من يحق له حسب قوانيننا الضمان الاجتماعي وما هو جوهر التأمين الطبي. الحقوق الاجتماعية

يتذكر:ماذا يشمل المجال الاجتماعي للمجتمع؟ كيف ترتبط العمليات الاجتماعية والاقتصادية بتنمية المجتمع؟ ما هي أهم الوظائف الداخليةالدول في مجتمع ديمقراطي؟

يفكر:هل يشمل الحق الدستوري لكل فرد في السكن توفير السكن المجاني؟ هي الصدقة شكل حماية اجتماعيةسكان؟

الحقوق الاجتماعيةترتبط حقوق الإنسان ارتباطًا وثيقًا بالحقوق الاقتصادية ، لذلك غالبًا ما يتم دمجها في مجموعة واحدة من الحقوق الاجتماعية والاقتصادية. وتشمل هذه في المقام الأول الحق في العمل (المادة 37 من دستور الاتحاد الروسي) ، والحق في الراحة (المادة 37 ، الجزء 5) ، والحق في الأمومة والطفولة (المادة 38) ، والحق في الضمان الاجتماعي(المادة 39) ، الحق في السكن (مادة 40) ، الحق في الحماية الصحية والرعاية الطبية (مادة 41) ، الحق في التعليم (مادة 43).

السياسة الاجتماعية للدولة.

الموقف الاجتماعي للشخص في مجتمع حديثيعتمد إلى حد حاسم على نفسه: التعليم الذي يتلقاه ، والتخصص المكتسب ، والقدرة على الاستجابة بمرونة للتغيرات الاجتماعية ، وإتقان مهنة جديدة إذا لزم الأمر ، وأكثر من ذلك بكثير. كل هذا يحدد الحالة الاجتماعيةالشخصية التي حققها الشخص نفسه. لكن هناك دورًا مهمًا تلعبه الظروف الاجتماعية التي يتعين على الناس التصرف فيها ، وكذلك سياسة الدولة في المجال الاجتماعي. الدولة التي تنتهج سياسة اجتماعية نشطة تهدف إلى ضمان حياة كريمة ونمو حر للفرد ، وحماية الحقوق الاجتماعية ، والوقاية والحل بنجاح الصراعات الاجتماعيةيسمى الاجتماعية.

تنص المادة 7 من دستورنا على أن الاتحاد الروسي - دولة الرفاهية. مثل هذه الدولة مطالبة بحماية عمل الناس وصحتهم ؛ تحديد حد أدنى مضمون للأجور ؛ تقديم دعم الدولة للأسرة والأمومة والأبوة والطفولة والمعاقين وكبار السن ؛ تطوير نظام الخدمات الاجتماعية ؛ إنشاء معاشات ومزايا حكومية.

خلف السنوات الاخيرةلقد تم عمل الكثير في كل مجال من هذه المجالات. تم اعتماد قوانين تجسد القواعد الدستورية ، وتم وضع حد أدنى للأجور بشكل قانوني ، والمعاشات التقاعدية والمزايا تتزايد باستمرار ، وتم إنشاء خدمات التوظيف في كل مكان ، حيث يتم فتح دورات مختلفة إعادة التدريب المهني. كان أحد التدابير المهمة في مجال السياسة الاجتماعية المصممة لزيادة معدل المواليد في البلاد هو تشكيل ما يسمى برأس مال الأمومة: عند ولادة طفل ثانٍ ، يتم خصم مبلغ يزيد عن 250 ألف روبل على الأم. حساب خاص ، والذي يمكن استخدامه لاحقًا لتحسين الظروف المعيشية للأسرة ، وتعليم الأطفال ، وما إلى ذلك.

اقرأ بيانا سياسيا بارزا وعاما و رجل دولةألمانيا ويلي برانت (1913-1992):

"يمكن للمجتمع أن يرضي بشكل كامل مطالبات جميع المواطنين بحياة كريمة فقط عندما يضع واجب الاهتمام بهذا الأمر على عاتق الدولة ، من الأفضل القول ، على دولة الرفاهية".

ومع ذلك ، فإن الوضع في المجال الاجتماعي في بلدنا لا يزال متوترا. بادئ ذي بدء ، فإن معظم المدفوعات التي تضمنها الدولة صغيرة. من الواضح للجميع ، على سبيل المثال ، أن المعاش التقاعدي الحالي لا يمكن أن يزود المسنين بوسائل عيش كافية. لكن العديد من هؤلاء الأشخاص ، الذين أوجد عملهم منافع عامة في الماضي القريب ، غير قادرين على توفير دخل إضافي لأنفسهم. وجدت العائلات التي لديها العديد من الأطفال والأسر غير المكتملة (مع أحد الوالدين) والمعاقين أنفسهم في موقف صعب.

بالطبع ، تكمن أسباب هذا الوضع في المقام الأول في المشاكل الاقتصادية. في الواقع ، من أين تحصل الدولة على أموال المنافع الاجتماعية؟ مصدرها الرئيسي هو عائدات الضرائب من الشركات والمواطنين العاملين. ولكن ما هو المبلغ الذي يمكن أن يدفعه الشخص الذي يتكبد خسائر ، أو الشخص الذي يتقاضى راتباً زهيداً؟ بالإضافة إلى ذلك ، ليس سراً أنه في عدد من الحالات ، تخفي المؤسسات ، وكذلك المواطنون الأفراد ، دخلهم الحقيقي عن الدولة ، وبالتالي يقللون بشكل كبير من قيمة مدفوعات الضرائب الإلزامية.

هكذا، الشروط اللازمةتحقيق المهام الاجتماعية هي تنمية الاقتصاد ، صعود الإنتاج ، تحسين النظام الضريبي.

لكن هناك احتياطيات أخرى أيضًا. إنها مرتبطة بالسياسة المدروسة للدولة في المجال الاجتماعي.

الحق في السكن.

تم تقنين هذا الحق في دستور اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، المعتمد في عام 1977. في تلك الظروف التاريخية ، لعبت الدولة دورًا حاسمًا في قطاع الإسكان: فقد كانت تمتلك بشكل أساسي مخزون الإسكان ، وكانت هيئات الدولة تعمل في توزيع أماكن المعيشة.

راسية في الدستور الروسي 1993 الحق في السكن له محتوى مختلف. هذا يرجع في المقام الأول إلى انتقال بلدنا إلى علاقات السوق ، مع ظهور شكل خاص من ملكية الإسكان ، ومنظمات البناء الخاصة ، مع ظهور سوق الإسكان.

اليوم ، ينقسم مخزون المساكن في البلاد ، اعتمادًا على شكل الملكية ، إلىخاص (تشمل المباني السكنية المملوكة للمواطنين والكيانات القانونية) ،ولاية(المباني السكنية المملوكة الاتحاد الروسيوموضوعات الاتحاد الروسي) والبلدية.

بيانات

بحلول عام 2000 ، بلغت حصة المساكن في الملكية الخاصة 55٪. مقارنة بعام 1990 ، فقد تضاعف تقريبا. أكثر من 30٪ من المساكن في ملكية البلدية.

كانت إحدى الطرق الرئيسية للحصول على ملكية المساكن في التسعينيات. خصخصة المساكن. بعد إصدار المستندات ذات الصلة ودفع الضريبة اللازمة ، أصبح الناس أصحاب الشقة المستلمة في وقت واحد من الدولة.

من دستور الاتحاد الروسي:

المادة 40

1. لكل فرد الحق في السكن. لا يجوز حرمان أي شخص من منزله بشكل تعسفي.

2. الأجهزة سلطة الدولةوتشجع الحكومات المحلية بناء المساكن ، وتهيئة الظروف لممارسة الحق في السكن.

3. يتم توفير السكن للفقراء ، وغيرهم من المواطنين المحددين في القانون ، والذين يحتاجون إلى السكن مجانًا أو مقابل رسوم ميسورة من الدولة والبلديات وصناديق الإسكان الأخرى وفقًا للقواعد التي يحددها القانون.

تظهر الوثيقة أعلاه أن دور الدولة في إعمال الحق في السكن قد تغير. تهيئ الدولة الظروف لتنفيذه. ترد مواصفات هذا الحكم في المادة 2 من قانون الإسكان للاتحاد الروسي: تستخدم الدولة أموال الميزانية لتحسين الظروف المعيشية للمواطنين (على سبيل المثال ، تقدم إعانات لـبناء أو حيازة المباني السكنية) ؛ يوفر السكن للمواطنين بموجب اتفاقيات الإيجار الاجتماعي (بشكل أساسي للمواطنين الفقراء) ، ويحفز بناء المساكن ؛ يضمن حماية الحقوق والمصالح المشروعة للمواطنين الذين يقتنون المباني السكنية بشكل قانوني ؛ يوفر التحكم في تنفيذ تشريعات الإسكان ، واستخدام مخزون المساكن وسلامته.

الموقف.

