Definition der Menschenrechte und Freiheiten. Gesetzliche Pflichten des Einzelnen. Einschränkung von Rechten und Freiheiten

Erinnern: Welche Menschen- und Bürgerrechte kennen Sie bereits? Welche Rechte des Kindes kennen Sie? Was bedeutet der Ausdruck „Menschenrechte sind gesetzlich verankert“?

Denken: Kann Freiheit absolut sein? Warum müssen Rechte geschützt werden?

Sie wissen bereits, wie hoch der Status einer Person durch die Verfassung der Russischen Föderation angehoben wurde: „Eine Person, ihre Rechte und Freiheiten sind der höchste Wert“ (Artikel 2). Und in diesem Zusammenhang festigte es die Pflicht des Staates, seine Rechte und Freiheiten anzuerkennen, zu beachten und zu schützen (Artikel 2).

Die Staaten waren im wahrsten Sinne des Wortes die einzigen, denen nach der ersten sozialistischen Verfassung der Geschichte Rechte eingeräumt wurden. Schließlich stellte er auch eine kurze Liste von Pflichten auf, die bei der Ausübung dieser Rechte beachtet werden müssen, einschließlich der Pflicht zur Arbeitsdisziplin; Respekt vor sozialistischen Regeln; die Pflicht zum Schutz des Eigentums des Sowjetsystems und die allgemeine Militärpflicht.

Strogovich, Mitglied der Akademie der Wissenschaften die Sowjetunion, beschrieb das System der Rechte, die der Bevölkerung dieses Landes im rechtlichen Bereich gewährt wurden. Nach allgemein anerkannter Theorie ist das subjektive Recht nichts anderes als eine Widerspiegelung des objektiven Rechts. Infolgedessen ist diese Theorie für den Staat und die sowjetische Rechtsprechung inakzeptabel und hat einen undemokratischen Charakter.

Unter den höchsten Werten der menschlichen Zivilisation nehmen die Menschenrechte einen zentralen Platz ein, denn sie ermöglichen es uns, die „menschliche Dimension“ auf alle Aspekte unseres Lebens, unserer sozialen und individuellen Existenz anzuwenden – auf den Staat, auf die Wirtschaft, das Soziale, politischen, rechtlichen und kulturellen Bereichen.

Aus der Sicht der Menschenrechte kann man beispielsweise einen legalen und einen nicht-legalen Staat, ein legales und ein nicht-legales Gesetz usw. beurteilen. Vor allem aber kann man dies anhand der Einstellung des Staates zu den Menschenrechten Beurteilen Sie, wie Ihr Recht auf eine würdige Existenz gewährleistet ist – körperlich, moralisch, spirituell, damit Sie sich frei fühlen können. Ist eine Person vor Armut, Hunger, Mangel an Kultur, Diskriminierung (Benachteiligung, Einschränkungen) aufgrund der nationalen oder religiösen Zugehörigkeit, des Geschlechts, der Sprache, des sozialen Status oder des Standes geschützt? Können Sie mit einer guten medizinischen Versorgung rechnen? Ist es vor der Gefahr einer ökologischen Verschlechterung der Umwelt geschützt? Ist es vor der Willkür von Banditen, korrupten (korrupten) Regierungsbeamten und Strafverfolgungsbeamten geschützt? Solche Indikatoren sagen besser als alle Worte und schönen Aussagen von Politikern über die Lage der Menschenrechte in einem bestimmten Land aus.

Die Menschenrechte eines Bürgers, der das Gesetz bestätigt, und seine Verpflichtungen gegenüber dem Staat, der Gesellschaft und anderen Bürgern bilden den rechtlichen Status des Sowjetbürgers, seinen rechtlichen Status im Staat und in der Gesellschaft. Einerseits zielte die individualistische Vision darauf ab, die liberale Demokratie zu festigen. Andererseits wurde die Aussicht auf die Sowjetunion durch völlige Verachtung gegenüber Einzelpersonen verursacht, von denen viele in Konzentrationslagern untergebracht waren, damit das Regime die Infrastruktur des Landes ausbauen konnte, da die sowjetische sozialistische Wirtschaft kein Wirtschaftswachstum erzielen konnte Modell.

moderne Wissenschaftüberzeugend bewiesen, dass alle komplexesten staatlichen und rechtlichen Probleme inwirken sich letztlich auf den Stand der Menschenrechte und damit auf die Bedingungen ihrer Existenz aus.

Was sind Menschenrechte?

Wenn Sie sich erinnern, ist das Schlüsselwort bei der Definition des Begriffs „Recht“ das Wort „Norm“ („Recht ist eine Reihe festgelegter Normen ...“). Wenn es um Menschenrechte geht, gibt es auch bestimmtegesetzliche Normen.Aber was und was sind ihre Merkmale?

Um die historische Frage aufzuschlüsseln: Wie lösen brasilianische Richter heute den Konflikt zwischen den Rechten, die sich aus diesen gegensätzlichen Generationen von Menschenrechten ergeben? Wenn diese Art von Konflikt auftritt, begünstigen nationale Justizentscheidungen soziale Rechte.

Die Liste ist lang, und die Rechtfertigung für die Herrschaft der „Rechte“ der zweiten Generation ist immer dieselbe: soziale Unruhe. „Sozial“ ist ein kraftvolles Wort, das aus jedem politischen Grund freie Durchfahrt garantiert. Fügen Sie das Adverb „sozial“ zu einer Phrase hinzu, und jeder Ausdruck wird „akzeptabler“.

Man kann ganz kurz antworten: Diese Normen drücken das Maß der menschlichen Freiheit aus. Oder etwas weiter gefasst: Diese Normen in Form von Rechtsnormen bringen die natürliche Fähigkeit eines Menschen zum Ausdruck, frei im Einklang mit seinen Interessen zu handeln und menschenwürdige Lebensbedingungen zu fordern. Solche Normen sind für jeden Menschen objektiv notwendig für die normale Entwicklung der Persönlichkeit und die volle Teilnahme am öffentlichen Leben.

Gemeinsamer Transport erforderlich.
Der Sammelverkehr ist gesellschaftlich notwendig.

Worte ohne Bedeutung waren schon immer die Grundlage der Reden von Demagogen – insbesondere in der Philosophie, die sie am meisten hervorbrachte: dem Sozialismus. Um es der Präsidentin zu erleichtern, ihre „Überlegungen“ in Reden umzusetzen, wurde sie gebeten, wann immer möglich das Wort „systematisch“ zu verwenden.

Dieses Wort wurde vom Kandidaten in derselben Debatte – systematisch – hunderte Male wiederholt.

„Unsere Regierung wird in die Infrastruktur investieren.“
„Unsere Regierung wird systematisch in die Infrastruktur investieren.“

Kein Wunder, dass der Sozialismus eine Philosophie ist Rechtsstaatlichkeit in Brasilien. Sowohl in den Strömungen des Marxismus als auch im Ökologie-, Latinismus- usw. Dieser Trend führte zu seiner inhärenten „Demagogie“ und zur Zerstörung eines der wichtigsten Bereiche: des in den Menschenrechten verankerten Schutzes des Einzelnen.

Der gesamte Satz der betreffenden Normen wird aufgerufenKatalog der Menschenrechte.Es ist in einer Reihe internationaler Rechtsdokumente (dazu später mehr) und Verfassungen von Rechtsstaaten verankert.

Der Haupteintrag in diesem Verzeichnis istMenschenrecht auf Lebenund auf alles, was seiner Erhaltung und Entwicklung dient, das Recht auf persönliche Unversehrtheit, freie Wahl der Lebensführung, Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit, Weltanschauungsfreiheit usw.

Somit wurde absolut alles zu „Menschenrechten“, unabhängig von seinem historischen theoretischen Hintergrund und seiner Philosophie. Dies ist die Verhaltensregel unter Sozialisten. Gleichzeitig ist es dringend erforderlich, die wahre Bedeutung der Menschenrechte zu bewahren. Senden Sie uns Ihren klugen und fundierten Kommentar.

