سارابييف 2010 - Sarabiev A.V. أ. كريمسكي: خصوصيات المعرفة العلمية للشرق العربي // فوستوك. المجتمعات الأفرو آسيوية: التاريخ والحداثة. 2010. رقم 5. ص 112-120. Smilyanskaya 1975 - كريمسكي أ. رسائل من لبنان 1896-1898 / مجمعة ، تمهيد ، خاتمة.
هم. سميليانسكايا. م .: Nauka ، 1975. Smilyanskaya 1991 - سوريا ولبنان وفلسطين في أوصاف الرحالة الروس والمراجعات القنصلية والعسكرية للأول نصف التاسع عشرالقرن / القس. إد. هم. سميليانسكايا. موسكو: Nauka، Ch. إد. شرق مضاءة ، 1991.
أو إس. لاجونوفا. أ. كريمسكي كإثنوغرافي لبنان
الكلمات الرئيسية: A.E. كريمسكي ، إثنوغرافيا ، فولكلور ، عرب ، مسيحيون ، لبنان
يناقش المقال المواد الإثنوغرافية الواردة في رسائل أ. كريمسكي من لبنان وتضم البيانات التي تكشف خصوصيات ثقافة ونمط حياة العرب المسيحيين. تخبرنا مراسلات الباحث عن الفولكلور التقليدي ، والطعام ، والسكن ، والملابس ، ومنتجات النظافة للبنانيين ، وعقليتهم ، وآرائهم حول الأسرة ، والأبوة ، تجاه موقف المرأة ، والاختلافات بين الأديان مع المسلمين. ويتم إيلاء اهتمام خاص لبيانات المهرجانات الشعبية وحفلات الزفاف والجنازات بين العرب المسيحيين الأرثوذكس في لبنان والتي لم تكن دقيقة
EO، 2014، No. 2 © Z.B. تسالاجوفا
ف. دراسات ميلر و OSSETIAN *
الكلمات المفتاحية: VF Miller ، أوسيتيا ، التاريخ ، الإثنوغرافيا ، الفولكلور ، دراسات أوسيتيا ، دراسات القوقاز.
يناقش المقال المساهمة في الدراسات الأوسيتية لأكبر عالم روسي فسيفولود فيدوروفيتش ميلر ، الذي شملت اهتماماته العلمية طبقات مختلفة من الثقافة التقليدية الأوسيتية: الفولكلور ، الإثنوغرافيا ، التولد العرقي والتاريخ العرقي ، الوعي الروحي. يصادف عام 2013 مرور 165 عامًا على الولادة و 100 عام على وفاة ف. ميلر ، أحد المحررين الأوائل لمجلة "Ethnographic Review".
تميز العالم الروسي البارز فسيفولود فيدوروفيتش ميلر بمجموعة واسعة من الاهتمامات العلمية (السنسكريتية ، عالم الأساطير ، الإيراني ، الأوسيتي ، القوقازي ، الإثنوغرافي والفلكلوري) ، بناءً على أساس تعليمي متين. تلقى تعليمه الثانوي في مدرسة Ennes الداخلية ، وبعد ذلك التحق في عام 1865 بكلية التاريخ وفقه اللغة في جامعة موسكو. في جامعة ف. تخصص ميلر في تاريخ شعوب الشرق والفلكلور الشرقي ، ودرس اللغة اليونانية واللاتينية بدقة ، السنسكريتية. وكان من بين أساتذته وأساتذته علماء مشهورون: مستشرق
ظريفة بوريسوفنا تسالاجوفا - د. العلوم ، باحث رئيسي ، قسم القوقاز ، معهد الإثنولوجيا والأنثروبولوجيا ، الأكاديمية الروسية للعلوم ، أستاذ ؛ بريد إلكتروني: [بريد إلكتروني محمي]
* تم العمل بمنحة المؤسسة الإنسانية الروسية رقم 00124-04-04
استكشافها حتى الآن.
ص. بوبوف (1814-1875) ، عالم فقه اللغة ف. Buslaev (1818-1897) ، المؤرخون S.M. سولوفيوف (1820-1879) و ف. Guerrier (1837-1919).
أول عمل علمي لـ V.F. كان ميلر مقالًا لاختبار الطالب مكتوبًا بتوجيه من F.I. Buslaev: "الأقارب الشرقيون والغربيون لقصة خيالية روسية واحدة" ، حاول فيها التحقيق في أسباب تشابه السلافية وعدد من القصص الخيالية الشرقية. بعد تخرجه من الجامعة ف. كتب ميلر عمل بحثي"مقالات عن الأساطير الآرية (Asvina-Diosku-ra)" ، التي نشرها في موسكو عام 1876 ودافع عنها باعتبارها أطروحة ماجستير. المسار الذي اتبعه ميلر ، وانتقل تدريجيًا من علم اللغة من خلال الإثنوغرافيا إلى دراسة آثار الشعر الشعبي ، تم تحديده مسبقًا من خلال رغبته في إثبات استنتاجاته البحثية من خلال دراسة نقدية وفيلولوجية دقيقة لنصوص الفولكلور ، المرتبطة بالتوزيع الإثنوغرافي والجغرافي للنصوص الشعبية. أعمال ملحمية.
قاده منطق تطوير الفكر البحثي إلى البحث عن رابط بين طبقات الفولكلور السلافية والهندو أوروبية والهندو إيرانية. عندها أصبح العالم مهتمًا بتاريخ وثقافة شعوب القوقاز ، ولا سيما الأوسيتيين. لجمع المواد العلمية الميدانية ، V.F. قام ميلر بخمس رحلات إلى أوسيتيا (في 1879 ، 1880 ، 1881 ، 1883 ، 1886). لقد أتقن اللغة جيدًا لدرجة أنه تحدث في جميع القرى الأوسيتية مع الناس بلغتهم الأم ، وكلاهما كان يجيدها بطلاقة.
أسفرت الرحلات عن نشر مجلدين من "الدراسات الأوسيتية" (1881-1882) ، والتي تم تقديمها كأطروحة لدرجة دكتوراه في اللغويات المقارنة. نُشر الجزء الثالث من "الدراسات الأوسيتية" ، الحائز على الميدالية الذهبية الكبرى للجمعية الجغرافية الإمبراطورية الروسية ، في عام 1887. ووصف محتوى هذا العمل ، ف. يكتب ميللر: "ما هو المصير الذي دفع الأوسيتيين إلى الأماكن الحالية من مستوطنتهم ، وما هي الذكريات التي احتفظوا بها عن ماضيهم ... ما هي بنية حياتهم ، وما هي آرائهم الدينية ، وما هو المكان الذي تحتله لغتهم في مجموعة من اللغات الإيرانية. ما هي أعمال الشعر الأوسيتي - هذه أسئلة حاولنا الإجابة عليها قدر الإمكان "(ميلر 1881: 3). يجب أن يقال أن العالم قدم إجابات رائعة على كل هذه الأسئلة على أعلى مستوى علمي. علاوة على ذلك ، ف. غطى ميللر بأبحاثه العديد من قضايا التراث العرقي والثقافي للشعوب المجاورة. وحتى مقالات السفر الخاصة بالعالم تحتوي على الكثير من المعلومات القيمة حول التاريخ ، والإثنوغرافيا ، والدين ، والفولكلور لدى القبارديين ، والبلقاريين ، والشيشان. هو الذي عرّف ملحمة النارتيين على أنها انتماء مشترك لعدد من شعوب شمال القوقاز.
قام العالم بجميع الأعمال المذكورة أعلاه دون مقاطعة نشاطه الأكاديمي الرئيسي. باسم V.F. يرتبط ميلر بافتتاح أول مجلة إثنوغرافية روسية بعنوان "Ethnographic Review" عام 1889 ، والتي كان محررها لفترة طويلة. بالإضافة إلى ذلك ، من 1884 إلى 1897. ف. كان ميلر أمين متحف داشكوفسكي الإثنوغرافي ، الذي أعاد مجموعاته إلى ترتيب منظم. في عام 1881 قام V.F. تم انتخاب ميلر رئيسًا للقسم الإثنوغرافي لجمعية علماء الطبيعة والأنثروبولوجيا والإثنوغرافيين (OLEAE) ، لأكثر من ثلاثين عامًا يقود البحوث الإثنوغرافية في العاصمة وفي الميدان ، وخاصة في القوقاز. كتب فسيفولود فيدوروفيتش عن هذه المنطقة: "يمكن لعالم الإثنوغرافيا أن يلاحظ هنا عددًا من الشعوب من أصول مختلفة ، يقفون على مستويات مختلفة من الثقافة. باختصار ، يوجد في كل مكان تنوع مذهل في المفاهيم والمعتقدات ، وفي كل مكان يوجد مزيج من القديم ، أشكال عفا عليها الزمن من الحياة مع أشكال جديدة "(أعمال 1887: XXXV).
