Definition der Kosaken

Die Kosaken sind eine ethnische, soziale und historische Gruppe vereinter Russen, Ukrainer, Kalmücken, Burjaten, Baschkiren, Tataren, Ewenken, Osseten usw.

Kosaken - (aus dem Türkischen: Kosake, Kosake - verwegener, freier Mann) - eine Militärklasse in Russland.

Kosaken (Kosaken) sind eine subethnische Gruppe des russischen Volkes, die in den südlichen Steppen Osteuropas, insbesondere in Russland und Kasachstan, und früher in der Ukraine leben.

Im weiteren Sinne bedeutete das Wort „Kosake“ eine Person, die der Kosakenklasse und dem Kosakenstaat angehörte, zu denen die Bevölkerung mehrerer Orte in Russland gehörte, die besondere Rechte und Pflichten hatte. Im engeren Sinne gehören die Kosaken dazu bewaffnete Kräfte Russisches Reich, hauptsächlich Kavallerie und Pferdeartillerie, und das Wort "Kosaken" selbst bedeutet den unteren Rang der Kosakentruppen.

Extern Allgemeine Charakteristiken Kosaken

Beim Vergleich der separat entwickelten Merkmale können wir die folgenden Merkmale feststellen, die für die Don-Kosaken charakteristisch sind. Glattes oder leicht gewelltes Haar, dicker Bart, gerade Nase mit horizontaler Basis, weit geschlitzte Augen, großer Mund, blondes oder dunkles Haar, graue, blaue oder gemischte (mit grünen) Augen, relativ große Statur, schwache Subbrachyzephalie oder Mesozephalie, relativ breites Gesicht. Mit den neuesten Funktionen können wir vergleichen Don Kosaken mit anderen russischen Völkern, und sie sind anscheinend der Kosakenbevölkerung des Don und anderer großrussischer Gruppen mehr oder weniger gemeinsam, was es ermöglicht, die Don-Kosaken auf einer breiteren Vergleichsskala einem anthropologischen Typus zuzuordnen, der bei den Russen vorherrscht schlicht, gekennzeichnet im Allgemeinen die gleichen Unterschiede.

Das Wesen der Kosaken

Ein Kosak kann sich nicht als Kosak betrachten, wenn er die Traditionen und Bräuche der Kosaken nicht kennt und beachtet. In den Jahren der harten Zeiten und der Vernichtung der Kosaken waren diese Konzepte ziemlich verwittert und unter außerirdischem Einfluss verzerrt. Selbst unsere alten Leute, die schon zu Sowjetzeiten geboren wurden, legen die ungeschriebenen Kosakengesetze nicht immer richtig aus.

Unbarmherzig gegenüber Feinden, waren die Kosaken in ihrer Mitte immer selbstzufrieden, großzügig und gastfreundlich. Der Charakter des Kosaken war von einer Art Dualität geprägt: Entweder war er fröhlich, verspielt, lustig oder außerordentlich traurig, still, unzugänglich. Dies liegt einerseits daran, dass die Kosaken, die ständig in die Augen des Todes blickten, versuchten, die Freude, die ihnen zuteil wurde, nicht zu verpassen. Andererseits – sie sind im Herzen Philosophen und Dichter – haben sie oft über das Ewige nachgedacht, über die Eitelkeit des Daseins und über den unvermeidlichen Ausgang dieses Lebens. Die Grundlage für die Bildung der moralischen Grundlagen der Kosakengesellschaften waren daher die 10 Gebote Christi. Eltern lehrten Kinder, die Gebote des Herrn zu befolgen, und lehrten nach ihrer weit verbreiteten Wahrnehmung: Töte nicht, stehle nicht, mache keine Unzucht, arbeite nach deinem Gewissen, beneide andere nicht und vergib Tätern, kümmere dich um dich Kinder und Eltern, schätzen mädchenhafte Keuschheit und weibliche Ehre, helfen den Armen, beleidigen Waisen und Witwen nicht, beschützen das Vaterland vor Feinden. Aber erst einmal den orthodoxen Glauben stärken: in die Kirche gehen, fasten, die Seele reinigen – durch Reue von Sünden, beten zu dem einen Gott Jesus Christus und ergänzt: Wenn jemandem etwas möglich ist, dann dürfen wir nicht – wir sind Kosaken.

Herkunft der Kosaken

Es gibt viele Theorien über die Herkunft der Kosaken:

1. Östliche Hypothese.

Laut V. Shabarov, L. Gumilyov und anderen Historikern entstanden die Kosaken durch die Fusion von Kasogs und Brodniks nach der mongolisch-tatarischen Invasion.

Kasogs (Kasakhs, Kasaks) sind ein altes tscherkessisches Volk, das im 10. bis 14. Jahrhundert das Gebiet des unteren Kuban bewohnte.

Brodniki ist ein Volk türkisch-slawischen Ursprungs, das im 12. Jahrhundert im Unterlauf des Don (damals Grenzgebiet der Kiewer Rus) entstand.

Unter Historikern gibt es immer noch keinen einheitlichen Standpunkt zum Zeitpunkt der Entstehung der Don-Kosaken. So glauben N. S. Korshikov und V. N. Korolev, dass „zusätzlich zu der weit verbreiteten Sichtweise über die Herkunft der Kosaken von russischen Flüchtlingen und Industriellen noch andere Sichtweisen als Hypothesen existieren. Laut R. G. Skrynnikov bestanden beispielsweise die ursprünglichen Kosakengemeinschaften aus Tataren, denen sich dann russische Elemente anschlossen. L. N. Gumilyov schlug vor, die Don-Kosaken von den Khazaren zu führen, die, nachdem sie sich mit den Slawen vermischt hatten, die Wanderer bildeten, die nicht nur die Vorgänger der Kosaken, sondern auch ihre direkten Vorfahren waren. Immer mehr Experten neigen zu der Annahme, dass die Ursprünge der Donkosaken in der altslawischen Bevölkerung zu sehen sind, die nach archäologischen Funden der letzten Jahrzehnte im 8. bis 15. Jahrhundert am Don existierte.

Die Mongolen waren loyal gegenüber der Bewahrung ihrer Religion durch ihre Untertanen, einschließlich der Menschen, die Teil ihrer Militäreinheiten waren. Es gab auch das Bistum Saraysko-Podonsky, das es den Kosaken ermöglichte, ihre Identität zu bewahren.

Nach der Spaltung der Goldenen Horde behielten die auf ihrem Territorium verbliebenen Kosaken ihre militärische Organisation bei, befanden sich jedoch gleichzeitig in völliger Unabhängigkeit von den Fragmenten des ehemaligen Reiches - der Nogai-Horde und dem Krim-Khanat; und aus dem Moskauer Staat, der in Rus erschien.

In polnischen Chroniken geht die erste Erwähnung der Kosaken auf das Jahr 1493 zurück, als der Gouverneur von Tscherkassy, ​​Bogdan Fedorovich Glinsky, Spitzname "Mamai", nachdem er in Tscherkassy Grenzkosakenabteilungen gebildet hatte, die türkische Festung Ochakov eroberte.

Der französische Ethnograph Arnold van Gennep schlug in seinem Buch Traite des nationalites (1923) vor, die Kosaken als eine von den Ukrainern getrennte Nation zu betrachten, da die Kosaken wahrscheinlich überhaupt keine Slawen, sondern byzantinische und christianisierte Türken seien.

2. Slawische Hypothese

Nach anderen Gesichtspunkten stammten die Kosaken ursprünglich von den Slawen. So äußerte der ukrainische Politiker und Historiker V. M. Lytwyn in seiner dreibändigen „Geschichte der Ukraine“ die Meinung, dass die ersten ukrainischen Kosaken Slawen waren.

Nach seinen Recherchen sprechen Quellen von der Existenz von Kosaken auf der Krim Ende des 13. Jahrhunderts. In den ersten Erwähnungen bedeutete das türkische Wort "Kosake" "Wache" oder umgekehrt - "Räuber". Auch - "freier Mann", "Verbannte", "Abenteurer", "Landstreicher", "Beschützer des Himmels". Dieses Wort bezeichnete oft freie, "niemandes" Leute, die mit Waffen handelten. Insbesondere nach den alten russischen Epen aus der Regierungszeit von Wladimir dem Großen wird der Held Ilya Muromets "der alte Kosake" genannt. In dieser Bedeutung wurde es den Kosaken zugeordnet.

Die ersten Erinnerungen an solche Kosaken gehen auf das Jahr 1489 zurück. Während des Feldzugs des polnischen Königs Jan-Albrecht gegen die Tataren zeigten christliche Kosaken den Weg zu seiner Armee in Podolien. Im selben Jahr griffen Abteilungen der Häuptlinge Vasily Zhyla, Bogdan und Golubets die Tavan-Kreuzung im Unterlauf des Dnjepr an und zerstreuten die tatarischen Wachen und raubten die Kaufleute aus. In der Folge werden die Beschwerden des Khans über Kosakenangriffe regelmäßig. Wenn man bedenkt, wie häufig diese Bezeichnung in den Dokumenten dieser Zeit verwendet wird, kann man laut Litvin davon ausgehen, dass die Kosaken-Rusichi seit Jahrzehnten bekannt sind, mindestens seit der Mitte des 15. Jahrhunderts. Wenn man bedenkt, dass die Beweise für das Phänomen der ukrainischen Kosaken auf dem Territorium des sogenannten "Wilden Feldes" lokalisiert wurden, ist es möglich, dass die ukrainischen Kosaken ihren Nachbarn aus der türkischsprachigen (hauptsächlich tatarischen) Umgebung nicht nur den Namen entlehnten , aber auch viele andere Wörter, sie werden Aussehen, Organisation und Taktik, Mentalität annehmen. Litvin V. glaubt, dass das tatarische Element einen bestimmten Platz in der ethnischen Zusammensetzung der Kosaken einnimmt.

Kosaken in der Geschichte

Vertreter verschiedener Nationalitäten nahmen an der Bildung der Kosaken teil, aber die Slawen setzten sich durch. Aus ethnographischer Sicht wurden die ersten Kosaken nach dem Herkunftsort in Ukrainisch und Russisch eingeteilt. Unter diesen und anderen können freie Kosaken und Dienstkosaken unterschieden werden. Russische Dienstkosaken (Stadt-, Regiments- und Wachposten) wurden zum Schutz der Sicherheitslinien und Städte eingesetzt und erhielten dafür Gehälter und Land auf Lebenszeit. Sie wurden zwar "den Dienstleuten am Instrument" (Bogenschützen, Kanoniere) gleichgestellt, hatten aber im Gegensatz zu ihnen eine Stanitsa-Organisation und ein Wahlsystem der Militärverwaltung. In dieser Form existierten sie bis Anfang des 18. Jahrhunderts. Die erste Gemeinschaft russischer freier Kosaken entstand am Don und dann an den Flüssen Jaik, Terek und Wolga. Im Gegensatz zu den dienenden Kosaken wurden die Küsten großer Flüsse (Dnjepr, Don, Yaik, Terek) und die Steppenweiten zu Zentren der Entstehung der Freien Kosaken, die die Kosaken spürbar prägten und ihre Lebensweise bestimmten .

Jede große territoriale Gemeinschaft als Form des militärisch-politischen Verbandes unabhängiger Kosakensiedlungen wurde Armee genannt. Die wichtigsten wirtschaftlichen Aktivitäten der freien Kosaken waren Jagd, Fischfang und Viehzucht. So war in der Don-Armee bis Anfang des 18. Jahrhunderts der Ackerbau unter Todesstrafe verboten. Wie die Kosaken selbst glaubten, lebten sie "von Gras und Wasser".

Der Krieg war im Leben der Kosakengemeinschaften von großer Bedeutung: Sie befanden sich in ständiger militärischer Konfrontation mit feindlichen und kriegerischen Nomadennachbarn, daher war eine der wichtigsten Quellen des Lebensunterhalts für sie militärische Beute (als Ergebnis von Kampagnen „für Zipuns und yasyr“ auf der Krim, in der Türkei, in Persien bis zum Kaukasus). Fluss- und Seefahrten wurden auf Pflügen sowie Überfälle mit Pferden unternommen. Oft schlossen sich mehrere Kosakeneinheiten zusammen und führten gemeinsame Land- und Seeoperationen durch. Alles, was erbeutet wurde, wurde gemeinsames Eigentum - Duvan.

Das Hauptmerkmal des sozialen Kosakenlebens war eine militärische Organisation mit einem Wahlregierungssystem und einer demokratischen Ordnung. Die Hauptentscheidungen (Kriegs- und Friedensfragen, Wahl der Beamten, Gerichtsverfahren gegen die Schuldigen) wurden auf den allgemeinen Kosakenversammlungen, den Staniza- und Militärkreisen oder der Rada, den höchsten Leitungsgremien, getroffen. heim Exekutivgewalt gehörte dem jährlich ersetzten militärischen (koshevoi in Zaporozhye) Ataman an. Für die Dauer der Feindseligkeiten wurde ein marschierender Ataman gewählt, dessen Gehorsam bedingungslos war.