Kommentare werden nach Freigabe durch einen Moderator angezeigt. Die Regierung gab 70 Millionen US-Dollar für ein Lichtlabor der dritten Generation aus. Wir können nicht einmal eine kleine Waffe 22 haben. Freut euch, denn wir sind bereits dabei! Und Ihr Kommentar ist viel ermutigender! Wenn meine Argumente schwach sind, gibt es deine nicht einmal! Wenn wir, Millionen arbeitender Männer und Frauen, Freiheit wollen und der Staat versagt, dann wird das Sicherste, wenn auch unglaublich und komplex, gespalten sein. Ja, wir müssen kämpfen, wir kämpfen mit Worten, stichhaltigen Argumenten, wir geben unser Bestes, um zu arbeiten und ihnen zu zeigen, dass das Leben von Almosen und öffentlichen Ämtern zu nichts führt. Du hast nur das Wichtigste vergessen. Das Christentum stellt einen entscheidenden Bruch mit der Antike dar, in der nie ein grundlegender und universeller ontologischer Wert berücksichtigt wurde. Sie betritt die Weltbühne mit der Christianisierung des Römischen Reiches und nach dessen Auflösung mit der entscheidenden Rolle, die die Kirche im gesamten Mittelalter spielen wird. Wie kann man es ignorieren? Es war das christliche Europa, das die Sklaverei abschaffte. Mit der Abschaffung des Sklavensystems, das es von Rom geerbt hatte, vollzog Europa eine monumentale Veränderung. Die Europäer ersetzten die Sklaverei – langsam und aufgrund ihrer christlichen Prinzipien und nicht aufgrund eines bewussten und vorsätzlichen Plans – durch die Übernahme folgender Positionen: Sie entwickelten die Gewohnheit der Genügsamkeit und des Heils auf individueller Ebene. Dies erforderte eine völlige Änderung der Körperhaltung und eine starke Konzentration auf die Tugenden Geduld und Nachsicht. Ersetzung des Profits durch „erzwungene Überproduktion“. Um dies zu erreichen, mussten die Europäer auf Kreativität zurückgreifen, um die Art ihrer Geschäftstätigkeit völlig zu ändern. Sie mussten innovativ sein, erfinden und sich anpassen, um durch den Handel mehr Überschüsse zu erzielen. Doch kommen wir zu den Fakten, um nicht, wie sonst üblich, leere Vorwürfe zu machen. Sie haben geschrieben: „Vor dem Aufkommen des Christentums gab es keine einzige alte Kultur, die die Ausübung der Sklaverei verbot.“ Nun, meine Liebe, das Geburtsdatum einer Religion und ihre Grundsätze bedeuten nicht unbedingt, dass sie die Entscheidungen der Regierung beeinflussen. Ja, diejenigen, die gesagt haben, dass Sklaverei legal und sanktioniert ist, sind die Regierungen. Dies ist gleichbedeutend mit der Aussage, dass Maßnahmen zur Befürwortung einer Amtsenthebung für Dilmas Amtsenthebung verantwortlich sind. Es ist so offensichtlich, dass ich mich schäme, es zu sagen. Proreligiöser Agnostiker, aber Agnostiker. Dies ist gleichbedeutend damit, dass man im Amtsenthebungsverfahren die Schuld für Dilmas Amtsenthebung trägt: „Bei allem Respekt, Paul, aber dieses Argument ist fehlerhaft.“ Die Generation, die danach kommt, glaubt zu Recht, dass sie ein Recht auf alles hat, auch wenn sie nie etwas dafür geschaffen hat, aber schließlich bestraft der Staat auf der Grundlage dieses einfachen Teils der Verfassung das erdrückende Steuersystem, die gesamte Industrie Klasse des Landes, im Namen der Verteilung gleicher Rechte für alle, wie zum Beispiel eines guten Zugangs zu Gesundheitsversorgung und Bildung, und damit Meritokratie sinnvoll ist, zu jemandem zu kommen. Stecken Sie sie nicht in denselben Beutel. Dies ist eine alte Geschichte, die den Akteur der Sprache und seine Handlungen analysiert, nicht seine Sprache. Und die Aktionen der „Menschenrechte“ werden heute in Brasilien auf die maximale Milderung der ohnehin schon sehr leichten Feder der Banditen reduziert. Wir müssen den gleichen Schlüssel drücken, bis er in das Unterbewusstsein aller eindringt: Das „Recht“ des einen impliziert die „Pflicht“ des anderen. Daher können ein Straßenkarneval, sonntags gesperrte Alleen, eine Transvestitenbörse, ein Jobportal für Schwarze, das Malen roter Streifen in der Stadt, ganz gleich, was ihr Wert ist, keine „Rechte“ sein, denn jemand muss sie ausspielen, und das ist unfair im Verhältnis zu anderen Banken, Ihrem Regenschirm auf der Avenida Sumaré oder Ihrem Trinken im Vila Madalena-Block, ganz wie Sie möchten. Ebenso gut wie schöne Frauen und schreckliche Frauen. Ebenso wie die Ungleichheit zwischen klugen und dummen Menschen. Ebenso wie Ungleichheit, sodass Menschen mit Gaben und Fähigkeiten geboren werden und andere ohne diese. Hier sind Informationen, die Sie in Erstaunen versetzen werden: Menschen sind nicht gleich geboren. Dies ist die grundlegendste Prämisse der gesamten Menschheit. Menschen sind untrennbar miteinander verbunden. Manche Menschen sind von Natur aus schlauer als andere. Manche haben mehr Fähigkeiten als andere. Manche haben mehr körperliche Fähigkeiten als andere. Selbst wenn zwei Kinder mit genau dem gleichen Maß an Ausbildung und Intelligenz geboren werden, ist das familiäre Umfeld, in dem sie aufwachsen, für ihre Bildung wichtig. Manche Kinder werden in enge, liebevolle Familien hineingeboren; andere werden in unstrukturierte Familien mit alkoholabhängigen, drogenabhängigen oder geschiedenen Eltern hineingeboren. Der ganze Unterschied fängt bereits in der Wiege an und leider gibt es kein Social Engineering, das ihn beheben kann. Genetische und familiäre Einflüsse auf das Schicksal der Menschen müssen gewaltsam beseitigt werden, da sie zweifellos Chancen beeinflussen und ungleich machen. Ach ja, hat sich der Lebensstandard der Schwarzen in den letzten Jahrzehnten verschlechtert oder verbessert? Möchten Sie lieber, dass es den Schwarzen schlechter geht, während es den Weißen schlechter geht, oder möchten Sie, dass es den Schwarzen unabhängig von den Weißen besser geht? Warum sollten wir eine Ungleichheit zwischen Menschen akzeptieren, die allein durch ihre Hautfarbe gerechtfertigt ist? Das heißt, die Zustimmung aller Ihrer Herkunft und der unterschiedlichen Betten zwischen den Menschen rechtfertigt nicht, dass sie eine Farbe einer anderen vorziehen. Es macht keinen Sinn und Sie behaupten nichts. Die Ungleichheit der Menschen aufgrund der Hautfarbe ist im Gegensatz zu den anderen Ungleichheiten, die Sie erwähnt haben, eine unfaire Ungleichheit. Es bringt Geld ein, das den Verbrauchern zugute kommt. Welche schwarze Person kennen Sie, die Millionen von Menschen nützt und arm ist? Wenn Sie eines kennen, dann haben Sie tatsächlich ein Marktversagen entdeckt. „Es entschuldigt nicht, dass er eine andere Farbe hat.“ Milton Nascimento, Javan, Pele, Lazaro Ramos und alle Sänger, Schauspieler und schwarzen Fußballspieler sind viel reicher als ich. Nach meiner Logik, ich ein weißer Mann Er erlitt noch mehr Vorurteile. „Es ergibt überhaupt keinen Sinn, und nichts, was Sie sagen, rechtfertigt es.“ Lesen Sie die beiden obigen Artikel und widerlegen Sie sie. „Die koloniale Ungleichheit der Menschen ist eine unfaire Ungleichheit, im Gegensatz zu den anderen Ungleichheiten, auf die Sie hingewiesen haben.“ Sehen Sie, wenn ein Mann produktiv und wertvoll ist und Sie ein Unternehmer sind, dann können Sie ihn von Ihrem Konkurrenten abwerben, indem Sie ihm ein viel höheres Gehalt anbieten, als er derzeit erhält. Das wird Ihnen viel Gutes bringen und Sie werden keine großen Gewinne erzielen, da dadurch auch Ihr Konkurrent ohne gute Arbeitskräfte dasteht. Im wahren Kapitalismus ist Rassismus schlecht fürs Geschäft. Führt zu Verlusten und Verlust von Marktanteilen. Es repräsentiert die Seite des Motivs, also die rein ökonomische Seite.

Wenn es um Menschenrechte geht, opfert die Regierung selbst Menschen.
Dies ist ein indirekter Mord, der von Regierungsverrückten begangen wird.
Wir haben kein Recht, unser Leben zu verteidigen, indem wir zu Hause eine Waffe haben.
Unser Leben liegt in den Händen der Regierung.

Heute hat man es schon oft gehört.

Die Menschenrechte gehören ihm von Geburt an, sie heißen so: natürlich, unveräußerlich, unveräußerlich. Niemand kann in die Menschenrechte eingreifen – weder der Staat, noch die Gesellschaft, noch der Einzelne.

Menschenrechte sind universeller Natur – sie basieren auf dem Grundsatz der Gleichheit, also dem gleichen Umfang an Rechten für jede Person. Das bedeutet, dass das Maß an Freiheit für alle gleich ist und niemand Privilegien auf dem Gebiet des Rechts hat. Kein einziger Mensch darf aufgrund seiner subjektiven Merkmale – Rasse, Nationalität, Glaube, Sprache, Geschlecht, sozialer Status – in seinen Rechten verletzt werden.

Alle Menschenrechte sind gesetzlich geschützt (denken Sie zuerst darüber nach, welches). Auch der Staat ist in Bezug auf die Menschenrechte nicht allmächtig, denn er ist es nicht, der sie den Menschen verleiht. Im Gegenteil: Aufgabe des Staates ist es, diese Rechte anzuerkennen und zu schützen. Menschenrechtsverletzungen sind Gesetzesverstöße, Willkür.

Betrachten wir nun die Rechte aus der Sicht der Verantwortung der Person selbst.

Wie wir bereits festgestellt haben, sind die Menschenrechte der Maßstab seiner Freiheit. Ein Maß ist etwas streng Berechnetes, Abgewogenes. Daher sind die Menschenrechte klar definiert. Im übertragenen Sinne hat der Raum der Freiheit seine Grenzen. Es eröffnet jedem einen weiten Spielraum. natürliche Möglichkeiten und bestimmt gleichzeitig deren Volumen, Grenze. Seien Sie nicht überrascht: Die Freiheit hat eine Grenze. Aber diese Grenze bedeutet keine Einschränkung der Freiheit selbst, keine Verletzung derselben. Im Gegenteil: Die mit Hilfe der Rechtsnormen gezogenen Grenzen ermöglichen die Wahrung wirklicher, echter Freiheit. Denn Freiheit ohne Grenzen verkehrt sich in ihr Gegenteil – Gesetzlosigkeit, Willkür, Freizügigkeit.