تحتل الأعمال القوقازية مكانة خاصة في التراث العلمي للعالم: في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. ف. أصبح ميلر مؤسس مرحلة جديدة ومثمرة في تاريخ الدراسات الروسية الأكاديمية القوقازية. العديد من الأعمال القوقازية لـ V.F. ميلر مكرس لأهم مشاكل التاريخ وعلم الآثار ،
الإثنوغرافيا والدين والكتابات واللغويات والشعر الشعبي الشفوي لشعوب شمال القوقاز. من خلال هذا العمل ، استحوذ على طلابه ، وكذلك موظفي قسم OLEAE الإثنوغرافي: يوضح تحليل العمل العلمي للقسم أن ". ثلاثة أرباع الرقم الإجماليالتقارير مكرسة بالضبط لتلك القضايا التي كان فسيفولود فيدوروفيتش نفسه مهتمًا بها ، أي الملحمة والقوقاز "(ماكسيموف 1913: 152).
كان V.F. ميلر مهتم M.M. كوفاليفسكي ، أستاذ مشارك في كلية الحقوق بجامعة موسكو ، مع مواد عن القانون العرفي لمتسلقي جبال القوقاز. بعد حضور جلسة محكمة الشعب في Digorsky Gorge أثناء رحلة إلى أوسيتيا في عام 1880 ، كتب العالم: القانون العام سيجدون الكثير من المواد المثيرة للاهتمام في هذه الكتب ، والتي تحتفظ بها كل حكومة ريفية "(Miller 2008: 791) ). في عامي 1883 و 1885 مع V.F. ميلر م. قام كوفاليفسكي برحلة إلى أوسيتيا ، وجمع المواد الإثنوغرافية الميدانية ، والتي أصبحت أساس عمله المكون من مجلدين ، العادات الحديثة والقانون القديم. هذه الدراسة ، التي نظر إليها المعاصرون على أنها حدث رئيسي في الأدبيات القانونية ، خصصها المؤلف لـ V.F. ميلر. "إلى VF Miller ، أنا مدين ليس فقط بالعديد من التعليمات التي سمحت لي بتوسيع دائرة قراءاتي ، ولكن أيضًا أول معرف لي بحياة المرتفعات القوقازية. في شركته ، قمت برحلات إلى الأوسيتيين." (كوفاليفسكي 1910: 182).
تم أيضًا جمع المواد الميدانية القوقازية من قبل أعضاء اللجنة الإثنوغرافية الموسيقية التي تأسست عام 1885 ، والتي تم إنشاؤها في إطار قسم الإثنوغرافيا ، والتي نشرت ثلاثة مجلدات من الأعمال المكرسة للإبداع الموسيقي الشعبي. على وجه الخصوص ، الملحن الشهير S.I. تانييف ، الذي قام برحلة إلى القوقاز مع ف. ميلر وم. Kovalevsky ، وصفًا للآلات الموسيقية المحلية ، مشيرًا إلى التشابه بين تلك الخاصة بالبلكار والأوسيتيين (تانييف 1886: 96).
قام متحف داشكوفسكي الإثنوغرافي برئاسة ف. ميلر لمدة 13 عامًا. خلال هذا الوقت ، تم تجديد مخازن المتحف بأكثر من 40 عنصرًا من الحياة الأوسيتية (أواني ، قيثارة ، قماش ، كرسي بذراعين ، أزياء وطنية ، منجل ، نير ، إلخ). تم تقديم لمحة عامة عن المجموعات الإثنوغرافية الأوسيتية في العدد الثاني من سلسلة الأوصاف لأشياء من الثقافة المادية لمتحف داشكوفو الإثنوغرافي.
تم تنفيذ عمل أوسيتيا مثمر بواسطة V.F. ميلر وجمعية موسكو الأثرية. على وجه الخصوص ، قام بدور نشط في تنظيم وعقد مؤتمر أثري في تفليس عام 1881 ، حيث قدم عروضاً "حول اللغة الأوسيتية ومكانها في مجموعة اللغات الإيرانية" ، "حول بروميثيوس القوقازي" ، " لجمع مواد عن اللغة الأوسيتية "، في الكتابة التي استخدم فيها مادة إثنوغرافية غنية.
استخدم العالم المواد الإثنوغرافية على نطاق واسع في البحث في المجالات ذات الصلة التخصصات العلميةأوه. لذلك ، من أجل دراسة هياكل الأبراج ، والمدافن والأقبية ، وكنائس العصور الوسطى في أوسيتيا ، قام بتنظيم حملة أثرية كبيرة ، قام خلالها في نفس الوقت بتسجيل التقاليد الشعبية في خوانق كورتاتينسكي وألاجيرسكي وديجورسكي ، كما قام بجمع مواد قيمة عن المعتقدات الدينية هنا.
الصفحة 3
مقدمة ……………………………………………………………………………… .3
- سيرة موجزة ………………………………………………………… ... 4
- أعمال فلكلوري بارز ………………………………… ... 6
- 10- دراسة اللغة الأوسيتية والفولكلور
الخلاصة ……………………………………………………………………… .. 11
قائمة الأدب المستعمل ………………………………………. 12
مقدمة
تميز العالم الروسي المتميز فسيفولود فيدوروفيتش ميلر (1848-1913) بمجموعة واسعة من الاهتمامات العلمية (السنسكريتية ، عالم الأساطير ، الإيراني ، الأوسيتي ، القوقازي ، الإثنوغرافي والفلكلوري) ، بناءً على أساس تعليمي متين.
تلقى تعليمه الثانوي في مدرسة Ennes الداخلية ، وبعد ذلك التحق في عام 1865 بكلية التاريخ وفقه اللغة في جامعة موسكو. في جامعة ف. تخصص ميلر في تاريخ شعوب الشرق والفلكلور الشرقي ، ودرس اللغة اليونانية واللاتينية بدقة ، السنسكريتية. وكان من بين أساتذته وأساتذته علماء مشهورون: المستشرق ب. بوبوف (1814-1875) ، عالم فقه اللغة ف. Buslaev (1818-1897) ، المؤرخون S.M. سولوفيوف (1820-1879) و ف. Guerrier (1837-1919).
من بين أعماله العديدة ، أشهرها: "أصداء الأبوكريفا في الحكايات الشعبية القوقازية". "ملخص عن أصل يهود القوقاز" ؛ نصوص "مواد لدراسة لغة التات اليهودية" ، قاموس مع مقدمة عن تاريخ وأصل يهود الجبال ، الخصائص العامةهُم اللغة المتحدثة(تات) وتحديد مكانها بين اللهجات الفارسية الجديدة.
الغرض من العمل هو استكشاف مساهمة الفلكلوري البارز ف.ف. ميلر للعلوم المحلية.
لتحقيق هذا الهدف ، من الضروري حل عدد من المهام:
- يستكشف سيرة ذاتية قصيرةعالم.
- فكر بإيجاز في أعمال فلكلوري بارز.
- لاستكشاف ملامح دراسته للغة الأوسيتية والفولكلور.
استخدم العمل أعمال V.F. ميلر ، إس. تانييفا ، م. كوفاليفسكي ، بكالوريوس. كالوفا وغيرها.
- سيرة ذاتية قصيرة
اللغوي الروسي الشهير وف. ميلر مسيحي كان مديرًا لمعهد لازاريف للغات الشرقية في موسكو ، وأكاديمي في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم ، وهو أستاذ وأكاديمي منذ عام 1911.
تلقى تعليمه الثانوي في منزل Ennes الداخلي (18591865) بعد تخرجه من المدرسة الداخلية ، واجتياز امتحانات في كلية التاريخ وعلم فقه اللغة بجامعة موسكو.
في عام 1870 ، ترك دبليو إف ميللر في الجامعة للتحضير لأستاذ في قسم اللغويات المقارنة والسنسكريتية. في الوقت نفسه قام بتدريس اللغة اللاتينية في صالة الألعاب الرياضية في موسكو الرابعة.
في عام 1874 تم إرساله إلى ألمانيا لإجراء دراسة أكثر تعمقًا للغة السنسكريتية والتاريخ القديم للشرق. كان في توبنغن وباريس وأيضًا في براغ حيث درس اللغة التشيكية. في عام 1876 عاد إلى موسكو.
كأطروحة ماجستير ، دافع في عام 1877 عن دراسة مقالات عن الأساطير الآرية فيما يتعلق بالثقافة القديمة. T. 1: Aswins Dioscuri "وفي الخريف بدأ في قراءة دورات عن تاريخ الشرق في قسم اللغويات المقارنة ؛ تدرس السنسكريتية. من 1877 درس أيضا فيالدورات العليا للسيدات Guerrierتاريخ اللغة الروسية والأدب الروسي القديم. في نفس العام نشر كتاب "نظرة على الكلمة حول حملة إيغور".
