Sozialwissenschaftliche Lektion zum Thema „Was ist Gesellschaft?“ Soziale Interaktion Fragen und Aufgaben zum Dokument

„? Ist es möglich, die Gesellschaft von der Natur zu trennen? Gibt es „unzivilisierte“ Gesellschaften?

Auf den ersten Blick scheint die Antwort auf die im Titel des Absatzes gestellte Frage nicht schwierig zu sein. Tatsächlich ist der Begriff „Gesellschaft“ seit langem fest in unserem wissenschaftlichen und alltäglichen Vokabular verankert. Aber sobald wir versuchen, ihm eine Definition zu geben, sind wir sofort davon überzeugt, dass es viele solcher Definitionen geben kann. Zum Beispiel „Gesellschaft der Buchliebhaber“, „Adelsgesellschaft“, „Pädagogische Gesellschaft“. Unter Gesellschaft verstehen wir in diesem Fall eine bestimmte Gruppe von Menschen, die sich zur Kommunikation, gemeinsamen Aktivitäten, gegenseitigen Hilfe und gegenseitigen Unterstützung zusammengeschlossen haben.

Aber auch eine andere Reihe verwandter Konzepte ist möglich: „Primitive Gesellschaft“, „Feudale Gesellschaft“, „Französische Gesellschaft“. Wenn wir hier den Begriff „Gesellschaft“ verwenden, denken wir bereits an ein bestimmtes Stadium historische Entwicklung Menschheit oder ein bestimmtes Land. Wenn wir uns weiterhin in dieser Logik des Denkens bewegen (vom Besonderen zum Allgemeinen), dann kann auch die Menschheit als Ganzes, die Gesamtheit aller Völker in ihrer historischen und zukünftigen Entwicklung, eine Gesellschaft sein. Dies ist die gesamte Bevölkerung der Erde. Mit anderen Worten, die Gesellschaft ist ein von der Natur isolierter, aber eng mit ihr verbundener Teil der Welt, der Interaktionsweisen zwischen Menschen und Formen ihrer Vereinigung umfasst.

Diese Definition offenbart den Begriff „Gesellschaft“ im weitesten Sinne. Versuchen wir, dies genauer zu verstehen.

GESELLSCHAFT ALS GEMEINSAME AKTIVITÄTEN DER MENSCHEN

Beginnen wir mit dem zweiten Teil der obigen Definition. Die Gesellschaft ist eine Ansammlung von Menschen. Dabei handelt es sich jedoch nicht um eine einfache Summe der darin enthaltenen Individuen, die manchmal auch „soziale Atome“ genannt werden, sondern durch zahlreiche Verbindungen und Beziehungen zusammengehalten werden. Die grundlegende Grundlage dieser Verbindungen ist das menschliche Handeln. Im Prozess der gemeinsamen Aktivität kommt es zu einer Interaktion zwischen den Teilnehmern.

Alle Lebewesen interagieren mit der Umwelt (mit der Natur, anderen Lebewesen). Äußerlich äußert sich dies in spürbaren Bewegungen (motorische Aktivität). Es gibt aber auch eine innere (geistige) Aktivität, die das Verhalten beeinflusst. Es sind beispielsweise viele Fakten bekannt, die von der Bindung eines Hundes an seinen Besitzer sprechen. In der Literatur wird ein Fall beschrieben, bei dem ein Hund bis zum Eintreffen des Zuges mehrere Jahre lang den Bahnhof ansteuerte, mit dem sein verstorbener Besitzer zuvor von der Arbeit zurückgekehrt war.

Beachten Sie, dass die Tiere Umfeld anpassen. Gleichzeitig können sie einzelne Gegenstände als Werkzeuge nutzen und mit Hilfe von Pfoten und Zähnen sogar primitive Werkzeuge herstellen. Tiere nutzen diese Gegenstände, um Nahrung zu erhalten, sich zu verteidigen, ein Zuhause zu bauen, also ihre lebenswichtigen Bedürfnisse zu befriedigen. Die Verhaltensmöglichkeiten von Tieren werden durch die Struktur ihres Körpers und die natürlichen Bedingungen, unter denen sie leben, bestimmt. (Denken Sie daran, wie Affen, Biber, Vögel und andere Lebewesen primitive Werkzeuge verwenden.)

Menschliches Handeln hat wiederum einen praktisch-transformativen Charakter. Der Mensch beschränkt sich nicht nur auf die Anpassung an bestehende natürliche und soziale Bedingungen, auch adaptives Verhalten nimmt in seinem Leben einen großen Platz ein. (Denken Sie zum Beispiel an den Einfluss geografischer Bedingungen, die Bedeutung rechtlicher und moralischer Normen, Bräuche und Traditionen.) Anpassung ist jedoch nicht die Grenze der menschlichen Fähigkeiten. Die menschliche Aktivität beschränkt sich nicht nur auf die Anpassung an die Umwelt, sondern auch auf deren Transformation. Dabei werden nicht nur natürliche Gegenstände verwendet, sondern vor allem vom Menschen selbst geschaffene Mittel (Arbeitswerkzeuge).

Sowohl das Verhalten von Tieren als auch das menschliche Handeln stehen im Einklang mit einem bestimmten Ziel (d. h. sie sind zweckmäßig). Ein Raubtier versteckt sich beispielsweise in einem Hinterhalt oder schleicht sich auf eine Beute zu; sein Verhalten steht im Einklang mit dem Ziel, Nahrung zu beschaffen. Der Vogel fliegt mit einem Schrei vom Nest weg und lenkt die Aufmerksamkeit einer Person ab. Aber vergleichen Sie: Ein Mensch baut ein Haus, alle seine Handlungen sind in diesem Fall auch sinnvoll. Für ein Raubtier ist das Ziel jedoch sozusagen durch seine natürlichen Eigenschaften und äußeren Bedingungen vorgegeben. Im Zentrum seines Verhaltens steht ein biologisches Verhaltensprogramm, Instinkte. Die menschliche Tätigkeit ist durch historisch entwickelte Programme (als Verallgemeinerung der Erfahrungen früherer Generationen) gekennzeichnet. Gleichzeitig bestimmt der Mensch selbst sein Ziel (führt die Zielsetzung durch). Er ist in der Lage, über das Programm, d. h. bestehende Erfahrungen, hinauszugehen und neue Programme (Ziele und Wege zu deren Erreichung) zu definieren. Daher ist die Zielsetzung nur dem menschlichen Handeln innewohnend.

Menschliches Handeln ist das Grundprinzip, der Ausgangspunkt der Beziehungen und Beziehungen, die in der Gesellschaft entstehen. Das Leben der Gesellschaft beschränkt sich jedoch nicht auf Aktivitäten. Es selbst wird durch die materiellen und spirituellen Bedürfnisse, Interessen und Wertorientierungen der Menschen erzeugt.

Eine wichtige Voraussetzung für das menschliche Leben ist Kollektivität. Tatsächlich ist der Mensch ein soziales Wesen, dessen Leben durch Zusammenarbeit und Interaktion mit anderen Menschen bestimmt wird. Ein Mensch braucht dies nicht weniger als Nahrung oder Werkzeuge. Erinnern wir uns an eine Tatsache, die Ihnen aus dem Grundschulunterricht bekannt ist: Nicht nur die menschliche Aktivität erfordert die Zusammenarbeit mit anderen Menschen, sondern die Verwandlung eines Kindes in einen Menschen erfordert auch die Anwesenheit in der Umgebung von Menschen und die Kommunikation mit seinesgleichen. Die in der Literatur beschriebenen Fälle des Überlebens eines Menschen in Isolation von der Gesellschaft werden nur dadurch erklärt, dass er, wenn nicht Objekte, die in der gemeinsamen Aktivität von Menschen entstanden sind, so doch zumindest das in der Gesellschaft erworbene Wissen und die Erfahrung nutzen könnte.

Durch die Interaktion von Menschen im Handlungsprozess entstehen verschiedene Formen ihrer Assoziation. Daher kann die Gesellschaft nicht nur als eine Menge von verstanden werden bestimmte Typen gemeinsame Aktivität, sondern auch als eine Reihe verschiedener Formen ihrer Vereinigung für diese Aktivität: Primärteams, soziale Gruppen, öffentliche Organisationen sowie ein Netzwerk von Beziehungen zwischen ihnen.

Jede Sphäre öffentliches Leben auch komplexe Ausbildung. Seine konstituierenden Elemente vermitteln eine Vorstellung von der Gesellschaft als Ganzes. Es ist kein Zufall, dass manche Forscher die Gesellschaft auf der Ebene der in ihr tätigen Organisationen (Staat, Kirche, Bildungssystem usw.) betrachten, andere – durch das Prisma der Interaktion sozialer Gemeinschaften. Eine Person tritt über ein Kollektiv in die Gesellschaft ein und ist gleichzeitig Mitglied mehrerer Kollektive (Arbeit, Gewerkschaft, Sport usw.). Die Gesellschaft wird als Kollektiv von Kollektiven dargestellt.

Eine Person ist auch in größere Gemeinschaften von Menschen eingebunden – eine soziale Gruppe, Klasse, Nation.

Die vielfältigen Verbindungen, die zwischen sozialen Gruppen, Nationen sowie innerhalb dieser im Prozess des wirtschaftlichen, sozialen, politischen, kulturellen Lebens und Handelns entstehen, werden als soziale Beziehungen bezeichnet.