Aber welche Grenze meinen wir hier? In diesem Fall handelt es sich um die Rechte anderer Personen: Sie können die Rechte anderer Personen nicht verletzen. Deine Freiheit endet genau dort, wo die Freiheit eines anderen Menschen beginnt. Anwälte haben es formuliert weiser Aphorismus: „Sei selbst frei und respektiere die Freiheit anderer!“ Vielleicht ist dies das Hauptgebot, das der Rechtskultur des Einzelnen zugrunde liegt.

Meinungen.

Folgendes schrieb der deutsche Philosoph Immanuel Kant in seinen Ethikvorlesungen:

„Die höchste aller ... Pflichten ist der tiefe Respekt vor den Rechten anderer Menschen. Unsere Pflicht ist es, die Rechte anderer zutiefst zu respektieren und sie als heilig zu betrachten. Es gibt nichts Heiligeres auf der ganzen Welt als das Recht anderer Menschen. Es ist unantastbar und unzerstörbar. Verfluche denjenigen, der das Recht anderer verletzt und ihn mit seinen Füßen zertrampelt! Das Recht des Menschen muss seine Sicherheit gewährleisten, es ist stärker als jede Waffe und zuverlässiger als alle Mauern.

Von der Idee zur Rechtsnorm.

Die Idee des natürlichen Ursprungs der Menschenrechte kam uns schon in der Antike – aus dem antiken Griechenland und antikes Rom. Aber der Beginn der „Epoche der Menschenrechte“, in der Ideen zur rechtlichen Realität werden, ist mit der Zeit der bürgerlich-demokratischen Revolutionen und dem Zusammenbruch des Feudalismus verbunden.

England gilt aus gutem Grund als „Pionier“ im Kampf für die Menschenrechte. Bereits im Mittelalter, im Jahr 1215, musste König Johannes der Landlose, der sich heftig widersetzte, die Magna Carta (Charta) von Magna unterzeichnen und eine Reihe von Rechten seiner Untertanen anerkennen, vor allem die Möglichkeit, die Freien nur entsprechend zu bestrafen dem Gesetz des Landes entsprechend dem Gericht und nicht nach der Laune des Monarchen. Damit trat die Charta ihrer Zeit weit voraus und trat für die Menschenrechte ein und verlangte, dass die Behörden gesetzeskonform handeln.

Die nächsten beiden Dokumente waren wichtige Meilensteine auf dem Weg zur Verwirklichung der Menschenrechte. Sie wurden vor mehr als 300 Jahren verabschiedet und bilden noch immer die Grundlage der ungeschriebenen englischen Verfassung. Und die darin verankerten rechtlichen Ideen haben sich auf der ganzen Welt verbreitet. Erstens handelt es sich dabei um das Habeas-Corpus-Gesetz von 1679. Seinen Namen verdankt es dem lateinischen Satz, der in der Übersetzung etwa so klingt: „Sie müssen die Persönlichkeit (das Korpus) der festgenommenen Person vor Gericht bringen.“ Dadurch erhielt jeder Häftling das Recht, die Übergabe an das Gericht zu verlangen. Und erst das Gericht entschied, die Festnahme oder Freilassung zu verlängern. Damit legte dieses Dokument die rechtlichen Grundlagen für die Unverletzlichkeit der Person, die Unschuldsvermutung.

Und 1689 wurde ein Dokument mit einem aussagekräftigen Titel verabschiedet – die Bill (Gesetz) der Rechte. Er stärkte die Rolle des Parlaments, trug zur Errichtung einer konstitutionellen Monarchie in England bei, leistete einen großen Beitrag zur Entwicklung der Menschenrechte, zur Einführung der Rede- und Debattenfreiheit im Parlament sowie zur Freiheit der Parlamentswahlen.

Zum ersten Mal in der Geschichte der Zivilisation wurde in Europa die Naturrechtslehre geboren und die ersten Schritte zu ihrer Konsolidierung in staatlichen Rechtsdokumenten unternommen. Im Laufe der Zeit finden naturrechtliche Ideen ihre Verkörperung außerhalb Europas. So verkünden die Vereinigten Staaten während der antikolonialen Revolution am 4. Juli 1776 die Unabhängigkeitserklärung. Wissenschaftler betrachten es als die erste Erklärung (Erklärung, Ankündigung) der Menschenrechte überhaupt. Und 1887 wurde die US-Verfassung verabschiedet, die erste geschriebene Verfassung der Geschichte.

Schließlich ist es unmöglich, das Herausragende nicht zu erwähnen Rechtsdokument während der Französischen Revolution - die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte von 1789. In diesem kleinen Dokument (17 kurze Artikel) wurden die humanistischen Ideen der Aufklärung brillant verkörpert – über Freiheit, Gleichheit, die Macht des Volkes, die Rolle von Recht und Menschenrechten, über das Verhältnis von Staat und Bürger. Die Erklärung hatte enorme Auswirkungen nicht nur auf den gesamten weiteren Prozess der Rechtsentwicklung. Es trug zur Bildung des humanistischen Weltbildes der modernen Menschheit bei.

Die Erklärung basierte fest auf den PositionenLehre vom natürlichen Ursprung der Menschenrechte.Diese Doktrin stürzte die vorherrschenden Ansichten über den Staat als eine höchste Macht ab, die das Recht hat, nach eigenem Ermessen über die Schicksale der Menschen zu entscheiden und einer Person bestimmte Rechte zu gewähren.

Im Zusammenhang mit der neuen Herangehensweise an die Menschenrechtsfrage wurden in der Erklärung bestimmte Ziele für die staatlichen Behörden festgelegt:natürlich bereitstellen Und unveräußerliche Menschenrechte - Freiheit, Eigentum, Sicherheit und Widerstand gegen Unterdrückung.

Es ist klar, dass die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte erklären sollte, was Freiheit ist. Die Antwort war aufgrund ihrer Kürze und Aussagekraft bemerkenswert:Freiheit besteht in der Fähigkeit, alles zu tun, was einem anderen nicht schadet.Somit unterliegt die Ausübung der natürlichen Rechte jedes Menschen nur solchen Grenzen, die den Genuss derselben Rechte durch andere Mitglieder der Gesellschaft gewährleisten. Diese Grenzen können nur durch Gesetz festgelegt werden. Und das Gesetz hat das Recht, nur Handlungen zu verbieten, die der Gesellschaft schaden. Erlaubt ist alles, was nicht gesetzlich verboten ist.

Zum Abschluss einer kurzen Bekanntschaft mit den Dokumenten, die das Zeitalter der Menschenrechte einleiteten, können wir nicht umhin, eine weitere bemerkenswerte Idee hervorzuheben, die in der Erklärung verankert ist. In einer kurzen Präambel (Einleitung) argumentierten die Vertreter des französischen Volkes, dass die einzige Ursache für „öffentliche Katastrophen und Korruption der Regierung“ „Unwissenheit, Vernachlässigung oder Vernachlässigung der Menschenrechte“ sei (beachten Sie diese prophetischen Worte). , mehr als einmal in der Geschichte bestätigt). Daher sollten spezielle Dokumente geschaffen werden, die alle – sowohl die Bürger als auch den Regierungsapparat – ständig an die Menschenrechte erinnern und als universelles Rechtsmodell dienen können.

Allgemeine menschliche Rechtsdokumente.

Solche Dokumente wurden bereits im 20. Jahrhundert erstellt, nach der größten Katastrophe, die die Menschen erlebten – dem Zweiten Weltkrieg. Als Reaktion auf die vom Faschismus begangenen Verbrechen gegen die Menschlichkeit verabschiedet die UNO seit einigen Jahren ein umfangreiches Paket von Dokumenten von universeller Bedeutung – ihre Aufzählung könnte mehrere Seiten umfassen.

Grundlegend in diesem Paket sind die genannten DokumenteInternationale Menschenrechtscharta(Es enthält 5 Dokumente).

Im Mittelpunkt dieser Dokumente steht die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte. Es wurde am 10. Dezember 1948 von der Generalversammlung (Generalversammlung) der Vereinten Nationen angenommen. Dieses Datum wird jährlich als Internationaler Tag der Menschenrechte gefeiert. Alle Völker und alle Staaten, jede Person und jede Autorität sollten sich ständig von dieser Erklärung leiten lassen und nach ihrer Umsetzung streben – das wurde auf dieser historischen Versammlung beschlossen.

Das Ideal des modernen Rechts oder ein juristisches Dokument?

Sie können die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte nur studieren, wenn Sie den Text in der Hand haben. Lassen Sie uns einige seiner Bestimmungen kommentieren.

Der Hauptgedanke der Erklärung lässt sich wie folgt zusammenfassen:Jede PersonDie Erde hat esunveräußerlichen Rechte, sie sind Grundlage für Freiheit, Gerechtigkeit und Frieden in der Welt.

Daher liegt der Schwerpunkt der Erklärung aufmenschliches Leben, seine Rechte und Freiheiten.Die Entwicklung der besten demokratischen Traditionen der Menschheit, verkündet die Erklärung in ihren allerersten Artikelnder Wert jedes Einzelnenund gleichzeitigder Wert der menschlichen Brüderlichkeit(Siehe Artikel 1 und 2).