Die diplomatischen Beziehungen zum russischen Staat wurden aufrechterhalten, indem Winter- und Lichtdörfer (Botschaften) mit einem ernannten Ataman nach Moskau geschickt wurden. Von dem Moment an, als die Kosaken die historische Arena betraten, war ihre Beziehung zu Russland ambivalent. Ursprünglich wurden sie auf dem Prinzip unabhängiger Staaten aufgebaut, die einen Feind hatten. Moskau und die Kosakentruppen waren Verbündete. Russischer Staat fungierte als Hauptpartner und spielte als stärkste Partei eine führende Rolle. Darüber hinaus waren die Kosakentruppen daran interessiert, vom russischen Zaren finanzielle und militärische Unterstützung zu erhalten. Kosakengebiete durchgeführt wichtige Rolle Puffer an den südlichen und östlichen Grenzen des russischen Staates schützten ihn vor den Überfällen der Steppenhorden. Die Kosaken nahmen auch an vielen Kriegen auf Seiten Russlands gegen Nachbarstaaten teil. Um diese wichtigen Funktionen erfolgreich zu erfüllen, gehörte zur Praxis der Moskauer Zaren das jährliche Versenden von Geschenken, Bargehältern, Waffen und Munition sowie Brot an einzelne Truppen, da die Kosaken es nicht produzierten. Alle Beziehungen zwischen den Kosaken und dem Zaren wurden über den Botschafterorden geführt, dh wie mit einem fremden Staat. Für die russischen Behörden war es oft von Vorteil, die freien Kosakengemeinden als absolut unabhängig von Moskau darzustellen. Andererseits war der Moskauer Staat unzufrieden mit den Kosakengemeinden, die ständig türkische Besitztümer angriffen, was oft den außenpolitischen Interessen Russlands zuwiderlief.

Nicht selten traten Abkühlungsperioden zwischen den Alliierten ein, und Russland stellte jegliche Hilfe für die Kosaken ein. Moskau war auch unzufrieden mit der ständigen Abreise von Untertanen in die Kosakengebiete. Demokratische Ordnungen (alle sind gleich, keine Behörden, keine Steuern) wurden zu einem Magneten, der immer mehr unternehmungslustige und mutige Menschen aus den russischen Ländern anzog.

Die Befürchtungen Russlands erwiesen sich keineswegs als unbegründet - im 17. und 18. Jahrhundert standen die Kosaken an der Spitze mächtiger Aufstände gegen die Regierung, die Anführer der Kosaken-Bauernaufstände - Stepan Razin, Kondraty Bulavin, Emelyan Pugachev - kamen aus seinen Reihen. Die Rolle der Kosaken während der Ereignisse der Zeit der Wirren zu Beginn des 17. Jahrhunderts war groß. Nachdem sie den falschen Dmitry I unterstützt hatten, bildeten sie einen wesentlichen Teil seiner militärischen Abteilungen. Später nahmen freie russische und ukrainische Kosaken sowie russische Dienstkosaken aktiv am Lager verschiedener Streitkräfte teil: 1611 nahmen sie an der ersten Miliz teil, die Adligen setzten sich bereits in der zweiten Miliz durch, aber beim Rat von 1613 Es war das Wort der Kosakenhäuptlinge, das sich bei der Wahl von Zar Michael Fedorovich Romanov als ausschlaggebend herausstellte.

Im 16. Jahrhundert wurden die Kosaken unter König Stephen Batory zu Regimentern des Commonwealth formiert, um als Grenzschutz und als Hilfstruppen in den Kriegen mit der Türkei und Schweden zu dienen. Diese Kosakenabteilungen wurden Registrierte Kosaken genannt. Als leichte Kavallerie wurden sie häufig in den vom Commonwealth geführten Kriegen eingesetzt. Unter den registrierten Kosaken stechen auch gepanzerte Kosaken hervor, die die Nische der mittleren Kavallerie besetzen - leichter als die geflügelten Husaren, aber schwerer als gewöhnliche registrierte Kosakentruppen.

Kosakengemeinschaften („Truppen“, „Horden“) begannen sich im 16. und 17. Jahrhundert auf dem Territorium des Moskauer Königreichs zu bilden. von den Wach- und Stanitsa-Diensten, die die Grenzgebiete vor den verheerenden Überfällen der Horden der Krimtataren und Nogays bewachten. Allerdings ist die älteste aller Kosakenformationen gem offizielle Version Das Zaporozhian Sich wurde vermutlich in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts auf dem Gebiet der heutigen Ukraine gegründet, das damals Teil des polnischen Staates war. Nach einer langen Zeit der nominellen Abhängigkeit vom Commonwealth wurde es Mitte des 17. Jahrhunderts Teil des Russischen Reiches und wurde im 18. Jahrhundert von Katharina II. zerstört. Ein Teil der Kosaken ging über die Donau in das damals zur Türkei gehörende Gebiet und gründete das transdanubische Sich, ein Teil behielt den Kosakenstatus, wurde aber in den Kuban umgesiedelt, wodurch die Kuban-Kosakenarmee entstand.

Im Moskauer Staat des 16. und 17. Jahrhunderts waren die Kosaken Teil der Wach- und Stanitsa-Dienste und bewachten die Grenzgebiete vor den verheerenden Überfällen der Krimtataren und Nogays. Die zentrale Verwaltung der Stadtkosaken war zuerst der Streltsy-Orden und dann der Entlassungsorden. Die sibirischen Kosaken waren verantwortlich für den Sibirischen Orden, die Zaporozhye und die Kleinrussischen Kosaken - den Kleinrussischen Orden.

Die Donkosaken schworen Zar Alexei Michailowitsch 1671 die Treue, und seit 1721 war die Armee dem St. Petersburger Militärkollegium unterstellt. Am Ende der Regierungszeit von Peter dem Großen gingen nach den Don- und Yaik-Kosaken auch die übrigen Kosakengemeinden in die Abteilung der Militärhochschule über. Ihre innere Struktur wurde umgestaltet, eine Hierarchie von Regierungsbehörden eingeführt. Nachdem die Kosaken in einer Zahl von 85.000 Menschen unterworfen worden waren, benutzte die Regierung sie, um die neu eroberten Länder zu kolonisieren und die Staatsgrenzen zu schützen, hauptsächlich im Süden und Osten.

In der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurden neue Kosakentruppen geschaffen: Orenburg, Astrachan, Wolga. Ende des 18. Jahrhunderts wurden die Truppen der Jekaterinoslawen und der Schwarzmeerkosaken geschaffen.

Im Laufe der Zeit zog die Kosakenbevölkerung in die unbewohnten Länder und erweiterte die Staatsgrenzen. Kosakentruppen nahmen aktiv an der Entwicklung des Nordkaukasus, Sibiriens (Jermaks Expedition), des Fernen Ostens und Amerikas teil. 1645 segelte der sibirische Kosake Vasily Poyarkov entlang des Amur, betrat das Ochotskische Meer, entdeckte Nord-Sachalin und kehrte nach Jakutsk zurück.

Die zweideutige Rolle, die die Kosaken in der Zeit der Wirren spielten, zwang die Regierung im 17. Jahrhundert, eine Politik der starken Reduzierung der Abteilungen der Dienstkosaken im Hauptgebiet des Staates zu verfolgen. Aber im Allgemeinen zeigte der russische Thron unter Berücksichtigung der wichtigsten Funktionen der Kosaken als Militärmacht in den Grenzgebieten Geduld und versuchte, ihn seiner Macht unterzuordnen. Um die Loyalität gegenüber dem russischen Thron zu festigen, gelang es den Zaren, mit allen Mitteln bis zum Ende des 17. Jahrhunderts die Annahme des Eids durch alle Armeen (die letzte Don-Armee - 1671) zu erreichen. Aus freiwilligen Verbündeten wurden die Kosaken zu russischen Untertanen.

Mit der Einbeziehung der südöstlichen Gebiete in Russland blieben die Kosaken nur noch ein besonderer Teil der russischen Bevölkerung und verloren nach und nach viele ihrer demokratischen Rechte und Errungenschaften. Seit dem 18. Jahrhundert hat der Staat das Leben in den Kosakengebieten ständig reguliert, die traditionellen kosakischen Verwaltungsstrukturen in die richtige Richtung modernisiert und sie zu einem integralen Bestandteil des Verwaltungssystems des Russischen Reiches gemacht.

Seit 1721 unterstanden die Kosakeneinheiten der Kosakenexpedition des Militärkollegiums. Im selben Jahr schaffte Peter I. die Wahl der Militärhäuptlinge ab und führte die Institution der von der obersten Macht ernannten Häuptlinge ein. Die Kosaken verloren ihre letzten Spuren der Unabhängigkeit nach der Niederlage des Pugachev-Aufstands im Jahr 1775, als Katharina II. das Zaporozhian Sich liquidierte. 1798 wurden durch Dekret von Paul I. alle Kosakenoffizierränge mit allgemeinen Armeerängen gleichgesetzt, und ihre Inhaber erhielten die Rechte des Adels. 1802 wurden die ersten Vorschriften für die Kosakentruppen entwickelt. Seit 1827 wurde der Thronfolger zum erhabenen Ataman aller Kosakentruppen ernannt. 1838 wurde die erste Kampfcharta für die Kosakeneinheiten genehmigt, und 1857 fielen die Kosaken ab 1910 unter die Zuständigkeit der Direktion (ab 1867 die Hauptdirektion) der irregulären (ab 1879 - Kosaken-) Truppen des Militärministeriums - unter der Aufsicht des Generalstabs.

Vom 19. Jahrhundert bis zur Oktoberrevolution spielten die Kosaken hauptsächlich die Rolle der Verteidiger der russischen Staatlichkeit und der Stütze der zaristischen Macht.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts umfasste die russische Garde drei Kosakenregimenter. Das Kosaken-Leibgarder-Regiment wurde 1798 gegründet. Das Regiment zeichnete sich in den Schlachten von Austerlitz und Borodino, im Feldzug gegen Paris 1813-1814 und über die Donau 1828 aus. Das Life Guards Ataman Regiment wurde 1775 als Teil der Don-Kosaken gegründet. 1859 wurde er Wachmann; galt unter den Kosakenregimentern als vorbildlich. Das Consolidated Cossack Life Guards Regiment wurde 1906 gegründet, es umfasste einhundert Kosakentruppen aus Ural und Orenburg, fünfzig aus Sibirien und Transbaikal und einen Zug aus Kosakentruppen aus Astrachan, Semirechensk, Amur und Ussuri. Außerdem wurde aus den Kosaken der eigene Konvoi Seiner kaiserlichen Majestät gebildet.

Zur Zeit Bürgerkrieg Die meisten Kosaken waren dagegen Sowjetmacht. Die Kosakengebiete wurden zum Rückgrat der Weißen Bewegung. Die größten antibolschewistischen bewaffneten Formationen der Kosaken waren die Don-Armee im Süden Russlands, die Orenburg- und die Ural-Armee im Osten. Gleichzeitig diente ein Teil der Kosaken in der Roten Armee. Nach der Revolution wurden die Kosakentruppen aufgelöst.

In den Jahren des Bürgerkriegs wurde die Kosakenbevölkerung massenhaften Repressionen ausgesetzt, dabei wurde nach dem Wortlaut der Weisung des Zentralkomitees vom 24 ihre totale Vernichtung", und die Kosaken "beteiligten sich direkt oder indirekt am Kampf gegen die Sowjetmacht", initiiert vom Orgburo des Zentralkomitees in der Person seines Vorsitzenden Ya. M. Sverdlov.