هناك حالات توقف فيها المطورون ، الذين اجتذبوا الأموال من أصحاب الشقق في المستقبل في المراحل الأولى من بناء المساكن ، عن البناء واختبأوا ، وأخذوا جميع الأموال المتبقية. للوهلة الأولى ، لا علاقة لمثل هذا الصراع بالسلطات المحلية: فقد تبرع الناس بأموال (بالنسبة لهم ، كان ينبغي أن تكون تكلفة السكن أقل من أولئك الذين اشتروا شققًا جاهزة) ، لقد تفاعلوا مع الشركات الخاصة. ومع ذلك ، بدأ ما يسمى بالمودعين المخادعين في اللجوء إلى السلطات للحصول على المساعدة ، وفي معظم الحالات تم تقديم هذه المساعدة لهم.

على الرغم من الحجم الكبير لبناء المساكن ، وخاصة في مدن أساسيهلا تزال مشكلة الإسكان حادة. البرنامج الوطني "الإسكان الميسر" مدعو للمساهمة في حله. يتم إيلاء اهتمام خاص لإقراض الرهن العقاري.

كلمة "رهن" في اليونانية تعني "رهن عقاري".القرض العقاري - رهن الممتلكات غير المنقولة للحصول على قرض (ائتمان) ؛ على التوالىالقرض العقاريهو قرض نقدي صادر عن بنك بضمان العقارات.

يحدد القانون الاتحادي "بشأن الرهن العقاري (رهن العقارات)" الممتلكات التي يمكن أن تكون موضوع الرهن العقاري: قطع الأراضي ؛ الشركات والمباني والعقارات الأخرى المستخدمة في أنشطة تنظيم المشاريع ؛ المباني السكنيةوالشقق وأجزائها (غرفة أو غرفتان منفصلتان) ؛ الأكواخ ومنازل الحدائق والجراجات والمرافق الاستهلاكية الأخرى. لا يمكن أن يكون جزء من الممتلكات ، الذي يكون تقسيمه عينيًا مستحيلًا دون تغيير الغرض منه (شيء غير قابل للتجزئة) ، موضوعًا مستقلًا للرهن العقاري.

من المهم ألا تكون معدلات الرهن العقاري (نوع من "الرسوم" لمبلغ القرض) مرتفعة للغاية. سيسمح هذا للكثيرين بالاستفادة من هذا الشكل من اكتساب المساكن.

الحق في الضمان الاجتماعي.

لا يسع المجتمع الحديث سوى إنشاء آليات خاصة لدعم وحماية الناس في حالات المرض وفقدان الوظيفة وفقدان العائل والإعاقة عند بلوغ سن معينة. وتشمل هذه الآليات الصناديق المنشأة خصيصًا ، فضلاً عن قواعد وأشكال الضمان الاجتماعي التي ينص عليها القانون.

كما يكفل دستورنا الحق في الضمان الاجتماعي. لا تؤكد المادة 39 حق كل فرد في الضمان الاجتماعي في الحالات المناسبة فحسب ، بل تشير أيضًا إلى أشكال وطرق إعمال هذا الحق: دفع المعاشات والمزايا ، وتطوير نظام التأمين الاجتماعي ، وإنشاء أشكال إضافية من الخدمات الاجتماعية. الأمن والصدقة.

دعونا نتحدث عن أضخم شكل من أشكال الضمان الاجتماعي مثل معاش الشيخوخة.

بيانات.

في عام 1956 ، اعتمد الاتحاد السوفياتي قانون معاشات الدولة ، والذي بموجبه تم توسيع دائرة الأشخاص الذين يحق لهم الحصول على معاشات تقاعدية بشكل كبير ، وتضاعفت معاشات مجموعات معينة من المتقاعدين أنفسهم تقريبًا. في عام 1965 ، حصل المزارعون الجماعيون على الحق في الحصول على معاشات تقاعدية عند بلوغهم السن المناسب. كما تم ضمان معاشات تقاعدية للمعاقين ولأولئك الذين فقدوا معيلهم.

يشمل نظام التقاعد الحالي في بلدنا:المعاشات الاجتماعية(يتم توفيرها من قبل الدولة عندما يبلغ المواطن سنًا معينًا ، بغض النظر عن حجم مساهمته في العمل) ،العمل والمعاشات(يتم الدفع لهم مع الأخذ في الاعتبار مبلغ قسط التأمين ومدة خدمة الموظف). ينص قانون "معاشات العمل في الاتحاد الروسي" على أن الرجال الذين بلغوا سن الستين والنساء الذين بلغوا سن الخامسة والخمسين لهم الحق في معاش الشيخوخة. في الوقت نفسه ، يجب أن تكون خبرتهم في التأمين (المدة الإجمالية لفترات العمل التي دفعت خلالها أقساط التأمين لصندوق التقاعد) خمس سنوات على الأقل.

ما هو صندوق التقاعد ومن يدفع أقساط التأمين فيه؟صندوق التقاعد - هي مؤسسة مالية مستقلة ؛ موازنتها مستقلة عن موازنة الدولة ، وأموالها غير قابلة للسحب. يجب على جميع أصحاب العمل المساهمة بمبالغ معينة لكل موظف ، حسب راتبه. كما تشارك الدولة في تكوين هذا الصندوق لتمويل دفع المعاشات الاجتماعية والمعاشات والمزايا للعسكريين وبعض الفئات الأخرى من المواطنين.

في جميع البلدان المتقدمة اقتصاديًا ، يشارك أرباب العمل والدولة بالضرورة في نظام التأمين الاجتماعي الإجباري. لكن ليس فقط هم. العامل نفسه طوال الوقت نشاط العمليجعل المساهمات في الأموال المناسبة. ستساعد الأموال المتراكمة بهذه الطريقة في حسابه الشخصي ، من بين أمور أخرى ، على ضمان مستوى لائق من الرفاهية المادية في سن الشيخوخة.

كما بدأ الانتقال التدريجي إلى استخدام مصدر ممول في تكوين معاشات العمال في بلدنا.

ومن بين فئات السكان التي تُكفل بشأنها تدابير خاصة للحماية والمساعدة ، يُستفرد الأطفال والمراهقون. ينص العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية على وجوب حماية الأطفال والمراهقين من الاستغلال الاقتصادي والاجتماعي. يحظر القانون استخدام عملهم في المجالات التي تضر بأخلاقهم وصحتهم ، أو تعرض حياتهم للخطر ، أو التي قد تعوق نموهم الطبيعي.

الصحة تحت حماية القانون.

تعد صحة الإنسان واحدة من أعلى قيم المجتمع ، لذلك تنص تشريعات العديد من البلدان على الحق في الحمايةصحة. ينص دستورنا على أن لكل فرد الحق في الرعاية الصحية والرعاية الطبية. يتم توفير الرعاية الطبية في مؤسسات الرعاية الصحية الحكومية والبلدية للمواطنين مجانًا على حساب الميزانية ذات الصلة وأقساط التأمين والإيرادات الأخرى.

في البلدان الحديثة ، هناك ثلاثة أنواع من أنظمة الرعاية الصحية: العامة والتأمينية والخاصة. التغيير في التسعينيات أدت العلاقات الاجتماعية والاقتصادية في مجتمعنا إلى الانتقال من طب الدولةللتأمين.

بيانات. بدأ نظام التأمين الصحي العام في الظهور لأول مرة في عدد من الدول الأوروبية في نهاية القرن التاسع عشر. يعتبر المستشار الألماني O. Bismarck البادئ بها.

ينعكس الأساس القانوني للتأمين الصحي في قانون "التأمين الصحي للمواطنين في الاتحاد الروسي". الغرض من التأمين الصحي هو ضمان ، إذا لزم الأمر ، أن يتلقى الشخص رعاية طبية على حساب الأموال المتراكمة. من يخصص هذه الأموال؟ بالنسبة لأولئك الذين يعملون ، فإن شركات التأمين هي شركاتهم ومنظماتهم للعاطلين عن العمل - هيئات سلطة الدولة والحكومة المحلية.

بعد إبرام عقد التأمين الصحي ، يتلقى الشخص بوليصة تأمين طبي. تضمن هذه الوثيقة تلقي الرعاية الطبية في تشخيص وعلاج معظم الأمراض الحادة والمزمنة المعروفة اليوم. بالإضافة إلى ذلك ، ينص القانون على مجالات الطب التي تمولها الدولة. يجب تقديم المساعدة هنا إلى أي شخص مجانًا. وتشمل هذه المجالات على وجه الخصوص: الرعاية الطبية الطارئة ، والطب النفسي ، وتشغيل محطات نقل الدم.

بالإضافة إلى التأمين الطبي الإجباري ، هناك أيضًا تأمين اختياري يوفر للأشخاص خدمات طبية إضافية.

إن الانتقال إلى الطب التأميني في كثير من الحالات يحول الرعاية الطبية إلى خدمة مدفوعة (كما اكتشفنا ، يمكن للمريض نفسه ، والمؤسسة التي يعمل فيها ، والدولة أن تدفع ثمنها). في الوقت نفسه ، يعتقد البعض أن مثل هذا النهج يقوض الأسس الأخلاقية والإنسانية للطب ، مما يتطلب من الطبيب تقديم المساعدة لأي مريض ، بغض النظر عن سمك محفظته أو توافر المستندات اللازمة.