Wenn Sie die Erklärung weiter lesen, werden Sie verstehen, dass dieses kleine Dokument (30 kurze Artikel und eine kurze Einleitung) tatsächlich alle Aspekte des menschlichen Lebens abdeckt. Je nach Aspekt des Lebens sicher Sorten (Klassifizierung durchführen) von Rechten und Freiheiten: zivil (persönlich), kulturell, politisch, sozial, wirtschaftlich.Mit anderen Worten: Durch das Studium der Erklärung können Sie genau feststellen, welche moderner Mann Es müssen Chancen im Bereich Kultur, Politik, Wirtschaft usw. bestehen. Die Erklärung proklamiert ein universelles Chancenmodell, an dem sich, wie bereits erwähnt, jeder Mensch, alle Völker und alle Staaten orientieren sollten. Wenn Sie beispielsweise Artikel 15 gelesen haben, werden Sie verstehen, dass Sie wie jede andere Person das Recht auf die Staatsbürgerschaft haben und dass Ihnen niemand dieses Recht oder das Recht auf Änderung Ihrer Staatsbürgerschaft entziehen kann. Gleichzeitig bedeutet dieser Artikel, dass jeder Staat entsprechende Gesetze erlassen muss, in denen alle Bestimmungen des Artikels 15 verankert sind. Nur unter dieser Bedingung kann eine Person ihr Staatsbürgerrecht in der Praxis ausüben.

Dokumentieren.

Aus der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte:

„Artikel 3. Jeder hat das Recht auf Leben, Freiheit und Sicherheit der Person.
Artikel 7. Alle Menschen sind vor dem Gesetz gleich...
Artikel 10 Jeder ... hat das Recht ... darauf, dass sein Fall ... von einem unabhängigen und unparteiischen Gericht verhandelt wird.
Artikel 12 Niemand darf willkürlichen Eingriffen in sein Privat- und Familienleben ausgesetzt werden...
Artikel 15 Jeder ... hat das Recht auf die Staatsbürgerschaft.
Artikel 17 Jeder ... hat das Recht, Eigentum zu besitzen.
Artikel 18 Jeder ... hat das Recht auf Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit ...
Artikel 21 Jeder ... hat das Recht, an der Regierung seines Landes teilzunehmen ...
Artikel 22 Jeder ... hat das Recht dazu Sozialversicherung…
Artikel 23 Jeder ... hat das Recht zu arbeiten ...
Artikel 26 Jeder ... hat das Recht auf Bildung ...
Artikel 27 Jeder ... hat das Recht, frei am kulturellen Leben der Gemeinschaft teilzunehmen ...
Artikel 29

Lesen Sie das Dokument sorgfältig durch und bestimmen Sie, welche Rechte bedingt als zivile (persönliche), politische, wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte eingestuft werden können.

Wir erinnern Sie daran, dass jede Einstufung der Menschenrechte an Bedingungen geknüpft ist. Rechte und Freiheiten sind absolut vereint und unteilbar – wie es in speziellen UN-Resolutionen heißt. Es kann nicht davon ausgegangen werden, dass einige Rechte wichtiger und andere weniger wichtig sind. Die große historische Bedeutung der Erklärung liegt in der Tatsache, dass sie ein einziges, integrales System natürlicher und unveräußerlicher Menschenrechte und Freiheiten definierte.

Die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte endet mit einem Artikel, der dies klar darlegtVerantwortungBürger vor der Gesellschaft (siehe Art. 29). Dies ist eine sehr wichtige Aussage, ohne die die Erklärung ihre Bedeutung verlieren würde und kein Rechtsdokument wäre, weil sie notwendig istVerhältnis zwischen Menschenrechten und Pflichten.Dieser Zusammenhang ist von der Menschheit längst entdeckt worden. Es muss klargestellt werden, dass wenn Du natürliche, unveräußerliche Rechte haben, gegenseitig Der Mensch hat die gleichen Rechte. Daher muss jeder von uns die Rechte und Freiheiten anderer Menschen anerkennen und respektieren und stets im Einklang mit fairen Anforderungen handeln.„Moral, öffentliche Ordnung Und Gemeinwohl in einer demokratischen Gesellschaft“(siehe Art. 29). Deshalb sind wir für die Freiheit einer anderen Person verantwortlich.

Wie Sie sehen, ist die Einhaltung moralischer Anforderungen die erste Voraussetzung für die Verwirklichung der Menschenrechte.

Meinungen.

In diesem Zusammenhang ist es angebracht, die Worte des russischen Philosophen N. A. Berdyaev (1874-1948) aus dem Buch „Philosophie der Ungleichheit“ zu zitieren:

„… Die Erklärung der Menschenrechte muss mit der Erklärung der menschlichen Pflichten verbunden sein … Die Forderung nach Rechten ohne das Bewusstsein der Pflichten hat den Weg des Kampfes zwischen menschlichen Interessen und Leidenschaften eröffnet … Menschenrechte implizieren die Verpflichtung, diese Rechte zu respektieren. Bei der Umsetzung der Menschenrechte geht es nicht um die eigenen Rechtsansprüche, sondern um die Achtung der Rechte anderer ... Die Pflichten eines Menschen gehen tiefer als die Menschenrechte, sie rechtfertigen die Menschenrechte. Das Recht kommt von der Pflicht. Wenn sich jeder der Rechte sehr bewusst ist und sich der Pflichten nur sehr schwach bewusst ist, dann werden Rechte von niemandem respektiert und nicht verwirklicht ...“

Abschließend stellen wir fest, dass die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte ein universelles Rechtsideal (Modell) ist, nach dem alle Völker und alle Staaten streben sollten. Da die Rolle des Brauchtums im Völkerrecht eine sehr wichtige Rolle spielt, betrachten alle Länder der Welt die Erklärung gleichzeitig als das maßgeblichste Rechtsdokument. Alle ihre Artikel spiegeln sich in den Verfassungen der demokratischen Länder der Welt wider, einschließlich der Verfassung der Russischen Föderation.

Es ist zu beachten, dass sich die Verbreitung allgemein anerkannter Normen im Bereich der Menschenrechte („universelle Standards“) ständig weiterentwickelt. In unserer Zeit werden Standards für Rechte geschaffen und Wege zu deren Schutz („Schutzmechanismen“) in Bezug auf verschiedene Gebiete (Regionen) der Welt festgelegt. Beispielsweise wurde die Amerikanische Menschenrechtskonvention (1978) und noch früher die Europäische Konvention zum Schutz der Menschenrechte und Grundfreiheiten (1953) verabschiedet. Derzeit sind alle Mitglieder des Europarats (einer internationalen Organisation europäischer Staaten) Vertragsparteien dieser Konvention (internationaler Vertrag, Abkommen) – es gibt mehr als 40 von ihnen, darunter auch Russland. Unser Land ist 1996 dem Europarat beigetreten und hat damit Verpflichtungen zur Förderung der Stärkung der Menschenrechte übernommen. Einer der wichtigsten Mechanismen zum Schutz der Menschenrechte ist der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte – ein ständiger Gerichtshof, der von den Vertragsparteien der Konvention gebildet wird. Seine Entscheidungen sind für alle Mitgliedsstaaten des Europarats bindend.

Rechte und Freiheiten des Menschen und Bürgers der Russischen Föderation.

Diese höchsten Werte eines demokratischen Rechtsstaates, wie in der letzten Lektion erwähnt, sind verankert

Kapitel 2 der Verfassung der Russischen Föderation. Darüber hinaus entspricht der in diesem Kapitel dargelegte Rechtekatalog den höchsten Anforderungen (sozusagen Standards) internationaler Menschenrechtsdokumente, vor allem den Empfehlungen der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte. Sie können es selbst sehen, wenn Sie den Text von Kapitel 2 öffnen.

Zunächst betonen wir, dass das in unserer Verfassung verankerte einheitliche System der Rechte alle wichtigen Bereiche der Gesellschaft abdeckt: politische, wirtschaftliche, soziale und spirituelle. Der diesen Bereichen entsprechende Katalog der Menschenrechte ist in den Artikeln der Verfassung verankert: bürgerliche (persönliche) Rechte – in den Artikeln 19–28, 45–54; politische Rechte und Freiheiten – in den Artikeln 29–33; sozial und wirtschaftlich – in den Artikeln 36–42; kulturell - in den Artikeln 43-44 (siehe Diagramm).

Die Klassifikation der Rechte, die wir Ihnen vorgestellt haben, ist in der Wissenschaft weithin bekannt, wenn auch nicht die einzige. Es gibt auch eine Klassifizierung basierend auf den ausgedrückten Rechten Freiheit Mensch: Freiheit von… Freiheit für… . Auf dieser Grundlage wird vorgeschlagen, alle Rechte bedingt in drei Gruppen einzuteilen.

Das erste umfasst Rechte, die am besten mit dem Wort bezeichnet werden umschließend : das Recht auf Leben, auf die Unverletzlichkeit der Person, auf die Wohnung, auf den Schutz von Ehre und Ansehen, auf das Briefgeheimnis usw. Wenn Sie darüber nachdenken, werden Sie feststellen, dass diese Gruppe von Rechten im übertragenen Sinne geschaffen wird Eine rechtliche Festung um einen Menschen herum schützt ihn vor jeglichen Eingriffen in sein Privatleben, auch seitens des Staates und der Gesellschaft. Der Kern und Zweck dieser Gruppe von Rechten besteht darin, dass sie einer Person Freiheit vor der Einmischung anderer in ihr Privatleben bieten.

Die zweite Gruppe von Rechtenfreie Tätigkeit der Person selbst:das Recht auf Freiheit der Kreativität, das Recht, seinen Lebensunterhalt durch frei gewählte Arbeit zu verdienen, das Recht, sich an der Regierung zu beteiligen, das Recht auf Versammlungsfreiheit, das Recht, Informationen frei zu empfangen und zu verbreiten usw. Diese Gruppe von Rechten kann verwirklicht werden Nur wenn die Person selbst aktiv beteiligt ist, natürlich nicht gegen das Gesetz verstoßen. Wenn Sie genau nachdenken, können Sie selbst feststellen, dass diese Gruppe von Rechten einem Menschen die Freiheit gibt, aktiv zu handeln.