Aber nicht alle Verbindungen, die zwischen Menschen im Prozess der Kommunikation oder gemeinsamer Aktivitäten entstehen, werden als klassifiziert Öffentlichkeitsarbeit. Stellen Sie sich tatsächlich vor, Sie sitzen in einem überfüllten Bus: Jemand interessiert sich dafür, wann die Haltestelle sein wird, die er braucht, jemand bittet um Vorfahrt. Die in diesen Situationen entstehenden Kontakte sind zufällig, episodisch und werden nicht als soziale Beziehungen eingestuft.

Wenden wir uns einer anderen Situation zu. Du bist gekommen, um einen Job zu bekommen. Sie müssen eine Reihe von Dokumenten vorlegen, möglicherweise ein Vorstellungsgespräch bestehen und eine Vereinbarung abschließen, in der alle grundlegenden Beschäftigungsbedingungen festgelegt sind. Und jeder, der das gleiche Problem wie Sie löst, durchläuft ähnliche Verfahren. Solche sich ständig wiederholenden, weitgehend unpersönlichen (formellen) Beziehungen, die wichtige Aspekte des Lebens der Menschen betreffen, werden als öffentlich bezeichnet.

Wir werden später auf das Studium der Gesellschaft zurückkommen. Betrachten wir nun die Beziehung zwischen Gesellschaft und Natur.

GESELLSCHAFT UND NATUR

Die Gesellschaft ist ein von der Natur isolierter Teil der Welt (in diesem Fall bedeutet Natur die Gesamtheit der natürlichen Bedingungen der menschlichen Existenz). Was ist diese Isolation? Im Gegensatz zu elementaren Naturkräften im Zentrum Gemeindeentwicklung steht ein Mann mit Bewusstsein und Willen. Die Natur existiert und entwickelt sich nach ihren eigenen Gesetzen unabhängig von Mensch und Gesellschaft. Es gibt noch einen weiteren Umstand: menschliche Gesellschaft fungiert als Schöpfer, Reformer, Schöpfer der Kultur. Der Begriff Kultur im weitesten Sinne meint alles, was der Mensch geschaffen hat: Es handelt sich um eine vom Menschen geschaffene zweite Natur, die sozusagen auf der natürlichen Natur aufgebaut ist. All dies lässt die Vorstellung entstehen, dass Mensch und Gesellschaft in ihren Aktivitäten im Widerspruch zur Natur stehen. Die Einstellung zur Natur als etwas Ungeformtem, niedriger als die Kultur, versetzt den Menschen in die Position eines Eroberers, Eroberers der Natur. Erinnern wir uns an die bekannten Worte von Turgenjews Helden Basarow: „Die Natur ist kein Tempel, sondern eine Werkstatt.“ Die Person darin ist ein Arbeiter. Wozu diese Installation heute geführt hat, ist allgemein bekannt. Die für den Menschen gefährliche Verschmutzung seines Lebensraums und die allmähliche Erschöpfung der natürlichen Ressourcen führten zu einer ökologischen Krise und stellten eine Bedrohung für die Existenz der Menschheit dar.

Heute ist es wichtig, den untrennbaren Zusammenhang zwischen Natur und Gesellschaft zu erkennen.

Einerseits die natürliche Umgebung, geografische und Klimatische Merkmale einen erheblichen Einfluss auf den gesellschaftlichen Fortschritt haben, das Entwicklungstempo von Ländern und Völkern beschleunigen oder verlangsamen und die gesellschaftliche Arbeitsteilung beeinflussen.

Andererseits beeinflusst die Gesellschaft auch die natürliche Umwelt des Menschen. Die Geschichte der Menschheit zeugt sowohl von den positiven Auswirkungen menschlicher Aktivitäten auf den natürlichen Lebensraum als auch von den schädlichen Folgen. So wurden einst die Sümpfe rund um Florenz trockengelegt, die später zu blühenden Gebieten wurden. Obstgärten und Weinberge an den Hängen des Kaukasus sowie wunderschöne Haine auf den Inseln Pazifik See, ist das Werk menschlicher Hände. Gleichzeitig gibt es Fälle, in denen Herden von Haustieren den Boden zertrampelten und junge Triebe fraßen. Über das antike Griechenland hieß es zum Beispiel, seine Macht sei durch gezüchtete Ziegen „aufgefressen“ worden.

Prominenter italienischer Wissenschaftler und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens des 20. Jahrhunderts. A. Peccei schrieb: „Es ist bekannt, dass der Mensch, nachdem er seine Macht über die Natur vergrößert hatte, sich sofort als ungeteilter Herr der Erde vorstellte und sofort begann, sie auszubeuten, wobei er die Tatsache vernachlässigte, dass ihre Größe und biophysikalischen Ressourcen recht begrenzt sind.“ Es ist mittlerweile auch klar, dass infolge solch unkontrollierter menschlicher Aktivitäten das einst großzügige und reichhaltige biologische Leben des Planeten schwer geschädigt wurde, seine besten Böden teilweise zerstört wurden und wertvolle landwirtschaftliche Flächen zunehmend bebaut und mit Asphalt- und Betonstraßen bedeckt werden, dass viele der am besten zugänglichen Bodenschätze bereits vollständig genutzt wurden, dass vom Menschen verursachte Verschmutzung jetzt buchstäblich überall zu finden ist, sogar an den Polen und auf dem Grund des Ozeans, und dass sich die Folgen all dessen nun im Klima und anderen physikalischen Eigenschaften manifestieren. ah Planet.

Natürlich verursacht all dies tiefe Ängste, aber wir wissen nicht, inwieweit dies das Gleichgewicht stört und die für die Entwicklung des Lebens im Allgemeinen notwendigen Zyklen durcheinander bringt; wie viele irreversible Veränderungen wir bereits verursacht haben und welche davon sich jetzt oder in Zukunft auf unser eigenes Leben auswirken könnten; Es ist auch nicht bekannt, mit welchen Beständen der wichtigsten nicht erneuerbaren Ressourcen wir realistischerweise rechnen können und wie viele erneuerbare Ressourcen wir unter welchen Bedingungen sicher nutzen können. Da die „Tragfähigkeit“ der Erde eindeutig nicht unbegrenzt ist, gibt es offensichtlich einige biophysikalische Grenzen oder „äußere Grenzen“ für die Ausweitung nicht nur der menschlichen Aktivität, sondern auch ihrer Präsenz auf dem Planeten im Allgemeinen.

Kehren wir also zu der Definition des Gesellschaftsbegriffs zurück, mit der wir unsere Überlegungen begonnen haben, stellen wir klar: Wenn wir von der Isolation der Gesellschaft von der Natur sprechen, meinen wir ihre inhärenten Besonderheiten, nicht aber die Isolation von der Natur und den Prozessen ihrer natürlichen Entwicklung.

GESELLSCHAFT UND KULTUR

Das Wort „Kultur“ wird ebenso häufig verwendet wie die Wörter „Gesellschaft“ und „Natur“. Gleichzeitig werden unter Kultur am häufigsten alle Errungenschaften der Menschheit im spirituellen Bereich verstanden: künstlerische Schöpfungen, wissenschaftliche Entdeckungen sowie der Grad der spirituellen Bedürfnisse eines Einzelnen und sein würdiges Verhalten. Ein kultivierter Mensch ist ein gebildeter Mensch, der einen guten Geschmack hat, eine literarische Sprache spricht, sich für hochkünstlerische Kunstwerke interessiert usw.

Diese Interpretation von Kultur ist durchaus angemessen. Allerdings hat dieser Begriff, wie auch im Fall der Gesellschaft, viele Bedeutungen. Wenn wir über das Zusammenspiel von Gesellschaft und Natur sprechen, haben wir bereits die Kultur erwähnt und sie als eine vom Menschen geschaffene „zweite Natur“ definiert. Somit umfasst Kultur im weitesten Sinne des Wortes alle Arten transformativer menschlicher Aktivitäten, die nicht nur auf die äußere Umwelt, sondern auch auf ihn abzielen. Dies entspricht eher der ursprünglichen Bedeutung des Wortes, das vom lateinischen cultura – Kultivierung, Erziehung, Bildung – stammt.
Was schreiben wir dem Geschaffenen, „Kultivierten“ des Menschen zu? Dies sind gebaute Gebäude, geschriebene Bücher, gesäte Felder, Kommunikations- und Kommunikationsmittel, etablierte Traditionen, allgemein anerkannte moralische Normen, persönliche Überzeugungen und vieles mehr. Somit ist die Welt der Kultur sowohl materielle als auch spirituelle Ergebnisse menschlichen Handelns.

Aus dem Gesagten geht klar hervor: Ohne Kultur wären wir keine Menschen, sondern blieben nur eine Gemeinschaft von Individuen einer bestimmten Art Spezies. Menschen handeln auf der Grundlage kultureller Normen (Moral, Recht, Bräuche und Traditionen), verändern sich unter dem Einfluss kultureller Werte (denken Sie an die „pädagogische“ Bedeutung des Wortes „Kultur“), sammeln die Errungenschaften der Kultur an und geben sie an andere Generationen weiter, schaffen ihre neuen Formen und Bedeutungen.

Sogar die natürlichen Erscheinungsformen unseres Lebens verändern sich unter dem Einfluss der Kultur. Zum Beispiel befriedigen wir das Bedürfnis nach Nahrung genau auf die Art und Weise, die darin verankert ist moderne Gesellschaft bestimmte Normen: In den meisten Fällen kaufen wir Lebensmittel im Laden (jemand nutzt die Möglichkeiten der persönlichen Landwirtschaft), verarbeiten sie (sofern es sich nicht um ein Fertigprodukt handelt) auf dem Herd, im Ofen, servieren das gekochte Gericht auf einem Teller und essen es mit mindestens Löffeln.