بعد أن أصبح مهتمًا بتاريخ وثقافة شعوب القوقاز ، ولا سيما الأوسيتيين ، ف. قام ميلر بخمس رحلات إلىأوسيتيا (1879 ، 1880 ، 1881 ، 1883 ، 1886) ، مما أدى إلى نشر مجلدين من "الدراسات الأوسيتية. الجزء 1-2" M. ، 18811882) ، والتي شكلت أطروحته عن درجة الأطباء؛ نُشر الجزء الثالث من "دراسات أوسيتيا" عام 1887 وحصل على الميدالية الذهبية الكبيرةالجمعية الجغرافية الإمبراطورية الروسية.
منذ عام 1872 ، كان V.F. Miller عضوًا فيجمعية محبي الأدب الروسي. منذ عام 1881 كان رئيس قسم الإثنوغرافياجمعية محبي العلوم الطبيعية والأنثروبولوجيا والاثنوغرافيا، محرر مجلة "Ethnographic Review". في عام 1889 تم انتخابه رئيسًا للمجتمع بأكمله ، لكنه تخلى عن هذا المنصب في عام 1891 لتركيز أنشطته على الإثنوغرافيا فقط.
في عام 1884 ، 1897 أمين متحف داشكوفو الإثنوغرافي في موسكو ، حيث قدم التوزيع الإثنوغرافي (بدلاً من التوزيع الجغرافي السابق) للمجموعات ؛ نشر 4 طبعات من "الوصف المنهجي للمجموعات" للمتحف (M. ، 18871895) و 3 طبعات من "مجموعة المواد المتعلقة بالإثنوغرافيا" (M. ، 18851888).
من 1897 إلى 1911 حاضر وترأسمعهد لازاريفسكي للغات الشرقية. منذ عام 1892 يعمل أستاذاً في قسم اللغة الروسية وآدابها في جامعة موسكو ، ومنذ عام 1903 كان أستاذاً فخماً. من عام 1897 كان رئيس اللجنة الشرقية لجمعية موسكو الأثرية. من عام 1900 إلى عام 1911 ، قامت ميلر بالتدريس في الدورات العليا المجددة للنساء في موسكو.
منذ 5 ديسمبر 1898 - عضو مراسلالأكاديمية الإمبراطورية للعلومقسم اللغة الروسية وآدابها. بعد انتخابه في 5 فبراير 1911 كأكاديمي عادي ف. انتقل ميلر للعيش في سان بطرسبرج. هنا ، بالإضافة إلى مشاركته في أعمال الأكاديمية ، كان مدرسًا لتاريخ الأدب في المعهد التربوي النسائي.
وهكذا ، فإن V.F. تميز ميللر بتنوع واتساع اهتماماته العلمية: فقد كان لغويًا ومستشرقًا وإثنوغرافيًا وفولكلوريًا. ومع ذلك ، كانت اهتمامات ميلر العلمية الرئيسية تدور حول أسئلة الفولكلور. الرحلة الأولى للعالم اللغوي والفلكلوري المحلي البارز ف.ف. وقع ميلر إلى أوسيتيا في عام 1879 ، عندما كان عمر الباحث 31 عامًا. كانت نتيجة العمل الميداني المكثف "الدراسات الأوسيتية" الأساسية في ثلاثة أجزاء والعديد من الأعمال الأخرى حول مواضيع أوسيتيا.
- أعمال فلكلوري بارز
أول عمل علمي لـ V.F. كان ميلر مقالًا لاختبار الطالب مكتوبًا بتوجيه من F.I. Buslaev "الأقارب الشرقيون والغربيون لقصة خيالية روسية" ، حيث حاول التحقيق في أسباب تشابه السلافية وعدد من القصص الخيالية الشرقية. بعد تخرجه من الجامعة ف. كتب ميلر ورقة بحثية بعنوان "مقالات عن الأساطير الآرية (Aswins-Dioscuri)" ، والتي نشرها في موسكو عام 1876 ودافع عنها باعتبارها أطروحة ماجستير. المسار الذي اتبعه ميلر ، وانتقل تدريجيًا من علم اللغة من خلال الإثنوغرافيا إلى دراسة آثار الشعر الشعبي ، تم تحديده مسبقًا من خلال رغبته في إثبات استنتاجاته البحثية من خلال دراسة نقدية-فلسفية دقيقة لنصوص الفولكلور ، المرتبطة بالتوزيع الإثنوغرافي الجغرافي للنصوص الشعبية. أعمال ملحمية.
قاده منطق تطوير الفكر البحثي إلى البحث عن رابط بين الطبقات الفولكلورية السلافية الهندية الأوروبية والهندو إيرانية. عندها أصبح العالم مهتمًا بتاريخ وثقافة شعوب القوقاز ، ولا سيما الأوسيتيين. لجمع المواد العلمية الميدانية ، V.F. قام ميلر بخمس رحلات إلى أوسيتيا (في 1879 ، 1880 ، 1881 ، 1883 ، 1886). لقد أتقن اللغة جيدًا لدرجة أن ف.ف. تحدث ميلر إلى الناس بلغتهم الأم ، وكلاهما كان يتقنها بطلاقة.
أسفرت الرحلات عن نشر مجلدين من "الدراسات الأوسيتية" (1881 - 1882) ، والتي تم تقديمها كأطروحة لنيل شهادة دكتوراه في علم اللغة المقارن. نُشر الجزء الثالث من الأعمال الفنية الأوسيتية ، الحائز على الميدالية الذهبية الكبرى للجمعية الجغرافية الإمبراطورية الروسية ، في عام 1887.
وصف محتوى هذا العمل ، V.F. كتب ميلر: "ما هو المصير الذي دفع الأوسيتيين إلى الأماكن الحالية من مستوطنتهم ، وما الذكريات التي احتفظوا بها عن ماضيهم ، وما هي طريقة حياتهم ، وما هي آرائهم الدينية ، وما المكان الذي تحتله لغتهم في مجموعة اللغات الإيرانية ، ما هي أعمال الشعر الأوسيتي - هذه هي الأسئلة التي بذلنا قصارى جهدنا للإجابة عليها.
يجب أن يقال أن العالم قدم إجابات رائعة على كل هذه الأسئلة على أعلى مستوى علمي. علاوة على ذلك ، ف. غطى ميللر بأبحاثه العديد من قضايا التراث العرقي والثقافي للشعوب المجاورة. وحتى مقالات السفر الخاصة بالعالم تحتوي على الكثير من المعلومات القيمة حول التاريخ ، والإثنوغرافيا ، والدين ، والفولكلور لدى القبارديين ، والبلقاريين ، والشيشان. هو الذي عرّف ملحمة النارتيين على أنها انتماء مشترك لعدد من شعوب شمال القوقاز.
قام العالم بجميع الأعمال المذكورة أعلاه دون مقاطعة نشاطه الأكاديمي الرئيسي. باسم V.F. يرتبط ميلر بافتتاح أول مجلة إثنوغرافية روسية بعنوان "Ethnographic Review" في عام 1889 ، والتي كان رئيس تحريرها لفترة طويلة. بالإضافة إلى ذلك ، من 1884 إلى 1897
ف. كان ميلر أمين متحف داشكوفسكي الإثنوغرافي ، الذي أعاد مجموعاته إلى ترتيب منظم. في عام 1881 قام V.F. تم انتخاب ميلر رئيسًا للقسم الإثنوغرافي لجمعية علماء الطبيعة والأنثروبولوجيا والإثنوغرافيين (OLEAE) ، لأكثر من ثلاثين عامًا يقود البحوث الإثنوغرافية في العاصمة وفي الميدان ، وخاصة في القوقاز.
كتب فسيفولود فيدوروفيتش عن هذه المنطقة: "يمكن لعالم الإثنوغرافيا أن يلاحظ هنا عددًا من الشعوب من أصول مختلفة ، يقفون على مستويات ثقافية مختلفة. باختصار ، يوجد في كل مكان تنوع مذهل في المفاهيم والمعتقدات ، وفي كل مكان يوجد مزيج من أشكال الحياة القديمة المتقادمة بأشكال جديدة.
تحتل الأعمال القوقازية مكانة خاصة في التراث العلمي للعالم: في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. ف. أصبح ميلر مؤسس مرحلة جديدة ومثمرة في تاريخ الدراسات الروسية الأكاديمية القوقازية.
العديد من الأعمال القوقازية لـ V.F. ميلر مكرس لأهم مشاكل التاريخ وعلم الآثار والاثنوغرافيا والدين والكتابة واللغويات والشعر الشعبي الشفهي لشعوب شمال القوقاز. من خلال هذا العمل ، استحوذ على طلابه ، وكذلك موظفي القسم الإثنوغرافي في OLEAE: يوضح تحليل العمل العلمي للقسم أن "ثلاثة أرباع العدد الإجمالي للتقارير مكرسة بالضبط لتلك القضايا التي كان فسيفولود فيدوروفيتش نفسه أكثر اهتمامًا بالملحمة الملحمية والقوقاز ".