1936 wurden die Beschränkungen für den Dienst der Kosaken in den Abteilungen der Roten Armee aufgehoben. Diese Entscheidung fand große Unterstützung in Kosakenkreisen, insbesondere sandten die Donkosaken den folgenden Brief an die Sowjetregierung, der in der Zeitung Krasnaya Zvezda vom 24. April 1936 veröffentlicht wurde:

„Lassen Sie nur unsere Marschälle Voroshilov und Budyonny den Schrei rufen, wir werden wie Falken strömen, um unser Mutterland zu verteidigen ... Kosakenpferde in einem guten Körper, scharfe Klingen, Don-Kosaken sind bereit, mit ihren Brüsten für das sowjetische Mutterland zu kämpfen . ..“

Gemäß dem Befehl des Volksverteidigungskommissars K. E. Voroshilov Nr. 67 vom 23. April 1936 erhielten einige Kavalleriedivisionen den Status von Kosaken. Am 15. Mai 1936 wurde die 10. territoriale Kavalleriedivision Nordkaukasus in 10. Terek-Stavropol Territoriale Kosakendivision umbenannt, die 12. Territoriale Kavalleriedivision, die im Kuban stationiert war, wurde in 12. Kuban Territoriale Kosakendivision umbenannt, die 4. Kavallerie Leningrad Red Banner die Division benannt nach Genosse Woroschilow wurde in 4. Don-Kosaken-Rotbanner-Division umbenannt, benannt nach K.E. S. M. Budyonny, die 13. Don-Kosaken-Territorialdivision, wurde ebenfalls am Don gebildet. Die Kuban-Kosaken dienten in der 72. Kavalleriedivision, der 9. Plastun-Gewehrdivision, dem 17. Kosaken-Kavalleriekorps (später umbenannt in Kuban-Kavalleriekorps der 4. Garde), Orenburger Kosaken diente in der 11. (89.), dann der 8. Garde des Rivne-Ordens von Lenin, der Kosaken-Kavalleriedivision des Suworow-Ordens und der Kosaken-Milizdivision in Tscheljabinsk.

Zu den Abteilungen gehörten manchmal Kosaken, die zuvor in der Weißen Armee gedient hatten (wie zum Beispiel K. I. Nedorubov). Durch ein besonderes Gesetz wurde das Tragen der zuvor verbotenen Kosakenuniform wiederhergestellt. Die Kosakeneinheiten wurden von N. Ya. Kirichenko, A. G. Selivanov, I. A. Pliev, S. I. Gorshkov, M. F. Maleev, V. S. Golovskoy, F. V. Kamkov, I. V. Tutarinov , Ya. S. Sharaburko, I. P. Kalyuzhny, P. Ya. Strepukhov, M. I. Surzhikov kommandiert und andere. Solchen Kommandeuren kann auch Marschall K. K. Rokossovsky zugeschrieben werden, der 1934 die Kuban-Brigade in den Kämpfen auf der CER befehligte.1936 wurde die Uniform für die Kosakeneinheiten genehmigt. Die Kosaken marschierten in dieser Uniform bei der Siegesparade am 24. Juni 1945. Die erste Parade in der Roten Armee unter Beteiligung von Kosakeneinheiten sollte am 1. Mai 1936 stattfinden. Aus verschiedenen Gründen jedoch Teilnahme an der Militärparade der Kosaken wurde abgesagt. Erst am 1. Mai 1937 marschierten die Kosakeneinheiten als Teil der Roten Armee in einer Militärparade über den Roten Platz.

Mit Beginn des Großen Vaterländischen Krieges nahmen die Kosakeneinheiten, sowohl reguläre als Teil der Roten Armee als auch Freiwillige, aktiv an den Feindseligkeiten gegen die Nazi-Invasoren teil. Am 2. August 1942 stoppte das 17. Kavalleriekorps von General N. Ya. Kirichenko, bestehend aus der 12. und 13. Kuban-, 15. und 116. Don-Kosaken-Division, in der Nähe des Dorfes Kushchevskaya die Offensive großer Wehrmachtstruppen, die von Rostow nach vorrückten Krasnodar . Beim Kushchevskaya-Angriff zerstörten die Kosaken bis zu 1800 Soldaten und Offiziere, nahmen 300 Menschen gefangen, erbeuteten 18 Kanonen und 25 Mörser.

Auf dem Don, einem Kosakenhundert aus dem Dorf Berezovskaya, unter dem Kommando eines 52-jährigen Kosaken, Oberleutnant K. I. Nedorubov, in einer Schlacht in der Nähe von Kushchevskaya am 2. August 1942 im Nahkampf über 200 zerstört Wehrmachtssoldaten, von denen 70 von K. I. Nedorubov zerstört wurden, der den Titel eines Helden erhielt die Sowjetunion.

In den meisten Fällen waren die neu gebildeten Kosakeneinheiten, freiwillige Kosakenhunderte, schlecht bewaffnet, in der Regel kamen Kosaken mit scharfen Waffen und kollektiven Farmpferden zu den Abteilungen. Artillerie, Panzer, Panzerabwehr- und Flugabwehrwaffen, Kommunikationseinheiten und Pioniere fehlten in der Regel in den Abteilungen, wodurch die Abteilungen enorme Verluste erlitten. Zum Beispiel, wie in den Flugblättern der Kuban-Kosaken erwähnt, "sprangen sie von ihren Sätteln auf die Panzerung von Panzern, bedeckten die Sichtschlitze mit Mänteln und Mänteln, zündeten Autos mit Molotow-Cocktails an." Auch eine große Anzahl von Kosaken meldete sich freiwillig für die nationalen Teile des Nordkaukasus. Solche Einheiten wurden im Herbst 1941 nach dem Vorbild der Erfahrungen des Ersten Weltkriegs geschaffen. Diese Kavallerieeinheiten wurden im Volksmund auch "Wilde Divisionen" genannt. Beispielsweise wurde im Herbst 1941 in Grosny das 255. separate tschetschenisch-inguschische Kavallerieregiment gebildet. Sie bestand aus mehreren hundert freiwilligen Kosaken unter den Eingeborenen der Dörfer Sunzha und Terek. Das Regiment kämpfte im August 1942 in der Nähe von Stalingrad, wo in zwei Kampftagen am 4. und 5. August auf der Station (Passage) Chilekovo (von Kotelnikovo nach Stalingrad) 302 Soldaten in Kämpfen gegen Einheiten der 4. Panzerarmee der Wehrmacht verloren , geführt von Regimentskommissar, Kunst. Politkommissar M. D. Madaev. Russische Kosaken unter den Toten und Vermissten dieses Regiments in diesen zwei Tagen - 57 Personen. Außerdem kämpften freiwillige Kosaken in allen nationalen Kavallerieeinheiten aus den übrigen Republiken des Nordkaukasus.

Seit 1943 wurden die Kosakenkavalleriedivisionen und Panzereinheiten vereint, in deren Zusammenhang kavalleriemechanisierte Gruppen gebildet wurden. Pferde wurden in größerem Umfang für die Organisation schneller Bewegungen eingesetzt, im Kampf waren die Kosaken als Infanterie beteiligt. Plastun-Divisionen wurden auch aus den Kuban- und Terek-Kosaken gebildet. Unter den Kosaken erhielten 262 Kavalleristen den Titel eines Helden der Sowjetunion, 7 Kavalleriekorps und 17 Kavalleriedivisionen erhielten Wachränge.

Neben den unter Stalin nachgebauten Kosakeneinheiten waren auch viele Kosaken darunter berühmte Menschen während des Zweiten Weltkriegs, die nicht in den "gebrandmarkten" Kosaken-Kavallerie- oder Plastun-Einheiten, sondern in der gesamten Sowjetarmee kämpften oder sich in der Militärproduktion auszeichneten. Zum Beispiel: Panzerass Nr. 1, Held der Sowjetunion D. F. Lavrinenko - Kuban-Kosake, gebürtig aus dem Dorf Fearless; Generalleutnant Ingenieurtruppen, Held der Sowjetunion D. M. Karbyshev - ein generischer Ural-Kosaken-Kryashen, gebürtig aus Omsk; Kommandeur der Nordflotte, Admiral A. A. Golovko - Terek Cossack, gebürtig aus dem Dorf Prokhladnaya; Waffendesigner F. V. Tokarev - Don Cossack, gebürtig aus dem Dorf der Region Jegorlyk der Don-Kosaken; Kommandeur der Brjansk und 2 Baltische Front, General der Armee, Held der Sowjetunion M. M. Popov - Don Cossack, gebürtig aus dem Dorf der Region Ust-Medveditskaya der Don-Armee usw.

Die Kosaken beteiligten sich aktiv an der Niederschlagung des Warschauer Aufstands im August 1944.

Kosakentruppen

Zu Beginn des Ersten Weltkriegs gab es elf Kosakentruppen:

1. Don-Kosaken-Armee, Dienstalter - 1570 (Rostow, Wolgograd, Kalmückien, Luhansk, Donezk);

2. Orenburgische Kosakenarmee, 1574 (Orenburg, Tscheljabinsk, Kurgan in Russland, Kustanai in Kasachstan);

3. Terek-Kosakenarmee, 1577 (Stavropol, Kabardino-Balkarien, S. Ossetien, Tschetschenien, Dagestan);

4. Sibirische Kosakenarmee, 1582 (Omsk, Kurgan, Altai-Gebiet, Nordkasachstan, Akmola, Kokchetav, Pawlodar, Semipalatinsk, Ostkasachstan);

5. Ural-Kosakenarmee, 1591 (bis 1775 - Yaitskoye) (Ural, ehemalige Guryevskaya in Kasachstan, Orenburg (Bezirke Ileksky, Tashlinsky, Pervomaisky) in Russland;

6. Transbaikalische Kosakenarmee, 1655 (Tschita, Burjatien);

7. Kuban-Kosakenarmee, 1696 (Krasnodar, Adygea, Stawropol, Karatschai-Tscherkessien);

8. Kosakenarmee Astrachan, 1750 (Astrachan, Wolgograd, Saratow);

9. Kosakenarmee von Semirechensk, 1852 (Almaty, Chimkent);

10. Amur-Kosakenarmee, 1855 (Amur, Chabarowsk);

11. Ussuri-Kosakenarmee, 1865 (Primorsky, Chabarowsk);

Während des Zusammenbruchs des Russischen Reiches und des Bürgerkriegs wurden mehrere kosakische Staatseinheiten proklamiert:

· Volksrepublik Kuban;

· Don-Kosaken-Republik;

· Kosakenrepublik Terek;

Ural-Kosaken-Republik

· Kosakenrepublik Sibirien-Semiretschensk;

· Transbaikalische Kosakenrepublik;

Neben Uniformunterschieden zwischen den verschiedenen Kosakentruppen gab es auch Unterschiede in der Farbe von Uniformen, Pumphosen und Streifen mit Mützenbändern:

1. Amur-Kosaken - dunkelgrüne Uniformen, gelbe Streifen, grüne Schultergurte, dunkelgrüne Mütze mit gelbem Band;

2. Astrachan-Kosaken - blaue Uniformen, gelbe Streifen, gelber Schultergurt, blaue Mütze mit gelbem Band;

3. Wolga-Kosaken - blaue Uniformen, rote Streifen, roter Schultergurt mit rotem Rand, blaue Mütze mit rotem Band;

4. Don-Kosaken - blaue Uniformen, rote Streifen, blaue Schulterklappen mit rotem Rand, blaue Mütze mit rotem Band;

5. Jenissei-Kosaken - eine Khaki-Uniform, rote Streifen, ein roter Schultergurt, eine Khaki-Mütze mit rotem Band;

6. Transbaikal-Kosaken - dunkelgrüne Uniformen, gelbe Streifen, gelbe Schulterklappen, dunkelgrüne Mütze mit gelbem Band;

7. Kuban-Kosaken - ein schwarzer oder sogenannter lila tscherkessischer Mantel mit Gazyrs, eine schwarze Hose mit einer Himbeerhalblampe, ein Hut oder Kubanka (für Pfadfinder) mit einem Himbeeroberteil, Himbeerschultergurten und einer Mütze. Die Terek-Kosaken haben das gleiche, nur die Farben sind hellblau;

8. Orenburger Kosaken - dunkelgrüne Uniformen (Tschekmen), graublaue Pumphose, hellblaue Streifen, hellblaue Schultergurte, dunkelgrüne Kappenkronen mit hellblauer Einfassung und einem Band;

9. Sibirische Kosaken - eine khakifarbene Uniform, scharlachrote Streifen, scharlachrote Schultergurte, eine khakifarbene Mütze mit einem scharlachroten Band;

10. Terek-Kosaken - schwarze Uniform, hellblaue Paspeln, hellblauer Schultergurt, schwarze Mütze mit hellblauem Band;

11. Ural-Kosaken - blaue Uniformen, purpurrote Streifen, purpurroter Schultergurt, blaue Mütze mit purpurrotem Band;

12. Ussuri-Kosaken - dunkelgrüne Uniformen, gelbe Streifen, gelbe Schulterklappen mit grünem Rand, dunkelgrüne Mütze mit gelbem Band;



Wer sind die Kosaken? Es gibt eine Version, in der sie ihre Abstammung von flüchtigen Leibeigenen zurückverfolgen. Einige Historiker argumentieren jedoch, dass die Ursprünge der Kosaken bis ins 8. Jahrhundert vor Christus zurückreichen.

Woher kamen die Kosaken?