Die Kultur zeichnet sich durch Historizität und große Vielfalt aus. Für eine tiefere Untersuchung der Welt der Kultur identifizieren Forscher ihre Typen, Formen und Komponenten und erstellen verschiedene Klassifikationen. Es ist allgemein anerkannt, dass Kultur in materielle (Gebäude, Fahrzeuge, Haushaltsgegenstände, Geräte und Ausrüstung usw.) und spirituelle (Wissen, Sprache, Symbole, Werte, Regeln und Normen und vieles mehr) unterteilt wird.

Diese Aufteilung ist eher bedingt. Es ist klar, dass hinter jeder völlig materiellen Sache bestimmte Formen der Arbeitsorganisation, die Absicht der Schöpfer, oft komplexe Berechnungen und mathematische Berechnungen, also Phänomene im Zusammenhang mit der spirituellen Kultur, stehen. Gleichzeitig materialisieren sich am häufigsten die Früchte spiritueller Aktivität: Auf den Seiten eines Buches werden künstlerische Bilder lebendig, eine religiöse Idee wird im Bau eines Tempels verkörpert.

Viele Völker, die früher auf unserem Planeten lebten und heute leben, unterschieden sich vor allem in ihrer ursprünglichen Kultur voneinander. Und das gilt nicht nur für sprachliche Unterschiede, religiöse Ansichten oder künstlerisches Schaffen. Die Originalität manifestiert sich in Traditionen und Ritualen, in der familiären Lebensweise und Einstellung gegenüber Kindern, in der Art der Kommunikation und Vorlieben beim Essen und in vielen anderen Dingen. Gleichzeitig ist es möglich, die einzelnen Elemente der Kultur einer bestimmten Gesellschaft nur im Rahmen ihrer gesamten Kultur zu verstehen. Ein amerikanischer Soziologe nennt folgendes Beispiel: Menschen in westlichen Ländern zeichnen sich durch eine besonders ehrfürchtige Haltung gegenüber der Mundhygiene aus. Aus der Sicht eines Vertreters einer anderen Kultur sieht das Ritual des regelmäßigen Zähneputzens „mit einem mit Zauberpulver überzogenen Borstenbüschel“ nicht weniger seltsam aus als der Brauch einiger Stämme, sich aus Schönheitsgründen die Vorderzähne auszuschlagen oder die Lippen mit Hilfe spezieller Platten für den gleichen Zweck hervorzustrecken.

Allerdings Forscher, die Kulturen studiert haben verschiedene Völker, kam zu dem Schluss, dass alle Kulturen welche haben Gemeinsamkeiten oder Formulare. Sie wurden kulturelle Universalien genannt. Dazu gehört insbesondere das Vorhandensein einer Sprache mit einer bestimmten Grammatikalische Struktur, Institution Ehe und Familie, religiöse Rituale. Alle Kulturen haben Normen im Zusammenhang mit der Betreuung von Kindern. In fast allen Ländern ist Inzest verboten – sexuelle Beziehungen zwischen nahen Verwandten.

Aber selbst diese wenigen Universalien werden in der Kultur verschiedener Gesellschaften auf ihre eigene Weise gebrochen. Daher lehnen die meisten von ihnen heute die Polygamie ab, während sie in einigen muslimischen Ländern eine gesetzliche Norm ist.

Über viele Kulturen „innen. Nationalkultur erfahren Sie in den folgenden Kapiteln des Lehrbuchs.

SOZIALWISSENSCHAFTEN

Das öffentliche Leben ist, wie wir bereits gesehen haben, komplex und vielschichtig und wird daher von vielen Wissenschaften untersucht, die als öffentliche Wissenschaften bezeichnet werden (Geschichte, Philosophie, Soziologie, Politikwissenschaft, Rechtswissenschaft, Ethik, Ästhetik usw.). Jeder von ihnen betrachtet einen bestimmten Bereich des öffentlichen Lebens. Somit erforscht die Rechtswissenschaft das Wesen und die Geschichte des Staates und des Rechts. Gegenstand der Ethik sind die Normen der Moral, der Ästhetik – die Gesetze der Kunst, das künstlerische Schaffen der Menschen. Das allgemeinste Wissen über die Gesellschaft als Ganzes liefern Wissenschaften wie Philosophie und Soziologie.

Wir haben bereits festgestellt, dass die Gesellschaft im Vergleich zur Natur ihre eigenen Besonderheiten hat. „In allen Bereichen der Natur ... herrscht eine gewisse Gesetzmäßigkeit, unabhängig von der Existenz der denkenden Menschheit“, schrieb der größte Physiker M. Planck (1858-1947). Die Gesellschaft hingegen ist nichts anderes als eine Ansammlung von Menschen, die mit Willen und Bewusstsein ausgestattet sind und unter dem Einfluss bestimmter Interessen, Motive und Stimmungen Handlungen und Taten ausführen.

Funktionieren in der gesellschaftlichen Realität objektive Gesetze der Entwicklung, also unabhängig vom Bewusstsein der Menschen? Ist es möglich, das gesellschaftliche Leben zu studieren, indem man von der Vielfalt der Ansichten, Interessen und Absichten der Menschen abstrahiert? Wenn nicht, ist es dann möglich, die Sozialwissenschaft als eine Wissenschaft anzuerkennen, die genaues und objektives Wissen über die Welt liefert?

Mit diesen Fragen beschäftigen sich Forscher des gesellschaftlichen Lebens seit langem. Und die Antworten darauf wurden immer wieder unterschiedlich gegeben. So gehen einige Philosophen davon aus, dass soziale Phänomene Gesetzen unterliegen, die der gesamten Realität gemeinsam sind, und dass bei ihrer Erkenntnis exakte Methoden angewendet werden können. Sozialforschung, und die Soziologie als Wissenschaft sollte frei von Bindungen an Ideologien sein, was im Zuge einer konkreten Untersuchung realer Tatsachen eine Trennung von deren subjektiven Einschätzungen erfordert. Im Rahmen einer anderen philosophischen Richtung wurde versucht, die Konfrontation zwischen objektiven Phänomenen und dem Menschen, der sie kennt, zu beseitigen. Befürworter dieser Richtung versuchen, die soziale Welt in Bezug auf die Ziele, Ideen und Motive wirklich handelnder Menschen zu begreifen. Im Mittelpunkt der Untersuchung steht somit der „erlebende“ Mensch selbst und seine Wahrnehmung der Welt durch das Prisma der Einstellung des Einzelnen zu ihm.

Wer hat in diesem Streit Recht?
Beeilen wir uns nicht mit der Antwort.

PRAKTISCHE SCHLUSSFOLGERUNGEN

1 Beim Studium der Gesellschaft sollten Sie bedenken: Die erste Voraussetzung für die Entwicklung einer eigenen Position zu verschiedenen Fragen der gesellschaftlichen Entwicklung ist das Verständnis, dass gesellschaftliche Probleme durch die Interaktion von Einzelpersonen, Gruppen, Organisationen entstehen und gelöst werden. Es ist wichtig, die Richtung des gemeinsamen Handelns von Menschen zu verstehen und die Art der Beziehung zwischen ihnen zu erkennen.

2 Bei der Untersuchung der Gesellschaft dürfen wir nicht vergessen, dass sie weitgehend von der Natur abhängt. natürliche Bedingungen, in denen sind verschiedene Länder und Völker, kosmische Phänomene, Naturkatastrophen verheerende Folgen, Epidemien, die ganze Kontinente befallen – all das hat Auswirkungen auf das Leben der Gesellschaft. Aber man kann die Folgen des Einflusses der Gesellschaft auf die natürliche Umwelt nicht ignorieren, die katastrophale Folgen für die Menschheit haben.

3 Kultur befähigt die Gesellschaft, Gefahren zu widerstehen. Wie besserer Mensch Je mehr er über die Errungenschaften der Kultur verfügt, desto erfolgreicher ist er in der Lage, die vor ihm auftretenden Probleme zu lösen.

4 Sozialwissenschaften ermöglichen es nicht nur, die dem Menschen innewohnende Neugier zu befriedigen, sondern helfen auch einer Person, die ihre Grundlagen beherrscht, sich in einer komplexen, sich schnell verändernden Welt zurechtzufinden und die Möglichkeiten und Wege zum Erfolg im Leben und bei der Arbeit genauer zu bestimmen.

Dokumentieren

Überlegungen zur Gesellschaft des russischen Soziologen, des Gründers der russischen und amerikanischen Soziologieschulen P. A. Sorokin aus dem Buch „Man. Zivilisation. Gesellschaft" .

Da es sich um eine Gesellschaft handelt, gehen wir dabei von der Anwesenheit nicht einer Einheit, nicht eines Wesens, sondern mindestens mehrerer aus. Die Einheit der Gesellschaft stellt keine dar. Unter Gesellschaft versteht man also zunächst einmal die Gesamtheit mehrerer Einheiten (Individuen, Wesen, Individuen). Stellen wir uns nun vor, dass diese Einheiten (Individuen, Exemplare) absolut verschlossen sind und keinen Verkehr miteinander haben. Wird es in diesem Fall eine Gesellschaft geben? Offensichtlich nicht. Daher die Schlussfolgerung: Unter Gesellschaft versteht man nicht nur die Gesamtheit mehrerer Einheiten (Individuen, Individuen etc.), sondern geht auch davon aus, dass diese Einheiten nicht voneinander isoliert sind, sondern im Prozess der Interaktion miteinander stehen, sich also auf die eine oder andere Weise gegenseitig beeinflussen, miteinander in Kontakt kommen und die eine oder andere Verbindung zueinander haben. Mit anderen Worten: Der Gesellschaftsbegriff setzt nicht nur die Anwesenheit mehrerer Einheiten voraus, sondern erfordert auch, dass die Einheiten miteinander interagieren.

