كلمة "النبلاء" تأتي من اللغة الألمانية الوسطى العليا Geschlecht (جنس ، سلالة) ، أو منشلحت (معركة). من اللغة الالمانيةالخامسفي القرن الثالث عشر ، توغلت أولاً ، إلى جانب العديد من المصطلحات الأخرى في مجال العلاقات القانونية بين الدولة ، في اللغة التشيكية ثم إلى اللغة البولندية. في بولندا فيالثالث عشر-في القرن الرابع عشر ، بدأت كلمة "طبقة النبلاء" تسمى فئة الخدمة العسكرية التي كانت تتشكل في ذلك الوقت.
مع اختتام اتحاد Kreva في عام 1385 وبداية نشر أول امتيازات zemstvo ، امتد هذا المصطلح أيضًا إلى أراضي دوقية ليتوانيا الكبرى (GDL). هنا ، في ذلك الوقت ، تم استخدام مصطلحات أخرى لتعيين فئة الخدمة العسكرية ، من بينها الدور الأكثر أهمية ينتمي إلى "البويار". خلالالخامس عشر-القرن السادس عشر ، توجد مصطلحات مختلفة في الوثائق القانونية للدولة على التوازي. ولكن مع تطور الهيكل السياسي لدوقية ليتوانيا الكبرى وتشكل النبلاء كملكية واحدة ، حدث توحيد تدريجي للمصطلحات.
أصل نبلاء ON
في عملية تكوين طبقة النبلاء على أراضي دوقية ليتوانيا الكبرى ، يمكن تمييز عدة مراحل. الأول يتوافق مع الفترة من منتصف القرن الثالث عشر إلى نهاية القرن الرابع عشر. في هذا الوقت ، واستمرارًا لتقاليد الدولة الروسية القديمة ، كان المقاتلون والمحاربون الأمراء الذين نشأوا من أراضي إمارات بولوتسك وتوروف وسمولينسك لا يزالون يُطلق عليهم اسم "البويار" أو "البويار". منذ النصف الثاني من القرن الثالث عشر ، تم أيضًا استدعاء محاربي دوق ليتوانيا الأكبر ، بالإضافة إلى محاربي أمراء معينين وحتى كبار ملاك الأراضي.
مشهد معركة على إحدى منمنمات Radziwill Chronicle في القرن الخامس عشر
كل هؤلاء الناس ينتمون المجموعة العامةتم تحديده من خلال الالتزام المشترك للجميع بخدمة أميرهم ، والذي بدوره منحهم الحق في الحصول على الطعام منه والفرصة للحصول على ملكية الأرض وحيازتها. وشملت هذه الفئة الأشخاص من مختلف الانتماءات الاجتماعية والممتلكات. كان من بينهم أحفاد أمراء ليتوانيين صغار ، بالإضافة إلى كبار نبلاء الحاشية ، الذين كانوا من أصحاب الأصول الوراثية الأثرياء لأراضيهم ، وخدمًا شخصيًا تابعًا للأمير ، حصلوا منه على طاولة ، وصيانة ، وملابس ، وأسلحة وهدايا من أجل خدمتهم ، وكذلك جزء من غنيمة الحرب.
تظهر الدراسات أن الغالبية العظمى من البويار كانوا فقراء من حيث وضع ممتلكاتهم. كقاعدة عامة ، كانوا يمتلكون فقط ملكية صغيرة وخادمًا أو اثنين من الخدم المعالين ، أو لم يكن لديهم ممتلكات خاصة بهم على الإطلاق.
تعود المرحلة الثانية إلى الفترة الواقعة بين نهاية القرن الرابع عشر والنصف الأول من القرن السادس عشر ، وهي مرتبطة بالتسجيل القانوني لفئة الخدمة العسكرية. تم وضع بداية هذه العملية في عام 1387 من خلال نشر دوق ليتوانيا الأكبر جاجيلو أول امتياز زيمستفو في ذكرى إبرام اتحاد كريفا مع بولندا. وتنص على أن الخدمة العسكرية في GDL لا تمتد فقط إلى "الأشخاص الذين يحملون أسلحة ، أو البويار" (armigeri sive boyarines) ، بل تشمل جميع الرجال القادرين على القيام بذلك.
أولئك البويار الذين قبلوا العقيدة الكاثوليكية ، وكذلك ورثتهم ، حصلوا على الحق في امتلاك وحيازة وبيع والتبرع وتغيير أراضيهم بمحض إرادتهم. كان على الفلاحين الذين عاشوا على هذه الأراضي أن يؤدوا لصالحه تلك الواجبات التي كان من المفترض أن يؤديها لصالح الأمير. كما تم إعفاؤهم من جميع أعمال السخرة الأخرى ، باستثناء خدمة القلعة. كفلت الملكية الخاصة هذه الحقوق فيما يتعلق بالبويار أنفسهم وورثتهم المباشرين ، وفيما يتعلق بأراملهم.
في عام 1413 ، تم نشر امتياز جوروديل ، الذي كان المرسل إليه "المقالي ، طبقة النبلاء والبويار" (نبلاء ، بارونات ، بويار) من العقيدة الكاثوليكية. أكد Priviley حقوق الملكية القديمة الخاصة بهم وقدم لهم حقوقًا جديدة: لشغل مناصب zemstvo والمحكمة ، والمشاركة في اجتماعات Grand ducal Rada وفي أنشطة النظم الغذائية العامة ، وإدارة الدخل من العقارات الدوقية الكبرى المستلمة كجوائز ، أي نفس الحقوق التي كان يتمتع بها بالفعل طبقة النبلاء البولندية في ذلك الوقت. من أجل تقوية الأخوة العسكرية ، منح البولنديون شعاراتهم العسكرية للبويار الليتوانيين. تم التعامل مع العائلات التي تستخدم نفس شعار النبالة مثل أقارب بعضهم البعض.
على الرغم من أن الحقوق المذكورة أعلاه قد مُنحت في البداية فقط للكاثوليك البويار ، كنتيجة للحرب الداخلية 1430-1434 في دوقية ليتوانيا الكبرى ، فقد امتدت أيضًا إلى الأرثوذكس. تم تنفيذ القرارات المقابلة في امتيازات Jogaila في 1432 و Sigismund Keistutovich في 1434.
كاسيمير الرابع جاجيلون ، دوق ليتوانيا الأكبر في 1440-1492 ، ملك بولندا في 1447-1492
تم تعزيز الطابع المميز لفئة الخدمة العسكرية في GDL في امتياز Casimir IV Jagiellon ، الذي نُشر عام 1447. في هذه الوثيقة ، وجدوا تأكيدًا على حق البويار في الأرض والممتلكات الممنوحة لهم من قبل أسلاف كازيمير ، وتم ضمان الحقوق الأساسية لامتلاك العقارات والميراث والبيع والرهن وتبادل العقارات. بعد وفاة البويار ، لا يمكن مصادرة ممتلكاته ، ولكن تم نقلها إلى ورثته. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن لبنات وأقارب البويار الزواج دون علم الأمير أو واليه.
كان من أهم أحكام الامتياز إطلاق سراح الفلاحين المعالين الذين يعيشون في ممتلكات البويار من دفع أي واجبات لصالحهم. سلطة الدولةمع نقل الحق في الحصول على الدخل المقابل لمالكها. كانت تركات البويار أيضًا خاضعة للحق في الحصانة القضائية ، مما جعل مالكها هو القاضي الوحيد لفلاحيه. وأكدت الملكة الخاصة الحرية الشخصية وحرمة البويار ، وضمنت مبدأ المسؤولية الشخصية في النزاعات القضائية ، ومنحت البويار عددًا من الامتيازات الأخرى ، بما في ذلك حرية السفر للخارج للخدمة.
حقوق وواجبات النبلاء
يختلف الوضع القانوني لطبقة النبلاء ، التي تم إنشاؤها بواسطة الامتيازات الدوقية الكبرى في القرنين الرابع عشر والسادس عشر ، والتي تم الانتهاء منها في النظام الأساسي لـ GDL للأعوام 1529 و 1566 و 1588 ، اختلافًا حادًا عن الوضع القانوني للفئات الأخرى من السكان. يمكن أن يمتلك طبقة النبلاء الأرض كممتلكات شخصية ، وكان لهم الحق في التجارة معفاة من الرسوم الجمركية مع منتجات عقاراتهم ، بما في ذلك تصديرها إلى الخارج ، وتم إعفاؤهم من دفع الرسوم الجمركية على البضائع المشتراة في الخارج للاستخدام الشخصي ، وكذلك من جميع الضرائب الأخرى والواجبات ، بصرف النظر عن واجبات التحمل الخدمة العسكريةخلال الحرب ودفع الأموال للاحتياجات العسكرية ، والتي تم تحصيلها بقرار من الصويا العامة.
كان للنبلاء الحق في ترك خدمة أحد الأقطاب والانتقال إلى آخر ، وكذلك السفر بحرية خارج البلاد. احتفظ بحريته بغض النظر عن المدة التي قضاها في خدمة هذا الرجل أو ذاك أو عاش على الأرض المستأجرة منه. أعلنت القوانين التشريعية حرمة شخص طبقة النبلاء ، الذين لا يمكن سجنهم قبل المحاكمة. فقط طبقة النبلاء الأخرى التي تساويه يمكن أن تحكم عليه. كان للنبلاء فقط الحق في تقلد المناصب العامة والمشاركة في اجتماعات Soym. لحماية المصالح المشتركة ، كان للنبلاء الحق في الاتحاد في اتحادات اتحادات سياسية.
الاحتلال الرئيسي لمعظم طبقة النبلاء في وقت السلمكان هناك صيد وأعياد ورقصات شكلت نوعًا خاصًا من ثقافة النبلاء في القرنين السادس عشر والثامن عشر
كان الواجب الرئيسي للنبلاء هو الخدمة العسكرية. في عام 1502 ، في البرلمان في نوفوغورودوك ، ثبت أن كل مالك للأرض يجب أن يعدد شعبه وأن يعطي القوائم إلى الدوق الأكبر تحت القسم بأنه لم يخف شيئًا. من كل عشر خدمات (أسر فلاحية) لديه ، كان على طبقة النبلاء أن يتحملوا معه محاربًا في "zbroy" (مسلحة) ، على حصان ومع رمح. ابتداءً من عام 1528 ، كان لابد من عرض محارب يرتدي درعًا كاملاً من كل ثماني خدمات. الذي كان لديه ثمانية فقط ، اضطر إلى ترك نفسه. في الوثائق أطلقوا عليهم "النبلاء الذين يمتطون الخيول ، شعب الياقية لا يكدحون" ، أو "النبلاء على الأقدام". كان على أولئك الذين لديهم عدد أقل من الناس أو لا يملكون على الإطلاق تزويد المحارب بمجموعة من المال من العدد المقابل من أسر الفلاحين في ممتلكاتهم.