البعض الآخر مقتنع بأنه بدون جذب أموال إضافية ، بالإضافة إلى الميزانية ، والأدوية في العالم الحديثسيكون مصير علاقات السوق هو إطالة عمر بائس ولن تكون قادرة على تقديم المساعدة اللازمة.

اختبر نفسك

1. ما هي حقوق الإنسان التي يمكن تصنيفها على أنها حقوق اجتماعية؟
2. ماذا يعني مصطلح "دولة الرفاهية"؟
3. ما هي الاتجاهات الرئيسية للسياسة الاجتماعية لدولتنا؟
4. لماذا تبقى المشاكل الاجتماعية حادة جدا في مجتمعنا؟
5. ما هو مضمون حقنا الدستوري في السكن اليوم؟
6. من يحق له ، حسب قوانيننا ، الحصول على الضمان الاجتماعي؟ ما هو جوهر طب التأمين؟

1. تظهر على أمثلة ملموسةتأثير حالة الاقتصاد في الدولة على إعمال الحقوق الاجتماعية للناس.
2. في هذه الحالة ، اعتاد الناس على الاعتناء بأنفسهم. أولئك الذين يعملون لديهم دخل مرتفع وفي نفس الوقت يتحملون بالكامل التكاليف المرتبطة بالرعاية الطبية وتعليم الأطفال. تسمح لهم الرواتب الكبيرة منذ بداية عملهم بتوفير المال "لكبار السن". هل يمكن اعتبار هذه الدولة اجتماعية؟ اشرح استنتاجك.
3. تصف الصحافة الدورية العديد من الحالات التي أدى فيها بيع صاحب شقته إلى حقيقة أنه انتهى به المطاف في الشارع (بسبب خيانة الأمانة من جانب الشركة الوسيطة وإهماله وأسباب أخرى).عبر عن رأيك فيما إذا كان على الدولة في هذه الحالة تقديم المساعدة للضحية في الحصول على سكن جديد. شرح لماذا تعتقد ذلك.
4. في ما ، في رأيك ، يجب تطوير الاتجاهات في بلدنا طب التأمين؟ هل تعتقد أنه يمكن اعتباره نوعًا من الخدمات المدفوعة؟
5. أحد أنواع المزايا الاجتماعية هو المنح الدراسية للطلاب. يعتقد العديد من الطلاب أن حجمهم غير كافٍ بشكل واضح ، ويؤيدون التأكد من أن المبلغ المدفوع كافٍ لضمان أجر معيشي. إنهم يحفزون رأيهم من خلال حقيقة أنه في هذه الحالة فقط سيتمكن الشباب من التركيز على دراساتهم دون التفكير في أرباح إضافية. هناك أيضًا من هم على يقين من أن طلاب أقسام الميزانية الجامعات الحكوميةلا ينبغي دفع أي راتب على الإطلاق. يكفي أن تدفع الدولة مقابل تعليمهم الباهظ الثمن.

ماذا يشمل الميراث؟ كيف يتم توريث الممتلكات التي لم تدرج في الوصية؟

يجيب على الأسئلة محامي الدفاع المدني ألكسندر كراسوفسكي:

حسب الفن. 1218 من القانون المدني لأوكرانيا ، يشمل الميراث جميع الحقوق والالتزامات التي كانت تخص الموصي وقت فتح الميراث ولم تتوقف بسبب وفاته. هذا لا يعني أي حقوق والتزامات كانت تخص الموصي وقت فتح الميراث ، ولكن فقط أولئك الذين لا يتوقف وجودهم بوفاة الموصي الفردي.

بالميراث ، قبل كل شيء ، ينتقل حق ملكية الأشياء والدخل والمدخرات النقدية. هذه الأشياء من الميراث هي ملكية في الطبيعة. تشمل الأشياء غير المتعلقة بالملكية بعض الحقوق والالتزامات في مجال الملكية الفكرية ، أي الناشئة عن الالتزامات وحقوق التأليف والنشر والعلاقات القانونية الابتكارية وغيرها من العلاقات القانونية المدنية.

غير مشمول في الميراث: حقوق شخصية غير متعلقة بالملكية ؛ الحق في المشاركة في الجمعيات والحق في العضوية في جمعيات المواطنين ، ما لم ينص التشريع أو الوثائق التأسيسية لهذه المنظمات على خلاف ذلك ؛ الحق في التعويض عن الضرر الناجم عن الإصابة أو غيرها من الأضرار التي تلحق بالصحة ؛ الحق في النفقة والمعاشات والمنح الدراسية والمدفوعات الدائمة الأخرى ، وحقوق والتزامات الشخص كدائن أو مدين ، إذا كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بشخصية الموصي.

ذلك الجزء من الميراث ، الذي لا تغطيه الوصية ، يُورث على أساس عام. يشمل عدد الورثة أيضًا الورثة الشرعيين الذين تم نقل الجزء الآخر من الميراث إليهم عن طريق الوصية.

لا يمكن للورثة ، الذين يُشار إليهم في الوصية على أنهم محرومون بموجب القانون ، أن يرثوا الجزء غير الموروث من الميراث. لن يرث الورثة بموجب القانون الجزء غير الموروث حتى عندما يكونون في نفس الوقت ورثة بموجب الوصية ، فسيتم الإشارة إلى أنه ليس لديهم الحق في وراثة أي شيء آخر غير الموروث.

- هل تستطيع أختي من زواج والدي الأول المطالبة بالميراث بعد وفاته؟

إذا ترك الأب وصية ولم يدخل فيها أختك ، فإنها تحرم من حق الإرث بشرط أن تكون راشدة وقادرة على العمل. في حالة عدم وجود وصية ، يحق لها الميراث وفقًا لترتيب قبول الميراث (المادة 1261 من القانون المدني لأوكرانيا) ، أي الميراث "بموجب القانون". يرث القاصرون ، وكذلك الكبار ، ولكن أبناء الموصي ، والأرملة المعوقة (الأرمل) ، والآباء المعوقون ، بغض النظر عن محتوى الوصية ، نصف الحصة التي تخص كل منهم في حالة الميراث بموجب القانون (حصة إلزامية).

- كان الأب الراحل مدينًا في حالة رجوع الدين. هل أنا ملزم بسداد ديون والدي من خلال الدخول في حق وراثة ممتلكاته؟

وفقًا لقانون "إجراءات الإنفاذ" الأوكراني ، تكون نهاية التنفيذ ، على وجه الخصوص ، وفاة أو إعلان وفاة المسترد أو المدين.

- أنا مواطن روسي. والدي ، وهو مواطن أوكراني ، ترك وصية باسمي. هل يحق لي أن أرث وأتصرف في الممتلكات التي ورثها لي والدي؟

للأطفال الحق في وراثة والديهم ، بغض النظر عن مكان إقامتهم وجنسيتهم. لديك أيضًا الحق في التصرف في ممتلكاتك الخاصة كما يحلو لك ، بغض النظر عن الجنسية.

- من الذي طبقاً للتشريع الجديد له الأولوية في الميراث؟

الحق الأساسي أو الورثة من الدرجة الأولى هم أبناء المتوفى ، بمن فيهم أولئك الذين حملوا في حياة المتوفى والمولودين بعد وفاته ، وأحد الزوجين على قيد الحياة ، ووالدا الموصي. يجوز لكل من الورثة التنازل عن الميراث لصالح وريث آخر. في أي حال ، يجب على جميع الورثة التقدم إلى كاتب عدل في غضون ستة أشهر من تاريخ فتح الميراث ببيان قبول أو رفض الميراث.

- لا يوجد كاتب عدل في قريتنا. من يمكنه التصديق على وصية؟

إذا كان في مكانلا يوجد كاتب عدل ، يمكن أن يتم التصديق على الوصية من قبل مسؤول من هيئة الحكومة الذاتية المحلية ذات الصلة والمخولة للقيام بمثل هذا الإجراء - رئيس المجلس القروي. يجوز لهؤلاء الأشخاص التصديق على أي وصايا ، باستثناء الوصايا السرية ، مصدقة بموجب القانون حصريًا من قبل كتاب العدل.

- هل يمكنني الحصول على راتب زوجي الذي لم يتقاضاه في حياته؟

نعم تستطيع. يتم تحويل مبالغ الأجور والمعاشات والرواتب والنفقة أو البدلات المتعلقة بالعجز المؤقت أو التعويض عن الإصابة أو غيرها من الأضرار الصحية ، والمزايا الاجتماعية الأخرى التي تخص الموصي ، والتي لم يتقاضاها خلال حياته ، إلى الأعضاء من عائلته ، وفي حالة غيابهم ، فهم جزء من الميراث.

هل يمكن استئناف الوصية إذا لم يوافق عليها الوارث؟

للقيام بذلك ، تحتاج إلى تقديم بيان المطالبة المناسب إلى محكمة المقاطعة في مكان الإقامة. بناء على طلب صاحب المصلحة ، يجوز للمحكمة أن تبطل الوصية واتفاقية التبرع.