Alle interagierenden Zentren und alle Interaktionsprozesse können in drei Hauptformen unterteilt werden: 1) (organische) interagierende Zentren und physikalisch-chemische Interaktion (die anorganische Welt), untersucht von den physikalisch-chemischen Wissenschaften; 2) lebende „organische“ Interaktionszentren und biologische Interaktion (organische Welt, Lebensphänomene), untersucht von den Biowissenschaften; 3) schließlich interagierende Zentren, die mit der Psyche, dem Bewusstsein und der mentalen Interaktion ausgestattet sind, d. h. dem Austausch von Ideen, Gefühlen, Willensakten (Phänomene der Kultur, der Welt der Sozialität), die von den Sozialwissenschaften untersucht werden.

Fragen und Aufgaben zum Dokument

1. Warum ist eine Gruppe voneinander isolierter Individuen keine Gesellschaft?

2. Warum glaubt P. A. Sorokin, dass mentale Interaktionen Gegenstand sozialwissenschaftlicher Studien sind?

3. Erklären Sie die Art der im Absatz beschriebenen sozialen Interaktionen anhand von Sorokins Text.

FRAGEN ZUM SELBSTCHECK

1. Was ist unter Gesellschaft im engeren und weiteren Sinne des Wortes zu verstehen?

Die Lektion „Was ist Gesellschaft“ (Klasse 10, Bogolyubov) hilft, sich dieses Konzept zu verdeutlichen und über die Rolle eines Menschen in der Gesellschaft nachzudenken.

Fragen und Aufgaben zum Dokument

Warum ist eine Gruppe isolierter Individuen keine Gesellschaft??

Die Gesellschaft ist nicht nur eine Ansammlung von Individuen. Sie müssen miteinander interagieren. Dies kann durch ein einfaches Gedankenexperiment verstanden werden:

Isolieren Sie alle Personen voneinander, damit es zu keinen Interaktionen zwischen ihnen kommt. Es ist offensichtlich, dass die Gesellschaft mit einer solchen Gruppe von Menschen nicht funktionieren wird. Es wird keine Verbindungen der Mitglieder dieser Population untereinander geben.

Daher entsteht eine Gesellschaft nur unter zwei zwingenden Bedingungen:

die Anwesenheit von Einheiten der Gesellschaft (Menschen);
ihre Interaktionen untereinander.

Sozialwissenschaften Klasse 10: Was ist die Gesellschaft und welche Wissenschaften untersuchen sie?

Warum glaubt P. A. Sorokin, dass mentale Interaktionen Gegenstand sozialwissenschaftlicher Studien sind?

Psychische Interaktionen sind die Kommunikation von Menschen auf der Ebene von Ideen, kulturellen Phänomenen und Beziehungen innerhalb der Gesellschaft. Solche Prozesse werden nicht von der Physik oder Chemie, nicht von der Biologie beschrieben.

Mentale Interaktionen werden von Sozialwissenschaften wie Geschichte, Soziologie, Philosophie und Rechtswissenschaft untersucht.

Erklären Sie die Art der im Absatz beschriebenen sozialen Interaktionen anhand des Textes von Sorokin.

Jede Interaktion zwischen Menschen kann in eine von drei Formen eingeteilt werden:

anorganisch – im Zusammenhang mit physikalischen und chemischen Prozessen;
organisch-biologische Interaktion;
mental – der Austausch von Ideen, Willenshandlungen und Gefühlen.

Sozialwissenschaftliche Klasse 10: Was ist Gesellschaft – Grundfragen

Fragen zur Selbstprüfung

Was ist unter Gesellschaft im engeren und weiteren Sinne des Wortes zu verstehen?

Im Großen und Ganzen die Gesellschaft - eine Gruppe von Menschen, die zusammengekommen sind, um sich gegenseitig zu helfen, zusammenzuarbeiten und zu kommunizieren.

Mit anderen Worten: Die Gesellschaft ist ein von der Natur getrennter Teil der Welt, zu dem auch die Interaktionen der Menschen gehören.

Im engeren Sinne des Wortes Gesellschaft kann wie folgt definiert werden:

gemeinsames Leben der Menschen;
Teil der Welt, isoliert von der Natur;
Form der kulturellen Entwicklung;
Gegenstand des Studiums der Sozialwissenschaften.

Gesellschaft und Natur (Klasse 10)

Welche Beziehung besteht zwischen Gesellschaft und Natur? Was ist die Besonderheit sozialer Phänomene?

Die Gesellschaft ist von der Natur getrennt, aber gleichzeitig eng mit ihr verbunden. Dank der Gesellschaft hat die Menschheit „ihre eigene Natur“ geschaffen – die Kultur. Mensch und Gesellschaft können der Natur entgegengesetzt sein.

Naturphänomene sind spontan und die Gesellschaft basiert auf der Zielsetzung ihrer Mitglieder.

Die Gesellschaft ist eng mit der Natur verbunden. Klima, geographische Lage beeinflusst stark die Geschwindigkeit des sozialen Fortschritts. Allerdings hat die Gesellschaft selbst einen Einfluss auf die natürliche Umwelt. Menschliches Handeln kann für die Natur sowohl vorteilhaft als auch zerstörerisch sein. Es beansprucht natürliche Ressourcen, vernichtet Tiere und Vegetation.

Die drohende Umweltkrise erinnert uns daran, wie wichtig eine ordnungsgemäße Bewirtschaftung der natürlichen Ressourcen ist. Deshalb ist es wichtig zu verstehen, dass menschliche Aktivitäten die Bedeutung des Schutzes der Natur berücksichtigen müssen.

Was ist die Natur menschlichen Handelns?

Merkmale menschlicher Aktivität:

Im Gegensatz zu Tieren, die von Instinkten geleitet werden, handelt der Mensch zielorientiert.
Der Mensch verändert die Umwelt und passt sich ihr nicht an.
Menschliches Handeln basiert auf Interaktion.

Menschliches Handeln ist die Grundlage sozialer Beziehungen.

Menschliches Handeln basiert auf historischen Programmen. Aber eine Person kann über diese Programme hinausgehen.

Welcher Zusammenhang besteht zwischen den gemeinsamen Aktivitäten von Menschen und den Formen ihrer Vereinigung?

Die Gesellschaft entsteht durch die gemeinsame Aktivität und die psychische Verbindung ihrer Mitglieder. Ohne diese Faktoren kann sich keine Gesellschaft bilden.

Ein Kind wird nur unter seinesgleichen zum Mann. Dies weist auf die Notwendigkeit der Beteiligung anderer Menschen an der Persönlichkeitsbildung hin.

In jedem Fall basiert die Gesellschaft auf einem einigenden Faktor, der die Menschen dazu anregt, sich gemeinsam zu entwickeln.

Menschliches Verhalten besteht aus historisch gewachsenen Programmen und unterliegt der Kollektivität. Der Mensch muss mit seinesgleichen kommunizieren.

Welche Art von Beziehung kann als sozial angesehen werden?

Öffentlichkeitsarbeit ist nur dann möglich, wenn sie im Rahmen gemeinsamer Aktivitäten entsteht. Beispielsweise ist die Bitte um Zahlung des Fahrpreises keine öffentliche Beziehung. Wenn ein Arbeitnehmer von einem Arbeitgeber eingestellt wird, können solche Beziehungen als öffentlich betrachtet werden.

Soziale Beziehungen werden zwischen Nationen und sozialen Gruppen aufgebaut. Solche Beziehungen entstehen im Prozess des kulturellen, politischen und sozialen Lebens.

Erklären Sie die unterschiedlichen Bedeutungen des Begriffs „Kultur“.

Unterschiedliche Interpretationen des Kulturbegriffs:

Verschiedene menschliche Errungenschaften – in Kunst, Wissenschaft, Sport.
Kulturelles Verhalten eines Menschen und das Niveau seiner kulturellen Bedürfnisse.
Transformative Aktivität, die auf die Umwelt und auf sich selbst abzielt.

Kultur ist in spirituelle und materielle unterteilt.

spirituell umfassen - Ideen, Werte, Regeln

zum Material - Bücher, Gebäude, diverse Geräte

Was bezeichnen Forscher als kulturelle Universalien?

Die Kultur jeder Nation weist einige stabile Merkmale auf. Sie werden kulturelle Universalien genannt. Z.B:

Heiratsbräuche;
Grammatik der Sprache;
religiöse Rituale.

Allerdings können sich auch Universalien, die allen Völkern gemeinsam sind, je nach Volk ändern.

Die Lektion „Was ist Gesellschaft“ (10. Klasse, Bogolyubov) hilft zu verstehen, welchen Platz Natur und Kultur im Leben eines Menschen spielen. Die Wissenschaften, die sich mit der Gesellschaft befassen, tragen dazu bei, einen Großteil des Verhaltens einzelner Personengruppen zu verstehen.

Welche Wissenschaften studieren die Gesellschaft?

Die Gesellschaft studiert viele Wissenschaften:

Philosophie – die Wissenschaft von den allgemeinsten Entwicklungsgesetzen von Natur, Mensch und Gesellschaft;
Soziologie – die Wissenschaft vom Verhalten von Gruppen von Menschen und jeder Person in einer Gruppe;
Ethik;
Moral;
Jurisprudenz;

Jetzt die Lektion „Was ist Gesellschaft“ (Klasse 10, Bogoljubow) zerlegt und keine Probleme.