كان V.F. ميلر مهتم M.M. كوفاليفسكي ، أستاذ مشارك في كلية الحقوق بجامعة موسكو ، مع مواد عن القانون العرفي لمتسلقي جبال القوقاز. بعد حضور جلسة محكمة الشعب في Digorsky Gorge أثناء رحلة إلى أوسيتيا في عام 1880 ، كتب العالم: "في صباح اليوم التالي ، شعرت بالفضول للنظر في كتاب قرارات المحكمة التي اتخذت وفقًا للقانون العرفي (adat). لست محاميًا بنفسي ، يمكنني أن أؤكد للأشخاص الذين يمارسون القانون العرفي أنهم سيجدون الكثير من المواد المثيرة للاهتمام في هذه الكتب ، والتي يتم الاحتفاظ بها في كل حكومة ريفية.
في عامي 1883 و 1885 ، سويًا مع ف. ميلر م. قام كوفاليفسكي برحلة إلى أوسيتيا ، وجمع المواد الإثنوغرافية الميدانية ، والتي أصبحت أساس عمله المكون من مجلدين ، العادات الحديثة والقانون القديم. هذه الدراسة ، التي نظر إليها المعاصرون على أنها حدث رئيسي في الأدبيات القانونية ، خصصها المؤلف لـ V.F. ميلر. "ف. إنني مدين لميلر ليس فقط للعديد من المؤشرات التي سمحت لي بتوسيع دائرة قراءاتي ، ولكن أيضًا لمعرفتي الأولى بحياة المرتفعات القوقازية. في شركته ، قمت برحلات إلى الأوسيتيين ... ".
تم جمع المواد الميدانية القوقازية أيضًا من قبل أعضاء اللجنة الإثنوغرافية الموسيقية ، التي تأسست عام 1885 تحت إدارة الإثنوغرافيا ، والتي نشرت ثلاثة مجلدات من الأعمال المكرسة للإبداع الموسيقي الشعبي. على وجه الخصوص ، الملحن الشهير S.I. تانييف ، الذي قام برحلة إلى القوقاز مع ف. ميلر وم. Kovalevsky ، وصفًا للآلات الموسيقية المحلية ، مشيرًا إلى التشابه بين آلات البلقار والأوسيتيين.
قام متحف داشكوفسكي الإثنوغرافي برئاسة ف. ميلر لمدة ثلاثة عشر عامًا. خلال هذا الوقت ، تم تجديد مخازن المتحف بأكثر من أربعين قطعة من الحياة الأوسيتية (أواني ، قيثارة ، قماش ، كرسي بذراعين ، أزياء وطنية ، منجل ، نير ، إلخ). تم تقديم لمحة عامة عن المجموعات الإثنوغرافية الأوسيتية في العدد الثاني من سلسلة الأوصاف لأشياء من الثقافة المادية لمتحف داشكوفو الإثنوغرافي.
تم تنفيذ عمل أوسيتيا مثمر بواسطة V.F. ميلر وجمعية موسكو الأثرية. على وجه الخصوص ، قام بدور نشط في تنظيم وعقد مؤتمر أثري في تفليس عام 1881 ، حيث قدم عروضاً "حول اللغة الأوسيتية ومكانها في مجموعة اللغات الإيرانية" ، "حول بروميثيوس القوقازي" ، "برنامج لجمع مواد عن اللغة الأوسيتية "، حيث استخدم مادة إثنوغرافية غنية.
استخدم العالم المواد الإثنوغرافية على نطاق واسع في دراسة التخصصات العلمية ذات الصلة. لذلك ، من أجل دراسة هياكل الأبراج ، والمدافن والأقبية ، وكنائس العصور الوسطى في أوسيتيا ، قام بتنظيم حملة أثرية كبيرة ، قام خلالها في نفس الوقت بتسجيل التقاليد الشعبية في خوانق كورتاتينسكي وألاجيرسكي وديجورسكي ، كما قام بجمع مواد قيمة عن الديانات. معتقدات الأوسيتيين.
في مقال بعنوان "أصداء المعتقدات القوقازية على المعالم الأثرية" ف. قام ميلر ، بناءً على فحص لطقوس الجنازة الأوسيتية (على وجه الخصوص ، طقوس بدء الحصان) ، بفك رموز رمزية الأشكال التي تم تصويرها على الآثار الخطيرة التي تعود إلى القرنين الخامس عشر والسادس عشر. (للحصول على تحليل مفصل لهذه الأعمال من قبل ف.ف ميلر ، انظر :). تم تضمين كل هذه المواد ، بالإضافة إلى وصف المباني ذات الأهمية الدينية ، في المنشور الموثوق "مواد عن آثار القوقاز".
وهكذا ، كانت تسجيلاته الخاصة للمواد الإثنوغرافية في أوسيتيا الجبلية ، والتي بدأت خلال الرحلة الاستكشافية الأولى في عام 1880 ، هي التي شكلت أساس أعماله الفنية في أوسيتيا.
3. دراسة اللغة الأوسيتية والفولكلور
قام دبليو إف ميللر بخمس رحلات إلىأوسيتيا ودرس خلالها اللغة والحياة والمعتقداتأوسيتيا جمع الفولكلور. وكانت نتيجة هذه الرحلات سلسلة من الأعمال "الدراسات الأوسيتية".
الجزء الأول "نصوص أوسيتيا" (موسكو ، 1881 ) ، يحتوي على نصوص الفولكلور باللغةأوسيتيامع الترجمات الروسية والتعليق. على وجه الخصوص ، عدةأساطير نارت("كيف ولد باتراز" ، "كيف قتلواخميسه والد باترازوف "،"سوسلان وأوريزماج "وآخرون).
الجزء الثاني ، "البحث" (موسكو ، 1882 ) علم الصوتيات وقواعد مفصلة للغة الأوسيتية ، بالإضافة إلى فصل منفصل عن المعتقدات الدينية للأوسيتيين.
الجزء الثالث ، "البحث" (موسكو ، 1887 ) ، مكرسة لأوسيتيامكسيم كوفاليفسكي، يحتوي على نتائج البحث التاريخي والإثنوغرافي. يحتوي هذا المجلد ، على وجه الخصوص ، على وصف للإقليم الذي يسكنه الأوسيتيون ، ودليل على الأصل (السهوب) الشمالي للأوسيتيين ، والرحلات حولالسكيثيين والسارماتيين والآلان . يتضمن الكتاب أيضًا نماذج من "لهجة أوسيتيا الجنوبية" ، ومجموعة مختارة من أمثال Digor و Iron وغيرها من المواد.
وهكذا ، نُشرت النصوص الأوسيتية في كتب سلسلة الدراسات الأوسيتية بنسخة خاصة تستند إلى الأبجدية السيريلية ، ولكنها تختلف عن تلك المستخدمة في ذلك الوقت.الأبجدية الأوسيتيةنحو دقة أكبر.
خاتمة
ميلر ، فسيفولود فيدوروفيتش ، باحث بارز في الملحمة الروسية ، رئيس ما يسمى بـ "المدرسة التاريخية" في الفولكلور الروسي.
ألف في إف ميلر أكثر من 200 عمل منشور ، ينتمي معظمها إلى التراث الكلاسيكي للفولكلور الروسي ، الذي أثر على علوم العالم. كانت أهمية أعمال ميلر واضحة تمامًا ليس فقط لطلابه ، ولكن أيضًا لزملائه المعاصرين في أكاديمية العلوم.
العديد من الأعمال حول الإثنوغرافيا لأوسيتيا ف. كتب ميللر بناءً على المواد الاستكشافية الخاصة به التي تم جمعها في جميع ممرات أوسيتيا تقريبًا. أجرى العالم محادثات مع الأوسيتيين بلغتهم الأم ، وكلاهما كان يتقنها بطلاقة. ملاحظات العالم المكتوبة بخط اليد التي كتبها في أوسيتيا لا تزال محفوظة في الأرشيفات المركزية والمحلية.
الجدارة التي لا جدال فيها لـ V.F. ميلر هو البحث عن أسس تاريخية حقيقية أكثر صلابة مقارنة بالمدرسة المقارنة البحتة ، التي أشاد بها ميلر نفسه في عصره. هذا لا يعفي ، مع ذلك ، طريقة V.F. ميلر من عدد من أوجه القصور العضوية الهامة.
في مجال السببية ، لا يذهب إلى أبعد من نظرية "البيئة" ، ليس فقط لا يخطو خطوات إلى الأمام بالمقارنة مع المدرسة الثقافية التاريخية ، بل يتراجع أيضًا مقارنةً بها إلى موقع الاكتفاء الذاتي التاريخي.وبالتحديد ، من هذا المنطلق ، يؤسس شرطية مخططات الحبكة من قبل هذا أو ذاك حقيقة تاريخية.