طوال الحياة ، قد نواجه صعوبات اجتماعية غير متوقعة يمكن أن تؤدي إلى فقدان الدخل. يمكن أن يؤدي إفلاس الشركة ، والتخفيض ، والفصل ، والعجز ، والعديد من الأسباب الأخرى إلى حقيقة أن الشخص سيُترك بلا مصدر رزق. لكن الدولة ، التي ترغب في توفير مستوى معيشي لائق لمواطنيها ، تضمن المزايا الاجتماعية التي تعمل بمثابة وسادة أمان يمكنها ، إن لم تكن تحييدها ، أن تخفف الضربة على الأقل.

لكن الإعانات الاجتماعية لا تُدفع فقط للأشخاص الذين تركوا بلا عمل. يتم تخصيص معاشات للأيتام الذين فقدوا معيلهم أو معيلهم ، والمعاقين العاجزين وكبار السن.

تم تصميم بعض المزايا كدفعة واحدة تغطي جميع التكاليف. على سبيل المثال ، عند وفاة أحد الأقارب ، يتم تخصيص بدل جنازة ، ويمكن للأم أن تطلب إعانة عند ولادة طفل.

أكثر أنواع الاستحقاقات الاجتماعية شيوعًا هو معاشات كبار السن. تُدفع هذه البدلات للرجال فوق سن الستين وللنساء فوق سن الخامسة والخمسين. مبلغ المعاش يعتمد على مدة الخدمة.

تُدفع استحقاقات البطالة للأشخاص الذين تقدموا بطلب إلى خدمة التوظيف وحصلوا على شهادة بطالة. لكن عليك أن تفهم أن مثل هذه المزايا لن يتم دفعها إلى الأبد. يتناقص مبلغ الدفعة في كل مرة ، وبعد عام يتوقفون تمامًا. الحد الأدنى من المخصصات ثمانمائة وخمسون روبل ، والحد الأقصى أربعة آلاف وتسعمائة.

تبلغ مخصصات فقدان العائل حوالي 8000 روبل ، وبالنسبة للعائلات العسكرية ، يتم زيادة المبلغ بمقدار 1300 روبل.

فوائد الأشخاص ذوي الإعاقة لها حجم مختلف تمامًا. يعتمد المبلغ على درجة الإعاقة ؛ يحصل الأطفال المعوقون والمعوقون منذ الطفولة على معاش تقاعدي إضافي.

لكن الضمان الاجتماعي لا يقتصر على التحويلات النقدية.

لا يستطيع المتقاعدون من كبار السن دائمًا الاعتناء بأنفسهم - اذهب إلى متجر البقالة ، وطهي الطعام لأنفسهم ، والقيام بأشياء عادية وضرورية تمامًا. لكن يمكنهم التقدم إلى المركز الاجتماعي ، وسيحصلون على الرعاية المناسبة. لا يساعد موظفو مثل هذا المركز في الملابس والطعام فحسب ، بل يساعدون أيضًا في الإصلاحات والحصول على معاش تقاعدي. أيضًا ، يمكن لكبار السن الاعتماد على مكان في دار رعاية المسنين ، حيث سيعيشون ويأكلون ويتلقون الرعاية الطبية اللازمة مجانًا.

يحصل الأيتام أو الأطفال الذين حُرم آباؤهم من حقوق الوالدين على مكان في دار للأيتام. هناك يضمنون المأوى والغذاء والاهتمام والتدريب.

إذا كان لديك طفل وتريد أن تعرف في أي سن يمكن إرسال الطفل إلى روضة الأطفال حسب القانون؟ - اضغط على الرابط.

تقول القصة أن أول قانون في العالم تم إنشاؤه في بلاد ما بين النهرين من قبل الملك حمورابي. لكن ما هذا - القانون؟ اليوم ، وفقًا لتعريف الفقه ، يعني القانون المعياري ...

أي هدف ديمقراطي متطور و قواعد القانونكانت هناك ولا تزال الحاجة إلى تهيئة الظروف للمساواة في الحقوق للمواطنين. هذا ضروري لأنهم ...

فليقضيه هذا الأخير مقدرا قيمة الشيء المطلوب. إذا تم القبض على المشتبه به ، فعليه دفع ضعف الضرر. في حالة غياب صاحب المنزل ، يحق لسكان المنزل توفير جميع الأشياء غير المغلقة لغرض التفتيش ؛ يمكن لمن يقوم بالتفتيش أن يضع ختمه على الأشياء المختومة وأن يعين من يشاء له لمدة خمسة أيام كحارس. إذا تغيب المالك لفترة أطول ، فيجب إجراء البحث مع الأورام ،

فتح الأشياء المختومة وإغلاقها مرة أخرى بنفس الطريقة في وجود أستينوم وسكان هذا المنزل.

أما الأشياء المتنازع عليها في ملكيتها ، فيحدد القانون مدة لا يجوز بعدها التنازع على هذا الشيء مع صاحبه. فيما يتعلق بقطع الأراضي والمساكن ، لا يمكن أن ينشأ نزاع في دولتنا. ولكن إذا كان أحد يملك شيئًا آخر ووجد بوضوح أنه يستخدم هذا الشيء - في المدينة ، في السوق وفي المقدسات ، ولم يعترض أحد على ذلك ، بينما يعلن صاحب الشيء أنه كان يبحث عنه طوال هذا الوقت ، على الرغم من أن المالك لم يختبئ على الإطلاق - بعبارة أخرى ،

إذا امتلك شخص شيئًا لمدة عام ، وكان آخر يبحث عنه ، فعندئذٍ بعد عام لا يحق لأحد إعلان ادعاءاته بشأن هذا الشيء. إذا لم يستخدمها المالك في المدينة وفي السوق ، ولكن من الواضح أنه استخدمها في الريف ، ولم يلتق بصاحبها لمدة خمس سنوات ، فبعد خمس سنوات لم يعد بإمكان المالك تقديم مطالباته. إذا استخدم أحد الشيء الشيء في المدينة ، ولكن في المنزل فقط ، فإن فترة التقادم هي ثلاث سنوات ؛

إذا استخدم شخص ما مثل هذا الشيء في القرية في الخفاء ، يبلغ من العمر عشر سنوات ؛ لنفس الحالة ، ولكن في الأراضي الأجنبية لا يوجد قانون للتقادم إذا وجد المالك هذا الشيء في مكان ما.

إذا قام شخص ما بمنع خصمه أو شهوده بالقوة من المثول أمام المحكمة ، فعندئذ إذا تعرض عبد للعنف - لا يهم ما إذا كان هو نفسه أو شخص آخر - يفقد الحكم قوته تمامًا. إذا تعرض الشخص المولود حرًا للإيذاء ،

ثم وبغض النظر عن حقيقة أن القرار يفقد قوته ، فإن الجاني يُسجن لمدة عام ، ويمكن لمن يرغب أن يوجه إليه تهمة الاسترقاق. إذا قام أي شخص بمنع خصمه بالقوة من الظهور في مسابقة في الجمباز أو الفن الموسيقي ، أو في أي نوع آخر من المنافسة ، فدع أي شخص يخطر حكام المسابقة ، وسيتعين عليهم منح حق الوصول المجاني إلى المنافسة لأي شخص يرغب . إذا فشلوا في القيام بذلك ، وإذا فاز الشخص الذي منع خصومه من الظهور في المسابقة ، فيجب تقديم جائزة النصر للضحية.

ويسجل اسمه كفاتح في أي مزارات يشاء. يحظر على المغتصب تقديم أي تقدمة للمعبد ووضع نقش حول هذه المنافسة ؛ يمكن مقاضاته للحصول على تعويضات ، سواء تعرض للضرب في مسابقة أو فاز بنفسه.

إذا قام شخص ما عمدا بإخفاء شيء مسروق ، فإنه يخضع لعقوبة على قدم المساواة مع اللص. إيواء منفى يعاقب عليه بالإعدام. دع كل شخص يعتبر صديقه أو عدوه نفس الشخص الذي تعتبره الدولة كذلك.

إذا عقد شخص ما ، بمبادرة خاصة ، سلامًا مع شخص ما أو ذهب إلى الحرب مع شخص ما دون قرار عام ، فسيكون الموت هو عقوبته. إذا أبرم أي جزء من الدولة السلام مع شخص ما أو دخل في حرب مع شخص ما ، فسيتم تقديم المسؤولين عن ذلك للمحاكمة من قبل الاستراتيجيين ، وفي حالة إدانتهم ، يواجهون عقوبة الإعدام.

يجب على من يخدم وطنهم ألا يقبل الهدايا مقابل خدمتهم. لا توجد ذرائع هنا ، ولا أسباب ، حتى يوافق عليها الجميع ، ويتحدث ، وكأنه من أجل هدف جيد يمكن للمرء أن يقبل الهدايا ، ولكن ليس من أجل هدف سيء.

بعد كل شيء ، من الصعب معرفة ذلك ، وحتى بعد اكتشافه ، ليس من السهل التعامل مع نفسه. أضمن شيء هو طاعة القانون ، وطاعته ، وعدم تقديم أي خدمات من أجل الهدايا. يخضع المتمرد لعقوبة الإعدام بمجرد إدانته في المحكمة.