Aufgaben

In einer der Lektionen kam es zu einem Streit. Nikolai behauptete, dass ein Mann früher aufgetaucht sei ... Was denken Sie? Begründen Sie Ihren Standpunkt.

Antworten auf diese Fragen finden Sie im Artikel:

Unterricht in Sozialwissenschaften zum Thema „Was ist Gesellschaft“

Zweck: Kennenlernen des Wesens und der Merkmale der menschlichen Gesellschaft, Ermittlung der Besonderheiten sozialer Beziehungen.

Thema: Sozialwissenschaften.

10. Klasse.

Datum: „____“ ____.20___

Lehrer: Khamatgaleev E.R.

I. Vermittlung des Themas und Zwecks des Unterrichts.

II. Präsentation des Programmmaterials.

Geschichtenerzählen mit Gesprächselementen

Einführung

Sie halten ein Buch in den Händen, das in prägnanter Form die zentralen Fragen des sozialen und humanitären Wissens enthält. Vielleicht haben Sie, der Sie sich für eine Klasse oder Schule mit naturmathematischem oder technischem Profil entschieden haben, eine Frage: „Warum sollte ich noch einmal dorthin zurückkehren?“ Schließlich werde ich kein Historiker, kein Philosoph oder Soziologe sein, sondern ein Ingenieur, ein Forscher auf dem Gebiet der Mathematik, Naturwissenschaften und Technik. Die beste Antwort auf diese Frage wurde Ende des 20. Jahrhunderts gegeben. bekannter Wissenschaftler auf dem Gebiet der Naturwissenschaften, Akademiker Nikita Nikolaevich Moiseev: „Je mehr Jahre ich mich mit Naturwissenschaften beschäftige, desto mehr fehlt mir die humanitäre Bildung, und ich kann deutlich sehen, wie sich mit zunehmender „humanitärer Qualifikation“ sowohl das Ausmaß meiner naturwissenschaftlichen Interessen als auch die Werteskala veränderten. Und wahrscheinlich sind alle Naturwissenschaftler diesen Weg gegangen.

Zuerst kam es mir so vor, als ob es in Wirklichkeit nur um Physik, technische Wissenschaften und natürlich Mathematik ginge. Nach und nach verlagerten sich die Interessen jedoch immer mehr auf Probleme mit „humanitärer Komponente“. Nun analysiere ich meine langjährige Erfahrung, nicht nur wissenschaftlich, sondern auch pädagogische Tätigkeit Ich bin immer mehr von der Notwendigkeit einer guten liberalen Erstausbildung überzeugt. Es sei darauf hingewiesen, dass ich nichts Neues gesagt habe – solche Gedanken werden von immer mehr Physikern, Mathematikern und Naturwissenschaftlern geteilt.

Wenn ich an die Zukunft denke, an die kommende Ära der Noosphäre, neige ich allmählich zu der Überzeugung, dass das kommende Jahrhundert das Jahrhundert der Geisteswissenschaften sein wird ... das Jahrhundert der Geisteswissenschaften.

Was sind die Gründe für eine solche Beurteilung?

Erstens, am Ende des 20. Jahrhunderts Es wurde deutlich, dass der Fortschritt der Naturwissenschaften und Technik an sich nicht nur positive Ergebnisse bringt. Widersprüche wurden deutlich wissenschaftlicher und technischer Fortschritt das machte die Welt instabil und rückte das Problem des Überlebens der Menschheit in den Vordergrund. Erfolge auf dem Gebiet der Gentechnik, der Mikroweltphysik, der Elektronik und vielen anderen haben die Fragen der ethischen Bewertung von Forschung und der humanitären Expertise wissenschaftlicher und technischer Projekte verschärft.

Das 20. Jahrhundert bescherte einem Menschen, der die Geheimnisse der Natur kennt, der große Wissenschaft und Technik geschaffen hat, beispiellose Macht, entdeckte aber auch eine Sackgasse, in die ihn sein Widerstand gegen die Natur führt: den Verlust humanistischer Kriterien für sein Handeln.

Unter diesen Voraussetzungen fordern viele Wissenschaftler eine Integration von Natur- und Geisteswissenschaften, die es ermöglicht, die Probleme der Menschheit umfassend zu lösen und sich sowohl auf die Möglichkeiten der Naturwissenschaften als auch auf die Einschätzungen der Sozialwissenschaften zu stützen. Mit diesem Ansatz entsteht ein einheitliches Weltbild, das es ermöglicht, die Leitlinien sowohl für wissenschaftliche als auch für technische und gesellschaftspolitische Aktivitäten festzulegen.

Zweitens an der Wende vom 20. zum 21. Jahrhundert. Es gibt erhebliche Veränderungen im Leben der Gesellschaft selbst. Die Integrität und Interdependenz der Weltgemeinschaft nehmen zu, das Tempo des Wandels beschleunigt sich und die gesellschaftliche Struktur wird komplexer. Dies gilt auch für die russische Gesellschaft, in der am Ende des 20. Jahrhunderts. begann ein komplexer Prozess der Demokratiebildung, der Übergang vom Mangel an Freiheit zur Wahlfreiheit, vom Diktat autoritärer Macht zur Koordination und Kooperation, vom Topmanagement zur Selbstverwaltung, die Bildung vielfältiger, komplementärer, flexibler sozialer Systeme, die zur Selbstregulierung und Selbstorganisation fähig sind.

Auch ein Wissenschaftler (Physiker oder Biologe, Chemiker oder Mathematiker), der sich mit Leidenschaft für seine Wissenschaft einsetzt, lebt nicht im „Elfenbeinturm“, befindet sich nicht im luftleeren Raum, sondern ist in die Gesellschaft eingetaucht und hat neben dem Status eines Wissenschaftlers den Status eines Bürgers, der nicht nur Gegenstand des Einflusses von Gesellschaft und Staat sein will, sondern diese im eigenen Interesse beeinflussen will.

Jeder Mensch, unabhängig von seinem Beruf, der in der Gesellschaft lebt, mit anderen Menschen, Institutionen und Organisationen der Zivilgesellschaft, des Staates in Kontakt und Interaktion tritt, benötigt soziales und humanitäres Wissen, das zur Leitlinie seines Handelns wird moderne Welt.

Die Kenntnisse und Fähigkeiten, die Ihnen dieser Kurs vermittelt, werden Sie im Leben benötigen und Ihnen beim Studium sozialer Disziplinen helfen, die in den Lehrplänen aller Institutionen enthalten sind. Berufsausbildung wohin Sie auch nach dem Abschluss gehen.

So gehen die Anstrengungen, die Sie in das Studium dieses Studiengangs stecken, nicht verloren, sondern helfen Ihnen, sich erfolgreich an die Lebensbedingungen und den zukünftigen Beruf anzupassen.

Was ist eine Gesellschaft?

Wie viele Bedeutungen hat das Wort „Gesellschaft“? Ist es möglich, die Gesellschaft von der Natur zu trennen? Gibt es „unzivilisierte“ Gesellschaften?

Auf den ersten Blick scheint die Antwort auf die im Titel des Absatzes gestellte Frage nicht schwierig zu sein. Tatsächlich ist der Begriff „Gesellschaft“ seit langem fest in unserem wissenschaftlichen und alltäglichen Vokabular verankert. Aber sobald wir versuchen, ihm eine Definition zu geben, sind wir sofort davon überzeugt, dass es viele solcher Definitionen geben kann. Zum Beispiel „Gesellschaft der Buchliebhaber“, „Adelsgesellschaft“, „Pädagogische Gesellschaft“. Unter Gesellschaft verstehen wir in diesem Fall eine bestimmte Gruppe von Menschen, die sich zur Kommunikation, gemeinsamen Aktivitäten, gegenseitigen Hilfe und gegenseitigen Unterstützung zusammengeschlossen haben.

Aber auch eine andere Reihe verwandter Konzepte ist möglich: „Primitive Gesellschaft“, „Feudale Gesellschaft“, „Französische Gesellschaft“. Schon hier meinen wir mit dem Begriff „Gesellschaft“ einen bestimmten Abschnitt in der historischen Entwicklung der Menschheit oder eines bestimmten Landes. Wenn wir uns weiterhin in dieser Logik des Denkens bewegen (vom Besonderen zum Allgemeinen), dann kann auch die Menschheit als Ganzes, die Gesamtheit aller Völker in ihrer historischen und zukünftigen Entwicklung, eine Gesellschaft sein. Dies ist die gesamte Bevölkerung der Erde. Mit anderen Worten, Gesellschaft - Es ist ein von der Natur isolierter, aber eng mit ihr verbundener Teil der Welt, der Formen der Interaktion zwischen Menschen und Formen ihrer Vereinigung umfasst.

Diese Definition offenbart den Begriff „Gesellschaft“ im weitesten Sinne. Versuchen wir, dies genauer zu verstehen.

Gesellschaft als gemeinsame Lebensaktivität von Menschen

Beginnen wir mit dem zweiten Teil der obigen Definition. Die Gesellschaft ist eine Ansammlung von Menschen. Dabei handelt es sich jedoch nicht um eine einfache Summe der darin enthaltenen Individuen, die manchmal auch „soziale Atome“ genannt werden, sondern durch zahlreiche Verbindungen und Beziehungen zusammengehalten werden. Die Basis dieser Verbindungen ist der Mensch Aktivität. Im Prozess der gemeinsamen Aktivität gibt es Interaktion zwischen seinen Mitgliedern.

