein Rettich. (53) - Wir brauchen unsere eigene Macht: die der Bauern, die des Volkes. Und kein Landbesitzer, kein Landstreicher. Wir brauchen keine Herren: weder weiße noch rote. Wir selbst, ohne die Herren, werden es schaffen ... *** Die neu zurückgekehrte bolschewistische Regierung wollte nicht mit der Meinung der Bauern rechnen. Sie stellte alle früheren sowjetischen Ordnungen wieder her. Über dem Dorf hingen erneut düstere bleierne Wolken: Machtwillkür, Überaneignung, Hungersnot, Typhus ... Der Terror der Sowjetregierung ließ nicht nach, sondern verstärkte sich. Viele Bauern, die sich besonders über die Ankunft der Weißen freuten, wurden eingesperrt. Viele, die sich der Einberufung in die Rote Armee entzogen, wurden vom Wehrmeldeamt gnadenlos erschossen: um andere einzuschüchtern. In zwei Wolosten des Kreises kam es zu Aufständen. Aber die Rebellen waren unbewaffnet. Sie wurden von den bewaffneten Abteilungen der Tscheka leicht besiegt. Der Niederschlagung der Aufstände folgten Massenhinrichtungen der Bewohner der aufständischen Dörfer. Die steife Leiche des Landkommissars wurde am Morgen in einem Sumpf, in einem Graben entdeckt. Ob er nachts selbst dort hinfiel, betrunken an einem Graben vorbeikam, oder ob ihm „geholfen“ wurde, dorthin zu gelangen, konnten die Ermittlungen nicht klären. Auf jeden Fall löste sein Tod bei den örtlichen Bauern kein Bedauern aus ... Die Hungersnot herrschte nicht nur in Zentralrussland. Er eroberte auch die Wolgaregion. Im Jahr 1920 zogen sich Waggonzüge von Wolgabauern durch die Dörfer von Orjol: Auf der Flucht vor der Hungersnot, die sie heimgesucht hatte, begaben sie sich mit Karren auf eine lange Reise in die Ukraine. Einige Orjoler Bauern schlossen sich ihnen an: ehemalige Otchodniks hofften, in den reichen ukrainischen Regionen Arbeit und Brot zu finden.
Im lokalgeschichtlichen Material des MOU „Gyinskaya-Durchschnitt“. allgemein bildende Schule Diese Ereignisse werden wie folgt beschrieben:
„Zwei bis drei Monate vor den Kämpfen in Gya kam der Tschekist Vishnetsky hier an. Auf dem Territorium der ehemaligen Garage (in der Nähe des Anwesens von E. N. Yagovkina, wo sich ein Brunnen befand) versammelte Vishnetsky abends Männer und unterhielt sich lange mit ihnen. Ich ging durch die Höfe und lernte das Leben der Dorfbewohner kennen. Er reiste auf einem Karren ab, bevor er das Dorf in den Kreis verwies, und mobilisierte die Bauern, sich der Roten Armee anzuschließen.
Während des Bürgerkriegs im Jahr 1919 zogen die Weißgardisten durch Giya und zogen sich zurück. Im Sommer im Juli kam es in den Dörfern Gyi und Izoshur zu schweren Kämpfen. Die Listen der Kommunisten wurden den Weißgardisten vorgelegt. Glücklicherweise kam es weder zu Hinrichtungen noch zu Schikanen. Aber die Familien waren ruiniert und ausgeplündert, und es gab keine Männer zu Hause, sie waren alle in den Reihen der Roten Armee.
Nach 2-3 Tagen blutiger Kämpfe Belosludtsev Pavel Selifanovich
(Seli Pavol) führte eine Abteilung Rotgardisten durch das Gyin-Grundstück entlang der Armeestraße zum Apachevsky-Portage vor den sich zurückziehenden Weißgardisten. Im Portage kam es zu einem heißen Kampf. Die Weißgardisten konnten nicht abreisen.
Aber meine Mutter, und sie erzählt laut den Erinnerungen meiner Urgroßmutter Folgendes über die Kämpfe zwischen Gya und Izoshur: „Die Roten hatten ein Maschinengewehr auf dem Dachboden meines Urgroßvaters im Dorf Izoshur, und Tagsüber wurde von diesem Dachboden aus heftig gegen die Weißen geschossen. Und am Abend ging Urgroßvater aus Izoshur in das Dorf Staraya Gya, um die Mutter seiner Frau (varmai) zu besuchen, wo die Weißgardisten einquartiert waren, und es gab heiße Getränke.
In unserem Garten haben wir heute bereits etwa zwölf verbrauchte Patronenhülsen aus der Zeit des Bürgerkriegs gefunden, außerdem fanden wir einen rostigen Gewehrabzug. Und im September 2006 fanden sie eine nicht abgefeuerte Patrone mit Schießpulver darin. Als das Schießpulver verstreut und angezündet wurde, flammte es wie neu auf.
Die Roten besetzten Gyia, tödlich Verwundete wurden in zwei Schulen untergebracht. Der Rest der Verwundeten wurde in ein Krankenhaus im Dorf Luke gebracht. Im Dorf Luke gab es damals ein Krankenhaus. Die Verwundeten in Gya starben bald, sie wurden genau dort in einem Massengrab begraben. Die Grube wurde von Rudin Ignatius, Belosludtsev Efim Sergeevich, Belosludtsev Pavel Semenovich, Belosludtsev Ivan Yegorovich und mehreren anderen Einwohnern von Nowogjinsk gegraben. Nach der Beerdigung der Rotgardisten kümmerte sich die aus Sarapul stammende russische Exilantin Tataurova Augusta Alekseevna um die Gräber. Sie wurde auf dem Medina-Friedhof beigesetzt. Sie stellte Kinder vor einem Massengrab auf, band Bänder an Linden und sang mit den Kindern Revolutionslieder: „Du bist ein Opfer geworden“, „Internationale“. Lokalgeschichtliches Schulmaterial der Absichtserklärung „Gyinskaya-Sekundarschule“ des Bezirks Kez der UR
Der Bürgerkrieg ging durch Izoshur
Drei Kilometer vom Dorf Staraya Gya entfernt lag das Dorf Izoshur. Von hier stammt meine Familie mütterlicherseits.
Mehrmals war Izoshur in den Händen der Weißen, dann in den Händen der Roten. Auf dem Gelände der Izoshur-Gemüsegärten sind noch viele Patronenhülsen zu finden.
Einst ließen sich die Roten in Izoshura nieder und die Weißen besetzten Gyyu. Sie schossen aufeinander. Das Maschinengewehr der Roten befand sich auf dem Heuboden von Maksimov Grigory Ippolitovich (meinem Urgroßvater). Die Tür wurde geöffnet und auf Izoshur geschossen. Die Roten hatten Kanonen am Ufer der Gayerka.
Die Bevölkerung wurde weder von Weißen noch von Roten beleidigt. Tagsüber kämpften die Roten mit den Weißen, und am Abend feierten einige Bewohner, die Verwandte besuchten, mit den Weißen. So auch mein Urgroßvater Maksimov Grigory Ippolitovich, der das Maschinengewehr der Roten auf dem Heuboden aufbewahrte und abends die Mutter seiner Frau in Gyyu (Warmay) besuchte, wo er mit den Weißen trank.