ثبت أن أولئك الذين لم يحضروا عند نقطة التجمع بحلول الموعد النهائي تم تغريمهم 100 غروشن ، والذين لم يغادروا بعد أسبوع فقدوا ممتلكاتهم ، وكان من المقرر عقوبة الإعدام بسبب الهجر. في عام 1528 ، تم تحديد كيفية تجهيز المحارب في حملة: "على حصان جيد في تسخير مع شجرة ، مع راية ، حيث سيكون هناك بانزر ، ومركب شراعي ، وسيف ، وسلك ، وملون. قطعة قماش ، رصيف ورماحان ". في نفس العام ، تم وضع قائمة بمن وعدد الفرسان الذين يجب إرسالهم إلى الميليشيا. أكبر رقمتم وضع المحاربين من قبل مقاطعة فيلنا (3605 شخصًا ، من بينهم 466 فارسًا من جميع ممتلكاتهم يجب أن يتم تعيينهم من قبل مقاطعة فيلنا غوشتوفت) ، مقاطعة تروك (2861 شخصًا ، منهم فويفود تروك 426 راكبًا) ، و وكذلك أرض زمود (1839 شخصًا ، منهم 371 راكبًا عرضوا زعيمًا ساموجيتيًا). يمكن أن يصل العدد الإجمالي للكومنولث إلى 10178 جنديًا.
تظهر هذه البيانات وغيرها من تعدادات قوات دوقية ليتوانيا الكبرى في الأعوام 1528 و 1565 و 1567 بوضوح اختلافًا كبيرًا في الملكية بين مختلف الممثلين من نفس الفئة. في الوقت الذي تمكن فيه اللوردات الإقطاعيين الكبار من نشر مفارز خيالة كاملة في الجيش ، لم يكن لدى ممثلي طبقة النبلاء الصغيرة حتى الأسلحة المناسبة. وفقًا لعدد المحاربين الذين قدمهم طبقة النبلاء ، يمكن تقسيمهم إلى خمس فئات رئيسية ، اعتمادًا على حجم حيازات الأرض. المجموعة الأولى تضم أصغر طبقة نبلاء (فارس واحد) ، ثم صغيرة (2-10 فرسان) ، ومتوسطة (11-50 فارسًا) ، وكبيرة (60-100 فارسًا) ، وأقطاب (أكثر من 100 فارس).
الغالبية المطلقة من طبقة النبلاء المسؤولين عن الخدمة العسكرية تنتمي إلى مجموعة أصحاب الأراضي الأصغر والأصغر. في عام 1528 ، بلغ عددهم 2562 شخصًا ، أو 81 في المائة من جميع طبقة النبلاء الذين جاءوا إلى المراجعة من المقاطعات البيلاروسية. في الوقت نفسه ، عرضوا 53.6 في المائة من إجمالي (3873) خيل من المقاطعات البيلاروسية ، أو 10.5 في المائة من إجمالي (19817) خيول ON.
فئات النبلاء
كانت المجموعة الأبرز في الطبقة الحاكمة هي طبقة النبلاء الأعلى ، والتي تضمنت أحفاد أمراء روس وليتوانيين محددين وكبار المقاتلين ، وأثرياء ثريين ، وكبار ملاك الأراضي ، وهم أكبر رؤساء الكنيسة. منذ حوالي منتصف القرن الخامس عشر ، بدأ استخدام مصطلح "المقالي" لتعيينه في الإجراءات القانونية للدولة. في النظام الأساسي لدوقية ليتوانيا الكبرى والوثائق الأخرى ، يتم تمييز الفئات التالية:
- "باني سعيد" - أعلى طبقة نبلاء ، شغل ممثلوها مناصب محكمة وجلسوا في رادا دوقية ليتوانيا الكبرى ؛
- "بانر بانرز" - أكبر ملاك الأراضي الذين شاركوا في حملة تحت راياتهم (لافتات) على رأس مفارزهم الخاصة ؛
- "بانياتا" - ملاك الأراضي الأثرياء الذين خاضوا الحرب تحت راية خاصة كجزء من مفرزة خاصة ، منفصلة عن ميليشيا طبقة النبلاء.
كقاعدة عامة ، كان ممثلو نفس العائلات ممثلين عن نفس العائلات. في النصف الثاني من القرن السادس عشر ، بدأ يطلق على هذه المجموعة ، باتباع النموذج البولندي ، "أقطاب". تضمنت "قوات بوبيس أوف ذا أون" لعام 1528 23 عشيرة قطب ، وثيقة مماثلة لعام 1567 تضمنت بالفعل 29 عشيرة ، تمتلك كل منها أكثر من ألف فلاح يدخن.
أقطاب الكومنولث في النصف الأول من القرن السابع عشر. جزء من لوحة توماش دولابيلا
في مستوى أدنى بالمقارنة مع هذه المجموعة كانت "النبلاء النبلاء" ، أو من النصف الثاني من القرن السادس عشر - ببساطة "طبقة النبلاء" ، والتي كانت أيضًا داخليًا مجموعة غير متجانسة للغاية. كان عمودها الفقري مكونًا من مالكي متوسطي وصغير لديهم مستوطنة جيدة ويمتلكون عقارًا أو أكثر مع أراضيهم الخاصة والفلاحين المعالين الذين قاموا بزراعتها. كقاعدة عامة ، كان لديهم شعارات وراثية من النبالة ، أو تم منحهم معهم ، بعد أن حصلوا على النبلاء من الملك. بعد ذلك ، في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، أُطلق على هذه المجموعة اسم "طبقة النبلاء الزراعية".
حتى أقل من ذلك كانت المجموعة الأكثر عددًا من طبقة النبلاء الفقيرة ، الذين امتلكوا فقط 5-10 قطع من الأرض (حمولة - 21.36 هكتارًا) ، والتي ، في غياب الفلاحين المعالين ، قاموا بزراعتها بمفردهم. لا يختلف النبلاء الفقراء تمامًا عن الفلاحين من حيث الملكية ، فقد تمتعوا بجميع الامتيازات الأساسية لممتلكاتهم وكان لديهم ثقافة مؤسسية مميزة. في كثير من الأحيان ، تم تشكيل مستوطنات نبلاء كاملة ، ما يسمى بـ "الأبراج المحصنة" أو "الضواحي" ، والتي كانت معزولة عن مستوطنات الفلاحين المجاورة. يُعرف سكانها باسم طبقة النبلاء "المحصنة" أو "المستديرة" أو "المحتشدة".
أخيرًا ، كان النبلاء الذين لا يملكون أرضًا ("golota") ، الذين يعيشون من خلال تأجير أراضي الدولة أو أقطاب الأقطاب وفقًا لشروط دفع المستحقات ("طبقة النبلاء شين") ، أو على حساب الخدمة ("طبقة النبلاء") .
"طبقة النبلاء على السياج تساوي الحاكم". نبيل فقير ، رسم من القرن الثامن عشر
كانت إحدى سمات دوقية ليتوانيا الكبرى هي وجود مجموعة وسيطة مهمة احتلت موقعًا بين طبقة النبلاء والفلاحين. مثل هذا الوضع الوسيط ، على سبيل المثال ، كان يمتلكه "البويار المدرعون" ، أو "الخدم المدرعون" ، الذين تم تجنيدهم من بين الأحرار والفلاحين والفقراء ، واستقروا في المناطق المتاخمة لدولة موسكو. فيما يتعلق بشروط الاستخدام المجاني للتخصيصات وعدد من الامتيازات الأخرى ، كان عليهم المشاركة في حملات "من عقارات سفارتهم (على مذكرة جزئية) مع البويار" ، وكذلك تنفيذ خدمة الحدود والحامية . بين الحملات ، كان عليهم أن يطيعوا الكاستيلان المحلي.
مجموعة أخرى مماثلة كانت "البويار المستحقين" ("الخدم المستحقون" ، "المسافرون الريفيون") ، الذين أدوا "الخدمة الجديرة" ، أي رحلات نيابة عن الإدارة ولهذا حصلوا على حقوق مماثلة لاستخدام تخصيص الأرض الذي تلقوه من الدوق الأكبر. طالما ظلت حدود طبقة النبلاء مفتوحة ، كان هؤلاء الفلاحون المسؤولون عن الخدمة العسكرية يطمحون في كثير من الأحيان - وفي معظم الحالات نجحوا بالفعل - في الوصول إلى صفوفها. ومع ذلك ، هناك حالات معاكسة معروفة أيضًا ، عندما تم نقل خدم البويار الذين لم يتمكنوا من أداء واجباتهم إلى فئة الفلاحين المعالين.
الأدب:
- ليوبافسكي م. مقال عن تاريخ الدولة الليتوانية الروسية حتى اتحاد لوبلين. - مينيسوتا: بيلاروسكايا نافوكا ، 2012 ، - 397 ص.
- Loyka P. A. طبقة النبلاء من zemel البيلاروسية بين بلدات قصور Rechy Paspalita من ХVІ الشقراء الأخرى - أول ترسي في القرن الخامس. - مينيسوتا ، 2002. - 99 ص.
- ساجانوفيتش جي إم قوات فياليكاغ التابعة لإمارة ليتوانيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. - مينسك: Navuka i tehnika ، 1994. - 79 صفحة.
- Selitsky A. I. طبقة النبلاء البولندية في النظام الاجتماعي والقانوني الإمبراطورية الروسية// البولنديون في روسيا: القرن السابع عشر - القرن الحادي والعشرون: وقائع المؤتمر العلمي الدولي. - كراسنودار: "كوبان" 2003. - ص. 105-128.
- جريتسكيفيتش أ. تشكيل الحوزة الإقطاعية في دوقية ليتوانيا الكبرى وأسسها القانونية (القرنان الخامس عشر والسادس عشر). // القانون الليتواني الأول لعام 1529 فيلنيوس ، 1982.
- جريتسكيفيتش أ. الطبقة الراقية. // موسوعة تاريخ بيلاروسيا ، العدد 6 ، كتاب. 2. - مينيسوتا: الموسوعة البيلاروسية 2003. - ص 220 - 223.
- جريتسكيفيتش أ. بايارز. // موسوعة تاريخ بيلاروسيا ، الإصدار 1. - مينسك: الموسوعة البيلاروسية 2003. - ص 338.