Beachten Sie, dass Tiere die Umwelt schonen anpassen. Gleichzeitig können sie einzelne Gegenstände als Werkzeuge nutzen und mit Hilfe von Pfoten und Zähnen sogar primitive Werkzeuge herstellen. Tiere nutzen diese Gegenstände, um Nahrung zu erhalten, sich zu verteidigen, ein Zuhause zu bauen, also ihre lebenswichtigen Bedürfnisse zu befriedigen. Die Verhaltensmöglichkeiten von Tieren werden durch die Struktur ihres Körpers und die natürlichen Bedingungen, unter denen sie leben, bestimmt. (Denken Sie daran, wie Affen, Biber, Vögel und andere Lebewesen primitive Werkzeuge verwenden.)

Menschliches Handeln hat wiederum einen praktisch-transformativen Charakter. Der Mensch beschränkt sich nicht nur auf die Anpassung an bestehende natürliche und soziale Bedingungen, auch adaptives Verhalten nimmt in seinem Leben einen großen Platz ein. (Erinnern Sie sich zum Beispiel an den Einfluss geografischer Bedingungen, die Bedeutung rechtlicher und moralischer Normen, Bräuche und Traditionen.) Anpassung ist jedoch nicht die Grenze der menschlichen Fähigkeiten. Die menschliche Aktivität beschränkt sich nicht nur auf die Anpassung an die Umwelt, sondern verwandelt ihr. Dabei werden nicht nur natürliche Gegenstände verwendet, sondern vor allem vom Menschen selbst geschaffene Mittel. (Werkzeug).

Sowohl das Verhalten von Tieren als auch das menschliche Handeln stehen im Einklang mit einem bestimmten Ziel (d. h. sie sind zweckmäßig). Ein Raubtier versteckt sich beispielsweise in einem Hinterhalt oder schleicht sich auf eine Beute zu – sein Verhalten steht im Einklang mit dem Ziel, an Nahrung zu kommen. Der Vogel fliegt mit einem Schrei vom Nest weg und lenkt die Aufmerksamkeit einer Person ab. Aber vergleichen Sie: Ein Mensch baut ein Haus, alle seine Handlungen sind in diesem Fall auch sinnvoll. Für ein Raubtier ist das Ziel jedoch sozusagen durch seine natürlichen Eigenschaften und äußeren Bedingungen vorgegeben. Im Zentrum seines Verhaltens steht ein biologisches Verhaltensprogramm, Instinkte. Die menschliche Tätigkeit ist durch historisch entwickelte Programme (als Verallgemeinerung der Erfahrungen früherer Generationen) gekennzeichnet. Gleichzeitig bestimmt der Mensch selbst sein Ziel (führt die Zielsetzung durch). Er ist in der Lage, über das Programm, d. h. bestehende Erfahrungen, hinauszugehen und neue Programme (Ziele und Wege zu deren Erreichung) zu definieren. Auf diese Weise, Ziele setzen nur dem menschlichen Handeln innewohnend.

Eine wesentliche Voraussetzung für das menschliche Leben ist Kollektivität. Tatsächlich ist der Mensch ein soziales Wesen, dessen Leben durch Zusammenarbeit und Interaktion mit anderen Menschen bestimmt wird. Ein Mensch braucht dies nicht weniger als Nahrung oder Werkzeuge. Erinnern wir uns an eine Tatsache, die Ihnen aus dem Grundschulkurs bekannt ist: Nicht nur menschliches Handeln erfordert die Zusammenarbeit mit anderen Menschen, sondern die Verwandlung eines Kindes in einen Menschen erfordert auch die Anwesenheit in einer Umgebung von Menschen und die Kommunikation mit seinesgleichen. Die in der Literatur beschriebenen Fälle des Überlebens einer Person in Isolation von der Gesellschaft werden nur dadurch erklärt, dass sie, wenn nicht Objekte, die in der gemeinsamen Aktivität von Menschen entstehen, so doch zumindest das in der Gesellschaft gesammelte Wissen und die Erfahrung nutzen könnte.

Durch die Interaktion von Menschen im Handlungsprozess entstehen verschiedene Formen ihrer Assoziation. Daher kann die Gesellschaft nicht nur als eine Reihe einzelner Arten gemeinsamer Aktivitäten verstanden werden, sondern auch als eine Reihe verschiedener Formen ihres Zusammenschlusses für diese Aktivität: Primärkollektive, soziale Gruppen, öffentliche Organisationen und auch als ein Netzwerk von Beziehungen zwischen ihnen.

Jeder Bereich des öffentlichen Lebens ist auch ein komplexes Gebilde. Seine konstituierenden Elemente vermitteln eine Vorstellung von der Gesellschaft als Ganzes. Es ist kein Zufall, dass einige Forscher die Gesellschaft auf der Ebene der in ihr tätigen Organisationen (Staat, Kirche, Bildungssystem usw.) betrachten, während andere sie durch das Prisma der Interaktion sozialer Gemeinschaften betrachten. Eine Person tritt über ein Kollektiv in die Gesellschaft ein und ist gleichzeitig Mitglied mehrerer Kollektive (Arbeit, Gewerkschaft, Sport usw.). Die Gesellschaft wird als Kollektiv von Kollektiven dargestellt.

Eine Person ist auch in größere Gemeinschaften von Menschen eingebunden – eine soziale Gruppe, Klasse, Nation.

Als solche werden die vielfältigen Bindungen bezeichnet, die zwischen sozialen Gruppen, Nationen sowie innerhalb dieser im Prozess des wirtschaftlichen, sozialen, politischen, kulturellen Lebens und Handelns entstehen Öffentlichkeitsarbeit.

Doch nicht alle Verbindungen, die zwischen Menschen im Prozess der Kommunikation oder gemeinsamer Aktivitäten entstehen, gelten als soziale Beziehungen. Stellen Sie sich vor, Sie sitzen in einem überfüllten Bus: Jemand fragt, wann die richtige Haltestelle ist, jemand bittet um Vorfahrt. Die in diesen Situationen entstehenden Kontakte sind zufällig, episodisch und werden nicht als soziale Beziehungen eingestuft.

Wenden wir uns einer anderen Situation zu. Du bist gekommen, um einen Job zu bekommen. Sie müssen eine Reihe von Dokumenten vorlegen, möglicherweise ein Vorstellungsgespräch bestehen und eine Vereinbarung abschließen, in der alle grundlegenden Beschäftigungsbedingungen festgelegt sind. Und jeder, der das gleiche Problem wie Sie löst, durchläuft ähnliche Verfahren. Solche Beziehungen sind wiederkehrende, weitgehend unpersönliche (formelle) Beziehungen, die wichtige Aspekte des Lebens der Menschen betreffen – und werden aufgerufen öffentlich.

Wir werden später auf das Studium der Gesellschaft zurückkommen. Betrachten Sie nun die Beziehung zwischen Gesellschaft und Natur.

Gesellschaft und Natur

Gesellschaft - es ist ein von der Natur isolierter Teil der Welt (in diesem Fall bedeutet Natur die Gesamtheit der natürlichen Bedingungen der menschlichen Existenz). Was ist diese Isolation? Im Gegensatz zu elementaren Naturkräften steht der Mensch mit Bewusstsein und Willen im Mittelpunkt der gesellschaftlichen Entwicklung. Die Natur existiert und entwickelt sich nach ihren eigenen Gesetzen unabhängig von Mensch und Gesellschaft. Es gibt noch einen weiteren Umstand: Die menschliche Gesellschaft fungiert als Schöpfer, als Umformer, als Schöpfer der Kultur. Das Konzept selbst Kultur Im weitesten Sinne bedeutet alles, was der Mensch geschaffen hat: Es ist ein von Menschenhand geschaffenes Werk zweite Natur, das sozusagen auf der natürlichen Natur aufgebaut ist. All dies lässt die Vorstellung entstehen, dass Mensch und Gesellschaft in ihren Aktivitäten im Widerspruch zur Natur stehen. Die Einstellung zur Natur als etwas Ungeformtem, niedriger als die Kultur, versetzt den Menschen in die Position eines Eroberers, eines Eroberers der Natur. Erinnern wir uns an die bekannten Worte von Turgenjews Helden Basarow: „Die Natur ist kein Tempel, sondern eine Werkstatt.“ Die Person darin ist ein Arbeiter. Wozu diese Installation heute geführt hat, ist allgemein bekannt. Die für den Menschen gefährliche Verschmutzung seines Lebensraums und die allmähliche Erschöpfung der natürlichen Ressourcen führten zu einer ökologischen Krise und stellten eine Bedrohung für die Existenz der Menschheit dar.

Heute ist es wichtig, den untrennbaren Zusammenhang zwischen Natur und Gesellschaft zu erkennen.

Einerseits haben die natürliche Umwelt sowie geografische und klimatische Gegebenheiten einen erheblichen Einfluss auf den gesellschaftlichen Fortschritt, beschleunigen oder verlangsamen das Entwicklungstempo von Ländern und Völkern und beeinflussen die gesellschaftliche Arbeitsteilung.

Andererseits beeinflusst die Gesellschaft auch die natürliche Umwelt des Menschen. Die Geschichte der Menschheit zeugt sowohl von den positiven Auswirkungen menschlicher Aktivitäten auf den natürlichen Lebensraum als auch von den schädlichen Folgen. So wurden einst die Sümpfe rund um Florenz trockengelegt, die später zu blühenden Gebieten wurden. Obstgärten und Weinberge an den Hängen des Kaukasus sowie wunderschöne Haine auf den Inseln des Pazifischen Ozeans sind das Werk des Menschen. Gleichzeitig gibt es Fälle, in denen Herden von Haustieren den Boden zertrampelten und junge Triebe fraßen. Über das antike Griechenland hieß es zum Beispiel, dass seine Kraft von gezüchteten Ziegen „gefressen“ wurde.