Und die dritte Gruppe von Rechten verpflichtet Staat und Gesellschaftsich um eine Person kümmernfür ihn sozialen (öffentlichen) Schutz schaffen: das Recht auf Gesundheitsversorgung, Wohnraum, einen angemessenen Lebensstandard und andere Rechte, die gemeinhin als sozioökonomische Rechte bezeichnet werden. Sie können auch wie folgt definiert werden: Sie drücken den Schutz eines Menschen vor einem schlechten, erniedrigenden Leben für die Menschenwürde aus – vor Arbeitslosigkeit, Obdachlosigkeit, Armut, Hilflosigkeit, Schwäche usw.

Wir hoffen, Sie haben bereits erkannt, dass alle Arten von Rechten gleich wichtig sind. Und nur in ihrer Gesamtheit eröffnen sie dem Menschen die Freiheit der Wahl, die Möglichkeit einer vollwertigen, vielseitigen Tätigkeit in allen Bereichen des öffentlichen Lebens.

Darüber hinaus ist es logisch, sich den Pflichten eines Bürgers Russlands zuzuwenden. Wir betonen gleich vorweg, dass der Katalog der Grundpflichten in der Verfassung verankert ist und es daher auch so istoffizielle staatliche Anforderung an das Verhalten der Bürger.

Es umfasst folgende Verantwortlichkeiten:

die Verfassung der Russischen Föderation und die Gesetze einhalten (Artikel 15, Teil 2);
Achten Sie darauf, einfach zu sein Allgemeinbildung(Artikel 43, Teil 4);
sich um die Erhaltung des historischen und kulturellen Erbes kümmern (Artikel 44, Teil 3);
Steuern und Gebühren zahlen (Artikel 57);
Rette die Natur und Umfeld, sich um die natürlichen Ressourcen kümmern (Artikel 58);
das Vaterland zu verteidigen (Art. 59).

Die Liste ist kurz, aber wenn man diese Anforderungen genau durchdenkt, kann man zu folgendem Schluss kommen: Jeder von uns hat eine heilige Pflicht – unser Vaterland zu schützen.

Gesetzliche Garantien und System zum Schutz der Menschenrechte.

Die Frage ist ganz logisch: Ist der Schutz unserer Rechte gewährleistet, die Möglichkeit, sie zu verwirklichen – umzusetzen, zu erfüllen, in die Praxis umzusetzen?

Die Verfassung gibt auf diese Frage eine direkte Antwort: „Staatlicher Schutz der Rechte und Freiheiten des Menschen und der Bürger in.“ Russische Föderation garantiert“ (Art. 45).

Die wichtigsten rechtlichen Garantien zum Schutz der Menschenrechte sind in Kapitel 2 der Verfassung (Artikel 46-54) verankert und entsprechen allgemein anerkannten internationalen Standards. Wenn Sie sich konsequent mit dem Inhalt dieser Artikel vertraut machen, werden Sie die Hauptsache verstehen: Sie haben Garantien für den Schutz Ihrer Rechte durch das Gericht (bis zur Antragstellung beim Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte); Sie können sich qualifizierenRechtshilfe,Du hast das Recht dazustaatlicher Schadensersatz,verursacht durch rechtswidrige Handlungen der Behörden Staatsmacht, Beamte.

Aber alle Garantien wären nutzlos, wenn es sie nicht gäbe bestimmtes System Einrichtungen zum Schutz der Menschenrechte – Schutzmechanismen, wie Juristen sagen.

Erstens ist der Präsident der Russischen Föderation der Hauptgarant unserer Rechte und Freiheiten (Artikel 80, Teil 2). Unter dem Präsidenten wurde der Rat zur Förderung der Entwicklung zivilgesellschaftlicher Institutionen und der Menschenrechte eingerichtet. Die wichtigste Aufgabe des Rates besteht darin, den tatsächlichen Stand unserer Gesetzgebung sowie der Strafverfolgungspraxis im Bereich der Menschenrechte zu untersuchen. Auf dieser Grundlage bereitet der Rat seine Empfehlungen an den Präsidenten vor.

Zu den Hauptaufgaben der Regierung der Russischen Föderation gehört natürlich auch die Umsetzung von Maßnahmen zur Gewährleistung der Rechte und Freiheiten der Bürger (Artikel 114 Absatz „e“).

Zweitens wurde zum ersten Mal in unserer Geschichte die Position des Kommissars für Menschenrechte eingeführt (Artikel 103 Absatz „e“ sowie das Bundesgesetz „Über den Kommissar für Menschenrechte in der Russischen Föderation“ (1997). Ihre Hauptaufgabe besteht darin, zum Schutz verletzter Menschenrechte beizutragen und unsere Menschenrechtsgesetzgebung zu verbessern.

Und drittens ist die massivste Form des Menschenrechtsschutzes das Justizsystem (eine ausführliche Diskussion darüber erfolgt in einer separaten Lektion). Im Vorgriff auf dieses Thema stellen wir fest: Da das Gericht eine Behörde ist, ist der Rechtsschutz eine der Arten des staatlichen Schutzes der Menschenrechte. Wenn eine Person mit der Entscheidung des Bezirksgerichts (dem ersten Glied im Justizsystem) nicht zufrieden ist, kann sie sich gleichzeitig an eine höhere Instanz wenden – bis hin zum Obersten Gerichtshof der Russischen Föderation oder dem Verfassungsgericht der Russischen Föderation . Und wenn er es für notwendig hält, kann er sich dann an den Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte wenden. Dies ist das letzte Glied im Verteidigungssystem.

Situation.

Anfang 2007 berichteten die Medien, dass Evgeny Vedenin (aus Tatarstan) 1 Million Rubel als Entschädigung für illegale Strafverfolgung erhalten habe. Aufgrund falscher Mordvorwürfe verbrachte er vier Jahre im Gefängnis. Da die Todesstrafe in Russland vorübergehend ausgesetzt ist, wurde der Angeklagte zu 15 Jahren strenger Haft verurteilt. Er wurde freigesprochen, nachdem der wahre Verbrecher versehentlich festgenommen und identifiziert worden war. Das Gericht erkannte den Justizirrtum an. Was wäre, wenn die Todesstrafe nicht ausgesetzt worden wäre?

Und doch gelang es letztlich dem Gericht, die Rechte von E. Vedenin zu schützen.

Die Rechte des Kindes.

Ein Kind hat genau den gleichen Umfang an Rechten und Freiheiten wie ein Erwachsener. Und doch gibt es Unterschiede zwischen ihnen, und zwar zugunsten des Kindes. Und das ist verständlich: Schließlich bedarf jedes Kind „aufgrund seiner körperlichen und geistigen Unreife besonderen Schutzes und Fürsorge, auch eines angemessenen Rechtsschutzes“. Dies wurde in der Erklärung der Rechte des Kindes niedergelegt, die 1959 von den Vereinten Nationen angenommen wurde. Wir können davon ausgehen, dass dieses kurze Dokument (nur 10 Artikel – Grundsätze) die „Epoche der Rechte des Kindes“ eröffnete. Sein erster Grundsatz besagt: „Rechte müssen für alle Kinder ohne Ausnahme und ohne Unterschied oder Diskriminierung aufgrund von Rasse, Hautfarbe, Geschlecht, Sprache, Religion, politischer oder anderer Meinung, nationaler oder sozialer Herkunft, Eigentum, Geburt oder anderen Umständen anerkannt werden …“ .

Bei dieser Erklärung handelt es sich jedoch lediglich um eine Absichtserklärung. Deshalb wurde 1989 die Konvention über die Rechte des Kindes verabschiedet. Es wurde sofort von Vertretern vieler Länder, darunter auch unseres, unterzeichnet. Und dies ist bereits ein internationaler Vertrag, ein rechtsverbindliches Dokument.

den rechtlichen Status des Kindes durch die Einführung eines internationalen Katalogs seiner Rechte festigen;
legen die Verpflichtungen der teilnehmenden Staaten fest.

Nach dem ersten Ziel bezeichnete das Übereinkommen in erster LinieAltersgrenzen der Kindheit:Ein Kind ist jeder Mensch unter 18 Jahren.

Im Folgenden finden Sie einen Katalog der Rechte des Kindes. An erster Stelle steht natürlich das Recht des Kindes auf Leben (Artikel 6) und auf alles, was für die volle Entfaltung der Persönlichkeit notwendig ist: das Recht auf Bildung, soziale Sicherheit, Gedanken-, Gewissens-, Religions- und freie Meinungsäußerung der eigenen Meinung usw. .

Was die Teilnehmerstaaten betrifft, so verpflichtet das Übereinkommen sie, alle notwendigen Maßnahmen zu ergreifen, um das Kind vor jeglicher Form von Diskriminierung, körperlicher und geistiger Misshandlung, Missbrauch und Ausbeutung zu schützen und Bedingungen zu schaffen, die dem Wohl des Kindes dienen.

Daten.

Die Ausbeutung von Kinderarbeit ist weltweit weit verbreitet und steht oft in direktem Zusammenhang mit dem Verkauf von Kindern. Studien der Internationalen Arbeitsorganisation haben bestätigt, dass ein erheblicher Anteil der Kinder schon in sehr jungen Jahren zur Arbeit gezwungen wird. Kinderarbeit gilt als die schwerste Form der Zwangsarbeit. Die Arbeitsbedingungen für Kinder sind oft äußerst ungünstig und ihr Lohn ist entweder minimal oder gar nicht vorhanden. In manchen Fällen wird diesen Kindern die Chance auf Bildung verwehrt.