- Tkachou MA Bayary مصفحة. // موسوعة تاريخ بيلاروسيا ، الإصدار 1. - مينسك: الموسوعة البيلاروسية 2003. - ص 339.
ليتفينوف ب.
طبقة النبلاء في منطقة روجاتشيف في p.tr. XXقرن.
فئة السكان التي أطلقت على نفسها في البداية XX قرون ، طبقة نبلاء سابقة ، كان لديها بنية اجتماعية واقتصادية معقدة ، ومبادئ مختلفة للهوية العرقية والاجتماعية وكانت في طور التحول وفقدان تدريجي لهوية النبلاء البولنديين.
تكمن أسباب كثيرة لهذا في أصل النبلاء. بالإضافة إلى طبقة الخدمة العسكرية الفعلية من طبقة النبلاء ، هناك أيضًا نبلاء مدرعون وجديرون ، وكان موقعهم القانوني بين الفلاحين والنبلاء. عد إلى الأعلى XX قرن" أحفاد جميع الفئات المسماةتذوب مع طبقة النبلاء السابقة وتندمج على مضض مع الفلاحينستفوم والفلسفة ".
كان الوضع المالي لهذه الفئة من السكان صعبًا أيضًا. تم تقسيم طبقة النبلاء إلى عدة طبقات ، والتي تم تحديدها من خلال وضع الملكية الخاصة بهم ، والتي تميزت من ملاك الأراضي الكبار إلى حد ما إلى طبقة النبلاء التي لا تملك أرضًا تمامًا. في الوقت نفسه ، كان من المهم على الأرض التي يعيش فيها طبقة النبلاء - الدولة ، المملوكة للقطاع الخاص أو المستأجرة.
هذه العوامل ، فضلا عن "الاعراب من طبقة النبلاء" ل.الثامن عشر - التاسع عشر قرون ، إلى حد كبير محددة سلفا الهوية العرقية والوضع الاجتماعي لهذه الفئة من السكان. بعد انقسامات الكومنولث ، " مع الانتقال إلى الجنسية الروسية الجزء هـتمكن هذا النبلاء من إثبات أصلها النبلاء وكان مرتبة بين النبلاء الروس ؛ غير قادر على التخيلكان ينبغي أن تُنسب الشهادات إلى طبقة البرجوازية الصغيرة ، أوتندرج في فئة فلاحي الدولة. ومع ذلك ، هذا النبللم ينس أصله ويتم تسليط الضوء عليه حاليًانفسه من الفلاحين المحيطين.”
النظر في الحقيقة الأخيرة ، أي أن طبقة النبلاء "فخورون جدًا بأصله شبه النبيل وينظر إلى الفلاح بازدراء "، فليس من المستغرب أن يحاول معظم طبقة النبلاء إثبات نبلهم. ومع ذلك ، نظرًا لخصائص النظام البيروقراطي الروسي ، فقد تم تحقيق ذلك بشكل أساسي من قبل الجزء الأثرياء من طبقة النبلاء. حاول الأقل ازدهارًا الانضمام إلى الطبقة الضئيلة ، وتم تعيين طبقة النبلاء الأفقر والمعدمين إلى فلاحي الدولة.
مواد وثائقية من الثلاثينيات. تأكيد هذا الاستنتاج. أجاب جميع سكان ضواحي أنتوشي ، الذين كان اقتصادهم كولاك ، على السؤال المتعلق بأصلهم الاجتماعي: "أبي ... وأمي ... ينحدرون من طبقة النبلاء". علاوة على ذلك ، تراوحت تخصيصات أراضيهم قبل الثورة من 30 إلى 60 فدانًا. وتجدر الإشارة إلى أن أنتوشي كانت تعتبر قرية مزدهرة ، حيث (وكذلك في المزارع المجاورة) كان جميع السكان تقريبًا "من طبقة النبلاء البولنديين ، ومعظمهم من الكولاك والنبلاء السابقين والفلاحين المتوسطين الأقوياء ، -كولاكيستس ". من بين سكان هذه الضواحي ، غالبًا ما كان هناك الكولاك الذين دفعوا من 500 إلى 1000 روبل. وفوق الضريبة الزراعية ، مبلغ ضخم في تلك الأيام. للمقارنة ، كان الفلاح الذي دفع 70-80 روبل يعتبر بالفعل قبضة. ضريبة. على سبيل المثال ،أنتوشيفيتش ليون يوسيفوفيتش عام 1928 دفع 500 بالضبط. ضريبة. .
جدير بالذكر أن أقوال السكانغالبًا ما تم تأكيد وتوثيق Antush حول النبلاء. 7 سبتمبر 1929 أثناء البحث في منزل أنطون غريغوريفيتش زالسكي ، تم العثور على "شهادتين باسم أنطون وبيتر غريغوريفيتش زالسكي حول النبل الوراثي". .
على عكس Antush ، في أكبر ضاحيتين من Senozhatkovsky s / s - الرسم و Senozhatki ، حيث كانت نسبة الكولاك أقل بكثير ، كانت الأغلبية كان السكان يشيرون إلى أنفسهم على أنهم تافهون. . علاوة على ذلك ، كقاعدة عامة ، كان اقتصادهم عبارة عن فلاح متوسط أو كولاك. الغالبية العظمى من الفقراء يعتبرون أنفسهم فلاحين. مدمن الحالة الاجتماعيةيتم تأكيد حالة الملكية من خلال حقيقة أنه من بين ممثلي نفس اللقب ( Antushevichi ، Zalessky ، Zakrzhevsky ، Grokhovsky ) هناك كلا من النبلاء والفلاحين والفلاحين.
الأمر الأكثر تعقيدًا هو مسألة التعريف العرقي لطبقة النبلاء. أولاً، دور مهملعبت مرة أخرى موقع الملكية. كان الفلاحون الأثرياء أكثر تقليدية ومحافظة. وبالتالي هم أكثركان الوعي الذاتي لطبقة النبلاء متأصلًا ، والذي ، وفقًا للتقليد المعمول به ، تم تحديده مع البولندية. وبناءً على ذلك ، فكلما قلت الثروة ، زاد تعرض وعي الفلاح للتحولات ، بما في ذلك عمليات الاستيعاب. لذلك ، فإن الجزء الأثري من سكان ضواحي طبقة النبلاء السابقة عرفوا أنفسهم في الغالب على أنهم بولنديون ، وربطوا الأخير بطبقة النبلاء. بالإضافة إلى ذلك ، حدد الازدهار وجود طبقة نبلاء (ملكية ، ملابس ، طعام) ، والتي كانت لها أيضًا اختلافات كبيرة عن حياة الفلاح وتتطلب تكاليف مالية كبيرة. وبسبب تقاليدهم على وجه التحديد ، تمسك سكان الحي المزدهر بشدة ببولنديتهم ، على الرغم منضغط قوي من الإدارات القيصرية والسوفيتية ، التي اتبعت سياسة تمييزية مستهدفة ضد البولنديين.
من ناحية أخرى ، أظهر الفقراء أكبر قابلية للتأثر بتغيير طريقة الحياة التقليدية ، ومع مرور الوقت عرّفوا أنفسهم في كثير من الأحيان على أنهم جزء من العرق البيلاروسي.
على هذه الخلفية ، استنتاج المؤرخ والإثنوديموغرافي البولندي P. Eberhardt حول إضفاء الطابع البيلاروسي على المستعمرين البولنديين ، الذي كتب: pocz ą tkowo przesiedle ń cy u ż ywali j ę zyka ojczystego ... . " بالإضافة إلى ذلك ، تعرض المستعمرون البولنديون لـ " asymilacji ، nie tylko pod wzgl ę dem j ę zyka i kultury، ale te ż ś wiadomo ś ci etnicznej "..
كان العامل الأكثر أهمية هو الانتماء الطائفي لطبقة النبلاء البعيدة. الحقيقة هي أنه بالنسبة لمعظم أحفاد طبقة النبلاء المحليين ، فإن كونك كاثوليكيًا يعني أن تكون بولنديًا. التعريف الرسمي للدولة "البولنديون" فيما يتعلق بهذا الجزء من سكان بيلاروسيا فيالتاسع عشر - p.tr. XX القرن ، لذلك ، يجب اعتباره مجتمعًا عرقيًا طائفيًا يعرف نفسه على أنه بولنديين. أي ، في هذه الحالة ، هناك مزيج من الجنسية مع الاعتراف.
على سبيل المثال ، في استبيانات المعتقلين عام 1929. قبضات سنوشاتكوفسكي في عمود الجنسية هناك إجابات: "القطب" ، "الكاثوليكية" ، "البيلاروسية الكاثوليكية" ، "البولندية البيلاروسية" ، "الديانة الكاثوليكية".
تم توطين طبقة النبلاء في شرق بيلاروسيا في منطقتين منفصلتين ، ما يسمى. حدود الدروت (الغربية) والسوزية (الشرقية) ، والتي لها خصوصية معينة فيما يتعلق بالطائفية. ورد في الطبعة الشهيرة من A.S. Dembovetsky: "إن السكان الأكثر كثافة والأكبر من طبقة النبلاء اذهب على طول خزان Sozhsky ، بدءًا من مدينة Mstiتمجيد من خلال م كريشيف ومدينة Cherikov وما وراء م. Chechersk ومدينة Rogachev ، حيث يلتقي دنيبر و Sozh ، قرى طبقة النبلاء زruppiruyutsya على طول ضفاف هذين النهرين ، في عمق التضاريسعلى مسافة 30 فيرست. . كان خط Drut يقع في الشمال - من مدينة Senno إلى Belynich.
في مجموعة سوزه ، ساد الإيمان الأرثوذكسي: "الأرثوذكسية 18491 ، الكاثوليك 5927 فقط ، أي لما يقرب من عشرة أرثوذكس ، هناك ثلاثة كاثوليك فقط ". في مجموعة Drut ، العكس هو الصحيح: "هناك فقط 1741 أرثوذكسيًا ، بينما هناك 10447 كاثوليكيًا ، أي. هناك أرثوذكسي واحد مقابل كل ستة كاثوليك ". . وهكذا ، فإن منطقة روجاتشيف ، التي تقع على تقاطع حدّين فقط ، تعكس سمات كلاهما.
تقع ضواحي خودوسوفيتشي وبولشي ستريلكي وقرى كراسنيتسا ويانوفكا في حوض دنيبر. جميعهم ، باستثناء الأخير ، كانت في الغالب مأهولة من قبل النبلاء الأرثوذكس. الألقاب الأكثر شيوعًا هنا هي: Khodosovsky و Senozhensky و Lukomsky و Usevichi و Dushkevichi و Akinchitsy و Konchitsy و Zinkevichi و Drobyshevsky و Kublitsky و Lapitsky و Shemyaki و Mezhevichi.