Magazin: Geschichte der „Russischen Sieben“, Almanach Nr. 3, Herbst 2017
Rubrik: Geheimnisse des Moskauer Königreichs
Text: Alexander Sitnikow

Der byzantinische Kaiser Konstantin VII. Porphyrogenitus erwähnte 948 das Gebiet im Nordkaukasus als das Land Kasachien. Historiker haben dieser Tatsache erst besondere Bedeutung beigemessen, nachdem Captain A.G. Tumansky entdeckte 1892 in Buchara die persische Geographie Gudud al Alem, die 982 zusammengestellt wurde.
Es stellt sich heraus, dass sich dort auch Kasak Land befindet, das sich im Asowschen Meer befand. Interessant ist, dass der arabische Historiker, Geograph und Reisende Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), der den Spitznamen des Imams aller Historiker erhielt, in seinen Schriften berichtete, dass die Kasaken jenseits des Kaukasus lebten Range waren keine Bergsteiger.
Eine geizige Beschreibung eines bestimmten Militärvolkes, das in der Schwarzmeerregion und im Transkaukasus lebte, findet sich auch in den geografischen Arbeiten des Griechen Strabon, der unter dem „lebendigen Christus“ arbeitete. Er nannte sie Kosaken. Moderne Ethnographen liefern Daten über die Skythen aus den turanischen Stämmen von Kos-Saka, deren erste Erwähnung auf etwa 720 v. Es wird angenommen, dass damals eine Abteilung dieser Nomaden ihren Weg von Westturkestan in die Länder des Schwarzen Meeres machte, wo sie anhielten.
Neben den Skythen regierten auf dem Territorium der modernen Kosaken, dh zwischen dem Schwarzen und dem Asowschen Meer sowie zwischen den Flüssen Don und Wolga, die sarmatischen Stämme, die den alanischen Staat gründeten. Die Hunnen (Bulgaren) besiegten es und töteten fast seine gesamte Bevölkerung. Die überlebenden Alanen versteckten sich im Norden - zwischen Don und Donez und im Süden - in den Ausläufern: dem Kaukasus. Im Grunde waren es diese beiden ethnischen Gruppen - Skythen und Alanen, die mit den Asowschen Slawen verheiratet waren und die Nationalität bildeten, die den Namen "Kosaken" erhielt. Diese Version gilt als eine der grundlegenden in der Diskussion darüber, woher die Kosaken kamen.

Slawisch-turanische Stämme

Don-Ethnographen verbinden auch die Wurzeln der Kosaken mit den Stämmen der nordwestlichen Skythen. Dies wird durch Grabhügel aus dem III-II Jahrhundert v. Chr. Bezeugt.
Zu dieser Zeit begannen die Skythen, einen sesshaften Lebensstil zu führen und sich mit den in Meotida lebenden Südslawen zu kreuzen und zu verschmelzen Ostküste Asowsches Meer.
Diese Zeit wird als Ära der "Einführung der Sarmaten in die Meotier" bezeichnet, aus der die Stämme der Torets (Torkov, Udz, Berenger, Sirakov, Bradas-Brodnikov) des slawisch-turanischen Typs hervorgingen. Im 5. Jahrhundert fielen die Hunnen ein, wodurch ein Teil der slawisch-turanischen Stämme über die Wolga hinaus in die Waldsteppe des Oberen Don vordrang. Diejenigen, die blieben, unterwarfen sich den Hunnen, Chasaren und Bulgaren und erhielten den Namen "Kasaks". Nach 300 Jahren konvertierten sie zum Christentum (ungefähr 860 nach der apostolischen Predigt des heiligen Kyrill) und vertrieben dann auf Befehl des Khazar Khagan die Petschenegen. 965 kam das Kasak-Land unter die Kontrolle von Mstislav Rurikovich.

Dunkelheit

Es war Mstislav Rurikovich, der den Fürsten Jaroslaw von Nowgorod bei Listven besiegte und sein Fürstentum gründete - Tmutarakan, das sich weit nach Norden erstreckte. Es wird angenommen, dass dieser Kosakenstaat nicht lange auf dem Höhepunkt seiner Macht war, bis etwa 1060, und nach der Ankunft der polowzischen Stämme begann er allmählich zu verblassen.
Viele Bewohner von Tmutarakan flohen nach Norden - in die Waldsteppe und kämpften zusammen mit Russland gegen die Nomaden. So erschienen die Black Hoods, die in den russischen Chroniken Kosaken und Tscherkassy genannt wurden. Ein anderer Teil der Einwohner von Tmutarakan wurde Po-Don-Wanderer genannt.
Wie die russischen Fürstentümer gelangten auch die Kosakensiedlungen in die Macht der Goldenen Horde, genossen jedoch bedingt eine weitgehende Autonomie. In den XIV-XV Jahrhunderten wurden die Kosaken als eine gebildete Gemeinschaft bezeichnet, die begann, Flüchtlinge aus dem zentralen Teil Russlands aufzunehmen.

Keine Khasaren und keine Goten

Es gibt eine andere im Westen beliebte Version, dass die Khasaren die Vorfahren der Kosaken waren. Seine Befürworter argumentieren, dass die Wörter "Khusar" und "Kosaken" Synonyme seien, weil wir sowohl im ersten als auch im zweiten Fall über kämpfende Reiter sprechen. Außerdem haben beide Wörter die gleiche Wurzel „kaz“, was „Stärke“, „Krieg“ und „Freiheit“ bedeutet. Es gibt jedoch eine andere Bedeutung - es ist "Gans". Aber auch hier sprechen die Verfechter der khasarischen Spur von Reiterhusaren, deren militärische Ideologie von fast allen Ländern kopiert wurde, sogar von Foggy Albion
Das khasarische Ethnonym der Kosaken wird direkt in der „Verfassung von Pylyp Orlik“ angegeben: „Das alte kämpfende Kosakenvolk, das früher Kasachen genannt wurde, wurde zuerst durch unsterblichen Ruhm, geräumige Besitztümer und ritterliche Ehren erzogen ...“ Außerdem , wird gesagt, dass die Kosaken in der Ära des Khazar Khaganate die Orthodoxie aus Konstantinopel (Konstantinopel) übernommen haben.
In Russland sorgt diese Version im Kosakenumfeld für fairen Missbrauch, insbesondere vor dem Hintergrund von Studien zu Kosaken-Genealogien, deren Wurzeln russischen Ursprungs sind. So äußerte sich der erbliche Kuban-Kosake, Akademiker der Russischen Akademie der Künste, Dmitry Shmarin, in dieser Hinsicht mit Wut: „Der Autor einer dieser Versionen des Ursprungs der Kosaken ist Hitler. Er hat sogar eine eigene Rede zu diesem Thema. Nach seiner Theorie sind die Kosaken Goten. Westgoten sind Deutsche. Und die Kosaken sind die Ostgoten, das heißt die Nachkommen der Ostgoten, Verbündete der Deutschen, ihnen im Blut und im kriegerischen Geist nahe. Durch Militanz verglich er sie mit den Germanen. Auf dieser Grundlage proklamierte Hitler die Kosaken zu Söhnen des großen Deutschlands. Sollen wir uns nun als Nachkommen der Deutschen betrachten?

Kosakenkreis: Was ist das?

Der Kreis versammelte sich immer auf dem Platz vor der Dorfhütte, Kapelle oder Kirche. Dieser Ort wurde Maidan genannt. Am Sonntag oder an einem Feiertag lud der Ataman, der auf die Veranda der Kirche hinausging, die Kosaken zur Versammlung ein. Yesauls machten einen „Anruf“ - sie gingen mit einem Insekt in der Hand durch die Straßen und hielten an jeder Kreuzung an und riefen: „Atamans, gut gemacht, konvergieren Sie auf dem Maidan für das Dorfgeschäft!“. Danach eilten die Dorfbewohner zum Maidan.
Alle erwachsenen Kosaken nahmen an der "Abstimmung" teil, Frauen, bösartige und schaumige Kosaken waren nicht zugelassen. Minderjährige Kosaken durften sich nur unter Aufsicht ihres Vaters oder Paten im Zirkel aufhalten. Transparente oder Ikonen wurden in die Mitte des Treffens gebracht, sodass die Kosaken ohne Kopfbedeckung standen. Als der alte Ataman "zurückgetreten" war, fragte er, indem er seine Kerbe niederlegte, die Atamans - gut gemacht - wer einen Bericht erstatten würde. Das Berichtsrecht stand nicht jedem zu, und der Ataman selbst konnte ohne die Zustimmung der gewählten Richter keinen Bericht erstatten. Von hier stammt das Sprichwort: "Ataman ist nicht einmal im Bericht frei."

6 Missverständnisse über die Kosaken

1. "Kosaken - eine Hochburg der Demokratie"
Die Schriftsteller Taras Shevchenko, Mikhail Dragomanov, Nikolai Chernyshevsky und Nikolai Kostomarov sahen in den Zaporizhzhya-Freien "einfache Leute", die, nachdem sie sich aus der Gefangenschaft des Herrn befreit hatten, versuchten, eine demokratische Gesellschaft aufzubauen. Diese Mythologie lebt noch heute. Der Zaporizhian Sich war in der Tat ein Verfechter der Idee, die Bauernschaft von der Leibeigenschaft zu emanzipieren. Das Leben in der Kosakengesellschaft war jedoch weit entfernt von demokratischen Prinzipien. Die Bauern, die in den Sich kamen, fühlten sich wie Fremde: Die Kosaken mochten die Pflüger nicht und hielten sich von ihnen fern.
2. "Kosaken - die ersten Kosaken"
Es gibt eine starke Meinung, dass die Kosaken aus dem Zaporozhian Sich kamen. Teilweise schon. Nach der Auflösung des Zaporozhian Sich wurden viele Kosaken Teil der neu geschaffenen Schwarzmeer-, Asow- und Kuban-Kosaken. Parallel zum Aufkommen der freien Kosaken im Dnjepr-Gebiet Mitte des 16. Jahrhunderts tauchten jedoch am Don Kosakengemeinschaften auf.
3. "Der Kosake ging mit seinen eigenen Waffen zur Arbeit"
Diese Aussage ist nicht ganz richtig. Tatsächlich kauften die Kosaken Waffen hauptsächlich mit ihrem eigenen Geld.
Nur eine wohlhabende Person konnte sich eine gute Waffe leisten. Ein gewöhnlicher Kosak konnte sich auf erbeutete oder alte Waffen verlassen, die er „auf Miete“ erhielt, manchmal mit einer Rückzahlungsfrist von bis zu 30 Jahren. Es gibt Dokumente, die bestätigen, dass die Kosakenformationen mit Waffen versorgt wurden. Es gab jedoch nicht genügend Waffen, und was verfügbar war, war oft veraltet. Es ist bekannt, dass die Kosakenkavallerie bis in die 1870er Jahre Steinschlosspistolen abfeuerte.
4. "Beitreten zur regulären Armee"
Wie der Historiker Boris Frolov feststellt, waren die Kosaken "kein Teil der regulären Armee und wurden nicht als taktische Hauptstreitmacht eingesetzt". Es war eine separate militärische Struktur. Kosakentruppen bildeten meistens Regimenter der leichten Kavallerie, die den Status "irregulär" hatten. Bis zu den letzten Tagen der Autokratie war die Belohnung für den Dienst die Unverletzlichkeit des Landes, in dem die Kosaken lebten, sowie verschiedene Vorteile, beispielsweise für Handel oder Fischerei.
5. "Brief der Kosaken an den türkischen Sultan"
Die beleidigende Reaktion der Zaporozhye-Kosaken auf die Aufforderung des türkischen Sultans Mehmed IV, die Waffen niederzulegen, wirft unter Forschern immer noch Fragen auf. Die Kontroverse der Situation besteht darin, dass der Originalbrief nicht erhalten geblieben ist und daher die meisten Historiker die Echtheit dieses Dokuments in Frage stellen. Der erste Korrespondenzforscher A.N. Popov nannte den Brief "einen gefälschten Brief, erfunden von unseren Schreibern". Und der Amerikaner Daniel Woh stellte fest, dass der bis heute erhaltene Brief im Laufe der Zeit textlich verändert wurde und Teil der antitürkischen Pamphlete wurde. Laut Wo hängt diese Fälschung mit dem Prozess der Bildung des nationalen Selbstbewusstseins der Ukrainer zusammen.
6. "Loyalität der Kosaken gegenüber der russischen Krone"
Oft widersprachen die Interessen der Kosaken der etablierten Ordnung im Reich. So war es während der größten Volksaufstände - Aufstände, angeführt von den Donkosaken Kondraty Bulavin, Stepan Razin und Emelyan Pugachev.

Wahrscheinlich keine einzige russische Volksgruppe, es gibt so viele Fiktionen, Legenden, Lügen und Märchen - wie über die Kosaken.
Ihr Ursprung, ihre Existenz, ihre Rolle in der Geschichte - dient als Objekt aller Arten von politischen Spekulationen und pseudohistorischen Machenschaften.