ف. ميلر كممثل بارز للفولكلور في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. في حركته البحثية ، مرّ وعكس بشكل واضح في أعماله أهم مرحلتين من العلم فيها روسيا ما قبل الثورةالمدارس المقارنة والتاريخية ، التي كانت مؤشرات (في هذا المجال الأيديولوجي) على نمو وتقوية البرجوازية الصناعية الروسية.
قائمة الأدب المستخدم
- كالويف ب. الدراسات التاريخية والاثنوغرافية الأوسيتية. م: نوكا ، 1999. 392 ص.
- كوفاليفسكي م. جامعة موسكو في أواخر السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي // نشرة أوروبا. 1910. رقم 5. ص 179 - 182.
- ماكسيموف أ. ف. ميلر // مراجعة إثنوغرافية. 1913. رقم 3-4. С.85-152.
- ميلر ف. في جبال أوسيتيا // Miller V.F. فولكلور شعوب شمال القوقاز. م: نوكا ، 2008. 421 ص.
- ميلر في. دراسات أوسيتيا. م ، 1882 ، الجزء 2. س 3-5.
- منطقة Miller V. Terek: رحلة أثرية // مواد عن علم الآثار في القوقاز. - مشكلة. 1. - م: 1888. س 237-244.
- ميلر في. منطقة تيريك: رحلة أثرية // مواد عن علم آثار القوقاز. - مشكلة. 2. - م: 1893. س 241-252.
- ميلر في. ملامح العصور القديمة في أساطير وحياة الأوسيتيين // مواد عن علم الآثار في القوقاز. - مشكلة. 3. - م: 1883. س 231-235.
- ميلر في إف ، كوفاليفسكي م. في المجتمعات الجبلية في Kabarda // Bulletin of Europe. كتاب. 4 (أبريل). 1884. 210 ص.
- Taneev S.I. ملاحظة عن الموسيقى والرقصات والأغاني في Urusbievites // Bulletin of Europe. 1886. العدد 1. ص 95-105.
- وقائع المؤتمر الأثري الخامس في تفليس عام 1881. م: 1887. س 31-36.
- خروزين ن. في جبال شمال القوقاز: ملاحظات السفر // نشرة أوروبا. م: 1888. ت 22.
ميلر فسيفولود فيودوروفيتش
ميلر فسيفولود فيدوروفيتش - أحد أفضل الباحثين في الشعر الملحمي الروسي (1846-1913) ، الممثل الرئيسي لمدرسة موسكو الإثنوغرافية ، نجل الشاعر ف. ميلر (انظر) ؛ درس في مدرسة Ennes الداخلية ، ثم في كلية التاريخ وفقه اللغة بجامعة موسكو ، حتى في وقت سابق بدأ بشكل مستقل في دراسة اللغة السنسكريتية. درس في الجامعة إيطاليوتاريخ الرسم الإيطالي والفن الكلاسيكي. ترك في الجامعة في قسم النحو المقارن. في عام 1871 ، من أجل الدراسة العملية للغة الليتوانية ، قام مع ف. سافر Fortunatov إلى مقاطعة Suwalki ، حيث سجل أكثر من 100 أغنية وما يصل إلى 20 حكاية خرافية (نُشرت عام 1873 تحت إشراف Izvestia بجامعة موسكو). خلال رحلة عمل إلى الخارج ، نشر باللغة التشيكية: "Arijsky Mitra" (في "Casopis Mus.") ومقالين في "Zeitschr". كون "أ. بعد أن دافع عن أطروحة الماجستير" Asvina-Dioscuri "(موسكو ، 1876) ، قرأ اللغة السنسكريتية و التاريخ القديم شرق؛ درست تاريخ اللغة الروسية والأدب الروسي القديم في الدورات النسائية العليا للأستاذة غيرييه. في عام 1877 نشر كتابًا بعنوان "نظرة على الكلمة حول حملة إيغور". في عامي 1877 و 1880 ، نشر ميلر مع م. Kovalevsky "مراجعة نقدية". بعد رحلة إلى القوقاز ، في عام 1879 ، تولى ميلر دراسة نحوية مقارنة للغات الإيرانية في الإثنوغرافيا القوقازية والقوقازية. بعد أن أتقن اللغة الأوسيتية ، ذهب في عام 1880 إلى جبال أوسيتيا وكتب هناك الأساطير والأساطير الأوسيتية. كانت نتيجة الرحلة هي الجزء الأول من "الدراسات الأوسيتية" (موسكو ، 1881) ، الذي يحتوي على نصوص مع ترجمة وملاحظات روسية. في عام 1882 ، نشر الجزء الثاني من "الدراسات الأوسيتية" ، الذي يحتوي على دراسات نحوية وفصل عن المعتقدات الدينية للأوسيتيين. كلا الجزأين يشكلان أطروحة دكتوراه. في عام 1883 قام برحلة أخرى إلى القوقاز (وصف للرحلة في Vestnik Evropy ، 1884 ، ¦ 4). كان رئيس القسم الإثنوغرافي في مجتمع محبي العلوم الطبيعية ، ثم في وقت من الأوقات رئيسًا للمجتمع بأسره ؛ كان أمين متحف داشكوفسكي الإثنوغرافي. نشر 3 طبعات من "مجموعة مواد عن الإثنوغرافيا" (1885 ، 1887 و 1888) و 4 طبعات من "الوصف المنهجي لمجموعات متحف داشكوفو الإثنوغرافي" (1887 - 1895). في عام 1886 ، أجرى ميلر أعمال تنقيب في شبه جزيرة القرم وسافر لإجراء أبحاث أثرية إلى الشيشان وأوسيتيا والمجتمعات الجبلية في كاباردا. كانت نتيجة الرحلة العدد الأول من "مواد عن علم آثار القوقاز". في نفس الرحلة ، كتب ميلر نصوصًا بلهجة التات ليهود الجبل ؛ تشكل النصوص الجزء الأول من "دراسات جبلية يهودية" ، محرر. أكاديمية العلوم تحت عنوان: "مواد لدراسة لغة التات اليهودية" (1892). في عام 1887 ، نُشر الجزء الثالث من "الدراسات الأوسيتية" ، الذي يحتوي على دراسة عن تاريخ الأوسيتيين ومذكرات ومواد لغوية. في عام 1892 ، انتقل ميلر إلى قسم اللغة الروسية وآدابها ، تاركًا وراءه تدريس اللغة السنسكريتية. منذ ذلك الحين ، تدور أعماله المستقلة العديدة بشكل رئيسي في مجال الملحمة الروسية. الأعمال الرئيسية ، بالإضافة إلى ما سبق: "حول الطريقة المقارنة لمؤلف أصل الملاحم الروسية" (في "محادثات جمعية محبي الأدب الروسي" ، الثالث ، موسكو ، 1871) ، "اسم منحدرات دنيبر بقلم كونستانتين بورفيروجنيتوس "(" آثار جمعية موسكو الأثرية "، 1887 ، المجلد الخامس) ،" عن الوحش الشرس للأغاني الشعبية "(المرجع نفسه ، المجلد السابع) ،" الأقارب الشرقية والغربية لروسي واحد حكاية خرافية "(" وقائع القسم الإثنوغرافي لجمعية محبي العلوم الطبيعية ، إلخ. "، الكتاب الرابع ، 1877) ،" Le role du chien dans kes croyances mytholigiques "(" Atti del VI congresso degli orientalisti "، Florensky، II) ،" Notes on Verkovich's collection "(" Journal of the Ministry of National Education "، 1877 ، ص 10) ، "حول البلغاريين الأغاني الشعبية Verkovich "(" Bulletin of Europe "، 1877) ،" About Trajan and Bayan ، the Word about Igor's Campaign "(" Journal of the Ministry of National Education "، 1878، ¦ 12) ،" أصداء الملحمة الفنلندية باللغة الروسية " (المرجع نفسه ، الجزء 1). CCVI) ، "On a Lithuanian legend" ("Antiquities"، vol. VIII، 1880)، "features of antiquity in the Legends and life of Ossetians" ("Journal of the Ministry of National Education "، 1882 ، ¦ 8) ،" الأساطير القوقازية حول العمالقة المقيدين بالسلاسل في الجبال "(المرجع نفسه ، 1883 ، ¦ 1) ، يستعرض الإصدار الأول - XX." مواد لدراسة المواقع والقبائل في القوقاز "(في "مجلة وزارة التعليم العام" ، 1883 - 1895 ، وما إلى ذلك) ، "الروسية Maslenitsa وكرنفال أوروبا الغربية" (موسكو ، 1884) ، "حول مسألة الأبجدية السلافية" ("مجلة وزارة التربية الوطنية "، 1884 ، ¦ 3) ،" ملاحظات حول قضية الهون "(" وقائع القسم الإثنوغرافي "، الكتاب السادس ، 1885) ،" الأساطير القوقازية "(المرجع نفسه) ،" الآثار الكتابية للإيرانية في جنوب روسيا "(" مجلة وزارة التربية الوطنية "، 1886 ، ¦ 9) ،" آثاري بعض المعلومات الاستخبارية في ألوشتا وضواحيها "(" Antiquities "، المجلد الثاني عشر ، 1889) ،" أصداء إيرانية في الحكايات الشعبية في القوقاز "(" Ethnographic Review "، 1889) ،" Caucasian Legends about the Cyclopes "(" Ethnographic مراجعة "، 1890) ،" مواد لتاريخ القصص الملحمية "(I - XVI" Ethnographic Review "، 1890 - 1896) ،" On the Sarmatian god Uatafarn "(" Proceedings of the Eastern Committee of the Moscow Archaeological Society "، المجلد الأول ، 1890) ، "الرحلات إلى المنطقة الملحمة الشعبية الروسية" (الأول - الثامن ، موسكو ، 1892) ؛ مقالات عن الملاحم في "مجلة وزارة التربية الوطنية" و "الفكر الروسي" و "البدء" (تم تضمين هذه المقالات مع بعضها في كتاب ميلر: "مقالات عن الشعر الشعبي الروسي" ، جزءان): "Funf ossetische Erzahlungen im Digorischem Dialecte" ، hsgb. فون و. ميلر ش. ر. Stackelberg (سانت بطرسبرغ ، 1891 ، نشرته أكاديمية العلوم). إن المسار الذي اتبعه ميلر ، وانتقل تدريجيًا من علم اللغة عبر الإثنوغرافيا إلى دراسة آثار الشعر الشعبي ، لا يمكن إلا أن يُعترف به على أنه عقلاني للغاية. رغبته في إثبات الاستنتاجات حول دراسة نقدية وفيلولوجية دقيقة لنصوص الملاحم ، لتحديد درجة مشاركة المطربين المتخصصين وتتبع التوزيع الإثنوغرافي والجغرافي لملحمتنا الوطنية ، أدت إلى نتائج تاريخية وأدبية إيجابية في الدراسة من المواد ، حيث حتى الآن يدور المتخصصون في مجال الافتراضات الجريئة والمثيرة للاهتمام ، ولكن مع إعطاء بعض الاستنتاجات الإيجابية المتوازيات. سلطت أعماله في دراسة القوقاز الكثير من الضوء على هذه المنطقة الصغيرة المتطورة. بشكل عام ، حتى أكثر أعمال ميلر تخصصًا ، يتميز العرض التقديمي بإمكانية الوصول العامة والأناقة. بصفته الشخصية الرئيسية في القسم الإثنوغرافي لمجتمع عشاق العلوم الطبيعية ، تمكن ميلر من جمع العديد من الشباب المدربين جيدًا والحيويين ، وخاصة من طلابه ، الذين عملوا بجد في مكاتبهم في فصل الشتاء ، وعادة ما كانوا يذهبون في الرحلات الاستكشافية (على نفقتهم الخاصة) في الصيف ، مع توفير مواد جديدة قيمة دائمًا. A. Kirpichnikov (متوفى).
موسوعة موجزة عن السيرة الذاتية. 2012
انظر أيضًا التفسيرات والمرادفات ومعاني الكلمة وما هو MILLER VSEVOLOD FYODOROVICH باللغة الروسية في القواميس والموسوعات والكتب المرجعية:
- ميلر فسيفولود فيودوروفيتش
(1848-1913) عالم فولكلوري روسي ولغوي وإثنوغرافي وعالم آثار وأكاديمي في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم (1911). أستاذ في جامعة موسكو (منذ 1884) ؛ مدير معهد لازاريفسكي للغات الشرقية ... - ميلر فسيفولود فيودوروفيتش بشكل كبير الموسوعة السوفيتية، TSB:
فسيفولود فيدوروفيتش ، عالم لغوي روسي ، فولكلوري ، لغوي ، عالم إثنوغرافي وعالم آثار ، أكاديمي في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم ... - ميلر ، فسيفولود فيودوروفيتش في القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون.
- ميلر ، فسيفولود فيودوروفيتش في موسوعة Brockhaus و Efron.
- ميلر الموسوعة المصورة للأسلحة:
، مخترع قطع المدفعية. روسيا. قريب … - ميلر في الموسوعة الأدبية.
- ميلر في القاموس الموسوعي التربوي:
فيودور بوجدانوفيتش (1818-1881) ، مترجم ، شاعر. قصائد للأطفال ، بما في ذلك. الكتاب المدرسي "واحد - اثنان - ثلاثة - أربعة - خمسة ، خرج الأرنب في نزهة على الأقدام" ... - فيدوروفيتش في القاموس الموسوعي الكبير:
(يهتز) تاراس هيتمان الأوكراني ، زعيم الانتفاضة ضد الهيمنة البولندية عام 1630. تفاوض في موسكو على نقل جزء من القوزاق الأوكرانيين ... - ميلر في القاموس الموسوعي الكبير:
(ميلر) ميرتون (مواليد 1923) اقتصادي أمريكي. دراسات في نظرية التمويل. جائزة نوبل(1990 مع H. Markowitz و W. ... - فيدوروفيتش في القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون:
جورج فريدريش - محام وعضو كامل في الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم ؛ درس القانون في الخارج ، وشغل منصب كبير مراجعي الحسابات في الأميرالية. بعد المغادرة ... - VSEVOLOD في القاموس الموسوعي الحديث:
- VSEVOLOD في القاموس الموسوعي:
III BIG NEST (1154 - 1212) ، دوق فلاديمير الأكبر (منذ 1176). ابن يوري دولغوروكي. قاتلوا بنجاح ضد النبلاء الخاضعين كييف ، ... - فيدوروفيتش
فيدوروفيتش فلوريان فلوريانوفيتش (1877-1928) ، بوليت. شكل. عضو منذ 1901 حزب الثوريين الاشتراكيين ، مشارك في ثورة 1905-07. في عام 1909-1914 في الأشغال الشاقة. في … - فيدوروفيتش في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
فيدوروفيتش (يهز) تاراس ، الأوكراني. هيتمان ، زعيم الانتفاضة ضد البولنديين. عام 1630. تفاوض في موسكو على نقل جزء من الأوكرانية. ... - ميلر في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
ميلر أوريست فيد. (1833-89) ، ناقد أدبي ، فلكلوري. مؤيد Mythol. مدارس في الأدب. في 1870-1887 استاذ. سان بطرسبرج. جامعة أب. "السلافية وأوروبا" ... - ميلر في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
ميلر (ميلر) ميرتون (مواليد 1923) ، عامر. اقتصادي. بحث على مشاكل أداء التمويل. الأسواق (نظرية اختيار المحفظة ، قضايا تمويل الشركات و ... - ميلر في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
ميلر ايل. سول. (1918-1978) ، مؤرخ سلافي ، دكتور في التاريخ. العلوم ، أ. شريك معهد الدراسات السلافية التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. آر. حول التاريخ الجديد لبولندا والبولندية. ... - ميلر في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
ميلر إيف. كارلوفيتش (1867-1939) ، جندي. ومهذب. ناشط ، جنرال. من سلاح الفرسان (1919). خلال المدنية حرب واحدة من اليدين. أبيض ... - ميلر في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
ميلر (ميلر) جلين (1904-44) ، عامر. عازف الترومبون ، قائد فرقة الجاز ، المنظم. أوركسترا تحت دير. شارك M. في f. "صن فالي سيريناد" (1941). ... - ميلر في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
نشأ ميلر جيرارد فريدريش (1705-83). مؤرخ مؤيد للنظرية النورماندية ، أ. (منذ 1730) بطرسبورغ. AN. الألمانية من حيث الأصل. في روسيا منذ ... - ميلر في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
ميلر (ميلر) هنري (1891-1980) ، عامر. كاتب. فضيحة للشهوة الجنسية الحميمة. روايات العُري التي تتحدث عن "الحب" باعتباره أناركيًا فرديًا. riot ("Tropic of Cancer" ، 1934 ؛ "Tropic ... - ميلر في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
ميلر صن. تغذيها. (1848-1913) ، عالم فولكلوري ، لغوي ، عالم إثنوغرافي ، عالم آثار ، أكاد. بطرسبورغ. AN (1911). أ. جامعة موسكو (منذ 1884) ؛ دير. معهد لازاريفسكي ... - ميلر في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
ميلر (ميلر) آرثر (مواليد 1915) عامر. الكاتب المسرحي. الأعمال الدرامية العائلية ذات الصوت الاجتماعي ("موت بائع متجول" ، 1949) حول موت إيمان طائش في ... - ميلر في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
ميلر عنات. فيل. (1901-1973) مستشرق ، دكتور في التاريخ. العلوم ، أ. موظف في عدد من موسكو معاهد البحث والجامعات. آر. جديد وأحدث ... - VSEVOLOD في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
VSEVOLOD MSTISLAVICH (؟ -1138) ، أمير نوفغورود (1117-36 ، بشكل متقطع) ، بسكوف (منذ 1137). قام بعدد من الرحلات إلى دول البلطيق وأرض روستوف. في … - VSEVOLOD في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
VSEVOLOD III BIG NEST (1154-1212) ، بقيادة. أمير فلاديمير (من 1176) ، ابن يوري دولغوروكي. في 1173 حكم في كييف. موسع... - VSEVOLOD في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
فسيفولود الثاني أولجوفيتش (؟ -1146) ، أمير تشرنيغوف (1127-1139) ، جراند. أمير كييف (منذ 1139). عضو الفتنة الأهلية الأميرية. بإساءات ترنيماته ، أثار الكراهية ... - VSEVOLOD في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
VSEVOLOD I YAROSLAVICH (1030-93) ، أمير Pereyaslavl (منذ 1054) ، Chernigov (منذ 1077) ، جراند. أمير كييف (منذ 1078) ، ابن ياروسلاف الحكيم و ... - VSEVOLOD في قاموس المرادفات للغة الروسية.