في إطار كلا الحددين ، تم تمييز العديد من الحدود المحلية. على سبيل المثال ، كان هناك حاجز حدودي قوي من ضواحي طبقة النبلاء في حوض النهر. محادثة جرت في Sozh. تم وضع حاجز مماثل في مجرى النهر. Dobysna غرب روجاتشيف وزلوبين. عد إلى الأعلى XX لعدة قرون ، كانت ضواحي أنتوشي وستاري مازالوف ودوبروفا وسينوزهاتكي وماروسينكا وترتيز وفيربيتشيف وكذلك مزارع مارينجوف وكريفينيا وجريتشوخي والغابة الكبرى وبوديش الخضراء ومازالوف ، والتي كانت جزءًا منها ، مأهولة. تقريبا حصريا من قبل الكاثوليك. في 20-30 ثانية. XX قرون ، كانت هذه المستوطنات بالكامل تقريبًا جزءًا من سينوزهاتكوفسكي s / s. Antushevichs و Senozhenskys و Zholtoks و Bankovskys و Mitkevich-Zholtoks و Ryneiskys و Parkhamoviches و Zakrzhevskys و Lipskys و Baranovskys و Shatillas و Shchigelskys و Zhiznevskys و Grokhovskits و Baranovichi keviches و Lesnevskys و Osmolovskys و Khodosovskys وغيرها
من المرجح أن يانوفكا ، التي يسكنها الكاثوليك ، مرتبطة بالمنطقة المذكورة أعلاه ، نظرًا لأن ليسنفسكي الذين يعيشون فيها توجد على نطاق واسع في ترتيز وضواحي ومزارع أخرى.
انعكس تقسيم طبقة النبلاء في منطقة روجاتشيف على أسس طائفية أيضًا في الهوية العرقية. في المستوطنات التي ساد فيها الأرثوذكس ، إلى القمة XX القرن ، لوحظ ضعف كبير في وعي النبلاء الذاتي والغياب شبه الكامل للبولندية. وقد أدى ذلك إلى انتشار ممارسة الزواج المختلط وإلى ميل إلى زيادة عدد السكان الفلاحين فيها ، حتى هيمنة كاملة. نتيجة لذلك ، في p.tr. XX قرون ، يعرف سكانهم أنفسهم على أنهم بيلاروسيا.
الصورة مختلفة في منطقة حوض دوبيسنا. يجب أن نتذكر أن الكاثوليكية كانت أحد العناصر المحددة في الثقافة البولندية ، وبالتالي لعبت دورًا كبيرًا في حياة طبقة النبلاء البيلاروسية ، حيث كانت ، أولاً وقبل كل شيء ، أداة للاستقطاب. أدت السياسة التمييزية الهادفة للإمبراطورية الروسية ضد النبلاء ، وخاصة الكاثوليكيين ، إلى مزيد من العزلة والمحافظة بينهم ، والتي صاحبها تقوية البولندية.
أشار ديمبوفيتسكي إلى أن: "الحقوق الممنوحة للفلاحين بموجب لائحة 19 فبراير 1861 ، وتسجيل طبقة النبلاء في الطائفة ، والخدمة العسكرية الشاملة وغيرها من الإجراءات أثرت على تقارب طبقة النبلاء مع الفلاحين ، وخاصة الفقراء الذين لا يملكون أرضًا. . لكن طبقة النبلاء الغنية ، التي تسترشد بطموحهم النبلاء ، تُنسب إلى سكان البرغر ، والمدن البعيدة عنهم أحيانًا ، من ناحية ، في شكل بعض الحفاظ على المكانة المتميزة السابقة ، حتى لا يطيعوا القسم المحلي. عدم تحمل أي واجبات طبيعية أو دنيوية ، من ناحية أخرى ، - من أجل تجنب دفع ضريبة الاقتراع ، الموجودة في طبقة الفلاحين والتي تم إلغاؤها بموجب القانون للفقراء. وهكذا ، فإن طبقة النبلاء ، بعد أن أصبحوا فلاحين وفلاحين ، لم تعد موجودة حاليًا كملكية منفصلة. .
فقدان النبل قانونا ، سعت هذه الفئة من السكان بشكل أكبر للحفاظ على الأدوات ومعايير الحياة والثقافة ، لأن هذا أعطاها الفرصة للحفاظ على الإحساس بالآخر ، والاختلاف عن الفلاحين.
أصبحت البولندية والكاثوليكية بالنسبة لغالبية طبقة النبلاء المحليين ذلك العالم المحظور الذي سمح لهم بمقاومة النظام ، الذي سعى إلى أسرهم الروحي والتسوية مع الفلاحين المحيطين. السمة المميزةكان لدى البولنديين المحليين إحساس متزايد بالبولندية ، ليس على أساس الأصالة اللغوية ، ولكن على الأصالة الروحية ، مما منحهم مقاومة متزايدة لأي محاولة للقمع القومي أو الديني بسبب الحاجة إلى النضال المستمر للحفاظ على البولندية.
كان هذا على وجه التحديد بسبب تعرض سينوزاتكوفسكي للقمع الكامل في الثلاثينيات من أقوى معاقل البولندية في منطقة غوميل.القرن العشرين.
تطورت البولندية ، كعلامة عرقية ثقافية للكاثوليك البيلاروسيين ، في ضواحي طبقة النبلاء ، أولاً وقبل كل شيء ، حيث توجد الكنائس ، ونشر التأثير الثقافي لكهنة الكنيسة الكاثوليكية. في الثلث الأول XX في القرن الماضي ، عملت كنيستان على أراضي منطقة روجاتشيف - في أنتوشي وروجاتشيف. كنيسة أنتوشوفسكي حتى عام 1933 خدم Musteykis Kazimir Ignatievich الذي عاش في Antush لفترة طويلة. في روجاتشيف القس ياروشيفيتش عام 1930. تم استبدال كوندا بفلاديسلاف إجناتيفيتش ، الذي عمل حتى عام 1934. كان الأخير مشهورًا جدًا في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.
لطالما تميز الكاثوليك ، بالمقارنة مع الأرثوذكس ، بتدين أكبر ، مما أدى ، في ظل ظروف اضطهاد الكنيسة ، إلى التعصب. لذلك ، تمتع رجال الدين الكاثوليك بسلطة غير مشروطة بين سكان العقيدة الكاثوليكية. تم تسهيل ذلك أيضًامؤهلات عالية من الكهنة ، وكان معظمهم تعليم عالى، و درجة عاليةمركزية وانضباط الكنيسة الكاثوليكية.. كان الكهنة محرضين ومنظمين ممتازين ، علاوة على ذلك ، كان للعديد منهم صلة مباشرة بالفاتيكان. لذلك ، بطرد "البولندية" وتصفية طبقة النبلاء الصغيرة والأكثر عددًا ، اتبعت الحكومة القيصرية أهداف السياسة الداخلية والخارجية. نتيجة لذلك ، أدى اضطهاد الدين واللغة والنبلاء ، مع التحريض الماهر للكهنة ، إلى مزيد من العزلة والارتباط الوثيق بكنيسة "Kres Poles" ، لأن الكنيسة الآن فقط هي التي تجسد "سماتهم" ، فقط الخطاب البولندي الذي بدا في الكنيسة ، والذي بدأ يُنظر إليه على أنه السمة المميزةالنبلاء بين معظم طبقة النبلاء. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الكنيسة هي التي قدمت التعليم.
حتى في عام 1931 ، خلال فترة الإغلاق الجماعي للكنائس واعتقالات القساوسة الدينيين ، أفادت تقارير العاملين بالحزب أن "معظم صوامع samostoynye gaspadars الحجرية قد يكون لها أيقونات في القبعات. بعض kamsamoltsy و kamsamolki svyatkuyutsya والقديسين المتدينين والملاحين يمشون في كاسل. .
كان أيضًا عامل مهم في تشكيل التعريف العرقي البولندي لطبقة النبلاء هو الاندماج الإقليمي لمجموعة النبلاء المحلية المستوطنات. سمح ذلك لمجتمع الحي بالانغلاق في بيئته الثقافية (الزيجات فقط بين ممثلي طبقة النبلاء والكاثوليك ، وحياة مشتركة ، وأعياد ، وتطلعات وعوامل التنمية) ، وأيضًا بسبب تدينهم الشديد ، مما زاد من عزله عن المحيط. السكان الأرثوذكس البيلاروسيين وجعلوا أكثر محافظة ، للحفاظ على "كنيستهم" و "البولندية" و "النبل" عمليا دون تغيير ، على الرغم من كل الجهود التي تبذلها سلطات موسكو التي تهدف إلى تحويل البولنديين الكريسيين. العوامل المذكورة أعلاه جعلت تلميعها غير معرض للخطر تقريبًا.
وخير مثال على ذلك هو مجموعة الضواحي في حوض دوبيسنا. أتاح تحليل الوثائق الأرشيفية معرفة أن معظم عائلات النبلاء في هذه المنطقة كانوا أقارب بدرجة أو بأخرى.. تم تعزيز العلاقات أيضًا من خلال حقيقة أن جميع الضواحي والمزارع ، باستثناء الأرثوذكسية فيربيشيف ، كانت في رعية كنيسة أنتوشوفسكي. علاوة على ذلك ، كانت الكنيسة تحت سلطة عدة لجان كنسية من مختلف الضواحي ، تنتقل بالتناوب من واحدة إلى أخرى.
لوحظ وضع مختلف تمامًا في الضواحي التي كانت تقع في مستوطنات فردية. أدت الحاجة إلى الزيجات المختلطة ، والغياب شبه الكامل للتأثير الثقافي للكنيسة والسكان الكاثوليك إلى التآكل التدريجي لنظرة النبلاء إلى العالم وإضعاف التدين. وهذا ينطبق بدرجة أكبر على طبقة النبلاء الأرثوذكس. ونتيجة لذلك ، تحولت هذه الضواحي من منظور عرقي وثقافي واستقرت تدريجياً مع سكان القرى المجاورة.