Versuchen wir ruhig, ohne Emotionen und billige Tricks, herauszufinden, wer die Kosaken sind, woher sie kommen und was sie heute sind ...

Im Sommer 965 verlegte der russische Prinz Svyatoslav Igorevich seine Truppen nach Khazaria.
Die khasarische Armee (verstärkt durch Abteilungen verschiedener kaukasischer Stämme) kam ihm zusammen mit ihrem Kagan entgegen.

Zu diesem Zeitpunkt hatten die Russen die Khasaren bereits mehr als einmal besiegt - zum Beispiel unter dem Kommando des Propheten Oleg.
Aber Svyatoslav stellte die Frage anders. Er beschloss, Khazaria vollständig und spurlos zu eliminieren.
Dieser Mann war nicht wie die heutigen Herrscher Russlands. Svyatoslav stellte sich globale Aufgaben, handelte entschlossen, schnell, ohne Verzögerung, ohne zu zögern und auf die Meinung von jemandem zurückzublicken.

Die Truppen des Khazar Khaganate wurden besiegt und die Russen näherten sich der Hauptstadt von Khazaria, Sharkil (in griechisch-byzantinischen historischen Dokumenten als Sarkel bekannt), die am Ufer des Don liegt.
Sharkil wurde unter der Leitung byzantinischer Ingenieure erbaut und war eine ernsthafte Festung. Aber anscheinend erwarteten die Khasaren nicht, dass die Russen tief in die Khazaren vordringen würden, und waren daher schlecht auf die Verteidigung vorbereitet. Geschwindigkeit und Angriff haben ihren Job gemacht - Sharkil wurde genommen und besiegt.
Svyatoslav schätzte jedoch die vorteilhafte Lage der Stadt – deshalb befahl er die Gründung einer russischen Festung an dieser Stelle.
Der Name Sharkil (oder in griechischer Aussprache Sarkel) bedeutet übersetzt "Weißes Haus". Die Russen übersetzten diesen Namen kurzerhand in ihre eigene Sprache. So wurde die russische Stadt Belaya Vezha geboren.

Luftaufnahme der ehemaligen Festung Belaya Vezha, aufgenommen im Jahr 1951. Jetzt wird dieses Gebiet mit dem Wasser des Tsimlyansk-Stausees überflutet.

Nachdem Prinz Svyatoslav den gesamten Nordkaukasus mit Feuer und Schwert passiert hatte, erreichte er sein Ziel - das Khazar Khaganate wurde zerstört.
Nachdem Svyatoslav Dagestan erobert hatte, verlegte er seine Truppen ans Schwarze Meer.
Dort befand sich in Teilen des Kuban und der Krim das alte bosporanische Königreich, das verfiel und unter die Herrschaft der Khazaren fiel. Unter anderem gab es dort eine Stadt, die die Griechen Hermonassa, die türkischen Nomadenstämme - Tumentarkhan und die Chasaren - Samkerts nannten.
Nachdem Svyatoslav diese Länder erobert hatte, verlegte er einen bestimmten Teil der russischen Bevölkerung dorthin.
Insbesondere Germonassa (Tumentarkhan, Samkerts) wurde zur russischen Stadt Tmutarakan (modernes Taman im Krasnodar-Territorium).

Moderne Ausgrabungen in Tmutarakan (Taman). 2008

Gleichzeitig gründeten russische Kaufleute unter Ausnutzung der Tatsache, dass die Khazar-Gefahr verschwunden war, die Festung Oleshye (modernes Tsyurupinsk, Gebiet Cherson) an der Mündung des Dnjepr.

So erschienen russische Siedler am Don, Kuban und im Unterlauf des Dnjepr.

Exklaven Oleshye, Belaya Vezha und Tmutarakan auf der Karte des altrussischen Staates des 11. Jahrhunderts.

Später, als sich Rus in verschiedene Fürstentümer auflöste, wurde das Fürstentum Tmutarakan zu einem der stärksten.
Die Fürsten von Tmutarakan beteiligten sich aktiv an den zwischenfürstlichen Bürgerkriegen der Rus und verfolgten auch eine aktive Expansionspolitik. Zum Beispiel organisierten sie im Bündnis mit den von Tmutarakan abhängigen nordkaukasischen Stämmen nacheinander drei Feldzüge gegen Shirvan (Aserbaidschan).
Das heißt, Tmutarakan war nicht nur eine abgelegene Festung am Rande der russischen Welt. Es war genug Große Stadt, die Hauptstadt eines unabhängigen und ausreichend starken Fürstentums.

Im Laufe der Zeit verschlechterte sich jedoch die Situation in den südlichen Steppen für die Russen.
Anstelle der besiegten und zerstörten Khazaren (und ihrer Verbündeten) begannen in den verlassenen Steppen neue Nomaden einzudringen - die Pechenegs (Vorfahren des modernen Gagausen). Erst nach und nach - dann immer aktiver (erinnert das die Zeitgenossen an irgendetwas? ..). Jahr für Jahr, Schritt für Schritt, wurden Tmutarakan, Belaya Vezha und Oleshye vom Hauptterritorium der Rus abgeschnitten.
Ihre geopolitische Lage ist komplizierter geworden.

Und dann wurden die Pechenegs durch viel militantere, zahlreichere und wildere Nomaden ersetzt, die in Rus Polovtsy hießen. In Europa wurden sie Cumans oder Comans genannt. Im Kaukasus - Kipchaks oder Kypchaks.
Und diese Leute haben sich immer genannt und nennen sich immer noch - KOSAKEN.

Interessieren Sie sich dafür, wie die Republik heute RICHTIG heißt, die wir Russen als Kasachstan kennen.
Für diejenigen, die es nicht wissen, erkläre ich - KASACHSTAN.
Und die Kasachen selbst heißen - KOSAKEN. Wir nennen sie Kasachen.

Hier auf der Karte - das Gebiet der kasachischen (Polovtsian, Kypchak) Nomadenlager am Ende von XI - Anfang XII Jahrhunderte.

Das Territorium des modernen Kasachstan (richtig - Kasachstan)

Von Nomaden vom Hauptgebiet der Rus abgeschnitten, begannen Oleshye und Belaya Vezha allmählich zu verfallen, und das Fürstentum Tmutarakan erkannte schließlich die Souveränität von Byzanz über sich selbst an.
Besonders zu berücksichtigen ist, dass damals nicht mehr als 10 % der Gesamtbevölkerung in Städten lebten. Der Großteil der Bevölkerung, selbst in den damals am weitesten entwickelten Staaten, bestand aus Bauern. Daher führte die Verwüstung von Städten nicht zum Tod der gesamten Bevölkerung, ganz klar - zumal sich keines der Nomadenvölker jemals das Ziel gesetzt hat, einen Völkermord an den Russen zu arrangieren.
Die Russen als ethnische Gruppe am Don, Kuban, Dnjepr (besonders in abgelegenen, abgelegenen Orten) sind nie vollständig verschwunden - obwohl sie sich natürlich vermischt haben verschiedene Nationen und teilweise ihre Bräuche übernommen.

Außerdem sollte berücksichtigt werden, dass die Pechenegs und Polovtsy die Bewohner der russischen Grenzgebiete manchmal in die Sklaverei trieben - und sich mit ihnen vermischten.
Und später, nachdem sie relativ zivilisiert geworden waren, begannen die Polovtsy langsam, die Orthodoxie anzunehmen, und schlossen verschiedene Vereinbarungen mit den Russen. Zum Beispiel wurde Prinz Igor (von dem "The Tale of Igor's Campaign" erzählt) von einem getauften Polovtsian namens Ovrul bei der Flucht aus der Gefangenschaft geholfen.

Eine gewisse Anzahl russischer Vagabunden, Menschen mit zweifelhafter Vergangenheit, floss immer in dünnen Strömen in die polowzischen Steppen. Dort versuchten die Flüchtlinge, sich in einem Gebiet niederzulassen, in dem sich eine gewisse Anzahl Russen aufhielten.
Eine solche Flucht wurde durch die Tatsache erleichtert, dass keine Straßenkenntnisse erforderlich waren - es reichte aus, nur am Don oder Dnjepr entlang zu gehen.

Das ist sicher nicht an einem Tag passiert. Aber wie sagt man so schön, ein Tropfen trägt einen Stein ab.

Allmählich gab es so viele solcher marginalen Vagabunden, dass sie begannen, sich organisierte Angriffe auf einige Gebiete zu erlauben. Zum Beispiel wurde Oleshye 1159 (beachten Sie, dass dies noch die VORMONGOLISCHE Zeit war) von einer starken Abteilung solcher Vagabunden angegriffen (damals wurden sie "Berladniks" oder "Roamer" genannt; wie sie sich selbst nannten - es ist nicht bekannt), der die Stadt eroberte und dem Handelsverkehr schweren Schaden zufügte. Der Kiewer Prinz Rostislav Mstislavovich sowie die Gouverneure Georgy Nesterovich und Yakun mussten mit einer Marine den Dnjepr hinunterfahren, um Oleshya wieder an die fürstliche Macht zu bringen ...

Natürlich der Teil der Polovtsianer, der östlich der Wolga (im Gebiet des modernen Kasachstan) umherstreifte - in vielem geringeren Grades Kontakt mit den Russen und bewahrte daher ihre nationalen Merkmale besser ...

Im Jahr 1222 erschienen an den östlichen Grenzen der polowzischen Nomadenlager unermesslich wildere und gewaltigere Eroberer - die Mongolen.
Zu diesem Zeitpunkt waren die Beziehungen zwischen den Polovtsy und den Russen bereits so, dass die Polovtsy die Russen um Hilfe riefen.

Am 31. Mai 1223 fand die Schlacht am Fluss Kalka (modernes Donezkgebiet) zwischen den Mongolen und den vereinten russisch-polowzischen Streitkräften statt. Aufgrund von Meinungsverschiedenheiten und Rivalität zwischen den Fürsten ging die Schlacht verloren.
Dann kehrten die Mongolen jedoch, müde von einem langen und schwierigen Feldzug, um. Und 13 Jahre lang hörte man nichts von ihnen ...

Und 1237 kehrten sie zurück. Und alles wurde an die Polovtsy erinnert, die einen einheitlichen Völkermord inszenierten.
Wenn die Mongolen auf dem Territorium des modernen Kasachstan die Polovtsy relativ tolerant behandelten (und daher die Polovtsy, sie sind Kasachen, als Nation überlebten), dann erlebten die Polovtsy in den südrussischen Steppen zwischen Wolga, Don und Dnjepr eine totales Massaker.
Gleichzeitig hatten die Ereignisse, die stattfanden, wenig mit den Russen (all diesen Berladnik-Roamern) zu tun, da solche Landstreicher hauptsächlich an schwer zugänglichen Orten lebten, die für Nomaden einfach uninteressant waren - zum Beispiel in Auen Inseln, zwischen Sümpfen, Überschwemmungsdickicht ...

Ein weiteres Detail sollte beachtet werden: Nach der Invasion der Rus siedelten die Mongolen selbst manchmal eine bestimmte Anzahl von Russen an Orten um, an denen es wichtige Straßen und Kreuzungen gab. Diese Menschen erhielten bestimmte Vorteile – und die Siedler wiederum mussten Straßen und Kreuzungen in gutem Zustand halten.
Es kam vor, dass russische Bauern in ein fruchtbares Gebiet umgesiedelt wurden, um dort das Land zu bestellen. Oder sie siedelten nicht einmal um, sondern gaben einfach Vorteile und schützten sie vor Belästigungen. Im Gegenzug lieferten die Bauern einen bestimmten Teil der Ernte an die mongolischen Khans.

Nachfolgend gebe ich wörtlich einen Auszug aus dem 15. Kapitel, dem Buch „Reise in die östlichen Länder des Wilhelm de Rubruck
im Sommer der Güte 1253. Nachricht von Wilhelm de Rubruck, Ludwig IX., König von Frankreich.