Prominenter italienischer Wissenschaftler und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens des 20. Jahrhunderts. A. Peccei schrieb: „Es ist bekannt, dass der Mensch, nachdem er seine Macht über die Natur vergrößert hatte, sich sofort als ungeteilter Herr der Erde vorstellte und sofort begann, sie auszubeuten, wobei er die Tatsache vernachlässigte, dass ihre Größe und biophysikalischen Ressourcen recht begrenzt sind.“ Jetzt haben sie auch verstanden, dass infolge solch unkontrollierter menschlicher Aktivitäten das einst großzügige und reiche biologische Leben des Planeten brutal beeinträchtigt wurde, seine besten Böden teilweise ausgerottet wurden und wertvolle landwirtschaftliche Flächen zunehmend bebaut und mit Asphalt und Betonstraßen bedeckt wurden, dass viele der erschwinglichsten, vom Menschen geschaffenen Bodenschätze jetzt buchstäblich überall zu finden sind, sogar im SAH und auf dem Grund des Ozeans, und dass sich die Folgen all dessen nun im Klima und anderen physikalischen Eigenschaften des Planeten manifestieren.

Natürlich verursacht all dies tiefe Ängste, aber wir wissen nicht, inwieweit dies das Gleichgewicht stört und die für die Entwicklung des Lebens im Allgemeinen notwendigen Zyklen durcheinander bringt; wie viele irreversible Veränderungen wir bereits verursacht haben und welche davon sich jetzt oder in Zukunft auf unser eigenes Leben auswirken könnten; Es ist auch nicht bekannt, mit welchen Beständen der wichtigsten nicht erneuerbaren Ressourcen wir realistischerweise rechnen können und wie viele erneuerbare Ressourcen wir unter welchen Bedingungen sicher nutzen können. Da die „Transportkapazität“ der Erde eindeutig nicht unbegrenzt ist, gibt es offensichtlich einige Grenzen oder „äußere Grenzen“ für die Ausweitung nicht nur der menschlichen Aktivität, sondern auch ihrer Präsenz auf dem Planeten im Allgemeinen.

Gesellschaft und Kultur

Das Wort „Kultur“ wird ebenso häufig verwendet wie die Wörter „Gesellschaft“ und „Natur“. Gleichzeitig werden unter Kultur am häufigsten alle Errungenschaften der Menschheit im spirituellen Bereich verstanden: künstlerische Schöpfungen, wissenschaftliche Entdeckungen sowie der Grad der spirituellen Bedürfnisse eines Einzelnen und sein würdiges Verhalten. Eine kultivierte Person ist eine Person, die gebildet ist, einen guten Geschmack hat, die literarische Sprache beherrscht, sich für hochkünstlerische Kunstwerke interessiert usw.

Diese Interpretation von Kultur ist durchaus angemessen. Allerdings hat dieser Begriff, wie auch im Fall der Gesellschaft, viele Bedeutungen. Bei der Betrachtung des Zusammenspiels von Gesellschaft und Natur haben wir bereits die Kultur erwähnt und sie als eine vom Menschen geschaffene „zweite Natur“ definiert. Somit umfasst Kultur im weitesten Sinne des Wortes alle Arten transformativer menschlicher Aktivitäten, die nicht nur auf die äußere Umwelt, sondern auch auf ihn selbst gerichtet sind. Dies entspricht eher der ursprünglichen Bedeutung des Wortes, das aus dem Lateinischen stammt Kultur- Anbau, Erziehung, Bildung.

Was schreiben wir dem Geschaffenen, „Kultivierten“ des Menschen zu? Dies sind gebaute Gebäude, geschriebene Bücher, gesäte Felder, Kommunikations- und Kommunikationsmittel, etablierte Traditionen, allgemein anerkannte moralische Normen, persönliche Überzeugungen und vieles mehr. Somit ist die Welt der Kultur sowohl materielle als auch spirituelle Ergebnisse menschlichen Handelns.

Aus dem Gesagten ist klar: Ohne Kultur wären wir keine Menschen, sondern blieben nur eine Gemeinschaft von Individuen einer bestimmten biologischen Art. Menschen handeln auf der Grundlage kultureller Normen (Moral, Recht, Bräuche und Traditionen), verändern sich unter dem Einfluss kultureller Werte (denken Sie an die „pädagogische“ Bedeutung des Wortes „Kultur“), sammeln die Errungenschaften der Kultur an und geben sie an andere Generationen weiter, schaffen ihre neuen Formen und Bedeutungen.

Sogar die natürlichen Erscheinungsformen unseres Lebens verändern sich unter dem Einfluss der Kultur. Zum Beispiel befriedigen wir den Bedarf an Nahrungsmitteln auf genau die Weise, die in der modernen Gesellschaft durch bestimmte Normen festgelegt ist: In den meisten Fällen kaufen wir Produkte im Laden (jemand nutzt die Möglichkeiten der persönlichen Landwirtschaft), verarbeiten sie (wenn es sich nicht um ein fertiges Produkt handelt) auf dem Herd, im Ofen, servieren das gekochte Gericht auf einem Teller und essen es zumindest mit Löffeln.

Die Kultur zeichnet sich durch Historizität und große Vielfalt aus. Für eine tiefere Untersuchung der Welt der Kultur identifizieren Forscher ihre Typen, Formen und Komponenten und erstellen verschiedene Klassifikationen. Es ist allgemein anerkannt, dass Kultur unterteilt wird in Material(Gebäude, Fahrzeuge, Haushaltsgegenstände, Geräte und Ausrüstung usw.) und spirituell(Wissen, Sprache, Symbole, Werte, Regeln und Normen, uvm.)

Viele Völker, die in der Vergangenheit unseren Planeten bewohnten und heute leben, unterschieden sich vor allem durch ihre ursprüngliche Kultur. Und das gilt nicht nur für sprachliche Unterschiede, religiöse Ansichten oder künstlerisches Schaffen. Die Originalität manifestiert sich in Traditionen und Ritualen, in der familiären Lebensweise und Einstellung gegenüber Kindern, in der Art der Kommunikation und Essensvorlieben und in vielen anderen Dingen. Gleichzeitig ist es möglich, die einzelnen Elemente der Kultur einer bestimmten Gesellschaft nur im Rahmen ihrer gesamten Kultur zu verstehen. Ein amerikanischer Soziologe nennt folgendes Beispiel: Menschen in westlichen Ländern zeichnen sich durch eine besonders ehrfürchtige Haltung gegenüber der Mundhygiene aus. Aus der Sicht eines Vertreters einer anderen Kultur sieht das Ritual des regelmäßigen Zähneputzens „mit einem mit Zauberpulver überzogenen Borstenbüschel“ nicht weniger seltsam aus als der Brauch einiger Stämme, sich aus Schönheitsgründen die Vorderzähne auszuschlagen oder die Lippen mit Hilfe spezieller Platten für den gleichen Zweck hervorzustrecken.

Gleichzeitig sind Forscher, die die Kulturen verschiedener Völker untersucht haben, zu dem Schluss gekommen, dass alle Kulturen einige gemeinsame Merkmale oder Formen aufweisen. Sie wurden gerufen kulturelle Universalien. Dazu gehören insbesondere das Vorhandensein einer Sprache mit einer bestimmten grammatikalischen Struktur, die Institution Ehe und Familie sowie religiöse Rituale. Alle Kulturen haben Normen im Zusammenhang mit der Betreuung von Kindern. In fast allen Ländern ist Inzest verboten – sexuelle Beziehungen zwischen nahen Verwandten.

In den folgenden Kapiteln des Lehrbuchs erfahren Sie mehr über viele Kulturen „innerhalb“ der nationalen Kultur.

Sozialwissenschaften

Das öffentliche Leben ist, wie wir bereits gesehen haben, komplex und vielschichtig und wird daher von vielen Wissenschaften untersucht öffentlich(Geschichte, Philosophie, Soziologie, Politikwissenschaft, Rechtswissenschaft, Ethik, Ästhetik usw.). Jeder von ihnen betrachtet einen bestimmten Bereich des öffentlichen Lebens. So, Jurisprudenz erforscht das Wesen und die Geschichte des Staates und des Rechts. Thema Ethik sind moralische Maßstäbe Ästhetik – Gesetze der Kunst, künstlerische Kreativität der Menschen. Das allgemeinste Wissen über die Gesellschaft als Ganzes liefern Wissenschaften wie Philosophie Und Soziologie.

Mit diesen Fragen beschäftigen sich Forscher des gesellschaftlichen Lebens seit langem. Und die Antworten darauf wurden immer wieder unterschiedlich gegeben. So gehen einige Philosophen davon aus, dass soziale Phänomene Gesetzen unterliegen, die der gesamten Realität gemeinsam sind, und dass man in ihrer Erkenntnis exakte Methoden der Sozialforschung anwenden kann und die Soziologie als Wissenschaft frei von Bindungen an Ideologien sein sollte, was eine Trennung realer Fakten von ihren subjektiven Einschätzungen im Rahmen einer konkreten Studie erfordert. Im Rahmen einer anderen philosophischen Richtung wurde versucht, die Konfrontation zwischen objektiven Phänomenen und dem Menschen, der sie kennt, zu beseitigen. Befürworter dieser Richtung versuchen, die soziale Welt in Bezug auf die Ziele, Ideen und Motive wirklich handelnder Menschen zu begreifen. Im Mittelpunkt der Untersuchung steht somit der „erlebende“ Mensch selbst und seine Wahrnehmung der Welt durch das Prisma der Einstellung des Einzelnen zu ihm.