في كراسنيتسا ، كانت طبقة النبلاء لا تزال قوية جدًا وفي p.tr. XX قرون ، لا يزال يُذكر أحيانًا أن بعض الكولاك "اعتادوا أن يكونوا نبلاء وراثيين". لا يزال هناك تدرج اجتماعي إلى "أحواض" و "كلوبس" ، وهو ما تؤكده تصريحات الفلاحين بأن الكولاك "يضحكون علينا دائمًا ويهددون أنه عندما يأتي البولنديون ، فإنهم سيشنقونهم ... ويمهدون الخلاف مع الفقراء ”[المرجع نفسه]. أما ضواحي خودوسوفيتشي وبولشي ستريلكى ، طبقة طبقة النبلاء فيها ، حتى البداية XX القرن ، حتى فقد هيمنته الكمية واختفى عمليا في الفلاحين البيلاروسيين.
كان وجود العقارات والمزارع التابعة للكاثوليك أمرًا مهمًا أيضًا ، لأن طريقة الحياة فيها كانت مثالًا يحتذى به. وقع أكبر عدد منهم في منطقة روغاتشيف للتو على مجاري جوروديتسكي ودوفسكايا في منطقة الضواحي الأرثوذكسية لحوض دنيبر ، بالإضافة إلى أحواض تيخينشسكايا ولوكوفسكايا لحوض دوبيسنا (في الأخير) كانت هناك ضواحي كاثوليكية). .
كان أيضًا عامل مهم في الاستعمار هو الاستعمار والهجرة البولندية العرقية.التاسع عشر - ن. XX قرن. ذهب المهاجرون من بولندا وغرب بيلاروسيا أولاً وقبل كل شيء إلى حيث توجد كنيسة ومجتمع عرقي ثقافي وثيق. لقد كانوا العوامل المحفزة لانفجار الوطنية البولندية ، والتي ربما لم تكن موجودة عمليًا قبلهم. بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى ، تم تسهيل هذه العمليات من خلال موجة كبيرة من اللاجئين ، وكذلك الاحتلال البولندي. على سبيل المثال ، ألقي القبض في روجاتشيف عام 1933 ، وهو مواطن من ضواحي ماروسينكا ، وأدلت كلباس إيلينا كازيميروفنا بشهادتها أثناء الاستجواب: "خلال هذه الفترة الزمنية كنت في روح وطنية ضيقة ، كنت تحت تأثير اللاجئين من بولندا والجنود. أعترف أن الاحتلال البولندي لمنطقتنا في ذلك الوقت كان سيسعدني ... ". ونتيجة لذلك ، بدأت الوطنية البولندية تحل محل الوطنية "طبقة النبلاء البولندية الإقليمية".
1. روسيا. مكتمل الوصف الجغرافي of our Fatherland.// vol. 9، Upper Dnieper and Belarus. // سانت بطرسبرغ ، 1905
2. أرشيف دائرة الكي جي بي لجمهورية بيلاروسيا في منطقة غوميل ، ت 14982-ق
3. أرشيف قسم KGB لجمهورية بيلاروسيا في منطقة غوميل ، 3019-s
4. Piotr Eberhardt Polska ludnosć kresowie. Rodowod ، liczebnosć ، rozmieszczenie. // وارسو ، 1998
5. Dembovetsky A.S. تجربة وصف مقاطعة موغيليف. كتاب 1 // Mogilev. - 1882.
6. قبل منعطف حاد. (اتجاهات في الحياة السياسية والروحية في بيلاروسيا. 1925-1928). // مجموعة الوثائق. - مينيسوتا. - 2001
7. نار. f.701. اللجنة الوطنية لـ CEC التابعة لـ BSSR. المرجع 1 د 101.
8. أرشيف دائرة الكي جي بي لجمهورية بيلاروسيا في منطقة غوميل ، 14342-ق
9. قائمة مناطق مأهولة بالسكانمقاطعة موغيليف. // إد. جي بي بوزاروفا. - موغيليف ، 1910
ثم يتم تبجيل طبقة النبلاء في الولايات
للجيش الطبيعي الذي يكون موقعه من الساماغو
سن إلى الشيخوخة للملك والدولة ، لا تدخر
الصحة والحياة ، للخدمة
في ن. تاتيشيف. محادثة بين صديقين حول فوائد العلم والمدارس (1733)
1) أصل أصل موجود
أ) ويكاموس
الجذر: -العملات- ؛ تنتهي: أ. المعنى: ملكية مميزة في مملكة بولندا ، دوقية ليتوانيا الكبرى ، وبعد اتحاد لوبلين في عام 1569 ، في الكومنولث ، وكذلك بعض الولايات الأخرى ؛ في جمهورية التشيك (؛ lechta ، سلوفاكيا (Slachta) ، بولندا ، روسيا البيضاء ، ليتوانيا (Slekta) - النبلاء بشكل عام.
ب) ويكيبيديا (البولندية) ، szlachta (ترجمة جوجل)
في بولندا القرن السابع عشر من الكلمة الألمانية wywodzono Schlachten (معركة). ... إن وجود الامتيازات القانونية ، مثل الحق في حمل السلاح ، والحق في امتلاك الأرض وحرمة الملكية ، والحق في تولي منصب أو الحق في التصويت ، يعتمد على قوانين البلد وامتياز أحد النبلاء.
ج) ويكيبيديا (البولندية) ، Szlachta (ترجمة جوجل)
* يأتي المصطلح szlachta من الكلمة الألمانية العليا القديمة slahta (الألمانية الحديثة Geschlecht) والتي تعني "(نبيلة) الأسرة" ، بالإضافة إلى العديد من الكلمات البولندية الأخرى التي تشير إلى النبلاء مشتقة من الكلمات الألمانية - على سبيل المثال ، البولندية "Rycerz "(فارس ، على غرار جيرمان ريتر) و" عشب "بولندي (شعار النبالة ، من إربي الألماني ، تراث).
* افترض البولنديون في القرن السابع عشر أن "النبلاء" جاءوا من "schlachten" الألماني (ليتم ذبحهم أو ذبحهم) ؛ موحية أيضا هي الألمانية "Schlacht" (معركة). يعتقد المؤرخون البولنديون الأوائل أن المصطلح قد يكون قد أتى من اسم الزعيم البولندي الأولي الأسطوري ، ليخ ، المذكور في الكتابات البولندية والتشيكية.
* أصبح "Szlachta" المصطلح الصحيح للنبلاء البولنديين منذ حوالي القرن الخامس عشر.
* أدت العلاقات الثقافية القوية مع النبلاء البولنديين إلى ظهور مصطلح جديد في القرن السادس عشر لتسمية النبلاء الليتوانيين ، وهو عبارة عن استعارة مباشرة من طبقة النبلاء البولندية. من وجهة نظر الحقيقة التاريخية ، يجب على الليتوانيين أيضًا استخدام هذا المصطلح ، slekta (طبقة النبلاء) ، لتسمية نبلهم ، لكن اللغويين الليتوانيين منعوا استخدام هذه الكلمة المستعارة البولندية. هذا الرفض لاستخدام كلمة szlachta (في النص الليتواني slekta) يعقد كل التسمية.
د) القاموس الاصطلاحي لماكس فاسمر
أنا طبقة النبلاء ، الأوكرانية ، blr. طبقة النبلاء الروسية الأخرى. النبلاء "النبلاء الصغار" (غرام. 1563 ؛ انظر Srezn. الثالث ، 1597). من خلال البولندية szlachta (من القرن الخامس عشر ؛ انظر Brückner 550) من منتصف القرن- شمال. slahte "جنس ، أصل ، سلالة ، أنواع" ؛ انظر Mi. EW 341 ؛ Brueckner ، المرجع نفسه ؛ كوربوت 371 ؛ التجلي ، الإجراءات 1 ، 101. بنفس الطريقة ، المشتقات: طبقة النبلاء "النبلاء" ، في عهد بيتر الأول (انظر سميرنوف 331) ، من بولسك. szlachetnosc - نفس الشيء ؛ طبقة النبلاء (Repnin ، 1704 ، Christiani 17) - من البولندية. szlachecki - نفس الشيء ؛ طبقة النبلاء "النبلاء" (Gogol) - من البولندية. szlachectwo - نفس الشيء.
II طبقة النبلاء "فأس نجار" ، طبقة نبلاء "نبلاء". قروض. من nzh.-it. شرائح "للتخطيط" (كاس ، Sprache d. ndd. Zimmerm. 7) ، راجع. أيضا أعلاه ، shlintik ، shliftik.
2) الهيئة الوطنية الروسية
* نبوءة من كراكوف حول وفاة بولندا (1558 - 1665): "تم وضع طبقة النبلاء الشرفاء مع الفلاحين ، وسيتم إلغاء الشرف والكرامة".
* دفتر ملاحظات حملة بولوتسك (1562-1563): "ومن هم أبناء البويار وطبقة النبلاء المطرقة وأهل البلدة الذين بقوا ليعيشوا في المستوطنة في السجن خلف بولوتا ، وهؤلاء الناس لن يكون لهم أي شخص في الفناء ، لا صدوق ولا صابر ، لم يكن هناك سيف ولا سلاح عسكري ".
* ف.ن.تاتشيف. محادثة بين صديقين حول فوائد العلم والمدارس (1733): "لكن هذه كانت ذات شقين ، بعضها كان يجب أن يكون وراثيًا في الحرب ، ولهذا ، لدينا فرسان أو فرسان ، لدينا نبلاء ، مثل محاربي البلاط والبولنديين لديك طبقة نبلاء من طبقة نبلاء ، أو المسارات ، المسماة ، يجب ألا تكون دائمًا جاهزة للحملات.
* دي آي إيلوفايسكي. بداية روس (1876): "بالطريقة نفسها الاسم الشعبيتم العثور على Lyakhi أو Lehi بين السلاف وفي المعنى الطبقي ؛ بهذا المعنى تم حفظه لاحقًا في كلمة طبقة النبلاء.
3) مصادر تاريخية
أ) غالوس مجهول. وقائع وأفعال أمراء أو حكام بولندا (حوالي 1113)
http://www.vostlit.info/Texts/rus9/Gall/frametext1.htm
"8. حول روعة وقوة بوليسلاف الشجاع
إن أفعال بوليسلاف أكبر وأكثر عددًا مما يمكن أن نصفه أو نتحدث عنها في خطاب بلا فن. في الواقع ، أي خبير في الحساب يمكنه أن يحسب بدقة الرتب الحديدية لمحاربيه أو يصف انتصاراته وانتصاراته التي لا تعد ولا تحصى؟ بعد كل شيء ، كان لديه في بوزنان 1300 فارس مع 4000 حارس ، في غنيزنو - 1500 فارس و 5000 حارس ، في مدينة Włocław 67-800 فارس و 2000 حارس ، في Gdecze 68 - 300 فارس و 2000 حارس ؛ كلهم في زمن بوليسلاف العظيم كانوا محاربين شجعان ماهرين في المعارك.