Unser Land war eines der ersten Länder, das die Kinderrechtskonvention unterzeichnet hat. In diesem Zusammenhang werden Änderungen in der innerstaatlichen Gesetzgebung (Familien-, Zivil-, Arbeits-, Strafrecht) vorgenommen, die die Rechte des Kindes berücksichtigen.

Insbesondere das Familiengesetzbuch der Russischen Föderation enthält ein besonderes Kapitel – „Rechte minderjähriger Kinder“ (Kap. 11). In den nächsten Lektionen erfahren Sie mehr über den Inhalt.

Teste dich selbst

Welche Funktionen gibt es? Rechtsnormen welche werden gemeinhin als Menschenrechte bezeichnet?
Welche Aspekte des menschlichen Lebens werden von der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte abgedeckt und welche höchsten Werte werden darin gewahrt und geschützt? Warum hätte die Erklärung ohne Artikel 29 keine rechtliche Bedeutung?
Mit welchen Argumenten können Sie beweisen, dass unsere Verfassung den höchsten Anforderungen internationaler Menschenrechtsstandards entspricht? (Geben Sie zwei oder drei Argumente an.)
Welcher Grundgedanke vereint den in unserer Verfassung verankerten Katalog wesentlicher Aufgaben?
Was sind die wichtigsten rechtlichen Garantien zum Schutz der Menschenrechte, die in Kapitel 2 der Verfassung der Russischen Föderation verankert sind?
Welcher der „Schutzmechanismen“ der Menschenrechte gilt als der am weitesten verbreitete und warum?
Warum unterscheiden sich die Rechte eines Kindes von denen eines Erwachsenen?
Welches internationale Dokument eröffnete die „Epoche der Rechte des Kindes“? Warum war es notwendig, ein anderes Rechtsdokument zur Unterstützung dieses Dokuments zu verabschieden und welches?
Wie hätte unsere Gesetzgebung auf die Verabschiedung der Kinderrechtskonvention reagieren sollen?

Im Unterricht und zu Hause

Sie sagen, dass eine verantwortliche Person eine freie Person ist. Erkläre warum.
Artikel 1 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte verkündet: „Alle Menschen sind frei und gleich an Rechten geboren.“ Sie verfügen über Vernunft und Gewissen und sollten im Geiste der Brüderlichkeit miteinander umgehen.“Auf der Grundlage dieses Textes laden wir Sie ein, die bekannte Idee zu untermauern, dass die Erklärung auf den Grundsätzen der Moral basiert.
Aus der Verfassung der Russischen Föderation:
„Bürger der Russischen Föderation haben das Recht, Organe der Staatsgewalt und Organe der lokalen Selbstverwaltung zu wählen und in diese gewählt zu werden …“ (Art. 32, Teil 2);
„Jeder hat das Recht, Eigentum zu besitzen, es zu besitzen, zu nutzen und darüber zu verfügen ...“ (Artikel 35, Teil 2);
„Jeder hat das Recht auf Ruhe ...“ (Artikel 37, Teil 5).
Geben Sie anhand der im Lehrbuch gegebenen Klassifizierung, die auf Freiheit als Maß für Menschenrechte (drei Gruppen) basiert, an, zu welcher Gruppe das in den einzelnen Artikeln genannte Recht gehört.
Finden Sie Artikel im Text von Kapitel 1 der Verfassung der Russischen Föderation, die ihren ideologischen Zusammenhang mit der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte bestätigen.

Die Weisen sagen

„Jedes Recht schreit nach Freiheit; aber es gibt für alles ein Maß.
Lateinischer juristischer Spruch

Staatliche Universität - Handelshochschule Wirtschaft

Rechtswissenschaftliche Fakultät

Abteilung für Verwaltungs- und Verfassungsrecht

Prüfung

zum Verfassungsrecht fremder Staaten

Thema: Persönlichkeitsrechte und Freiheiten einer Person: Arten, Inhalt und gesetzliche Regelung.

Vollendet:

Student(en)____1____ des Kurses

Korrespondenzform der Ausbildung

371_______Gruppen

Kirienko O.N.____

Geprüft:

Ph.D. AssistenzprofessorIn __________

Patrikeev V.E.__

Sankt Petersburg

Planen

Einführung.

1. Arten von Menschenrechten und Freiheiten.

2. Persönliche Rechte und Freiheiten einer Person

3. Einschränkungen der Rechte und Freiheiten

4. Rechtsschutz des Einzelnen

Abschluss.

Referenzliste.

Einführung

Menschenrechte und Freiheiten sind neben Fragen des Staatsaufbaus und der Machtorganisation Hauptgegenstand der Regelung der meisten modernen Verfassungen.

Abhängig von verschiedenen Gründen werden folgende Arten der Klassifizierung von Rechten und Freiheiten unterschieden:

natürlich und positiv;

Menschenrechte und Bürgerrechte;

persönliche, politische, sozioökonomische Rechte, Arbeitsrechte, Rechte im Bereich Kultur und Bildung.

Naturrechte gehören dem Menschen von Geburt an und sind untrennbar damit verbunden Menschenleben, zum Beispiel das Recht auf Leben, Freiheit, Würde, persönliche Integrität usw. Die Theorie des Naturrechts entstand im 18. Jahrhundert in Holland. und hatte großen Einfluss auf die Regelung der Naturrechte in modernen Verfassungen.

Es gibt zwei Hauptansätze zur Regulierung der Naturrechte:

Der erste Ansatz legt fest, dass diese Rechte natürlicher Natur sind, nicht durch die Verfassung geschaffen werden, dass sie offensichtlich sind, untrennbar mit einer Person verbunden sind und keiner verfassungsrechtlichen Regelung bedürfen. Die Verfassung sollte andere Rechte – politische, soziale usw. – verankern. Dieser Ansatz wird in den Niederlanden, einigen skandinavischen Ländern und teilweise in den USA übernommen, wo die Verfassungen den Schwerpunkt auf politische und andere Rechte legen. Die Implikation ist, dass natürliche Rechte keiner verfassungsmäßigen Unterstützung bedürfen;

Im zweiten Ansatz sind die Naturrechte am wichtigsten, daher müssen sie zunächst in der Verfassung verankert werden. Dieser Ansatz wird in Ländern übernommen, in denen Grundrechte seit langem verletzt werden, also in Ländern, die sich kürzlich von autoritären und totalitären Regimen befreit haben.

Arten von Menschenrechten und Freiheiten

Positive Rechte entstehen durch ihre Konsolidierung in der Verfassung und anderen Rechtsakten, d. h. diese Rechte leiten sich vom Staat ab. Hierzu zählen beispielsweise politische, wirtschaftliche, soziale Rechte.

Menschenrechte hängen nicht von der Staatsbürgerschaft ab und gelten ausnahmslos allen im Staat lebenden Menschen. Im Grunde handelt es sich hierbei um persönliche, natürliche Rechte.

Die Rechte eines Bürgers stehen nur Staatsbürgern zu – Personen, die eine stabile politische und rechtliche Beziehung zu diesem Staat unterhalten, die durch besondere Dokumente und den tatsächlichen Wohnsitz einer Person im Land bestätigt wird. Das Wahlrecht, das Recht, politische Parteien zu gründen und das Recht auf Zugang zum öffentlichen Dienst haben in der Regel nur Bürger.

Persönlichkeitsrechte charakterisieren den Status einer Person als soziobiologisches Wesen. Typische Persönlichkeitsrechte (sie sind oft selbstverständlich):

das Recht zu leben;

das Recht auf Freiheit;

das Recht auf Würde;

das Recht auf persönliche Integrität;

Gleichheit aller vor dem Gesetz;

das Recht auf Privatsphäre;

Gleichberechtigung von Mann und Frau;

das Recht auf Unverletzlichkeit der Wohnung;

das Recht auf Freizügigkeit;

Gedanken-, Gewissens- und Meinungsfreiheit.