فيما يتعلق بالمساهمات النقدية للخزينة الوطنية ، هناك العديد من الأسباب التي تدفع الجميع إلى تقييم ممتلكاتهم. يجب على أعضاء الفيلات إبلاغ المهندسين الزراعيين كتابيًا بالزيادة السنوية في ممتلكاتهم ، بحيث ، نظرًا لوجود نوعين من المساهمات ، يمكن للخزانة استخدام أيهما تريده في عام معين -

إما جزء من الممتلكات المقيمة بالكامل ، أو جزء من الدخل السنوي الذي تجلبه. يتم استبعاد مصاريف الوجبات المشتركة.

يجب على الشخص المعتدل أن يقدم قرابين معتدلة للآلهة. الأرض وموقد كل منهما مكرس لكل الآلهة. لذلك ، لا يكرس أحد للآلهة مرة ثانية ما هو مكرس لهم بالفعل. في دول أخرى ، يثير الحسد الذهب والفضة في المنازل الخاصة والملاذات.

العاج ، بقايا الجسد الذي فقد روحه ، هو تقدمة غير مناسبة ؛ والحديد والنحاس من أسلحة الحرب. لذلك ، دع كل من يرغب في تكريس أغراض خشبية مصنوعة من الخشب الصلب ، من اختياره ، وكذلك الأشياء المصنوعة من الحجر ، للمعابد العامة. يجب ألا تكون الأقمشة التي سيتم تكريسها أكبر من تلك التي عملت عليها امرأة لمدة شهر. لون أبيضيليق بالآلهة وهو جيد بشكل عام ، بما في ذلك الأقمشة. لا يمكن تخصيص الأقمشة المصبوغة ؛ يجب استخدامها فقط للزينة العسكرية.

أكثر الهدايا إلهية هي الطيور والصور التي يمكن أن يكملها فنان واحد في يوم واحد. تخضع بقية العروض لنفس القواعد.

كم عدد الأجزاء المقسمة إلى الدولة ، وما هي هذه الأجزاء ، وماذا ستكون القوانين فيما يتعلق بالأنواع الرئيسية لعلاقات العمل بين الناس - كل هذا قد قيل بالفعل. لكن هناك حاجة إلى قول المزيد عن القضاء.

يتكون النوع الأول من المحاكم من قبل قضاة يختارهم المدعى عليه والمدعي بالاشتراك ؛ هؤلاء القضاة أكثر ملاءمة لاسم الوسطاء. النوع الثاني من المحاكم يتكون من أعضاء المستوطنات والشعب ، وفقًا للتقسيم الإثني عشر جزءًا للبلاد. إذا لم يتم الفصل في القضية في المحكمة الأولى ، فإنهم يلجأون إلى هؤلاء القضاة ، بمجرد رغبتهم في تحقيق عقوبة أكبر. إذا خسر المدعى عليه القضية للمرة الثانية ، فعليه بالإضافة إلى ذلك أن يدفع خمس قيمة الدعوى المرفوعة ضده. إذا رغب أي شخص غير راض عن هؤلاء القضاة في مراجعة القضية للمرة الثالثة ،

وبعد ذلك يجوز له إحالتها إلى محكمة من القضاة المختارين خصيصًا. إذا خسر القضية مرة أخرى ، يدفع مرة ونصف الدعوى المرفوعة ضده. إذا لم يهدأ المدعي ، بعد أن خسر قضيته في المحكمة الأولى ، بل لجأ إلى المحكمة الثانية ، ثم في حالة الفوز بالقضية ، يحصل على خمس إضافي ؛ في حالة الخسارة ، يدفع المدعى عليه نفس الجزء من المطالبة. إذا كان الخصوم غير راضين عن المحاكم السابقة ، لجأوا إلى المحكمة الثالثة ، ثم في حالة الخسارة ، يدفع المدعى عليه ، كما هو مبين ، المطالبة مرة ونصف ، ويدفع المدعي النصف.

فيما يتعلق باختيار القضاة بالقرعة وتجديد تشكيل المحكمة ، وتعيين مساعدين لكل قاضٍ ، والمهل التي يجب خلالها الفصل في القضايا ، وطريقة الإدلاء بالأصوات ، والتأجيلات وما شابه ذلك المتأصلة في الإجراءات القانونية ، وكذلك فيما يتعلق بالإيداع الأول والمتكرر للدعوى ، والمناقشات القضائية اللازمة وما إلى ذلك - لقد تحدثنا عن كل هذا من قبل. ومع ذلك ، وبحسب المثل ، فإنه لا يتدخل في تكرار الجميل مرتين أو ثلاث مرات.

إذا غاب أحد المشرعين المسنين عن بعض المشرعين الصغار وكان من السهل ملاحظته ، فدع مشرعًا شابًا يعوض عن ذلك.

سيكون من المناسب تنظيم المحاكم الخاصة على النحو الذي قيل. فيما يتعلق بمحاكم الشؤون العامة ، والتي يجب أن يتقدم إليها القضاة من أجل أداء وظائفهم بشكل صحيح ، فيما يتعلق بكل هذا ، في العديد من الولايات ، هناك العديد من القوانين الجيدة التي وضعها أشخاص مناسبون لهذه الأعمال. للاقتراض من هناك ما هو مناسب للدولة التي يتم إنشاؤها الآن ، يجب على حراس القوانين

من سيختبر هذه القوانين بالتجربة ويناقشها ويخضعها للتصحيحات حتى يصبح كل منها مرضيًا تمامًا. ثم يعتبر كل شيء كاملاً ، وحرمة هذه الأحكام القانونية مختومة ويتم استخدامها طوال الحياة.

أما بالنسبة لصمت القضاة ، فصمتهم ، فما هو عكس ذلك - بكلمة واحدة ، عن كل ما يختلف عن العادات ، التي غالبًا ما تُعتبر عادلاً وجيدًا وجميلًا في الدول الأخرى ، لقد قيل شيئًا بالفعل ،

وشيء آخر يجب أن يقال في نهاية حديثنا. يجب على من ينوي أن يكون قاضياً عادلاً أن يأخذ كل هذا في الاعتبار ، ويفهمه ، وأن يكون لديه بيان مكتوب بكل هذا. في الواقع ، من بين جميع العلوم ، فإن علم القوانين في المقام الأول يحسن الشخص الذي يدرسها. على الأقل يجب أن يكون الأمر كذلك إذا كانت أحكامه صحيحة ، لأنه ليس عبثًا أن يتلقى القانون الإلهي والمعجز (νόμος) اسمًا قريبًا من كلمة "عقل" (νόος) بيننا. وكل الكتابات الأخرى ، المديح أو اللوم على شيء ما ،

في الآية أو بالطريقة المعتادة ، مكتوبة في بعض الأحيان ، وأحيانًا تظهر ببساطة في الاتصالات اليومية ، عندما يتساءل البعض عن شيء ما ، بدافع من الشغف بالنزاعات ، بينما يتفق الآخرون معهم ، بسبب الامتثال ، في بعض الأحيان عبثًا - من أجل كل هذا من كتابات المشرع هي محك ممتاز. على القاضي الصالح أن يشرب هذه الكتابات كحماية ضد التعاليم الأخرى ، وأن يتقن نفسه وحالته من أجل الاستعداد. الناس الطيبينالحفاظ على العدالة وتنميتها ،

وللأشرار - القضاء على الجهل ، والفجور ، والجبن ، وباختصار ، كل أنواع الظلم ، بقدر ما في وسعه ، وإلى أي مدى يمكن علاج الآراء الشريرة من الأشرار.

بالنسبة لأرواح أولئك الذين قُدّر لهم أن يكون لديهم مثل هذه الآراء ، فإن الموت وحده هو الذي يمكن أن يكون العلاج. لهذا السبب لدينا الحق في تكرار ذلك كثيرًا - فالقضاة وقادتهم ، الذين ينفذون مثل هذا الحكم ، يستحقون الثناء من الدولة بأكملها.

بعد الفصل في قضايا المحكمة السنوية ، سيتم تنفيذ الأحكام وفقًا للقوانين التالية: السلطة التي تنشئ المحكمة ، دعه يعطي جميع ممتلكات المحكوم عليه ، باستثناء الأكثر ضرورة ، إلى الشخص الذي فاز بالقضية بعد التصويت مباشرة ؛

يتم الإعلان عن نتيجة كل من الأصوات من قبل النشرة في حضور القضاة. إذا مر شهر آخر بعد الأشهر المحددة للإجراءات القانونية ولم يقم الخاسر بتسوية ودية مع الفائز ، فإن السلطة التي تنشئ المحكمة ، وتحمي حقوق الفائز في القضية ، تنقل الممتلكات إليه من الخاسر. إذا لم يكن لدى الخاسر في القضية أي مكان للحصول على المال منه أو يفتقر إليه - دراخما واحدة على الأقل - فلن يتمكن قريبًا من مقاضاة شخص آخر ، لأنه دفع الدين بالكامل للشخص الذي ربح القضية.

في الوقت نفسه ، يحق لأي شخص آخر مقاضاته. إذا بدأ المحكوم عليه بعرقلة السلطات التي أدانته ، فعندئذ الأشخاص الذين واجهوا عقبات ظلماً هنا ، فليأتوا به إلى محكمة أوصياء القانون. إذا أدين أي شخص بمثل هذه الجريمة ، فإنه يعاقب بالإعدام لأنه يقضي على القوانين والدولة بأكملها.