ب) الأدب الشرقي. http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Meier/framevved1.htm
"ب. حتى في مظهرهم ، في الملابس ، لم يختلفوا (اليهود) تقريبًا عن طبقة النبلاء البولندية. أشار الكاردينال كوميندوني ، الذي زار أوكرانيا في النصف الثاني من القرن السادس عشر ، إلى أن اليهود الذين يمتلكون أراضٍ ، في انتهاك لقرارات المجالس الكنسية ، لا يرتدون أي علامات على ملابسهم تميزهم عن المسيحيين بل ويرتدون سيفًا - علامة على الانتماء إلى النبلاء.
ج) إحضار كوسيتش عام 1374. http://law.edu.ru/article/article.asp؟articleID=1182888
تلقى الملك لويس ملك المجر (1326-1382) بعد وفاة كازيمير الكبير عام 1370 (موروثًا) بحرية تاج بولندا ؛ عاش بشكل دائم في المجر ولم يكن لديه اهتمام كبير بحياة بولندا. ومع ذلك ، من أجل تأمين بولندا للسلالة ، جذب إلى جانبه أكبر عدد من الفروسية في طبقة النبلاء (طبقة النبلاء) ، التي صدرت عام 1374 في Kosice Priviley ، حيث ضمن حقوق المالكين (الإقطاعي الكبير ، البارون) و الفروسية (النبلاء). كان هذا أول عمل معياري للسلطة الملكية ، يغطي كامل كتلة طبقة النبلاء.
تم إعفاء نبل الفارس من جميع الضرائب والرسوم (فقط بنسين من الحقل كدليل على التبعية للسلطة الملكية) ، والالتزام ببناء وإصلاح القلاع والجسور والمدن ، للحفاظ على البلاط الملكي في أراضيهم ؛ شغل مناصب فقط من قبل البولنديين. ظلت طبقة النبلاء مسؤولة عن الخدمة العسكرية في حالة هجوم من قبل الأعداء أو حملات في دولة أخرى ؛ بالنسبة للمعارك ، تلقى طبقة النبلاء رواتب الجنود ، وعوضت الخزينة الخسائر. "بقيادة كوشيتسكي" حول نبل الخدمة ، المعتمدين على الملك ، إلى قوة سياسية وعسكرية كان عليهم أن يحسبوا لها حسابًا ملكيةوأقطاب (الملاك المحتملون) ؛ في وقت لاحق ، توسعت امتيازات طبقة النبلاء.
4) التعميم والاستنتاج
* لم يتم تعريف أصل مصطلح "طبقة النبلاء". يستنتج بعض الباحثين المصطلح من اللغة الألمانية (معركة ، معركة ، ذبح ، طيب ، نبيل) ، والبعض الآخر من السلف الأسطوري ليخ (لياخ) أو "الطريق" (الطريق). المؤرخون البولنديون لم يقرروا أصل الكلمة وتاريخ ظهور المصطلح (القرن الخامس عشر).
* في الدول الأوروبية ، حدث تشكيل طبقة النبلاء بنفس الطريقة تقريبًا. في المجتمع القبلي ، تم إنشاء مجموعات من المحاربين المحترفين الذين قاموا بحماية زملائهم من رجال القبائل في حالة وقوع هجوم ، وقاموا بواجب الحراسة وحراسة النبلاء ، حيث حصلوا على محتوى معين من القبيلة. خلال فترة توزيع الملوك (الأمراء) ، تركزت مجموعات المحاربين حول البلاط الملكي (الأمير) ، ودافعت عن السلطة ، وشاركت في جمع الجزية والإجراءات القانونية والإدارة ، وشن حملات لتوسيع الأراضي والاستيلاء على الممتلكات والعبيد. بمرور الوقت ، تشكلت طبقة اجتماعية من السكان (حوالي 6-10 ٪) - ملكية عسكرية تكسب لقمة العيش من خلال النشاط العسكري ، وقد حصلت على الاسم - الفروسية ، وخدمة النبلاء ، وأطفال البويار ، وفي عدد من البلدان - طبقة النبلاء. الوظيفة الرئيسية هي الخدمة العسكرية ، وكانت الحوزة مدعومة بمنح الأراضي التي تلقتها من السلطات والسرقة في الأراضي المحتلة.
العلامات الخارجية لطبقة النبلاء هي الإرتداء الإلزامي للأسلحة ذات الحواف (السيوف).
* سم.
في العصور الوسطى ، كان كل السكان مسلحين ، وكانت هذه شروط الوجود. كان الفلاحون وسكان المدن مسلحين بسكاكين طويلة (سمح بطول يصل إلى 60 سم) والفؤوس وأدوات العمل الأخرى المستخدمة للحماية من حيوان أو شخص. لمعرفة - بالسيوف والسيوف (طول 110-117 سم) ، في الواقع سلاح ، له غرض واحد - قتل شخص.
وهكذا ، بناءً على المصادر المكتوبة ، يمكننا تمييز فترة العصور الوسطى باختلاف مميز (خارجي) بين أحد النبلاء (طبقة النبلاء) وعامة الناس - لطالما حمل طبقة النبلاء صابرًا (على الأقل هذه هي الطريقة التي يُصوَّر بها طبقة النبلاء في فن). إن ارتداء الأسلحة ذات الحواف (السيوف) المستمر هو سمة مميزة لطبقة النبلاء (النبلاء) ، وهو شخص حر ومستقل.
ظهر المصطلح في الأراضي اليهودية-المسيحية ؛ في العصور الوسطى ، عاش هنا عدد كبير من اليهود في الشتات (بولندا وليتوانيا). من المستحسن النظر إلى الكلمة فيما يتعلق بالمصطلحات والصور الكتابية.
5) المصطلحات العبرية والصور التوراتية
لنجلب المصطلح إلى صيغة قريبة من قواعد اللغة العبرية ونبرز الجذور - SZLACHTA = SZLACH + TA. نحدد على الفور مصطلحين عبرانيين يميزان أنشطة الطبقة العسكرية ، "طبقة النبلاء" - سيف + لإنشاء حدود ؛ أولئك. النبلاء يرسمون حدود (الدولة) بالسلاح.
أ) المصطلحات
WAY + TA \ u003d SZLACHTA \ u003d SZLACH + TA \ u003d Heb. سلاح شلاخ (سيف ، رمح) + TAA لوصف ، وضع حد ، وضع حدود ؛ أولئك. ضبط الحدود بالسلاح.
كانت الوظيفة الرئيسية للمنشأة العسكرية في العصور الوسطى ، عندما كانت حدود الدول غير مستقرة.
* انظر العبرية القوية 7973 ، شلاخ
http://www.greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_491.htm
* انظر العبرية القوية 8376 ، TAA
* انظر القاموس الاشتقاقي العبري والكلداني لأسفار العهد القديم ، فيلنا ، 1878.
http://www.greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_510.htm
ب) صورة الكتاب المقدس
* 2 اخ 23: 7 "وليحيط اللاويون الملك من كل جانب وكل واحد بسلاحه بيده وكل من دخل الهيكل يقتل. وكن مع الملك عندما يدخل ويخرج "... 2 أخبار 23:10:" وضع كل الشعب ، كل واحد بسلاح (شيلة) في يده ، من الجانب الأيمن من الهيكل إلى الجانب الأيسر منه. عند المذبح وفي المنزل حول الملك.
* نحميا ٤:١٧ ، ١٨: "أولئك الذين بنوا السور وحملوا الأثقال التي حملوها عليهم ، عملوا بيد واحدة ، وباليد الأخرى حملوا رمحًا (شيلة). كل واحد من الذين بنوا تمنطقوا بسيف حول خصره ، وبنوا. كان هناك عازف بوق بالقرب مني ".
* أيوب ٣٣:١٨: "(قال الله في يوم من الأيام) ... ليقود نفسه من الهاوية وحياته من قطع السيف (شيلة).
* عدد ٣٤: ٧: "إلى الشمال يكون لك حد: من البحر العظيم ، قُد (TAA لتعيينه حدًا) إلى جبل هور."
وهكذا ، باستخدام المصطلحات والصور الكتابية ، كشفنا عن محتوى المصطلح "gentle + ta" ، والذي لا يفهمه علماء الاشتقاق. يحتوي على معنى (مبدأ) وجود التركة العسكرية البولندية الليتوانية - لإنشاء (توسيع) الحدود بالسيف. احتل الكومنولث في القرن السادس عشر المنطقة الممتدة من بحر البلطيق إلى حدود وايلد ستيب (أوكرانيا) ، من سمولينسك إلى حدود الإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الألمانية.
نبل(من سلاطة الألمانية العليا الأخرى - جنس) - النبلاء في
بولندا. مسألة أصل طبقة النبلاء مرتبطة بمسألة
ظهور الدولة البولندية. في التأريخ البولندي هناك
نظريتان لحل السؤال الأخير: نظرية غزو بولندا
القبيلة الأجنبية ونظرية التطور الطبيعي الاجتماعي السياسي
العلاقات في حياة القبائل البولندية ، وإنكار حقيقة الغزو من الخارج.
يحاول بيكوسينسكي ، الأستاذ في جامعة كراكوف ، إثبات ذلك
نشأت الدولة البولندية نتيجة لغزو بولندا من قبل Polabian
السلاف الذين انتقلوا إلى بولندا في نهاية القرن الثامن أو بداية القرن التاسع. الذين يعيشون في
أفواه لابا (إلبه) ، كان عليهم أن يخوضوا صراعًا شرسًا معهم
القبائل الجرمانية ، السكسونيون ، النورمانديون والفرانكس ، نتيجة لذلك
تطورت حياة Polabian Lechites ، كما يسميهم المؤرخ
التشدد. بالإضافة إلى كونهم على علاقة بالعالم الألماني ، فهم
تخضع للنفوذ الألماني. بالمناسبة ، اقترضوا من
الرونية الدنماركية الاسكندنافية ، والتي استخدموها في شكل علامات عسكرية
على لافتاتهم. مع غزو بولندا من قبل الأجانب ، سكانها
ينقسم إلى ثلاث فئات: 1) قادة الفاتحين الذين ينتمون إلى فئة واحدة
ونفس الأسرة أو نفس الأسرة الأميرية التي حكمت
Polabian Lechites شكلت الطبقة العليا التي انطلقت منها
البولندية Sh. 2) المحاربين البسطاء يشكلون فئة الفروسية العادية أو نحو ذلك
مُسَمًّى الحكام ، وأخيرًا ، 3) تم تحويل سكان الريف المحليين إلى
دولة الرقيق. حقيقة إعادة توطين السلاف البولبيين في الشرق ، إلى
ضفاف Warta و Vistula ، لم يتم ذكرها في أي مصدر تاريخي ، لذلك
أن غزو هؤلاء المستوطنين لبولندا ما هو إلا فرضية
الباحث. في قاعدة شعارات النبلاء البولنديين ، يكتشف بيكوسينسكي
الرونية الاسكندنافية هم الأقوى
الأدلة التي قدمها المؤرخ لصالح فرضيته. لكن هذا
الموقع الرئيسي لأبحاث بيكوسينسكي في مجال اللغة البولندية
تم رفض شعارات النبالة من قبل علماء بولنديين آخرين. بشكل عام ، هذه النظرية
على الرغم من تميزه بتناغم ملحوظ ، إلا أنه يرتكز على اهتزاز شديد
أسباب. الباحثون الذين يقبلون النظرية الثانية يختلفون فيما بينهم
أنفسهم في وجهات نظرهم حول العوامل الاجتماعية والسياسية ، تحت تأثير
التي أقيمت الدولة البولندية ، لكنهم يتفقون على ذلك
أنه نشأ نتيجة لصراع القبائل البولندية فيما بينها.