- VSEVOLOD في قاموس التدقيق الإملائي الكامل للغة الروسية:
فسيفولود ، (فسيفولودوفيتش ، ... - فيدوروفيتش
(يهتز) تاراس ، هيتمان الأوكراني ، زعيم الانتفاضة ضد الهيمنة البولندية عام 1630. تفاوض في موسكو على نقل جزء من الأوكرانية ... - ميلر في القاموس التوضيحي الحديث TSB:
أناتولي فيليبوفيتش (1901-1973) ، مستشرق روسي ، دكتوراه في العلوم التاريخية ، أستاذ. إجراءات على الجديد و التاريخ الحديثدول الشرق والأربعاء. ... - فرانتوف ستيبان فيدوروفيتش
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". فرانتوف ستيبان فيدوروفيتش (1877-1938) ، كاتب المزامير والوصي ، شهيد. الذاكرة 22 ... - ميخائيل فيدوروفيتش في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". ميخائيل فيدوروفيتش (+1645) ، قيصر روسي ، من عائلة بويار لعائلة رومانوف ، مؤسس سلالة الرومانوف الملكية الإمبراطورية. أب … - فسيفولود بسكوفسكي في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". فسيفولود بسكوف (1092-1138) ، في المعمودية المقدسة جبرائيل ، أمير نبيل مقدس. ذاكرة … - فسيفولود مستسلافيتش في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". فسيفولود مستيسلافيتش ، اسم الأمراء الثلاثة: Blgv. فسيفولود-غابرييل (+ 1138) ، أمير نوفغورود (1117-1132) و (1132-1136) و ... - VSEVOLOD (KOLOMIYTSEV-MAIDANSKY) في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". فسيفولود (Kolomiytsev-Maidansky) (1927-2007) ، رئيس أساقفة سكوبيلوس ، رئيس الأبرشية الغربية للأرثوذكس الأوكرانيين ... - بايانوف ديمتري فيودوروفيتش في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". بايانوف ديمتري فيدوروفيتش (1885-1937) ، رئيس الكهنة ، ملحن الكنيسة. من مواليد 15 فبراير 1885 ... - بيتر الثالث فيدوروفيتش
بيتر الثالث فيدوروفيتش (بيتر أولريش) - إمبراطور كل روسيا ، ابن دوق هولشتاين جوتورب كارل فريدريش ، ابن أخت تشارلز الثاني عشر ملك السويد ، وآنا بيتروفنا ، ... - ميلر فيدور بوجدانوفيتش في موسوعة السيرة الذاتية الموجزة:
ميلر فيدور بوجدانوفيتش - شاعر مترجم موهوب (1818 - 1881). ولد في موسكو لعائلة ألمانية ؛ تخرج من مقرر مدرسة القديسين الألمانية ... - ميلر أورست فيودوروفيتش في موسوعة السيرة الذاتية الموجزة:
ميلر أوريست فيدوروفيتش هو مؤرخ مشهور للأدب الروسي. ولد في 4 أغسطس 1833 في غابسالا ، لعائلة ألمانية ، وكان ... - ميلر جيرارد فريدريتش (فيدور ايفانوفيتش) في موسوعة السيرة الذاتية الموجزة:
ميلر جيرارد فريدريش (فيودور إيفانوفيتش) - مؤرخ وأكاديمي. من مواليد 18 أكتوبر 1705 في ويستفاليا ، في عائلة عميد الصالة الرياضية ؛ زار ... - جولتس ميلر ايفان ايفانوفيتش في موسوعة السيرة الذاتية الموجزة:
جولتس ميلر ، إيفان إيفانوفيتش - شاعر (1842-1871). في عام 1860 التحق بجامعة موسكو ، ولكن سرعان ما تم توزيع المحظورات ... - فسيفولود سفياتوسلافيتش (أمير تشيرنيغوف) في موسوعة السيرة الذاتية الموجزة:
فسيفولود سفياتوسلافيتش ، الملقب تشيرمني - أمير تشرنيغوف ، ابن سفياتوسلاف فسيفولودوفيتش. في عام 1206 شارك في الحملة ...
لغوي ومستشرق روسي معروف (مواليد 1846) ؛ مسيحي؛ كان مديرًا لمعهد لازاريف للغات الشرقية في موسكو ؛ الآن هو أكاديمي من سانت بطرسبرغ. أكاديمية العلوم. من بين أعماله العديدة نلاحظ: "أصداء الأبوكريفا في الحكايات الشعبية القوقازية" (مجلة مين. تعليم الشعب ، 1893) ؛ "مقال عن أصل يهود القوقاز" (شرق الآثار ، 1889 ، ص 16 وما يليها) ؛ "مواد لدراسة اللغة اليهودية-تات" - نصوص ، معجم مع مقدمة عن تاريخ وأصل يهود الجبال ، ووصف عام للغتهم المنطوقة (تات) وتحديد مكانها بين اللهجات الفارسية الجديدة ( سانت بطرسبرغ ، 1892).
(عبرانيين. enc.)
ميلر ، فسيفولود فيودوروفيتش
باحث بارز بالملحمة الروسية الملحمة رأس ما يسمى. "المدرسة التاريخية" في الفولكلور الروسي. أستاذ ، من 1911 - أكاديمي.
تميز بتنوع واتساع الاهتمامات العلمية: فقد كان لغويًا ومستشرقًا وإثنوغرافيًا وفلكلوريًا. ومع ذلك ، كانت اهتمامات ميلر العلمية الرئيسية تدور حول أسئلة الفولكلور. في مقالاته المكونة من 3 مجلدات عن الأدب الشعبي الروسي (موسكو ، 1897 ، 1910 ، 1924) ، درس م بالتفصيل التوزيع الجغرافي للملاحم ( سم.), وربطها بالحركة الاستعمارية للسكان. قدم ملخصًا عامًا للمعلومات حول التقليد الملحمي الحي في الشمال ، مما يثبت توريث رواة القصص الفلاحين لفن الملحنين المحترفين في العصور الوسطى وفناني الملاحم - المهرجون ؛ قدم تحليلاً موهوبًا للطرق التقنية لإضافة الملاحم (المقالات الثلاثة الأولى من المجلد الأول من مقالات عن الأدب الشعبي الروسي. جميع المقالات الأخرى مكرسة لتاريخ القصص الملحمية الفردية). أخضع تحليل مقارنكل نصوص الملاحم القديمة والجديدة ، وإزالة "الطبقات" اللاحقة ، في محاولة لإعادة إنشاء "النموذج الأولي" للملاحم. تتلخص المهام الرئيسية التي اتبعها M. في حل كل هذه المشاكل ، استخدم M. تحليل الأسماء المذكورة في الملحمة و اسماء جغرافية، وراء تحريفات أصل الكلمة الشعبية ، وكشف الأشخاص والأماكن والأحداث التاريخية ، والاعتماد على نطاق واسع على أدلة السجلات والمعالم التاريخية والأدبية للمقارنة.
في نهاية حياته المهنية ، يميل م. أكثر فأكثر إلى الاعتقاد بأن عصر أعظم ازدهار وإنهاء الملاحم بالشكل الذي نعرفه كان عصر موسكو في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. تابع طلاب M.