„So wanderten wir mit großer Mühe von Lager zu Lager, so dass wir nicht viele Tage vor dem Fest der seligen Maria Magdalena den großen Fluss Tanaida erreichten, der Asien von Europa trennt, wie der Fluss Ägyptens Asien von Afrika wo wir landeten, befahlen Batu und Sartach, an der Ostküste ein Dorf (sasale) von Russen zu errichten, die Botschafter und Kaufleute in Booten transportieren.Sie transportierten zuerst uns und dann Karren, indem sie ein Rad auf einen Lastkahn und das andere auf ein anderes setzten ; sie bewegten sich, banden die Kähne aneinander und ruderten so. Da tat unser Führer sehr dumm. Er war es, der meinte, sie sollten uns Pferde aus dem Dorf geben und auf der anderen Seite die Tiere loslassen, die wir mitgebracht hatten zu ihren Besitzern zurückzugeben, und als wir von den Dorfbewohnern Tiere verlangten, antworteten sie, dass sie ein Privileg von Batu hätten, nämlich: Sie seien zu nichts verpflichtet, außer die Hin- und Rückreisenden zu transportieren, sogar von Händlern erhalten sie ein großer Tribut, also standen wir drei Tage am Ufer des Flusses . Am ersten Tag gaben sie uns einen großen frischen Fisch – Tschebak (Borbotam), am zweiten Tag – Roggenbrot und etwas Fleisch, das der Dorfverwalter wie ein Opfer in verschiedenen Häusern sammelte, am dritten Tag – getrockneten Fisch Sie hatten es in großer Menge. Dieser Fluss war dort genauso breit wie die Seine in Paris. Und bevor wir diesen Ort erreichten, überquerten wir viele Flüsse, sehr schön und reich an Fisch, aber die Tataren wissen nicht, wie sie ihn fangen sollen, und kümmern sich nicht um Fisch, wenn er nicht so groß ist, dass sie sein Fleisch essen können, wie Schaffleisch .. Wir hatten also große Schwierigkeiten, weil wir weder Pferde noch Bullen für Geld finden konnten. Als ich ihnen schließlich bewies, dass wir für das Gemeinwohl aller Christen arbeiteten, gaben sie uns Bullen und Männer; wir selbst mussten laufen. Damals wurde Roggen geerntet. Weizen wurde dort nicht gut geboren, aber Hirse haben sie im Überfluss. Russische Frauen entfernen ihre Köpfe auf die gleiche Weise wie bei uns und schmücken ihre Kleider auf der Vorderseite mit Eichhörnchen- oder Hermelinfellen von den Beinen bis zu den Knien. Männer tragen Epanchi, wie die Deutschen, und auf dem Kopf haben sie Filzhüte, die oben mit einer langen Spitze spitz sind. So sind wir drei Tage gelaufen, ohne Menschen zu finden, und als wir selbst sehr müde waren, ebenso wie die Stiere, und nicht wussten, in welcher Richtung wir die Tataren finden könnten, liefen plötzlich zwei Pferde auf uns zu, die wir mitnahmen große Freude, und darauf setzte sich unser Führer und Dolmetscher, um herauszufinden, in welcher Richtung wir die Menschen finden könnten. Endlich, am vierten Tag, nachdem wir Menschen gefunden hatten, freuten wir uns, als ob wir nach einem Schiffbruch im Hafen gelandet wären. Dann ritten wir mit Pferden und Bullen von Lager zu Lager, bis wir am 31. Juli den Sitz von Sartakh erreichten.

Wie wir sehen können, war es nach den Aussagen europäischer Reisender durchaus möglich, in den südlichen Steppen völlig legale russische Siedlungen zu treffen.

Übrigens bezeugt derselbe Rubruk, dass die Russen, die die Mongolen aus Russland vertrieben hatten, oft gezwungen waren, Vieh in der Steppe zu weiden. Es ist verständlich - die Mongolen hatten keine Institutionen wie Zwangsarbeit, Gefängnisse oder Minen. Sklaven taten dasselbe wie ihre Herren – Vieh weiden lassen.
Und natürlich liefen solche Hirten oft vor ihren Besitzern davon.
Und manchmal rannten sie nicht weg - sie blieben einfach ohne Besitzer, als die Mongolen anfingen, sich während des Bürgerkriegs gegenseitig zu schneiden ...
Und diese Streitigkeiten kamen vor - je weiter, desto öfter.
Begleiter des Bürgerkriegs waren oft Seuchen aller Art. Natürlich steckte die Medizin noch in den Kinderschuhen. Die Geburtenrate war hoch, aber Kinder starben oft.
Infolgedessen gab es immer weniger Nomaden in der Steppe.
Und die Russen kamen immer wieder. Schließlich versiegte der Strom der Flüchtlinge aus den russischen Ländern nie.

Es ist klar, dass die Flüchtlinge selbst, nachdem sie sich ein wenig umgesehen hatten, begannen, sich in den lokalen Realitäten zurechtzufinden. Natürlich fanden sie eine gemeinsame Sprache mit den Überresten der überlebenden Polovtsianer. Sie waren mit ihnen verwandt – schließlich überwogen unter den Flüchtlingen die Männer.
Und sie erfuhren schnell, dass es tatsächlich keine Polovtsianer gab - es gab KOSAKEN.
Sogar die Russen, die sich nicht mit den Kosaken (Polovtsy) vermischten, benutzten immer noch aktiv ein solches Wort als Kosake.
Immerhin war dies immer noch das Land der Kosaken, obwohl es einem Völkermord ausgesetzt war, obwohl es die Russen störte.
Sie gingen zu den Kosaken, sie lebten unter den Kosaken, sie wurden mit den Kosaken verwandt, sie selbst nannten sich schließlich, wenn auch nicht sofort, Kosaken (zunächst - im übertragenen Sinne).

Allmählich begann sich im Laufe der Zeit das russische Element in den Becken von Don und Dnjepr durchzusetzen. Die russische Sprache, die den Polovtsy bereits in vormongolischer Zeit vertraut war, begann zu dominieren (natürlich nicht ohne Verzerrungen und Anleihen).

Es ist heute sinnlos, darüber zu streiten, wo genau die "Kosaken" entstanden sind: Am Dnjepr oder am Don. Das ist eine sinnlose Debatte.
Der Entwicklungsprozess der neuen ethnischen Gruppe des Unterlaufs von Dnjepr und Don fand fast gleichzeitig statt.

Ebenso sinnlos ist es, darüber zu streiten, wer die Kosaken sind: Ukrainer oder Russen.
Die Kosaken sind eine eigene ethnische Gruppe, die durch die Vermischung von Menschen aus dem Territorium der Rus (es waren jedoch auch Menschen aus anderen Ländern anwesend) mit jenen Völkern entstanden ist, mit denen sie benachbart waren (z. B. durch gegenseitige Entführungen von Frauen). . Gleichzeitig konnten einige Kosakengruppen vom Dnjepr zum Don oder vom Don zum Dnjepr überqueren.

Etwas langsamer, aber auch fast gleichzeitig - die Bildung solcher Kosakengruppen wie Terek und Yaik ging weiter. An den Terek und Jaik zu gelangen war etwas schwieriger als an den Unterlauf von Don und Dnjepr. Aber langsam kamen sie dort an. Und dort vermischten sie sich mit den umliegenden Völkern: auf dem Terek - mit den Tschetschenen, auf Yaik - mit den Tataren und denselben Polovtsianern (Kosaken).

So gaben die Polovtsy, die in den weiten Weiten der großen Steppe von der Donau bis zum Tien Shan präsent waren, ihren Namen jenen Siedlern unter den Slawen, die sich auf den ehemaligen polovtsischen Ländern westlich des Yaik-Flusses niederließen.
Aber östlich von Yaik überlebten die Polovtsianer als solche.
So entstanden zwei sehr unterschiedliche Volksgruppen, die sich gleich Kosaken nennen: die eigentlichen Kosaken oder Polovtsy, die wir heute Kasachen nennen - und die russischsprachige Volksgruppe, gemischt mit den umliegenden Völkern, Kosaken genannt.

Natürlich sind die Kosaken nicht homogen. In verschiedenen Territorien fand die Vermischung mit verschiedenen Völkern und mit unterschiedlicher Intensität statt.
Die Kosaken sind also weniger eine ethnische Gruppe als vielmehr eine Gruppe verwandter ethnischer Gruppen.

Wenn moderne Ukrainer versuchen, sich Kosaken zu nennen, sorgt das für ein Lächeln.
Alle Ukrainer Kosaken zu nennen ist dasselbe wie alle Russen Kosaken zu nennen.

Gleichzeitig ist es sinnlos, eine gewisse Beziehung zwischen Russen, Ukrainern und Kosaken zu leugnen.

So bildeten sich nach und nach aus verschiedenen Gruppen der gemischten Bevölkerung der Randgebiete (mit deutlichem Vorherrschen des russischen Blutes und der russischen Sprache) verschiedene Horden sozusagen, die teilweise den Lebensstil benachbarter Asiaten und Kaukasier kopierten. Zaporizhzhya Horde, Don, Terek, Yaik ...

Unterdessen erholte sich Russland von Invasion der Mongolen und begann, seine Grenzen zu erweitern - die schließlich mit den Grenzen der Kosakenhorden in Kontakt kamen.
Es geschah während der Regierungszeit von Iwan dem Schrecklichen – der auf die ebenso einfache wie geniale Idee kam – die Kosaken als Barriere gegen asiatische Überfälle auf russische Länder einzusetzen. Das heißt, Halbasiaten, die in Sprache und Glauben Russland nahe stehen, wurden als Airbag gegen echte Asiaten eingesetzt.

So begann die allmähliche Domestizierung der kosakischen Freien durch den russischen Staat ...

Nachdem die Schwarzmeerregion annektiert und die Gefahr von Überfällen durch die Krimtataren verschwunden war, wurden die Zaporozhian-Kosaken in den Kuban umgesiedelt.

Nach der Niederschlagung des Pugachev-Aufstands wurde der Yaik-Fluss in Ural umbenannt - obwohl er im Allgemeinen fast nichts mit dem Ural als solchem ​​zu tun hat (er beginnt erst im Uralgebirge).
Und die Yaik-Kosaken wurden in Ural-Kosaken umbenannt - obwohl sie größtenteils gar nicht im Ural leben. Daraus ergibt sich einige Verwirrung - manchmal werden die Bewohner des Urals, die nichts mit den Kosaken zu tun haben, als Kosaken angesehen.

Als sich die russischen Besitztümer nach Osten ausdehnten, wurde ein Teil der Kosaken nach Transbaikalien umgesiedelt, an den Ussuri, an den Amur, in Jakutien, auf Kamtschatka. An diesen Orten wurden jedoch manchmal rein russische Menschen in die Kategorie der Kosaken eingeschrieben, die nichts mit den Kosaken zu tun hatten. Zum Beispiel wurden die Pioniere, Mitarbeiter von Semyon Dezhnev, Menschen aus der Stadt Veliky Ustyug (dh aus dem russischen Norden) als Kosaken bezeichnet.

Manchmal wurden Vertreter einiger anderer Völker in die Kategorie der Kosaken eingeschrieben.
Zum Beispiel - Kalmücken ...

In Transbaikalia lernten die Kosaken, die sich ziemlich mit den Chinesen, Mandschus und Burjaten vermischten, einige der Gewohnheiten und Bräuche dieser Völker kennen.

Auf dem Foto - ein Gemälde von E. Korneev "GREBENSKY COSSAKS" 1802. Grebensky ist ein "Ableger" des Terek.

Gemälde von S. Vasilkovsky "SAPORIZHIA AUF PATROUILLE".

"Einschreibung in die Kosaken der gefangenen Polen von Napoleons Armee, 1813" Die Zeichnung von N. N. Karazin zeigt den Moment, in dem die gefangenen Polen in Omsk ankamen, nachdem sie, bereits unter den Kosakenregimentern eingesetzt, unter der Aufsicht der sibirischen Armee des Kosakenhauptmanns (esaul) Nabokov, einer nach dem anderen, Kosakenuniformen anzogen.

Offiziere der Stavropol- und Choper-Kosakenregimenter. 1845-55

"SCHWARZMEER-KOSAK". Zeichnung von E. Korneev

S. Vasilkovsky: "HARMASH (KOSAKEN-ARTILLERIST) IN DEN ZEITEN VON HETMAN MAZEPA".

S. Vasilkovsky: "UMANS ÄLTERER IVAN GONTA".

Kosaken der Leibgarde der Ural-Kosaken-Hundert.

Kuban-Kosaken im Mai 1916.

Es muss gesagt werden, dass Kriege mit der Entwicklung des Fortschritts allmählich immer mehr von Menschen verursacht wurden. In diesen Kriegen wurde den Kosaken eine rein zweitrangige, ja sogar eine drittrangige Rolle zugeschrieben.
Aber die Kosaken waren zunehmend in die schmutzigste "Polizei"-Arbeit verwickelt - unter anderem zur Unterdrückung von Aufständen, zur Auflösung von Demonstrationen, zum Terror gegen potenziell Unzufriedene, sogar zu repressiven Aktionen gegen die unglücklichen Altgläubigen.

Und die Kosaken haben die Erwartungen der Behörden durchaus gerechtfertigt.
Die Nachkommen der Flüchtlinge aus der Gefangenschaft - wurden königliche Lakaien. Sie schlugen eifrig mit Peitschen und schlitzten die Unzufriedenen mit Säbeln auf.