كان تطور العلاقات الوطنية السياسية في بولندا البدائية
على الأرجح هو كذلك. تنظيم الدولة يسبقه
وبين جميع الشعوب البدائية ، القبلية ، علاوة على ذلك ، يمثل الجنس نفسه و
اتحاد اقتصادي على أساس الجماعية. مزيد من الشكل
كان التكامل الاجتماعي مجموعة من الأجناس المقابلة ل
الأخوة السلافية الجنوبية وأرست الأساس لاتحاد إقليمي ،
سميت فيما بعد "الحقل". تدار شؤون الميدان من قبل المجلس
الشيوخ ، الذين كانوا على رأس عشائر منفصلة ، والتي تتكون منها الأوبول.
نشأت القبائل من ارتباط الحقول التي حكمها الأمراء. حرب
عزز القوة الأميرية وساهم في الانفصال عن الجماهير
الناس الأحرار من فئة خاصة دائمة من المحاربين التي شكلت جوهر ،
التي تطورت منها طبقة النبلاء تدريجياً. قتال عنيف
التي كان على البولنديين محاربتها مع أعدائهم ، خاصة معهم
الإمبراطورية الألمانية ، فرضت على منظمة الدولة بأكملها في بولندا
بصمة قوية للحياة العسكرية. البلد كله تنتشر فيه "المدن"
(الحصون) ، حيث كانت هناك مفارز من الفرسان ، تمثل الرأي
سيكون معسكرًا واسعًا. خاصة عدد كبير من المضيفين في عهد
ركز الملك بوليسلاف الشجاع ، حسب أول بولندي
المؤرخ جال ، في بوزنان (1300 فارس بالدروع و 7000 بدروع) ، في
Gniezne (1500 رجل في السلاح و 5000 من حاملي الدروع) ، في فلاديسلاف (800 رجل في السلاح و
2000 حامل دروع) و Getch (300 رجل مسلح و 2000 حامل دروع). المجد و
كرم ملوك مثل Bolesław the Brave و Bolesław the Bold و Bolesław
كريفوستي ، الذي ينجذب إلى بولندا والفرسان الأجانب ، عطشان
اكتساب الثروة. في صفوف الفروسية البولندية اجتمع في كثير من الأحيان
الفرسان الذين حملوا أسماء مثل Rudolf و Arnulf و Wilhelm و Odon و
الخ. العلاقات مع ألمانيا ودول غربية أخرى قادت البولنديين إلى ذلك
لأنهم اقترضوا الجمارك والمؤسسات من هناك. لذلك ، بالفعل في القرن الحادي عشر.
عرفت بولندا عادة الفرسان ، وفضلها الملوك
وسام فارس لبعض الجدارة أو الخدمة لأهل الحقير
الأصل وحتى العبيد. النبلاء كان يسمى أيضا
"اللوردات". شيوخ العائلات الفرسان ، الأمراء السابقون للقبائل التي فقدت
استقلالهم السياسي ، وكان أحفاد هؤلاء الأمراء
هذه الطبقة هي عنصر أرستقراطي ، والذي بمرور الوقت
تطورت ونمت لتصبح طبقة خاصة من نبلاء ملاك الأراضي الأثرياء ، لذلك
مُسَمًّى "غالبية". يجادل بيكوسينسكي بأن الفروسية البولندية من قبل
نهاية الجدول الحادي عشر. كان يعتمد على السيادة وأراضيهم لا
كان ، وذلك فقط في بداية القرن الثاني عشر. تحت الأمير بوليسلاف كريفوست ، ذلك
تم منحها حيازات من الأرض ثم تحولت إلى
فئة ملاك الأراضي. لكن هذا الادعاء غير مبرر.
البيانات التاريخية. الفروسية كطبقة منفصلة عن الجماهير
السكان ، الأراضي المملوكة في عصور ما قبل التاريخ. حيث،
بالطبع كان هناك فرسان ليس لديهم أرض. كانوا ينتمون إلى الأمير
أو الفرقة الملكية وتلقي الصيانة من الملك. ولكن بشكل عام،
كانت الفروسية فئة ملاك الأراضي. يمكن للفارس أن يمتلك العقار ،
موروثة أو موروثة ، أو بحكم جائزة. النظرة الأولى
كانت ملكية الأرض ملكية قبلية ، والثانية -
شخصي. اجتمعت الملكية القبلية الجماعية في بولندا بين طبقة النبلاء
في وقت مبكر من القرن الخامس عشر وحتى القرن السادس عشر. لكن تحللها بدأ مبكرا والعملية
تطورت الفردية بقوة أكثر فأكثر. ومع ذلك ، بخصوص
تم تشغيل الممتلكات الفردية في بولندا لفترة طويلة
تنظيمات قانونية، مما يدل على أن هذه الخاصية
انفصلت عن الأسرة. تنفير مثل هذه التركة في الأيدي الخطأ
كانت موافقة الأقارب ضرورية ؛ بالإضافة إلى ذلك ، كان لهذا الأخير الحق
يطالبون بإعادة حيازتهم للأراضي التي تم نقلهم إليها ، و
إعادتها بدفع ثمن البيع لمن استحوذ على هذه الأراضي.
بالفعل في القرون الأولى لبولندا التاريخية ، بدأت فئة في الانفصال عن الفرسان
كبار ملاك الأراضي أو أصحاب العلب. في عصر معين هم
يمثل قوة يتوقف عليها مصير البلاد. إلى بولندا
اخترق ثقافة أوروبا الغربية ، وعلى الرغم من أنها لم تستقر
النظام الإقطاعي ، ومع ذلك ، تطورت العلاقات التي جلبت
الطلبات البولندية إلى حد كبير مع أوامر أوروبا الغربية. أعلى
رجال الدين ، وبعده أصحاب الممتلكات ، حصانة من الأمراء ،
منحهم الحق في السلطة العليا على سكان عقاراتهم. تحت
تأثير المناعة المتقدمة وما يسمى. لقب فارس (jus
ميليشيا). يمكن لمن يملك هذا الحق التصرف في حقه
الملكية وفقًا لقانون الميراث الحالي (jus hereditarium) ،
معفاة من واجبات معينة ، اكتسبت بعض القانونية
السلطة على الفلاحين ويمكن أن يطلب منهم الإعدام لصالحه
الواجبات التي قاموا بها من قبل فيما يتعلق بالملك. تاكوفو
كان يعتبر نبيلًا (نبلاء) ، طبقة نبلاء. من الفروسية الشيخ اختلفت
في وقت مبكر من القرن الرابع عشر ، وفقًا لتشريع كازيمير الكبير ، الفروسية العادية
(ميل ميديوس ، سكارتابلوس) ؛ بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك فرسان ،
ينحدر من الفلاحين و Soltys (أميال e sculteto فيل cmetone).
تم تحديد فيرا لقتل طبقة نبلاء عند 60 هريفنيا ، لفارس
عادي 30 غرام. وفارس من الفئة الأخيرة - 15 غرامًا. أكثر من ذلك
الفروسية بسيطة ، حقيرة ، ليس لها شعارات. بعد ذلك ، هذا
اندمجت الطبقة جزئياً مع الفلاحين وجزئياً مع الشيخ في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. ش.
لم يكن لها بعد أهمية سياسية ؛ أطاعت إرادة الأساقفة و
البارونات ، كما تم استدعاء النبلاء الروحيين والعلمانيين. لكن كقوة مقاتلة
الدولة ، لقد لعبت بالفعل في ذلك الوقت دورًا مهمًا للغاية في البلاد.
بدعم من Lyakhta ، نجح الملك Vladislav Lokotok في
استعادة الملكية البولندية ، وخلق وحدة سياسية ،
ونتيجة لذلك تعزز الوعي القومي للبولنديين بشكل أكبر.
كان حامل هذا الوعي والمتحدث عنه بشكل رئيسي ش.ك.
وقد انضمت إلى ذلك عوامل أخرى أصبحت تحت تأثيرها
للتطور في طبقة النبلاء ، الرغبة في شغل مكان في الدولة التي تليق به
قوة. باعتبارها ملكية معزولة عن الآخرين ، كانت مشبعة بعمق
روح الشركة ومشاعر التضامن الطبقي وحيوية
دافعت عن مصالحها العقارية ، والتي كانت غالبًا في
تتعارض مع مصالح الطبقات الأخرى. قاتل بشدة بشكل خاص
لقد كان بالفعل في العصور الوسطى مع رجال الدين ، الذين كانت امتيازاتهم تفرض
العشور ، وسلطة الكنيسة ، والإعفاء من الخدمة العسكرية والضرائب ،
كانت في بعض الأحيان لا تطاق بالنسبة لها. تخلص من مختلف
أنواع المشقات التي تفرضها الدولة أو تنص عليها
يمكن للمرء أن يتمتع بموقع متميز لرجال الدين والأرستقراطية العلمانية
كان ، بالطبع ، فقط من خلال التأثير على السلطة التشريعية في البلاد.