Wer hat in diesem Streit Recht?

Beeilen wir uns nicht mit der Antwort.

III. Praktische Schlussfolgerungen.

Beim Studium der Gesellschaft sollten Sie bedenken, dass die erste Voraussetzung für die Entwicklung einer eigenen Position zu verschiedenen Fragen der gesellschaftlichen Entwicklung das Verständnis ist, dass gesellschaftliche Probleme durch die Interaktion von Einzelpersonen, Gruppen, Organisationen entstehen und gelöst werden. Es ist wichtig, die Richtung des gemeinsamen Handelns von Menschen zu verstehen und die Art der Beziehung zwischen ihnen zu erkennen.
Wenn wir die Gesellschaft studieren, dürfen wir nicht vergessen, dass sie weitgehend von der Natur abhängt. Die natürlichen Bedingungen, in denen sich verschiedene Länder und Völker befinden, kosmische Phänomene, Naturkatastrophen mit verheerenden Folgen, Epidemien, die ganze Kontinente befallen – all dies hat Auswirkungen auf das Leben der Gesellschaft. Aber man kann die Folgen des Einflusses der Gesellschaft auf die natürliche Umwelt nicht ignorieren, die katastrophale Folgen für die Menschheit haben.
Kultur befähigt die Gesellschaft, Gefahren zu widerstehen. Je besser ein Mensch die Errungenschaften der Kultur besitzt, desto erfolgreicher kann er die vor ihm auftretenden Probleme lösen.
Die Sozialwissenschaften ermöglichen es nicht nur, die dem Menschen innewohnende Neugier zu befriedigen, sondern helfen auch einer Person, die ihre Grundlagen beherrscht, sich in einer komplexen, sich schnell verändernden Welt zurechtzufinden und die Möglichkeiten und Wege zum Erfolg im Leben und bei der Arbeit genauer zu bestimmen.

IV. Dokumentieren.

Überlegungen zur Gesellschaft eines russischen Soziologen, des Gründers russischer und amerikanischer soziologischer Schulen P. A. Sorokina aus dem Buch Der Mann. Zivilisation. Gesellschaft".

Da es sich um eine Gesellschaft handelt, gehen wir dabei von der Anwesenheit nicht einer Einheit, nicht eines Wesens, sondern mindestens mehrerer aus. Die Einheit der Gesellschaft stellt keine dar. Bedeutet, Gesellschaft meint zunächst einmal die Gesamtheit mehrerer Einheiten (Individuen, Wesen, Individuen). Stellen wir uns nun vor, dass diese Einheiten (Individuen, Exemplare) absolut verschlossen sind und keinen Verkehr miteinander haben. Wird es in diesem Fall eine Gesellschaft geben? Offensichtlich nicht. Daher die Schlussfolgerung: Gesellschaft bedeutet nicht nur die Gesamtheit mehrerer Einheiten (Individuen, Individuen usw.), sondern impliziert auch, dass diese Einheiten nicht isoliert voneinander, sondern liegen untereinander im Gange Interaktionen, das heißt, sie beeinflussen sich gegenseitig auf die eine oder andere Weise, kommen miteinander in Kontakt und haben die eine oder andere Verbindung zueinander. Mit anderen Worten: Der Gesellschaftsbegriff setzt nicht nur die Anwesenheit mehrerer Einheiten voraus, sondern erfordert auch, dass die Einheiten miteinander interagieren.

…Alle interagierenden Zentren und alle Interaktionsprozesse können in drei Hauptformen unterteilt werden: 1) "anorganisch" interagierende Zentren und physikalisch-chemische Wechselwirkung (die anorganische Welt), untersucht von den physikalisch-chemischen Wissenschaften; 2) Lebe „Bio“ interagierende Zentren und biologische Interaktion (organische Welt, Lebensphänomene), untersucht von den Biowissenschaften; 3) schließlich interagierende Zentren, die mit der Psyche, dem Bewusstsein usw. ausgestattet sind mentale Interaktion, das heißt, der Austausch von Ideen, Gefühlen, Willenshandlungen (Phänomene der Kultur, der Welt der Sozialität), der von den Sozialwissenschaften untersucht wird.

Fragen und Aufgaben zum Dokument

Warum ist eine Ansammlung voneinander isolierter Individuen keine Gesellschaft?
Warum glaubt P. A. Sorokin, dass mentale Interaktionen Gegenstand sozialwissenschaftlicher Studien sind?
Erklären Sie die Art der im Absatz beschriebenen sozialen Interaktionen anhand von Sorokins Text.

V. Fragen zur Selbstprüfung.

Was ist unter Gesellschaft im engeren und weiteren Sinne des Wortes zu verstehen?
Welche Beziehung besteht zwischen Gesellschaft und Natur? Was ist die Besonderheit sozialer Phänomene?
Was ist die Natur menschlichen Handelns?
Welcher Zusammenhang besteht zwischen den gemeinsamen Aktivitäten von Menschen und den Formen ihrer Vereinigung?
Welche Art von Beziehung kann als sozial angesehen werden?
Erklären Sie die unterschiedlichen Bedeutungen des Begriffs „Kultur“.
Was bezeichnen Forscher als kulturelle Universalien?
Welche Wissenschaften studieren die Gesellschaft?

VI. Aufgaben.

In einer der Lektionen kam es zu einem Streit. Nikolai argumentierte, dass zuerst der Mensch und dann die Gesellschaft erschien. Olga widersprach ihm: Ein Mensch wird erst in der Gesellschaft zum Menschen, daher entstand zuerst die Gesellschaft und dann der Mensch. Was denken Sie? Begründen Sie Ihren Standpunkt.
Der römische Philosoph Seneca (ca. 4 v. Chr. – 65 n. Chr.) sagte: „Wir sind geboren, um zusammen zu leben; Unsere Gesellschaft ist ein Gewölbe aus Steinen, das zusammenbrechen würde, wenn einer den anderen nicht unterstützen würde.“ Wie verstehen Sie diese Aussage? Vergleichen Sie es mit der Definition der Gesellschaft im Lehrbuch. Passen diese Eigenschaften zusammen? Wenn sich die moderne Definition der Gesellschaft von der des antiken Philosophen unterscheidet, worin liegen dann die Unterschiede?
L. N. Tolstoi schrieb: „Wenn die Leute dich stören, dann hast du keinen Grund zu leben.“ Menschen zu verlassen ist Selbstmord.“ Welcher Gedanke im Lehrtext stimmt mit dieser Aussage des Autors überein? Warum denkst du das?
Sind die sogenannten negativen Werte (Verhaltensregeln in einer kriminellen Gemeinschaft, Produktion von Pornografie etc.) kulturelle Phänomene? Begründen Sie Ihre Schlussfolgerung.

VII. Gedanken der Weisen.

„Die Natur erschafft den Menschen, aber die Gesellschaft entwickelt und formt ihn.“

V. G. Belinsky (1811-1848),

Russischer Literaturkritiker

Auswertung der Antworten der Studierenden.

Unterricht in Sozialwissenschaften zum Thema „Was ist Gesellschaft“

Zweck: Kennenlernen des Wesens und der Merkmale der menschlichen Gesellschaft, Ermittlung der Besonderheiten sozialer Beziehungen.

Thema: Sozialwissenschaften.

Datum: „____“ ____.20___

Lehrer: Khamatgaleev E.R.

ICH. Nachricht über das Thema und den Zweck der Lektion.

II. Präsentation des Programmmaterials.

Geschichtenerzählen mit Gesprächselementen

Einführung

Zuerst kam es mir so vor, als ob es in Wirklichkeit nur um Physik, technische Wissenschaften und natürlich Mathematik ginge. Nach und nach verlagerten sich die Interessen jedoch immer mehr auf Probleme mit „humanitärer Komponente“. Wenn ich nun meine langjährige Erfahrung nicht nur in der wissenschaftlichen, sondern auch in der pädagogischen Tätigkeit analysiere, bin ich immer mehr von der Notwendigkeit einer guten liberalen Grundausbildung überzeugt. Es sei darauf hingewiesen, dass ich nichts Neues gesagt habe – solche Gedanken werden von immer mehr Physikern, Mathematikern und Naturwissenschaftlern geteilt.

Was sind die Gründe für eine solche Beurteilung?

Erstens, am Ende des 20. Jahrhunderts Es wurde deutlich, dass der Fortschritt der Naturwissenschaften und Technik an sich nicht nur positive Ergebnisse bringt. Die Widersprüche des wissenschaftlichen und technischen Fortschritts wurden offensichtlich, was die Welt instabil machte und das Problem des Überlebens der Menschheit in den Vordergrund rückte. Erfolge auf dem Gebiet der Gentechnik, der Mikroweltphysik, der Elektronik und vielen anderen haben die Fragen der ethischen Bewertung von Forschung und der humanitären Expertise wissenschaftlicher und technischer Projekte verschärft.

Die Kenntnisse und Fähigkeiten, die Ihnen dieser Kurs vermittelt, werden Sie in Ihrem Leben benötigen und Ihnen beim Studium der sozialen Disziplinen helfen, die in den Lehrplänen aller Berufsbildungseinrichtungen enthalten sind, wo auch immer Sie nach dem Abschluss hingehen.