Nichts kann getan werden - die Kosaken vermischten sich mit Kaukasiern und Asiaten und nahmen auch einige Merkmale der asiatisch-kaukasischen Mentalität auf. Dazu gehören Grausamkeit, Gemeinheit, List, Verrat, Käuflichkeit, Feindseligkeit gegenüber Russen (oder, wie die Kosaken sagen, "Nichtansässige"), eine Leidenschaft für Raub und Gewalt, Heuchelei, Doppelzüngigkeit.
Genetik ist eine heikle Sache...

Infolgedessen betrachtete die Bevölkerung Russlands (einschließlich der Russen) die Kosaken als Ausländer, Bashi-Bazouks im Dienst der Autokratie.
Und die Juden (die überhaupt nicht zu vergeben wissen und an Grausamkeit alle Kosaken übertreffen werden) - sie hassten die Kosaken bis zum Zittern in den Knien.

Es wird angenommen, dass nach Oktoberrevolution 1917 stellten sich die Kosaken entschieden auf die Seite der Autokratie und bildeten das Rückgrat der weißen Bewegung.
Aber hier wird vieles übertrieben.
Tatsächlich waren die Kosaken überhaupt nicht erpicht darauf, für die Interessen der Weißen zu kämpfen. In den Kosakengebieten gab es starke separatistische Gefühle.
Als die Bolschewiki jedoch in die Kosakenländer kamen, hetzten sie die Kosaken sofort mit den wildesten Repressionen und äußerster Grausamkeit gegen sich auf. Es wurde schnell klar, dass die Kosaken nicht auf die Gnade der Bolschewiki warten mussten. Jüdische Kommissare, die in anderen Situationen den großrussischen Chauvinismus wie Feuer fürchteten, schürten in diesem Fall im Gegenteil aktiv die Feindseligkeit der russischen Bauern gegenüber den Kosaken.
Wenn die Bolschewiki anderen Völkern (auch denen, die überhaupt nicht darum gebeten hatten) bereitwillig Autonomie gaben und eine Reihe nationaler Republiken aller Art proklamierten (jedoch standen Juden in der Regel an der Spitze all dieser Republiken) - dann niemand mit den Kosaken zu diesem Thema hat nicht einmal versucht zu reden.
Deshalb und nur deshalb waren die Kosaken GEZWUNGEN, die weiße Bewegung zu unterstützen. Gleichzeitig brachten sie die Weißen Garden - wie viel Gutes, so viel Schaden.
Die Intrigen der Kosaken hinter dem Rücken der russischen Führer der weißen Bewegung hörten nie auf.

Am Ende wurde Weiß besiegt.
Repressionen fielen auf die Kosaken. Bis zu dem Punkt, dass in anderen Gebieten die gesamte männliche Bevölkerung über 16 Jahren erschossen wurde.
Bis 1936 wurden die Kosaken nicht in die Rote Armee eingezogen.
Kosakengebiete - wurden sorgfältig umbenannt. Kein Transbaikalia - nur die Chita-Region! Kein Kuban - nur das Krasnodar-Territorium. Keine Don-Region oder Don-Region - nur die Region Rostow. Keine Provinz Jenissei - nur die Region Krasnojarsk.
Und die Ländereien der Semirechensky- und Ural-Kosaken wurden im Allgemeinen Teil anderer Republiken (Kirgisistan und Kasachstan).
Für einige Zeit wurde das Wort "Kosake" aus dem Alltag ausgeschlossen. Kosaken in den Medien und der Literatur wurden reine Kasachen genannt.
Die Haltung gegenüber den Kosaken erwärmte sich erst, nachdem Stalin seine Macht gefestigt hatte und fest auf den Beinen stand und alle seine Feinde besiegte ...

Später, unter dem späten Sowjetregime, waren ihr die Kosaken vollkommen treu und zusammen mit den Ukrainern einer ihrer treuesten Lakaien.

Heute ist allgemein anerkannt, dass die Kosaken in die russische Umgebung assimiliert sind.
In Wirklichkeit nichts dergleichen. Wenn eine ethnische Gruppe keine nationalpolitische Autonomie hat, bedeutet dies nicht, dass es keine ethnische Gruppe gibt.
Kosaken unterscheiden sich deutlich von Russen - sowohl in der Mentalität als auch im Aussehen.

Oft geben sich einige verkleidete Clowns als Kosaken aus, die ernsthaft glauben, dass die Kosaken genau so eine militärische Klasse sind. Deshalb, sagen sie, reicht es aus, eine Uniform anzuziehen, eine Reihe von Befehlen (es ist nicht klar, warum sie erhalten wurden) und einen bestimmten Eid zu leisten - das war's, Sie sind bereits Kosake geworden.
Unsinn natürlich. Es ist unmöglich, ein Kosake zu „werden“, genauso wenig wie es möglich ist, ein Russe oder ein Engländer zu „werden“. Du kannst nur als Kosake geboren werden...

Die Rolle der Kosaken in der russischen Geschichte wird oft übertrieben.
Und manchmal ist das Gegenteil der Fall - das Unglück, das die Kosaken in unser Land gebracht haben, ist übertrieben.
Tatsächlich haben die Kosaken Russland in einem bestimmten Stadium seiner Entwicklung erhebliche Vorteile gebracht. Aber auch ohne sie wäre Russland überhaupt nicht untergegangen.
Es gab Schaden durch die Kosaken - aber es gab auch einen Nutzen.

Kosaken sind keine Helden und keine Monster - sie sind nur eine separate ethnische Gruppe mit ihren eigenen Vor- und Nachteilen. Genauer gesagt - eine Gruppe eng verwandter ethnischer Gruppen.
Und es wäre schön, wenn die Kosaken einen eigenen Staat hätten - zum Beispiel irgendwo in Australien, Afrika oder Lateinamerika. Wenn sie alle in diesen Staat ziehen würden, wünsche ich ihnen Glück und Wohlstand in ihrer neuen Heimat.
Trotzdem sind wir anders. Wirklich anders...

P.S. Oben ist das Gemälde von I. Repin „KOSAKEN SCHREIBEN EINEN BRIEF AN DEN TÜRKISCHEN SULTAN“. 1880 Staniza Paschkowskaja.

Kosaken(Kosakenvolksgruppe, Kosakenvolk) - eine historisch entstandene Gemeinschaft verschiedener Stämme vereint:

Kosakenpreis (Territorium, Militärkreis, Rada);

Gemeinsame Kultur - Religion, Sprache (Folklore), Musik.

Die Wurzeln der Kosakenstämme (Kosakenvolksgruppe) sind skythisch (alanogotisch). Skythenstämme existieren seit langem (vor der neuen Ära) in den fruchtbaren Ländern des Asowschen Meeres und der nördlichen Schwarzmeerregion. Seit der Zeit der Kiewer Rus (seit dem 11. Jahrhundert) wurden die Länder des Asowschen Meeres und der Schwarzmeerregion von den Slawen mächtig gestärkt. Azov Rus (Fürstentum Tmutarakan) wurde eine der Provinzen der Kiewer Rus, das heißt, es war Teil von "All Rus".

In den Jahren der Herrschaft der Goldenen Horde (XIII - XV Jahrhundert) begann sich tatarisches Blut (Bulgarisch, Oguz-Pecheneg, Berg, Nogai usw.) aktiv mit den Kosakenstämmen zu vermischen.

Ab dem 16. Jahrhundert, dh seit der Zeit von Zar Iwan dem Schrecklichen und noch etwas früher, wurden die Kosakenstämme zahlenmäßig erheblich "verherrlicht". Der slawische Strom des großrussischen, pommerschen, kleinrussischen und polnischen Blutes ging an die Kosaken. Die Slawen, die in die Länder des Kosakenpreises eilten, begannen sich intensiv zu "entpuppen", das heißt, sie erwarben und stärkten den Geist der Freiheit und Freiheit. Die Verschmelzung natürlicher Kosaken mit slawischen und tatarischen und "Pfropfen" ergab diese extrem starke Legierung, die "russische Kosaken" genannt wird.

Der Begriff "Ethnos" existierte in Russland lange Zeit überhaupt nicht und hatte keine Bedeutung. Im Kurs waren Konzepte wie "Stämme" und "Nationalitäten". Von modernen Sinn"Ethnos" ist eine Gruppe homogener Stämme, eine ethnische Gemeinschaft.

Kosakengut. Von der Zeit Peters des Großen im 18. Jahrhundert bis zur Revolution von 1917 bildeten die Kosaken die Grundlage eines separaten Besitzes im Russischen Reich (zusammen mit anderen Stämmen - Osseten, Kalmücken, Burjaten, Jakuten usw.) Kosaken bewacht Staats- und Binnengrenzen, da irreguläre Truppen an vielen Kriegen teilnahmen - mit der Türkei, im Kaukasus, mit Napoleon, mit den Japanern, im Ersten Weltkrieg, diente als persönliche Eskorte des Königs. Als Reaktion darauf hatten sie eine bedeutende soziale Autonomie, die Wahl von Häuptlingen der unteren und mittleren Ebene und fruchtbares Land in kommunalem Besitz. Das Kosakengut war von staatlichen Steuern befreit, aber den Kosaken wurden Stanitsa-Gebühren in Rechnung gestellt. Seit 1909 wurde die obligatorische Orthodoxie für die Kosaken abgeschafft. Die Revolution von 1917 zerstörte die ehemalige Klassenteilung des Russischen Reiches. Versuche, das Kosakengut in der Russischen Föderation nach 1991 wiederzubeleben, um Kosaken für den öffentlichen Dienst zu gewinnen, fanden nicht statt.

Kosakentruppen: Seit dem 18. Jahrhundert ist die territoriale Bezeichnung von 11 Kosakengebieten (Truppen) Don, Kuban, Tersk, Ural, Astrachan, Orenburg, Sibirien, Semirechensk, Transbaikal, Amur, Ussuri. Derzeit eine Hommage an Traditionen bei der Bezeichnung ethnischer und öffentlicher Kosakenverbände;

vor 1917 Komponente Russische Streitkräfte. Sie wurden in unregelmäßige (Reserve) und aktive (dringende) Einheiten unterteilt. Bestand aus Kavallerieeinheiten (80% aller Kosakentruppen), der Hauptsache bauliche Einheit- Regiment, Artillerie - die Hauptstruktureinheit der Batterie, Infanterie (Plastunsky) - die Hauptstruktureinheit von Hundert, Bataillon. Sie rekrutierten sich ausschließlich aus Vertretern der Volksgruppe der Kosaken, seit 1909 auch aus Vertretern anderer Nationalitäten (Kalmücken, Burjaten etc.). Die Offiziere sind ausschließlich Kosaken.

Kosakentruppen beteiligten sich aktiv an der Entwicklung des Kaukasus, Sibiriens (Yermaks Expedition) und des Fernen Ostens.

1645 segelte der russische Kosak Vasily Poyarkov entlang des Amur, betrat das Ochotskische Meer, entdeckte Nord-Sachalin und kehrte nach Jakutsk zurück.

1648 segelte der russische Kosak Semjon Iwanowitsch Deschnew aus arktischer Ozean(die Mündung des Kolyma) zum Quiet (die Mündung des Anadyr) und öffnete die Meerenge zwischen Asien und Amerika.

In den Jahren 1697-1699 erkundete der russische Kosak Wladimir Wassiljewitsch Atlasow (1661-1711) Kamtschatka.

Don-Kosaken sowie Kuban, Ural, Terek, Sunzha, Kizlyar, Wolga, Asow, Schwarzes Meer, Zaporozhye, Dnjepr, Ufa, Kasimov usw.:

territoriales Zeichen der Residenz der Volksgruppe der Kosaken, der territorialen Lage der Kosakendörfer, Bauernhöfe und Jurten.

gehörte zum Kosakengut, das bis 1917 aus 11 bestand Kosakentruppen(Don, Kuban, Tersk, Ural, Astrachan, Orenburg, Sibirisch, Semirechensk, Transbaikal, Amur, Ussuri).

Kosaken der Horde- Kosaken, die im 13.-16. Jahrhundert dienten. Die Goldene Horde unter dem Kommando der Handlanger des Khans als Krieger sowie Arbeiter, die dem Transportnetz der Horde dienen. Vor der Annahme des Islam durch die Horde (14. Jahrhundert) konnten sie Orthodoxe sein, also „Russen“.

Registrierte Kosaken: im 14.-17. Jahrhundert. Dnjepr (Tscherkassy) Kosaken im Dienst des polnisch-litauischen Staates unter dem Kommando von Adelsoffizieren. Später (17.-18. Jahrhundert) im Dienst des Moskauer Zaren (Sloboda-Kosaken);

derzeit Bürger der Russischen Föderation, die Verpflichtungen für die eine oder andere Art des öffentlichen Dienstes übernommen und die entsprechenden eingegangen sind öffentliche Organisation.