بالفعل امتيازات القرن الثالث عشر (1229 و 1291) تمنع زيادة الأمراء
الواجبات التي تقع على الشيخ ، بما يتجاوز القاعدة الحالية. في القرن الرابع عشر. تأثير
طبقة النبلاء أكثر قوة. بالفعل في النصف الأول من هذا
قرون ، طبقة النبلاء موجودة في المؤتمرات الوطنية للأساقفة و
البارونات أو المتفرجين والمستمعين العاديين دون حق التصويت ،
أو حتى في بعض الأحيان ، ربما تقوم بدور نشط في اجتماعات هؤلاء
المؤتمرات (على سبيل المثال ، مؤتمرات 1320 و 1333). مزيد من نمو طبقة النبلاء في
كان هذا القرن بسبب الصعود العام للقوى الاجتماعية في بولندا ، في
عهد كازيمير الكبير. أحداث بعد وفاة هذا الملك
تسارع التطور السياسي للملكية. مرت عرش بولندا إلى
لويس ، ابن أخ كازيمير ، ملك المجر ، الذي لم يكن لديه
الأبناء ، ولكن ثلاث بنات فقط. وفي الوقت نفسه ، فإن القانون العرفي البولندي و
الأطروحات المبرمة بين بولندا والمجر استبعدت النساء من
خلافة العرش البولندي ، ونتيجة لذلك ، بوفاة لويس
بولندا في حوزة سلالته لا يمكن أن تبقى. كان محبطًا
خطط سلالة الملك وهو ، من خلال منح فوائد مختلفة
إلى مسؤولي الدولة في بولندا ، جعلهم يتعرفون على أحد
بنات وريثة التاج البولندي. ولكن لامتياز كوسيتش عام 1374 ، طبقة النبلاء
يعفى من جميع رسوم الدولة ، باستثناء الدفع
ضريبة الأرض بمبلغ 2 groszy لكل lan ، حصرية
الحق في شغل مناصب فويفود ، كاستيلان ، قضاة ، بودكوموريخ ، إلخ.
من هذه اللحظة فصاعدًا ، سيتم تنفيذ التطور السياسي للحوزة للغاية
سريع. خلال الفترة الخالية من الملكات (1382 - 84) ، بعد وفاة لويس ، هي
يمثل بالفعل القوة التي يعتمد عليها مصير الدولة. مغلي
صراع الأحزاب ، التي كان على قادتها الاعتماد على الشيخ.
قوة. ويبدأ الشيخ في لعب دور سياسي مهم للغاية في هذا العصر.
من أجل مناقشة الوضع المحلي و
المؤتمرات العامة المكونة من الأساقفة والبارونات والنبلاء. فى ذلك التوقيت
حركة سياسية قوية ، حتى بدايات طبقة نبلاء
التوكيلات. وفقًا للمؤرخ البولندي الحديث يانك من
Czarnkov و Cracovians و Sandomierians و
سفراء جميع الأراضي البولندية. لكن الأهم من ذلك ، في هذا الوقت
يكتشف بالفعل نشاط قويالمؤسسة التي
تم التركيز على الحياة الاجتماعية والسياسية لطوائف النبلاء
الذي شاركه الشيخ من كل بولندا: لقد كان sejmik ، وهو اجتماع لجميع الشيخ ،
ينتمون إلى نفس المجتمع المحلي (الكوميونات) ، كواحد
الجمهور كله. هكذا يبدأ تنظيم ذلك السياسي
النظام الذي كان مقدرا للشيخ أن يهيمن. ومع ذلك ، حتى نصف الخامس عشر
القرن ، لا تزال في موقع المنصب فيما يتعلق
النبلاء الروحي والعلماني. على الرغم من ممثليها ، جنبا إلى جنب مع
ممثلو الفصول الروحية والجامعات والمدن يقبلون
المشاركة في الوجبات الغذائية ، ولكن الدولة في هذا الوقت تسيطر عليها الأرستقراطية.
العلاقات تتغير من التشريع غير الشافي ، الذي وضع طبقة النبلاء
على نفس مستوى أصحاب العلب: إصدار قانون جديد ، مجموعة
كان الملك ملزمًا بفرض ضريبة جديدة أو عقد ميليشيا زيمستفو
الإذن بالتقدم إلى sejmiks طبقة النبلاء. ومع ذلك ، حصل الشيخ
حتى قبل ذلك ، امتيازات مهمة تضمن الملكية والشخصية
حرمة طبقة النبلاء. كان هذا النمو السياسي للملكية في
حسب الأسباب الاقتصادية. كانت بولندا دولة
الزراعية ، لذلك ، طبقة النبلاء ، كملكية للأرض ،
كان عاملاً مهمًا في الحياة العامة للبلاد. في العاشر والرابع والخامس عشر
قرون ظروف اقتصادية، التي تقع فيها بولندا ، بقوة
قد تغير. مع اقتناء شركة Red Rus والانضمام على الأقل
تم فتح مساحات شاسعة جزئية ومؤقتة ، بودوليا وفولينيا
للاستعمار البولندي ، حيث كانت هذه الأراضي قليلة السكان. هنا
تم تشكيل اللاتيفونديا الضخمة من الأقطاب البولندية الذين ، والشعور
قلة العمال ، حاول جذب الفلاحين إلى عقاراتهم
فوائد مختلفة. إن هجرة السكان الفلاحين من بولندا ضارة
استجابت لاقتصاد طبقة النبلاء. كان في مصلحته
احتفظوا بالفلاحين في مكانهم. بالإضافة إلى ذلك ، التنمية الاقتصادية الشاملة
توسعت أوروبا بحلول نهاية العصور الوسطى في أسواق بيع المنتجات الزراعية
منتجات بولندا ، الأمر الذي دفع مالك الأراضي البولندي إلى تعزيزها
استغلال الأرض ، ولكن هذا بالطبع لا يمكن أن يتحقق إلا من خلال
التغييرات الإدارية وزيادة الاستغلال
عمل الفلاحين. بعد أن كانت السلطة السياسية في أيديهم ، فإن طبقة النبلاء محدودة
أول حكم ذاتي لمجتمعات الفلاحين ، وإخضاعهم لسيطرتهم ،
ما حققته من خلال الحصول على منصب Soltys ، الذي كان على رأس
مجتمع الفلاحين. يختتم قانون الثآليل لعام 1423 في
القرار ، الذي على أساسه يمكن لمالك الأرض أن يحرم شركة Soltys
مواقف العصيان واتخاذ هذا الموقف بنفسه. الضغط بقوة
الحكم الذاتي للفلاحين ، ثم حدَّد الشيخ من حرية الفلاحين
إعادة التوطين ، وأسس السخرة ، وأخيرا ، حول الفلاح إلى
دولة محصنة. وفقًا لقانون بتروكوفسكي الأساسي لعام 1496 ، اترك
كان لقرية صاحب الأرض الحق في فلاح واحد ، وابن واحد فقط
كان لعائلة الفلاحين الحق في التعليم ؛ هرب
يسمح قانون الفلاحين لمالك الأرض بالسعي والاستيلاء والعودة
خلف. أسس النظام الغذائي في بيدغوشتش (1520) وثورن (1521) السخرة في
بمقدار يوم واحد خلال الأسبوع ، واتحاد وارسو عام 1573
أعطت مالك الأرض القوة حتى على حياة الأقنان. اقتصادي
المصالح دفعت طبقة النبلاء إلى إصدار قوانين تقييدية و
فيما يتعلق بالمجتمع الحضري. النظام الأساسي المذكور أعلاه لبتروكوفسكي
منع البرغر من تملك العقارات بحجة ذلك
التافهون التافهون لا يشاركون في الحملات العسكرية وبكل أنواع الطرق
حاول التهرب من الخدمة العسكرية ، ولكن في هذه الأثناء هي قيد التشغيل
كانت ملكية الأرض خاضعة للتجنيد الإجباري. الفلستينية
حاولت محاربة طبقة النبلاء ، لكنها فشلت. في النصف الثاني من القرن السادس عشر.
تم بالفعل استبعاد تمثيل المدينة من المشاركة في
تشريعات البلاد ، على الرغم من ممثلين من بعض المدن و
ظهرت أحيانًا في الوجبات الغذائية في وقت مبكر من القرن السابع عشر. علاوة على ذلك ، خضع الشيخ
الصناعة والتجارة لسلطة الحكام والشيوخ ، من النهاية
قتل الثروة الحضرية. منذ بداية القرن الخامس عشر كان Sh بالفعل قويًا للغاية
سيد في الدولة ، وبقي مثل هذا السيد حتى نهاية الوجود
برلمان المملكة المتحدة. شرعت ، وحكمت ، وانتخبت الملوك ،
حماية الدولة من الأعداء وشن الحروب والصلح والمعاهدات المبرمة و
إلخ ، لم يكن التنظيم السياسي والاجتماعي لبولندا فقط
الطبقة الراقية،
سادت نظرة النبلاء إلى العالم العليا والداخلية
الحياة العقلية للبلد.
الأدب. م. Bobrzynski ، Geneza spoleczenstwa polskiego na
podstawie kroniki Galla i dyplomatow XII w. "؛ الأب بيكوسينسكي ،" O
powstaniu spoleczenstwa polskiego w wiekach srednich i jego pierwotnym
ustroju "؛ سانت سمولكا ،" Uwagi o pierwotnym ustroju spolecznym Polski
Piastowskiej "(تم وضع هذه الأعمال الثلاثة في" Rozprawy i sprawozd. wydz.
مؤرخ. فيلوزوف. العقاد. Urn. "، t . الرابع عشر) ؛ A. Malecki ، "Studja heraldynne"
(لفوف ، 1890 ، 2 ق. .) ؛ أ. بالزر "Rewizja teorjiحول pierwotnem osadnictwie
و Polsce "(" Kwart. Hist. "، 1898 ،تي . الثاني عشر) ؛ الاب. بيكوسينسكي ، "Rycerstwo
Polskie wiekow srednich "(ر . 1 - ثالثا) ؛ A. Prochaska ، "Geneza i rozwoj
parlamatrizmu za pierwszych Jagiellonow "(" Rozpr. Akad. Um. wydz.
اصمت. filozof. "، المجلد. XXX الثامن) الاب. Piekosinski ، Wiece ، Sejmiki ، Sejmy i
przywileje ziemskie w Polsce wiekow srednich "(ib. ،المجلد التاسع والثلاثون) ؛ أ.
باوينسكي ، "Sejmiki ziemskie" (وارسو ، 1895) ؛ Wl. سمولينسكي ، "Szlachta w
swietle wlasnych وجهة نظر "(" Pisma historyczne "،كراكوف 1901 ، 1) ؛ تم العثور على R.
هوب ، "Prawo polskie w. XIII" (وارسو ، 1874) ؛ نفس الشيء ، "Sady، ich
praktyka i stosunki prawne w Polsce إلخ. "(وارسو ، 1886). في.