يولد الشخص ، ويتعلم ، وينجب الأطفال ، ويعلمهم ، ويدخل في علاقات عمل مناسبة ،

يعاقب إذا أساء إلى شخص ما ، وفرض عقوبات على أشخاص آخرين - باختصار ، يعيش وفقًا للقوانين. ثم ، حتماً ، بإرادة القدر ، يشيخ ، وبطبيعة الحال ، يأتي موته. فيما يتعلق بالمتوفى - رجلاً كان أم امرأة - يحق للمترجمين الفوريين إعطاء التعليمات ، وتفسير العادات التي ينبغي القيام بها تكريماً للآلهة السرية والمحلية.

لا ينبغي بناء قبور على أرض مزروعة ؛ لا ينبغي إقامة أي آثار ، كبيرة كانت أم صغيرة ، هناك.

من الضروري دفن جثث الموتى حيث تكون التربة ، بخصائصها الطبيعية ، مناسبة فقط لذلك ؛ يجب أن يتم ذلك دون التسبب في أي إزعاج للأحياء. الأرض هي أمنا ، وهي تقدم الطعام عن طيب خاطر للناس. لذلك ، لا ينبغي لأحد ، سواء أكان حيًا أو ميتًا ، أن يحرمنا نحن الأحياء من هذا. لا يمكنك بناء كومة قبر يزيد ارتفاعها عن خمسة أشخاص في خمسة أيام. يجب أن تكون شواهد القبور الحجرية بهذا الحجم بحيث يكون مدح حياة المتوفى ، المعبر عنه في ما لا يزيد عن أربع أبيات بطولية ، مناسبًا هناك.

ليس من الضروري كشف الجثة داخل المنزل أطول من ذلكالفترة التي يتضح خلالها أن المتوفى قد مات بالفعل ، وهذا وفقًا لحساباتنا البشرية ، من المحتمل أن يكون ثلاثة أيام ؛ بعد انتهاء صلاحيتها ، من الضروري ترتيب نقل الجثة إلى مكان الدفن. يجب أن نؤمن بالمشرع بشكل عام وفي حقيقة أن الروح مختلفة تمامًا عن الجسد وأنه حتى في هذه الحياة لا يدعم كل واحد منا سوى الروح ، بينما يتبع الجسد كل واحد منا كمظهر مرئي له. .

لذلك يقولون بشكل جميل عن الموتى إن جسدهم ما هو إلا صورة ، في حين أن جوهر كل واحد منا خالد: يطلق عليه الروح ، التي تغادر لآلهة أخرى لإبلاغهم هناك ؛ كما ينص قانون الجد ، فإن هذا التقرير بالنسبة لشخص صالح ليس فظيعًا ، ولكن بالنسبة لشخص سيئ فهو فظيع جدًا ولا يمكنه توقع أي مساعدة جادة بعد الموت. في الحياة يجب على الإنسان أن يساعده جميع أقاربه ، ليكون عادلاً قدر الإمكان ويعيش تقوى ،

وبعد الموت لن يكون قد أدين بارتكاب جرائم خطيرة ولن يعاقب في الحياة التي تلي ذلك. بما أن هذا هو الحال ، يجب ألا تنفق الكثير من المال على حساب أسرتك واعتبر أنك تدفن من تحب في هذه الكومة من اللحم ؛ لا ، يجب أن نفترض أن ابنك ، أخوك ، بشكل عام ، الشخص الذي يتوق إلى الدفن بشكل خاص ، قد انتهى ، وحقق مصيره الأرضي ورحل عنا ؛ الآن سيكون من الجيد أن تقصر نفسك على تكاليف معتدلة

على هذا المذبح الخالي من الروح للآلهة الجوفية. من الأفضل أن يخمن المشرع الإجراء المناسب. يجب ألا يكون هناك مثل هذا القانون: تكلفة الدفن الكامل لشخص ما طبقة عليايجب ألا تتجاوز خمس دقائق ، لشخص من الدرجة الثانية - ثلاث دقائق ، لشخص من الدرجة الثالثة - دقيقتان وواحدة - لشخص من الدرجة الرابعة. سيكون ذلك تكلفة معتدلة إلى حد ما. سيتعين على حراس القوانين أداء العديد من المهام الأخرى ، والاهتمام بالعديد من الأشياء:

يجب أن يفكروا أولاً وقبل كل شيء في الأطفال ، وكذلك في البالغين - بشكل عام ، الاعتناء بالأشخاص الأحياء من أي عمر ؛ ومع ذلك ، عند وفاة كل مواطن ، يجب أن يكون أحد هؤلاء الحراس حاضرًا - الشخص الذي ستختاره أسرة المتوفى كأوصياء. يُنسب إليه الفضل إذا تم القيام بكل ما هو ضروري للمتوفى بشكل جيد ومعتدل ، ولكن إذا لم يكن ذلك جيدًا ، فسيكون ذلك بمثابة توبيخ له. عرض الجسد وكل شيء آخر ، فليكن حسب القانون. ومع ذلك ، يجب أن يقدم قانون الولاية الامتياز التالي:

من غير اللائق أن يشرع أو يحرم الحداد على الموتى ، لكن يجب أن يحرم الصراخ والرثاء خارج المنزل. يجب عدم السماح بحمل جثة علانية في الشوارع ، ويجب ألا يكون هناك مكان في هذا الموكب للرثاء. من الضروري أن يتجاوز الموكب حدود المدينة حتى قبل الفجر. فليكن هذا هو العادة. فالذي يطيع لا يعاقب. من عصى أحد الأوصياء يعاقب عليهم جميعًا:

هم يحددون معا عقوبته. أما بالنسبة للأنواع الخاصة من دفن الموتى أو حتى الحرمان من دفنهم ، فقد تم فرز جميع حالات قتل الأبوين والمذنبين وما في حكمهم من قبلنا وقد تم بالفعل وضع القوانين الخاصة بهم. وبالتالي ، ربما يكون تشريعنا قد انتهى.

ومع ذلك ، فإن كل عمل لا ينتهي بإنجاز شيء ما أو اقتنائه أو إنشائه: لا ، يجب على المرء أن يعتبر الفعل منتهيًا تمامًا ،

التي يتم تنفيذها فقط عندما توجد وسائل تساعد في الحفاظ على ما هو موجود ، وإلا فقد شيء ما في الكل.

كلينيوس.لقد قلت جيدًا أيها الغريب ، لكن اشرح بالضبط ما الذي تشير إليه كلماتك بالضبط من ما قلته للتو؟

أثيني. Clinius ، تمجد الكثير مما كان لأسلافنا بشكل جميل ، وربما لا يقل عن اسم آخر هو Moir.

كلينيوس.ماذا بالضبط؟

أثيني.الأول هو Lachesis ، والثاني هو كلوثو ، والثالث هو Atropos ، حارس القرعة. تُشبه هذه الأسماء بخيوط الغزل التي لم تعد مفكوكة.

لا ينبغي لمثل هذه الممتلكات أن تمنح الدولة ونظامها الصحة والسلامة الجسدية فحسب ، بل يجب أيضًا أن ترسخ القانون الجيد في النفوس ، بل وأكثر من ذلك - أن تمنح الأمان للقوانين نفسها. يبدو لي أن قوانيننا تفتقر بوضوح إلى هذا تحديدًا. كيف ستكتسب القوانين ، حسب طبيعتها ، هذه القدرة على البقاء ثابتة؟

كلينيوس.لقد ذكرت شيئًا مهمًا للغاية ، إذا كان من الممكن على الإطلاق إيجاد وسيلة لإعطاء أي شيء تلك الممتلكات.

أثيني.ومع ذلك ، كما رأيت الآن بوضوح ، فإن ذلك ممكن بالفعل.

كلينيوس.لذلك دعونا نبحث بلا هوادة عن هذا العلاج حتى نجده للقوانين التي وضعناها. بعد كل شيء ، سيكون من السخف العمل عبثًا على شيء ما وعدم تحقيق أي شيء يدوم.

أثيني.نصيحتك صحيحة ، في داخلي ستجد رجلاً له نفس الآراء.

كلينيوس.بخير. ما هو برأيك خلاص الدولة وقوانيننا؟ كيف يمكن انجاز هذا؟

أثيني.ألم نقول إنه يجب أن يكون هناك اجتماع في ولايتنا ، على هذا النحو: يجب أن يجتمع العشرة الأقدمون من الأوصياء على القوانين وجميع من لديهم تمييزات معًا باستمرار؟ علاوة على ذلك ، فإن أولئك الذين سافروا لمعرفة ما إذا كان هناك شيء مناسب لحماية القوانين ، والذين عادوا إلى وطنهم بعد اختبارهم من قبل الأشخاص المذكورين أعلاه ، قد يكونون مستحقين للمشاركة في هذا الاجتماع. علاوة على ذلك ، يجب على كل منهم أن يحضر معه شابًا بلغ الثلاثين من العمر:

بعد أن ناقش أولاً ما إذا كان يستحق ذلك بطبيعته وتربيته ، يتم تقديمه في منتصف البقية ، وإذا وافق الجميع ، يصبح مشاركًا في الاجتماع. وإلا ، فبالنسبة لبقية المواطنين ، وخاصة لمن يرفضون أنفسهم ، يجب أن يظل القرار المتخذ سرًا. يجتمع هذا المجلس في وقت مبكر من الصباح ، بينما يكون الجميع في مأمن من شؤونه الشخصية والعامة. كانت هذه تعليماتنا السابقة.