Kosakendialekt(Sprache) - seit zweitausend Jahren hat sich die Sprache der Kosakenstämme immer wieder verändert. An seiner Quelle war es die "skythische Sprache", die von den gotischen und sarmatischen (kaukasischen) Stämmen mit einer gemeinsamen indogermanischen Wurzel gesprochen wurde. Laut Ovid ("Pontische Chroniken") sprachen die Skythen (Sarmaten und Goten) dieselbe Sprache, aber in unterschiedlichen Dialekten. Die Schrift dieser Zeit war runisch, alle heiligen Tempelbücher der frühen Zeit des apostolischen Christentums wurden in einem speziellen skythischen Alphabet geschrieben, das später "Antikum" genannt wurde.

Nachdem ab dem 10. Jahrhundert das Fürstentum Tmutarakan (Azov Rus, als Provinz der Kiewer Rus) auf dem Gebiet der ehemaligen Skythen gebildet wurde, begannen die dort lebenden Stämme schnell dorthin zu ziehen Altslawisch. Heilige Bücher aus dem skythischen „Anticum“ wurden in „Kyrillisch“ in die kirchenslawische Sprache der russischen (russischen) Orthodoxie kopiert.

Während der Invasion der tatarisch-mongolischen Horde in Rus wurden die Kosaken, die Teil der Horde-Truppen auf der Grundlage von "Tamga" (dh "Tribut für Menschen") waren, zum Einsatz gezwungen Staatssprache Horden - Tataren. Grassroots Don und Zaporozhye Kosaken bis zu frühes XIX Jahrhunderte sprachen sie sowohl Russisch (Slawisch) als auch Tatarisch (Türkisch). Viele türkische Wörter und Ausdrücke sind bis heute im Kosakendialekt geblieben. L. N. Tolstoi diente im Kaukasus und schrieb in der Geschichte "Kosaken": "Der gut gemachte Kosak prahlt mit Kenntnissen der tatarischen Sprache und spricht nach dem Aufräumen sogar Tatarisch mit seinem Bruder."

Die Sprache ist die wichtigste Säule der ethnischen Identität. Es ist die Sprache, die alle Siedlungsgebiete aller ethnischen Gruppen verbindet und ethnische Grenzen klar definiert, die nicht immer mit administrativen Grenzen übereinstimmen. Die Kosaken unserer Zeit verwenden die russische Sprache. Allgemeinen Bereich des Wohnsitzes und natürlich der Kommunikationssprache der Stämme bildeten eine stabile russischsprachige Kosaken-Ethnie.

Gegenwärtig unterscheidet es sich in literarischer und geistlicher Form kaum von der russischen Sprache (Großrussisch). Die Volkssprache der Kosaken ist in mehrere Dialekte unterteilt, von denen sich einige mehr und andere weniger von derselben russischen Sprache unterscheiden. Dialekte der Sprachen Großrussisch (Russisch) und Kleinrussisch (Ukrainisch). Auf dem Don - ein Gutor, im Kuban - eine Balachka.

Unsere Dialekte gehören uns durch das Miteigentumsrecht mit russischen Dialekten und erfüllen regelmäßig ihre zugewiesene Rolle in der Kommunikation zwischen Menschen und bei der Schaffung unserer Fiktion. Sie dienen unseren nationalen Interessen, den Interessen unserer nationalen Kultur, so wie die französischen Dialekte den Belgiern oder Schweizern dienen, die englischen den Iren und Amerikanern und die Turksprachen, abgesehen von der Türkei, allen asiatischen Völkern.

Zu einem besonderen Ethno-Gefühl gehört neben der Muttersprache auch ein starkes Bekenntnis zu „seiner“ Musik. Musik ist wichtig und wesentlicher Bestandteil ethnische Merkmale. Hören Sie zu, wie die Menschen singen, und Sie werden verstehen, wie und wie sie leben. Kosaken singen ihre Lieder nicht, sie spielen sie. Die Kosaken sagen so: "Ich werde ein Lied für dich spielen, und du wirst sofort alles verstehen, was was ist." Selten findet man eine solche musikalische Schönheit des polyphonen Männerchorgesangs wie bei den Kosaken. Reine Stimmen fliegen aus der freien Steppe in den Himmel, zu Gott. Das Kosakenlied kann sich vereinen, vereinen, das Lied lenkt die Menschen in eine Richtung.

„Und ihr Ruhm wird auf der ganzen Welt steigen, und alles, was später geboren wird, wird über sie sprechen ...“, schrieb Nikolai Gogol über die Kosaken in der Geschichte „Taras Bulba“. Die Ereignisse des Buches spielen zu Beginn des 17. Jahrhunderts. Seitdem hat sich der Ruhm der Kosaken natürlich auf der ganzen Welt verbreitet. Je weiter die Geschichte voranschreitet, desto mehr Streitigkeiten gibt es jedoch über die Herkunft der Kosaken selbst. Was sind Sie? Nachkommen freiheitsliebender Leibeigener, die laut akademischer Wissenschaft vor den Landbesitzern flohen, die sie folterten. Oder Banditen – Einsiedler, die mit ihrem Raubhandwerk „festgebunden“ sind und statt Raubüberfällen den Schutz der Staatsgrenze übernommen haben?

Wer ist ein Kosake? Über diese Frage zerbrechen sich die besten Linguisten und Historiker seit mehr als zwei Jahrhunderten den Kopf. verschiedene Länder Frieden. Bei alledem gibt es noch immer keine exakte Interpretation dieses Begriffs allgemeine Definition Zeit und Ort des Erscheinens der Kosaken.
So hat der berühmte Wissenschaftler und Schriftsteller Vladimir Dal, der die „ Wörterbuch lebende großrussische Sprache“ glaubt, dass das Wort „Kosake“ vom zentralasiatischen „kazmak“ (wandern, umherstreifen) stammt und einen Militärmann auf der Straße bezeichnet, einen sesshaften Krieger, der einer besonderen Klasse angehört.
Der sowjetische Linguist, korrespondierendes Mitglied der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, Dmitri Uschakow, ist sich sicher, dass die Kosaken Bauern sind, die schwere Staatspflichten vermieden und ein einfacheres Leben gesucht haben.
Die zweite Version dieses Wortes bezeichnet laut dem Wissenschaftler - Ligvinist - einen Eingeborenen einer beliebigen Militärregion, einen bevorzugten Grundbesitzer, der dem Staat verpflichtet ist Militärdienst zu Sonderkonditionen.
Professor Sergei Ozhegov und der Philologe Max Vasmer fügen eine weitere Bedeutung hinzu: Ein Kosak ist eine freie, unabhängige Person.

Theorien über die Entstehung der Kosaken

Es gibt viele Theorien über die Herkunft der Kosaken. Befürworter von jedem von ihnen stützen ihre Meinung mit den wissenschaftlichen Arbeiten maßgeblicher Forscher, ihre Gegner stellen all diese Beweise in Frage und zitieren die gegenteilige Meinung anderer, nicht weniger maßgeblicher Wissenschaftler.
Nach der sogenannten östlichen Hypothese entstanden die Kosaken nach der mongolisch-tatarischen Invasion. Laut dem Doktor der Geschichtswissenschaften Ruslan Skrynnikov bestanden die ursprünglichen Kosakengemeinschaften aus Tataren, denen sich erst später Russen anschlossen. Der berühmte Dichter und Historiker Lev Gumilyov erklärte noch früher, dass die Don-Kosaken von den Chasaren stammten, sie, nachdem sie sich mit den Slawen vermischt hatten, die Wanderer bildeten - die direkten Vorfahren der Kosaken.
Interessant ist auch die Arbeit des Schriftstellers und Lokalhistorikers Evgraf Savelyev. Er kam zu dem Schluss, dass nach der Spaltung der Goldenen Horde die Kosaken, die auf ihrem Territorium blieben, ihre militärische Organisation beibehielten, sich aber gleichzeitig in völliger Unabhängigkeit von den Fragmenten des ehemaligen Reiches und vom Moskauer Staat befanden, der in Rus 'entstanden war .
Vasily Tatishchev nannte in der "Geschichte der Russen" die ersten Kosaken "einen Pöbel aus den Bergtscherkessen" und versicherte, dass sie im 14. Jahrhundert unter dem Schutz der tatarischen Gouverneure mit Diebstahl und Raub handelten. Andere Historiker argumentieren, dass die Kosaken eine Volksverteidigung waren, die darauf abzielte, die Zivilbevölkerung vor ständigen Überfällen bewaffneter Banden tatarischen Ursprungs zu schützen.
Der Historiker und Schriftsteller Nikolai Uljanow gibt detaillierte Auszüge aus den Annalen des 16. bis 18. Jahrhunderts und beschreibt Konflikte zwischen den Kosaken und den neu angekommenen Bauern, die die Kosaken nicht als gleichwertig anerkennen wollten. Die Kosaken selbst haben sich immer als eigenständiges Volk betrachtet und entlaufene Bauern nicht anerkannt - nicht einmal Russen, nicht einmal Ukrainer.
„Die Kosaken sollten als eigene Nation betrachtet werden, da die Kosaken wahrscheinlich überhaupt keine Slawen sind, sondern byzantinische und christianisierte Türken“, schrieb der französische Ethnograph Arnold van Gennep darüber in seinem Buch Comparative Analysis of Nationalities.
Und der Akademiker-Orientalist Vasily Bartold (1869 - 1930) argumentierte in seinen berühmten Vorlesungen, dass die Kosaken türkischen Ursprungs seien. Übrigens, in der Sowjetzeit war sein Buch „Turks. Zwölf Vorträge zur Geschichte der türkischen Völker“ wurde zwar verboten, der Wissenschaftler selbst aber nicht unterdrückt. Vielleicht kannten die Kosaken selbst, die in den Repressionsorganen dienten, ihre Herkunft besser als Bartold, also zeigten sie Nachsicht gegenüber dem großen Wissenschaftler. Natürlich ist diese Tatsache nur ein indirekter Beweis dieser Hypothese. In den Dörfern des Don und Terek ist auf jeden Fall immer noch die türkische Sprache zu hören ...

Waren die ersten Kosaken Slawen?

Nach anderen Gesichtspunkten stammten die Kosaken ursprünglich von den Slawen. Diese Hypothese dominiert zusammen mit der ersten und hat auch ihre kompetenten Verteidiger. Zum Beispiel versichert der Politiker Volodymyr Lytvyn in seiner Arbeit, dass die ersten ukrainischen Kosaken Slawen waren. Er spricht von Quellen, die belegen, dass es Ende des 13. Jahrhunderts Kosaken auf der Krim gab. Insbesondere nach den alten russischen Epen aus der Regierungszeit von Wladimir dem Großen wird der Held Ilya Muromets "der alte Kosake" genannt. In dieser Bedeutung wurde es den Kosaken zugeordnet.
Die ersten Erinnerungen an solche Kosaken gehen auf das Jahr 1489 zurück. Während des Feldzugs des polnischen Königs Jan-Albrecht (Sohn von König Kasimir IV.) gegen die Tataren zeigten christliche Kosaken seinem Heer den Weg. Litvin fand Dokumente, die besagen, dass im selben Jahr Abteilungen der Häuptlinge Vasily Zhyla, Bogdan und Golubets die Tavan-Kreuzung im Unterlauf des Dnjepr angriffen und die Kaufleute ausraubten, indem sie die tatarischen Wachen zerstreuten. In der Folge wurden die Beschwerden des Khans über Kosakenangriffe regelmäßig. Urkundliche Beweise für die Existenz der Kosaken finden sich auch 1499 in der Urkunde des litauischen Großherzogs Alexander.
Darüber hinaus gibt es viele alternative Theorien. Einer Hypothese zufolge stammten die ersten Kosaken von den bewaffneten Wasserkommandos von Wjatka ab. Es wird angenommen, dass Ende des 15. Jahrhunderts die freie Republik der Uschkuiniki in mehreren Feldzügen unter die Kontrolle Moskaus gebracht wurde. Ein Teil der Bevölkerung floh, ein Teil wurde an der Südgrenze Russlands angesiedelt. Diese und andere könnten durchaus die Basis der Kosaken des Don, der Wolga und sogar des Dnjepr werden.
Und laut dem Historiker Georgy Vernadsky zum Beispiel sind die Kosaken eine Gemeinschaft „freier Menschen“, die in den Steppen Eurasiens seit der Zeit des Königreichs der Horde (XIII-XIV Jahrhundert) existiert.
Im Allgemeinen gibt es viele Theorien und Beweise. Einige von ihnen sind völlig polar. Und im Prinzip gibt es hier nichts Überraschendes. Auch für das Wichtigste historische Ereignisse eigenen Land, was erst vor 20 Jahren geschah, gibt es unterschiedliche Ansichten. Was können wir über die Entstehung eines Volkes sagen, das vor vielen Jahrhunderten auftauchte?