Persönlichkeitsrechte und menschliche Freiheiten

Verfassungsrechtliche Garantien individueller Rechte gelten dann, wenn sie nicht nur im Text des Grundgesetzes, sondern in einem erweiterten System bewährter Verfahrensregeln verankert sind. Die verfassungsrechtliche Regelung der Menschenrechte besteht aus dem Verfassungstext selbst, dem System verfassungsrechtlicher und anwendbarer normativer Akte sowie Gerichtsentscheidungen. Im Text der Verfassung der Französischen Republik von 1958 wird nichts über die Rechte des Einzelnen gesagt, sondern lediglich die Menschen- und Bürgererklärung von 1789 und die Präambel der vorherigen Verfassung von 1946 bestätigt. Hinter dieser Bezugsnorm stehen Dokumente mit reichstem Verfassungs- und Rechtsgehalt. Es genügt, Artikel 16 der Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte von 1789 zu zitieren: „Jede Gesellschaft, in der der Genuss der Rechte nicht gesichert ist und die Gewaltenteilung nicht praktiziert wird, ist verfassungswidrig.“ Die Rechte des Einzelnen in der US-Verfassung werden durch die Bill of Rights und andere spätere Änderungen garantiert, nicht durch den Inhalt des Grundtextes des Grundgesetzes. Die italienische Verfassung listet Rechte im Detail auf, darunter auch wirtschaftliche, aber im Allgemeinen hat ein italienischer Staatsbürger nicht mehr Rechte als ein Amerikaner oder ein Franzose. Die wichtigste Garantie für Menschenrechte und Freiheiten in einem demokratischen Staat ist ein harmonisches, gut entwickeltes System verfassungsmäßiger und anwendbarer normativer Akte auf allen Ebenen. In jedem Staat wird der rechtliche Status einer Person maßgeblich durch die wirtschaftlichen Grundlagen des jeweiligen Staates bestimmt. Die Gewährung gleicher Chancen für jeden Bürger setzt nach den Grundsätzen des Verfassungsstaats deren eigenständige Umsetzung in die Realität voraus. Nach den klassischen Vorstellungen des Liberalismus galt eine Person als autonom gegenüber dem Staat, wenn sie alle ihre Pflichten gegenüber dem Staat erfüllte (Steuerzahlung, Militärdienst, Einhaltung von Gesetzen). In einer Industriegesellschaft ändert sich die Situation weitgehend, da der Staat einerseits bestimmte Tätigkeitsbereiche der Zivilgesellschaft regelt und andererseits beginnt, bestimmte gesellschaftliche Funktionen wahrzunehmen (Arbeitslosenversicherung, kostenlos). Grundschulbildung, Renten, kostenlose medizinische Versorgung). ), was dem Einzelnen die Möglichkeit bietet, die Durchsetzung seiner individuellen Interessen durch den Staat zu erreichen. Jedes Individuum wird als unabhängig vom anderen Individuum betrachtet. Dies wiederum bestimmt den Individualismus der Gesellschaft, der auf der Freiheit des Besitzes und der Verfügung über Eigentum beruht. Die praktische Anwendung des Menschenrechts auf Freiheit ist das Menschenrecht auf Privateigentum...

Diese individuelle Freiheit sowie diese Nutzung bilden die Grundlage der Zivilgesellschaft. Charakteristisch für den ausländischen Konstitutionalismus ist der Dualismus der Rechtsstellung einer Person, die in den betreffenden Bereichen entweder als Person oder als Staatsbürger handelt. Der Einzelne handelt im wirtschaftlichen Bereich als Person (Zivilgesellschaft) und im politischen Bereich als Bürger (politische Gemeinschaft). Dieses dualistische Konzept, das die Person in Person und Bürger unterteilt und dementsprechend die Rechte einer Person und eines Bürgers verleiht, ist in allen alten und neuen Verfassungen fremder Länder in gewissem Maße verankert. Die wichtigste rechtliche Voraussetzung für die Rechtsstellung eines Individuums in der Gesellschaft ist der Status seiner Staatsangehörigkeit, d. h. die politische Zugehörigkeit einer Person zu einem bestimmten Staat, die die Art der politischen und rechtlichen Beziehungen zwischen der Person und dem Staat bestimmt.

In Einheitsstaaten gibt es eine einzige Staatsbürgerschaft, in Ländern mit föderaler Form Staatsstruktur Die Staatsbürgerschaft ist in der Regel eine Doppelstaatsbürgerschaft – die Staatsbürgerschaft der Union und die Staatsbürgerschaft der Untertanen der Föderation. Staatsbürger wird man entweder durch Geburt oder durch Einbürgerung.

Der Verlust der Staatsbürgerschaft kann durch den Verzicht auf die Staatsbürgerschaft des betreffenden Landes (z. B. durch Einbürgerung) oder durch den Entzug der Staatsbürgerschaft aufgrund der Begehung bestimmter strafrechtlicher oder politischer Straftaten eintreten. Die politische Rechtsfähigkeit eines Bürgers ist die Fähigkeit, Gegenstand staatlich-rechtlicher Beziehungen zu sein, d.h. die Fähigkeit, die in den Normen des Landesrechts vorgesehenen Rechte zu haben und die Pflichten zu tragen. Die Verwirklichung dieser Möglichkeiten bei Eintritt bestimmter Umstände ist politische Handlungsfähigkeit. Gegenstand sowohl der politischen Rechtsfähigkeit als auch der politischen Handlungsfähigkeit kann nur ein Staatsbürger eines bestimmten Staates sein.

Normalerweise enthält der Text des Grundgesetzes ein besonderes Kapitel, das der Regelung der Rechtsstellung eines Bürgers gewidmet ist. In der spanischen Verfassung handelt es sich um Kapitel II „Rechte und Freiheiten“, in der Verfassung der Italienischen Republik um Teil 1 „Rechte und Pflichten der Bürger“.

Verfassungen und andere Normen des Verfassungsrechts ausländischer Staaten verkünden Rechte und Freiheiten unterschiedlichster Art und Inhalt. Grundrechte und Grundfreiheiten lassen sich in drei Gruppen einteilen, abhängig von der Art der Beziehung, die zwischen Individuum und Staat sowie zwischen den Individuen selbst entsteht.

Erstens ist der Einzelne als Mitglied der Zivilgesellschaft mit bestimmten sozioökonomischen Rechten und Freiheiten ausgestattet; zweitens ist eine Person als Mitglied einer politischen Gemeinschaft mit bestimmten politischen Rechten und Freiheiten ausgestattet. Und drittens schließlich ist der Mensch als Individuum mit bestimmten persönlichen Rechten und Freiheiten ausgestattet. Wir werden persönliche Rechte und Freiheiten berücksichtigen. Persönliche Rechte und Freiheiten werden einer Person als Einzelperson gewährt, unabhängig davon, ob sie Staatsbürger eines bestimmten Landes ist oder nicht. Die westliche Theorie betrachtet diese Kategorie von Rechten und Freiheiten oft als natürlich und wird dem Menschen nicht vom Staat, sondern von der Natur oder Gott gegeben. In der Praxis sind diese Rechte und Freiheiten auch positiv, da sie nur dann Rechtskraft haben, wenn das Verfahren zu ihrer Anwendung gesetzlich festgelegt ist. Zahlreiche persönliche Rechte und Freiheiten lassen sich bedingt in zwei Hauptgruppen einteilen: Rechte und Freiheiten, die eine Person vor der Willkür anderer Personen schützen, und Rechte und Freiheiten, die eine Person vor der Willkür des Staates schützen. Die erste Gruppe persönlicher Rechte und Freiheiten ist nicht zahlreich und einige von ihnen enthalten gleichzeitig rechtliche Garantien gegen Willkür sowohl seitens des Einzelnen als auch des Staates. Dazu gehören das Recht auf Leben und Unverletzlichkeit der Person sowie das Recht, sich Gewalt zu widersetzen. Einen besonderen Platz nimmt das Recht auf Freiheit ein, das meist als Verbot der Sklaverei und anderer Formen der Knechtschaft interpretiert wird. Nach den Vorstellungen von „Rechtsstaat“ und „Rechtsstaatlichkeit“ ist der Staat nicht nur zur Einhaltung seiner eigenen Gesetze verpflichtet, sondern darf auch keine Willkür gegenüber seinen Bürgern zulassen. Der Staat gewährt Garantien, die ihren Ausdruck in der Verkündigung von Rechten und Freiheiten wie der Unverletzlichkeit der Wohnung, dem Briefgeheimnis, der Freizügigkeit und der Wahl des Wohnsitzes und einigen anderen finden. Die Unverletzlichkeit der Wohnung bedeutet nicht nur Schutz vor willkürlichen Durchsuchungen und Beschlagnahmungen, vor dem Ansehen von Soldaten, vor Eingriffen der Polizei, sondern auch vor willkürlichen Handlungen einzelner Personen. Hier sehen Sie neben persönlichen Garantien eine der Formen des Schutzes von Privateigentum. Das Brief- und Telefongeheimnis wird weitgehend durch die gesetzliche Verpflichtung der Strafverfolgungsbehörden gewährleistet, zum Lesen von Briefen und zum Abhören eine besondere gerichtliche Genehmigung einzuholen. Eines der wichtigsten persönlichen Menschenrechte ist die Freizügigkeit und die Wahl des Wohnsitzes. Die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte formuliert diese Freiheit wie folgt: „Jeder hat das Recht, sich innerhalb der Grenzen eines jeden Staates frei zu bewegen und seinen Wohnort zu wählen.“ Jeder hat das Recht, jedes Land, auch sein eigenes, zu verlassen und in sein Land zurückzukehren“ (Art. 13). Zu den weiteren persönlichen Rechten und Freiheiten, die einem Menschen als Einzelperson gesetzlich zustehen, gehören das Recht auf freie Eheschließung, das Verbot von Folter und außergewöhnlichen Strafen.

Einschränkung von Rechten und Freiheiten.

Da Rechte und Pflichten in der Gesellschaft verwirklicht werden, was oft die Zusammenarbeit von Menschen erfordert, führt dieser Umstand dazu, dass bestimmte Einschränkungen von Rechten und Freiheiten unvermeidlich sind. Die Einschränkung ergibt sich in erster Linie aus der Notwendigkeit, die Rechte und Freiheiten anderer Menschen zu respektieren, sowie aus der Notwendigkeit, das normale Funktionieren der Gesellschaft und des Staates sowie jedes Kollektivs zu respektieren. Einschränkungen sind jedoch zulässig, sofern und soweit sie in den Verfassungen vorgesehen sind.