كلينيوس.نعم ، هذا بالضبط ما هم عليه.

أثيني.بالعودة مرة أخرى إلى هذه المجموعة ، أود أن أقول هذا: أؤكد أنه إذا تم استخدامه كمرساة للدولة بأكملها ، فإنه سيوفر كل ما نرغب فيه ، حيث يتركز كل شيء مفيد فيه.

كلينيوس.كيف ذلك؟

أثيني.الآن هي الفرصة لتقديم تفسيرات مناسبة ، يجب أن أفعل ذلك بجدية خاصة.

كلينيوس.احسنت القول! نفذ خطتك!

أثيني.يجب أن يؤخذ في الاعتبار ، يا كلينيوس ، أن كل شيء لديه شيء يحفظه ؛ وهكذا فإن أهم شيء في الكائن الحي هو الروح والرأس.

كلينيوس.ماذا تفهم

أثيني.طيبة الراس والروح تنقذ كل الحياة.

كلينيوس.كيف؟

أثيني.الروح ، من بين أمور أخرى ، لها عقل ، والرأس له البصر والسمع. باختصار ، يمكن أن يُطلق على العقل ، المدمج في واحد مع أجمل الأحاسيس ، خلاص كل كائن.

كلينيوس.نعم ، على ما يبدو هو كذلك.

أثيني.بوضوح. ولكن ما هو اتجاه العقل الممزوج بالأحاسيس عندما ينقذ السفن على سبيل المثال أثناء عاصفة أو في طقس صافٍ؟ أليس هذا صحيحًا ، قائد الدفة والسفينة المرشدة والبحارة - إنها مثل وحدة الأحاسيس مع العقل الذي يرشدهم ، وبفضل ذلك ينقذون أنفسهم وينقذون السفينة بكل ما عليها؟

كلينيوس.مما لا شك فيه.

أثيني.ليست هناك حاجة لأمثلة عديدة. دعونا ننتبه على الأقل للشؤون العسكرية والهدف الذي حدده القادة العسكريون ، وكذلك أي خدم في الفن الطبي ، لأنفسهم من أجل تحقيق الخلاص.

أليس صحيحا أن هدف القادة العسكريين هو النصر والتغلب على العدو ، والأطباء وخدمهم يهدفون إلى تحقيق الصحة للجسم؟

كلينيوس.و إلا كيف؟

أثيني.لكن إذا لم يعرف الطبيب حالة الجسد التي حددناها الآن على أنها صحية ، أو إذا كان القائد العسكري لا يعرف ما هو النصر ، وما إلى ذلك ، فهل يمكن أن يظهروا رأيهم هنا؟

كلينيوس.لا مستحيل.

أثيني.لكن ماذا عن الدولة؟ إذا أظهر أي شخص جهلًا بالهدف الذي يجب على رجل الدولة أن يسعى لتحقيقه ،

هل من الممكن ، أولاً ، التعرف عليه بالحق كحاكم ، وبعد ذلك - كيف يمكنه إنقاذ ذلك ، والغرض منه هو غير مدرك تمامًا؟

كلينيوس.بالطبع لا.

أثيني.والآن ، كما ترون ، إذا كنا نعتزم فقط إكمال تنظيم تسوية في بلدنا ، فيجب أن يكون لدينا شيء في حد ذاته يعرف أولاً وقبل كل شيء الغرض من هذه التسوية ، كما هو الحال معنا عادةً رجل دولة. بعد ذلك ، عليك أن تعرف كيف تبدأ العمل ، وما الذي يمكن أن يكون مفيدًا في القوانين نفسها ، ومن ثم في الأشخاص ، وما لا يمكن.

إذا لم يكن لدى الدولة كل هذا ، فلن يكون هناك ما يثير الدهشة ، وبمجرد أن تخلو من العقل والأحاسيس ، ستترك في كل حالة للصدفة.

كلينيوس.أنت محق.

أثيني.إذن ، في أي جزء أو في أي من الحياة اليومية لحالتنا يوجد مثل هذا العضو القادر على الحماية بشكل كافٍ؟ ما الذي يمكن أن نشير إليه؟

كلينيوس.لم يتضح بعد أيها الغريب. بقدر ما أستطيع أن أخمن ، يبدو لي أن كلماتك تميل إلى التجمع ، الذي ، كما قلت للتو ، يجب أن يجتمع في الليل.

أثيني.ملاحظتك صحيحة تماما.

كلينيوس.هذا التجمع ، كما تظهر مناقشتنا الحالية ، يجب أن يمتلك كل فضيلة ممكنة. الشيء الأكثر أهمية هو عدم التجول ، والسعي وراء أهداف مختلفة ، ولكن الاحتفاظ بشيء واحد في الاعتبار ورمي جميع الأسهم دائمًا في هذا الاتجاه.

كلينيوس.بالطبع.

أثيني.الآن سوف نفهم أنه لا يوجد ما يثير الدهشة في تجول قوانين الولاية ، لأن أهداف التشريع في كل ولاية مختلفة. كما أنه ليس من المستغرب أن يتم تعريف الحالة العادلة بشكل عام على النحو التالي:

في بعض الولايات ، تعتبر سلطة العديد من الأشخاص عادلة ، بغض النظر عما إذا كانوا أفضل أو أسوأ من الآخرين ؛ في الآخرين - الفرصة لإثراء أنفسهم ، بغض النظر عما إذا كان الناس يصبحون عبيدًا للآخرين أم لا ؛ ثالثًا ، كل كفاح موجه نحو الحياة الحرة. تشريع الرابع له غرضان: أن نحرر أنفسنا وأن نحكم الدول الأخرى. أخيرًا ، هناك دول تعتبر نفسها الأكثر حكمة ، لكنها تسعى على الفور إلى تحقيق كل هذه الأهداف ولا يمكنها الإشارة إلى الهدف الرئيسي والوحيد الذي ينبغي توجيه كل شيء آخر إليه.

كلينيوس.لذلك ، أيها الغريب ، فإن بياننا القديم صحيح: قلنا أن جميع قوانيننا يجب أن تضع دائمًا في الاعتبار هدفًا واحدًا. وقد اتفقنا عن حق تمامًا على أن هذا الهدف فضيلة.

أثيني.نعم.

كلينيوس.لكننا ميزنا أربعة أنواع من الفضيلة.

أثيني.بالتأكيد.

كلينيوس.كلهم يتحكم فيهم العقل. كل شيء آخر يجب أن يطيعه ، بما في ذلك هذه الأنواع الثلاثة من الفضائل.

أثيني.لقد اتبعت منطقنا جيدًا ، كلين ، وما زلت تفعل ذلك. لقد أشرنا إلى هذا الهدف الوحيد الذي يجب أن يضعه العقل في الاعتبار -

عقل قائد الدفة أو الطبيب أو القائد العسكري. نحن الآن نفحص عقل رجل دولة. سيكون من الجيد مخاطبته كشخص يطرح مثل هذا السؤال: "أيها المدهش ، ما هو هدفك؟ ما هو الشيء الوحيد الذي يمكن للعقل الطبي أن يشير إليه بوضوح؟ ألا يمكنك أن تفعل ذلك ، على الرغم من أنه يمكنك القول بحق أنك تبرز بين كل العقلاء؟ " Megillus و Clinias ، هل يمكنك ، بعد أن تميزت بشكل صحيح ، أن تجيبني بدلاً منه ، ما هو هذا الغرض؟ لأنني كثيرًا ما أعطيتك تعريفات مماثلة في مناسبات أخرى.

كلينيوس.لا ، أيها الغريب ، هذا مستحيل.

أثيني.لكن على الأقل هل يمكنك أن تقول إننا يجب أن نجتهد بحماس لإيجاد هذا الهدف ، والإشارة إلى ما يجب السعي إليه؟

كلينيوس.ماذا تقصد؟

أثيني.على سبيل المثال ، إذا كان هناك أربعة أنواع من الفضيلة ، وفقًا لبياننا ، فمن الواضح أنه يجب التعرف على كل منها كواحد ، على الرغم من وجود أربعة في المجموع.

كلينيوس.بالطبع.

أثيني.ومع ذلك ، كل هذا ، معًا ، نعتبره أيضًا واحدًا. بعد كل شيء ، نحن ندرك الشجاعة فضيلة ، والعقلانية ، والنوعين الآخرين ، ونعتقد أن كل هذا ليس جمعًا في الأساس ، ولكنه يشكل وحدة معينة ، وهي الفضيلة.

كلينيوس.مما لا شك فيه.