Die Formeln verfassungsrechtlicher Beschränkungen von Rechten und Freiheiten sind vielfältig. Es gibt allgemeine Vorbehalte (Generalklauseln) – der Gesetzgeber orientiert sich in diesem Fall bei der Formulierung der notwendigen Einschränkungen von Rechten und Freiheiten an den in der Verfassung festgelegten Zielen der Einschränkungen – „Freiheiten und Rechte können nur durch Gesetz eingeschränkt werden, um.“ die Freiheiten und Rechte anderer Menschen, die Rechtsstaatlichkeit, die öffentliche Moral und die Gesundheit schützen“. Es bestehen konkrete Vorbehalte im Hinblick auf die Rechte und Freiheiten des Einzelnen. „Die Wohnung ist unverletzlich. Ohne Zustimmung ihrer Bewohner darf niemand die Wohnung betreten oder sich darin aufhalten, außer in den im Gesetz ausdrücklich festgelegten Fällen.“

In jüngster Zeit gibt es Tendenzen bei der Formulierung von Rechts- und Freiheitsvorbehalten in Verfassungen, die sich auf das Gesetz beziehen, um für den Gesetzgeber die Aufgaben und Grenzen der Regelung der betreffenden Verhältnisse sowie die wesentlichen materiellen Bestimmungen dieser Regelung klar festzulegen .

Neben der Einschränkung von Rechten und Freiheiten, die für die gesamte Bevölkerung des Staates gelten, sehen Verfassungen manchmal auch den individuellen Entzug von Rechten und Freiheiten als Sanktion für deren Missbrauch vor. „Wer die Meinungsfreiheit, insbesondere die Pressefreiheit, missbraucht, dem werden diese Grundrechte (Artikel 18 des Grundgesetzes) vorenthalten.“

Ein Merkmal der deutschen verfassungsrechtlichen Regelung grundlegender Menschenrechte ist die Möglichkeit ihrer Einschränkung durch den Staat. So kann Personen, die ihre Rechte und Freiheiten zum Kampf gegen eine freiheitliche demokratische Ordnung nutzen, durch die Entscheidung des Bundesverfassungsgerichts das Recht entzogen werden:

Pressefreiheit;

Freiheit des Unterrichts;

Versammlungsfreiheit;

Vereinigungsfreiheit;

Brief-, Post-, Telegrafen- und sonstiges Fernmeldegeheimnis;

Eigentum; Recht auf Asyl.

Abschließend ist zu beachten, dass Verfassungen häufig die Möglichkeit vorsehen, bestimmte Rechte und Freiheiten in Notfällen (Krieg, Naturkatastrophe usw.) einzuschränken.

Rechtsschutz des Einzelnen

Der rechtliche Schutz individueller Rechte bezieht sich zunächst auf den Schutz der individuellen Freiheit, der durch die Gerechtigkeit gewährleistet wird. So zum Beispiel Art. In Artikel 66 der französischen Verfassung heißt es: „Niemand kann bestraft werden, außer aufgrund eines Gesetzes, das vor der Begehung der Straftat angenommen und verkündet wurde.“ Der Punkt ist, dass das Gesetz keine rückwirkende Wirkung haben kann, wenn die Tat zum Zeitpunkt der Begehung keine Straftat war oder die Haftung dafür geringer war als die später festgestellte. Es bedeutet auch, dass nur das verkündete Gesetz gültig ist.

Es ist zu beachten, dass es in den Verfassungsdokumenten Frankreichs keine Fälle gibt, in denen das Gesetz rückwirkende Wirkung hat.

„Da jeder als unschuldig gilt, bis seine Schuld festgestellt ist, müssen in Fällen, in denen es für notwendig erachtet wird, eine Person festzunehmen, alle übermäßig harten Maßnahmen, die nicht notwendig sind, gesetzlich strikt unterdrückt werden“ (Artikel 9 der Erklärung).

„Das Gesetz darf nur Sanktionen vorsehen, die unbedingt und unbestreitbar notwendig sind“ (Artikel 8 der Erklärung).

Gemäß Art. 4 hat der Gesetzgeber das Recht, „Einschränkungen der Ausübung von Freiheiten“ festzulegen, und gemäß Art. 7 Erklärungen, Gründe und Formulare, deren Einhaltung für die Festnahme und Inhaftierung einer Person erforderlich ist. Die gleiche Idee ist in Art. 66 der französischen Verfassung in Bezug auf die Freiheit des Einzelnen und Art. 34, wonach das Gesetz Verbrechen und Delikte sowie Strafen für ihre Begehung definiert. Dies gilt jedoch nicht für die Grundrechte und Grundfreiheiten des Einzelnen, da diese grundsätzlich unveräußerlich sind und einem Menschen von Geburt an zustehen.

In der dritten Änderung der US-Verfassung heißt es: „Das Recht des Volkes, seine Person, seine Bewohner, seine Papiere und sein Eigentum vor unangemessenen Durchsuchungen oder Beschlagnahmen zu schützen, darf nicht verletzt werden, und Durchsuchungs- oder Beschlagnahmungsbefehle dürfen nicht ohne ausreichenden Grund ausgestellt werden.“ durch Eid oder feierliches Versprechen bestätigt. Solche Anordnungen müssen enthalten detaillierte Beschreibung Durchsuchungsorte sowie Personen oder Gegenstände, die der Festnahme unterliegen.

Diese Anforderungen wurden im Internationalen Pakt über bürgerliche und politische Rechte, der 1966 in New York unterzeichnet wurde, weiterentwickelt: „Jeder Mensch hat das Recht auf Freiheit und Sicherheit.“ Niemand darf willkürlich festgenommen oder inhaftiert werden. Niemandem darf die Freiheit entzogen werden, es sei denn aus den gesetzlich festgelegten Gründen und in Übereinstimmung mit dem Verfahren. Jeder Festgenommene ist zum Zeitpunkt der Festnahme über die Gründe seiner Festnahme zu informieren und unverzüglich über etwaige gegen ihn erhobene Anklagen zu informieren.

Abschluss

Abschließend möchte ich einige Bestimmungen präzisieren. Der Schutz der Rechte und Freiheiten erfolgt auf der Grundlage beider Normen, die durch die nationale Gesetzgebung auf der Grundlage des Völkerrechts geregelt werden.

Einerseits verkörpern Grundrechte die Entscheidungen des Gesetzgebers und stellen die Leitprinzipien der Rechtsordnung dar, andererseits sind es die subjektiven Rechte derjenigen Personen, die von der öffentlichen Hand die Achtung ihrer individuellen Rechte und Freiheiten verlangen können in jedem Einzelfall und sind in der Lage, dies gerichtlich durchzusetzen. Insbesondere Exekutive und Judikative müssen bei der Anwendung der Rechtsnormen den objektiven Gehalt der Grundrechte berücksichtigen. Für gesetzgebende Körperschaften sind Grundrechte und Grundfreiheiten ein Rahmen, ein spezifisches Programm der gesetzgeberischen Tätigkeit.

Es ist falsch zu glauben, dass es sich bei den Grundrechten um bestimmte Privilegien und Befugnisse handelt. Die Summe dieser Möglichkeiten ist die natürliche Freiheit jedes Menschen, unabhängig von jeder Rechtsordnung. Im Allgemeinen ist diese Freiheit nicht eingeschränkt, und wer sich zu einer der in dieser Freiheit erlaubten Handlungen entschließt, bedarf dazu keiner Erlaubnis und ist nicht verpflichtet, dafür rechtfertigende Gründe anzugeben. Es gibt aber auch Bedingungen für die Ausübung dieser Rechte und Freiheiten: Sie dürfen die Rechte Dritter nicht verletzen und nicht im Widerspruch zu den gesetzlich festgelegten Rahmenbedingungen stehen. Allerdings ist nicht der Einzelne zur Rechtfertigung seines Handelns verpflichtet, wenn er eine seiner Freiheiten ausüben will, sondern der Staat, wenn er diese Freiheit einschränken will.

Referenzliste

1. Vorschriften:

1.1. Allgemeine Erklärung der Menschenrechte, 1948

1.2. Internationaler Pakt über bürgerliche und politische Rechte, 1966

1.3. Moderne ausländische Verfassungen. Moskau. Moskau Jur. Inst. 1992.

2. Bücher

2.1. Ivanenko V.A., Ivanenko B.C. soziale Rechte Menschliche und soziale Verpflichtungen des Staates: internationale und verfassungsrechtliche Aspekte. - St. Petersburg: Verlag „Legal Center Press“, 2003.

2.2. Verfassungsrecht ausländischer Staaten. T. 1. Von. BEC. Moskau. 1993 S. 168

2.3. Menschenrechte: Lernprogramm/ ANZEIGE. Gusev, Ya.S. Yaskevich, Yu.Yu. Gafarova und andere, hrsg. HÖLLE. Gusev und Ya.S. Jaskewitsch. - Minsk: „TetraSystems“, 2002, S. 236

2.4. aktuell internationales Recht. Kolosov Yu.M., Krivchikova E.S.-M.: Hrsg. „MNIMP“, 1997

2.5. Geschichten L. P. Uporov I. V. Natürliche Menschenrechte. St. Petersburg: Lexikon, 2001.

Ivanenko V.A., Ivanenko B.C. Soziale Menschenrechte und soziale Pflichten des Staates: völkerrechtliche und verfassungsrechtliche Aspekte. - St. Petersburg: Verlag „Legal Center Press“, 2003. S. 23

Verfassungsrecht ausländischer Staaten. T. 1. Von. BEC. Moskau. 1993 S. 104

Menschenrechte: Lehrbuch / A.D. Gusev, Ya.S. Yaskevich, Yu.Yu. Gafarova und andere, hrsg. HÖLLE. Gusev und Ya.S. Jaskewitsch. - Minsk: „TetraSystems“, 2002, S. 89

aktuelles Völkerrecht. Kolosov Yu.M., Krivchikova E.S.-M.: Hrsg. „MNIMP“, 1997

Geschichten L. P. Uporov I. V. Natürliche Menschenrechte. St. Petersburg: Lexikon, 2001. S. 42