أثيني.ليس من الصعب على الإطلاق الإشارة إلى كيف تختلف هاتان الفضيلتان عن بعضهما البعض - الشجاعة والمعقولية ، ولماذا حصلوا على أسماء خاصة ، وما إلى ذلك. لكن ليس من السهل أن نفهم سبب تسمية أحدهما والآخر ، بالإضافة إلى الفضائل الأخرى ، بأحد.

كلينيوس.ماذا تفهم

أثيني.ليس من الصعب على الإطلاق شرح ما أتحدث عنه. دعنا نقسم معك هكذا: سوف يسأل البعض ، وسيجيب الآخرون.

كلينيوس.مرة أخرى ، ماذا تقصد بذلك؟

أثيني.اسألني لماذا ، بعد أن أدركنا وحدة الفضيلة ، قمنا مرة أخرى بتعيين هذين النوعين منها بشكل منفصل - الشجاعة والعقلانية. سأريكم السبب: النوع الأول يتعلق بالخوف ، وحتى الحيوانات متورطة فيه - هذه هي الشجاعة ؛ يمكنك أن ترى ذلك في شخصية الأطفال الصغار جدًا. بعد كل شيء ، يتم نقل الشجاعة إلى الروح دون مشاركة العقل ، ببساطة باعتبارها خاصية طبيعية. من ناحية أخرى ، لا يمكن للروح بدون عقل أن تكون عقلانية ولها عقل ؛ هذا لم يكن ولن يكون ولن يكون أبدًا ، لأن هذه خاصية مختلفة.

كلينيوس.أنت محق.

أثيني.كيف يختلف هذان النوعان من الفضيلة ولماذا يوجد اثنان منهما ، فهمت من كلامي. ما هي وحدتهم وهويتهم ، حان دورك لتخبرني. تخيل أن عليك الإجابة عن سبب تشكيل هذه الأنواع الأربعة وحدة ؛ اسألني لماذا يوجد اربعة منهم بما انك بينت انها واحدة؟ ثم ضع في اعتبارك ما إذا كان من الممكن للشخص الذي لديه معرفة كافية بشيء له اسم ، بالإضافة إلى تعريف ، أن يعرف هذا الاسم فقط ، ولكن لا يعرف التعريف؟ أم أنه من العار على شخص لا يعرف على الأقل كل هذا عن الأشياء التي تتميز بحجمها وجمالها؟

كلينيوس.مخجل على ما يبدو.

أثيني.بالنسبة للمشرع ، وللوصي على القانون ، ومن يريد أن يميز نفسه بالفضيلة وينتصر فيه ينال جوائز فخرية، لا يوجد شيء أكثر أهمية مما نتحدث عنه الآن - الشجاعة والحصافة والعدالة والعقلانية.

كلينيوس.مما لا شك فيه.

أثيني.ألا ينبغي للمترجمين الفوريين والمعلمين والمشرعين والأوصياء على جميع الناس أن يوجهوا أولئك الذين يحتاجون إلى المعرفة والفهم في هذا؟

ألا يجب أن يعاقبوا ويوبخوا من أخطأ؟ أخيرًا ، ألا يجب عليهم شرح معنى الرذيلة والفضيلة بكل طريقة ممكنة ، وبالتالي يبرزون عن بقية الناس؟ هل حقا أفضل من هؤلاء الذين انتصروا في كل أنواع الفضائل ، هل سيكون أي شاعر يأتي إلى الدولة أو أي شخص يتظاهر بأنه مربي للشباب؟ علاوة على ذلك ، لن يكون مفاجئًا إذا كانت الدولة التي لا يمتلك فيها الحراس ما يكفي من الإلمام بالكلمة ويكونون غير قادرين على التصرف ،

على الرغم من أنهم يعرفون ما يكفي عن الفضيلة ، فإنهم سيختبرون ، وهم محرومون من الحماية ، ما تتحمله معظم الدول الحالية.

كلينيوس.بالطبع ، لن يكون هذا مفاجئًا.

أثيني.إذن ، هل يجب أن نفعل ما نتحدث عنه الآن؟ كيف يجب أن يتدرب الحراس بحيث يحرسون الفضيلة في أقوالهم وأفعالهم بعناية أكثر من معظم المواطنين؟ كيف سيتم تشبيه حالتنا بالرأس والأحاسيس الناس المعقولينبمثل هذه الحماية؟

كلينيوس.كيف الحال أجنبي؟ هل يمكننا مقارنة دولتنا بمثل هذه الأشياء؟

استمرار المادة 43 من الدستور المعروف لكم هو الجزء الثاني من المادة 44. "لكل فرد الحق في المشاركة في الحياة الثقافية و

استخدام المؤسسات الثقافية ، والوصول إلى القيم الثقافية. "ما هي ، في رأيك ، العلاقة (النظرية والعملية) بين المواد المذكورة أعلاه من الدستور. اشرح سبب استحالة إعمال الحق في التعليم دون استخدام المكتبات والمتاحف والمؤسسات الثقافية الأخرى.

رقم 1 Vasya أمر بخياطة بدلة في الاستوديو ، وينظم القانون العلاقات بين Vasya والاستوديو: 1) إداري 2) العمل 3) مدني

4) ريادة الأعمال

تشمل الحقوق المدنية:

1) الحق في التنظيف بيئة

2) الحق في الضمان الاجتماعي

3) الحق في السكن الآمن

4) حق المشاركة في الحياة السياسية

الرجاء المساعدة ، أنا في حيرة من أمري. أنت بحاجة للإجابة على الأسئلة. السؤال 1. للطفل حق غير قابل للتصرف في الحياة (هذا

مدني أم سياسي أم اقتصادي أم اجتماعي أم ثقافي؟)

السؤال 2الحق في الاسم والمواطنة (هل هو حق مدني أم سياسي أم اقتصادي أم اجتماعي أم ثقافي؟)

السؤال 3.الحق في الحفاظ على الهوية (هل هو حق مدني أم سياسي أم اقتصادي أم اجتماعي أم ثقافي؟)

السؤال 4.الحق في العيش في أسرة ، في معرفة الوالدين (هل هو حق مدني أم سياسي أم اقتصادي أم اجتماعي أم ثقافي؟)

السؤال 5. الحق في التعبير والتعبير عن الرأي بحرية (هل هو حق مدني أم سياسي أم اقتصادي أم اجتماعي أم ثقافي؟)

سؤال 6 . الحق في الوصول إلى المعلومات الضرورية (هل هو حق مدني أم سياسي أم اقتصادي أم اجتماعي أم ثقافي؟)

السؤال 7.الحق في حرية الفكر والدين (هل هو حق مدني أم سياسي أم اقتصادي أم اجتماعي أم ثقافي؟)

السؤال الثامن: الحق في حرية تكوين الجمعيات والتجمع السلمي (هل هو حق مدني أم سياسي أم اقتصادي أم اجتماعي أم ثقافي؟)

السؤال 9.الحق في حماية الدولة من جميع أشكال العنف (هل هو حق مدني أم سياسي أم اقتصادي أم اجتماعي أم ثقافي؟)

السؤال 10.الحق في مستوى معيشي ضروري للتنمية الكاملة (هل هو حق مدني أم سياسي أم اقتصادي أم اجتماعي أم ثقافي؟)

السؤال 11.الحق في التعليم (هل هو حق مدني أم سياسي أم اقتصادي أم اجتماعي أم ثقافي؟)

السؤال 12.الحق في الراحة ووقت الفراغ (هل هو حق مدني أم سياسي أم اقتصادي أم اجتماعي أم ثقافي؟)

السؤال الثالث عشر: الحق في الحماية من الاستغلال الاقتصادي وأداء أي عمل ضار

شكرا جزيلا :). شكرا لك.

العمل مجاني. لكل فرد الحق في التصرف بحرية في قدراته على العمل ، واختيار نوع النشاط والمهنة.

السخرة محظورة.

لكل فرد الحق في العمل في ظروف تلبي متطلبات السلامة والنظافة ، والحصول على أجر مقابل العمل دون أي تمييز ولا يقل عن ذلك الذي ينص عليه القانون الاتحادي. الحد الأدنى لحجمالأجور والحق في الحماية من البطالة.

يُعترف بالحق في منازعات العمل الفردية والجماعية باستخدام أساليب حلها المنصوص عليها في القانون الاتحادي ، بما في ذلك الحق في الإضراب.

لكل فرد الحق في الراحة. يضمن الشخص الذي يعمل بموجب عقد عمل طول وقت العمل الذي يحدده القانون الاتحادي ، وعطلات نهاية الأسبوع والعطلات ، والإجازة السنوية مدفوعة الأجر.

أكد في النص بسطر واحد شرح الطبيعة الحرة للعمل في روسيا.

ماذا يشمل حق العمل وفق الدستور؟ ضع خطًا مموجًا تحت الجزء المناسب من النص.

3) ماذا يشمل الحق في الراحة حسب الدستور؟ ضع خطًا تحت الجزء المقابل من النص باستخدام سطرين.

4) كيف تفهم معنى مفهوم "الخلافات العمالية"؟

اقترح في أي الحالات يمكن أن تكون النزاعات العمالية فردية وفي أي منها - جماعية.