"المدرسة التاريخية" م حتى وقت قريب احتلت في الفولكلور الروسي هيمنة. خلف السنوات الاخيرةفي ضوء النقد الماركسي ، تم ارتكاب أخطاء المواقف المنهجية والنظرية لم. تتمثل ميزة M. التي لا جدال فيها في البحث عن أسس تاريخية حقيقية أكثر صلابة مقارنة بالمدرسة المقارنة البحتة ، والتي أشاد بها م. ومع ذلك ، فإن هذا لا يعفي طريقة M. من عدد من أوجه القصور العضوية الهامة. في مجال السببية ، لا يذهب إلى أبعد من نظرية "البيئة" ، ليس فقط لا يخطو خطوات إلى الأمام بالمقارنة مع المدرسة الثقافية التاريخية ، بل يتراجع أيضًا بالمقارنة معها إلى موقع الاكتفاء الذاتي التاريخي. وبهذه الروح يؤسس شرطية مخططات الحبكة بواحد أو آخر من الحقائق التاريخية. القليل للغاية من الاهتمام العلاقات العامة(ناهيك عن الكشف المحدد عن الإيديولوجية الطبقية التي شكلت أساس حقيقة الفولكلور) ، غالبًا ما يقتصر M. على إيجاد نماذج أولية فردية ، إلخ.
م. بصفته الممثل الأكثر موهبة للفولكلور في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. في حركته البحثية ، ذهب وعكس بوضوح في أعماله أهم مرحلتين من العلوم في روسيا ما قبل الثورة - المدارس المقارنة والتاريخية ، والتي كانت مؤشرات (في هذا القطاع الأيديولوجي) على نمو وتقوية اللغة الروسية البرجوازية الصناعية. كانت النظرية المقارنة مشروطة بالسياسة الاستعمارية لرأس المال الصناعي ، والمدرسة التاريخية - بتوطيد مواقف القوى العظمى الوطنية ( سم."طرق النقد الأدبي ما قبل الماركسي" و " التراث الشعبي").
فهرس: I. الدراسات الأوسيتية ، الجزء 1 ، M. ، 1881 ؛ الجزء 2 ، م ، 1882 ؛ الجزء 3 ، م ، 1887 ؛ رحلات إلى منطقة الملحمة الشعبية الروسية ، م ، 1892 ؛ مواد لدراسة لغة التات اليهودية ، سانت بطرسبرغ ، 1892 ؛ الملاحم الروسية من السجلات القديمة والجديدة ، أد. في.اف.ميلر ون.س.تيكونرافوف ، موسكو ، 1894. مقال عن الصوتيات لللهجة اليهودية-تات ، M. ، 1900 ؛ مقال عن مورفولوجيا اللغة اليهودية-تات ، M. ، 1901 ؛ دراسات تاتسكي ، ساعتان ، م ، 1905 و 1907 ؛ ملاحم من تسجيل جديد وحديث ، M. ، 1908 (مع E.N. إليونسكايا) ؛ الأغاني التاريخية للشعب الروسي في القرنين السادس عشر والثامن عشر ، 1915 (طبعة بعد الوفاة).
ثانيًا. بيبين أ.ن. ، تاريخ الإثنوغرافيا الروسية ، المجلد الثاني ، سانت بطرسبرغ ، 1891 ؛ لوبودا أ. ، ملحمة روسية ، كييف ، 1896 ؛ Skaftymov A.N. ، شاعرية ونشأة الملاحم ، ساراتوف ، 1924 ؛ مواد لقاموس السيرة الذاتية للأعضاء الكاملين في عفريت. أكاديمية العلوم ، الجزء 2 ، P. ، 1917 (مع قائمة أعمال M.) ؛ "مراجعة إثنوغرافية" ، كتاب. XCVIII - ХСІХ ، مكرس لذكرى V.F. Miller (1913 ، رقم 3-4) ؛ Shakhmatov A. A.، Miller V. F.، "Proceedings of the Academy of Sciences"، 1914، No. 2؛ ستيرنبرغ ، في.ف.ميلر كإثنوغرافي ، العصور القديمة الحية ، 1913 ؛ سوكولوف ب.م ، أك. VF Miller كباحث في الملحمة الروسية (المرجع نفسه) ؛ ن. سبيرانسكي ، في. ف. ميلر ، 1914 ("تقرير جامعة موسكو" ، الجزء 1 ، 1913 ، مع قائمة بأعمال M. Eleonskaya E. N.، V. F. Miller، "ZhMNP"، 1914، No. 2؛ مابكوف أ ف. ، مراجعة أعمال ف. ف. ميلر في الأدب الشعبي ، "إزفستيا من قسم اللغة الروسية وآدابها في أكاديمية العلوم" ، المجلد التاسع عشر ، كتاب. الثانية ، 1914 ؛ المجلد XX ، كتاب. أنا ، 1915 ؛ المجلد الحادي والعشرون ، كتاب. أنا ، 1916 ؛ Zeltser V.Z. ، الرأسمالية والفولكلور الروسي ، "الأدب والماركسية" ، 1929 ، كتاب. الخامس؛ سوكولوف ب.م ، حول الدراسة التاريخية والاجتماعية للملاحم ، سات. "في ذكرى P. N. Sakulin" ، M. ، 1931.
Y. سوكولوف.
تعريف رائع
تعريف غير كامل ↓
ميلر فسيفولود فيدوروفيتش - أحد أفضل الباحثين في الشعر الملحمي الروسي (1846-1913) ، الممثل الرئيسي لمدرسة موسكو الإثنوغرافية ، نجل الشاعر ف. ميلر (انظر) ؛ درس في مدرسة Ennes الداخلية ، ثم في كلية التاريخ وفقه اللغة بجامعة موسكو ، حتى في وقت سابق بدأ بشكل مستقل في دراسة اللغة السنسكريتية. في الجامعة درس اللغة الإيطالية وتاريخ الرسم الإيطالي والفن الكلاسيكي. ترك في الجامعة في قسم النحو المقارن. في عام 1871 ، من أجل الدراسة العملية للغة الليتوانية ، قام مع ف. سافر Fortunatov إلى مقاطعة Suwalki ، حيث سجل أكثر من 100 أغنية وما يصل إلى 20 حكاية خرافية (نُشرت عام 1873 تحت إشراف Izvestia بجامعة موسكو). خلال رحلة عمل إلى الخارج نشر باللغة التشيكية: "Arijsky Mitra" (في "Casopis Mus.") ومقالتان في "Zeitschr." Kuhn´a. بعد أن دافع عن أطروحة الماجستير "Aswins-Dioscuri" (موسكو ، 1876) ، قرأ اللغة السنسكريتية والتاريخ القديم للشرق ؛ درست تاريخ اللغة الروسية والأدب الروسي القديم في الدورات النسائية العليا للأستاذة غيرييه. في عام 1877 نشر كتابًا بعنوان "نظرة على كلمة فوج إيغور" ". في عامي 1877 و 1880 ، نشر ميلر مع م. كوفاليفسكي "مراجعة نقدية". بعد رحلة إلى القوقاز ، في عام 1879 ، تولى ميلر دراسة نحوية مقارنة للغات الإيرانية في الإثنوغرافيا القوقازية والقوقازية. بعد أن أتقن اللغة الأوسيتية ، ذهب في عام 1880 إلى جبال أوسيتيا وكتب هناك الأساطير والأساطير الأوسيتية. كانت نتيجة الرحلة هي الجزء الأول من "الدراسات الأوسيتية" (موسكو ، 1881) ، الذي يحتوي على نصوص مع ترجمة وملاحظات روسية. في عام 1882 نشر الجزء الثاني من "الدراسات الأوسيتية" ، الذي يحتوي على دراسات نحوية وفصل عن المعتقدات الدينية للأوسيتيين. كلا الجزأين يشكلان أطروحة دكتوراه. في عام 1883 قام برحلة أخرى إلى القوقاز (وصف الرحلة في "نشرة أوروبا" ، 1884 ، رقم 4). كان رئيس القسم الإثنوغرافي في مجتمع محبي العلوم الطبيعية ، ثم في وقت من الأوقات رئيسًا للمجتمع بأسره ؛ كان أمين متحف داشكوفسكي الإثنوغرافي. نشر 3 طبعات من "مجموعة مواد عن الإثنوغرافيا" (1885 ، 1887 و 1888) و 4 طبعات من "الوصف المنهجي لمجموعات متحف داشكوفو الإثنوغرافي" (1887 - 1895). في عام 1886 ، أجرى ميلر أعمال تنقيب في شبه جزيرة القرم وسافر لإجراء أبحاث أثرية إلى الشيشان وأوسيتيا والمجتمعات الجبلية في كاباردا. كانت نتيجة الرحلة العدد الأول من "مواد عن آثار القوقاز". في نفس الرحلة ، كتب ميلر نصوصًا بلهجة التات ليهود الجبل ؛ تشكل النصوص الجزء الأول من "دراسات جبلية يهودية" ، محرر. أكاديمية العلوم تحت عنوان: "مواد لدراسة لغة التات اليهودية" (1892). في عام 1887 ، نُشر الجزء الثالث من "الدراسات الأوسيتية" ، الذي يحتوي على دراسة عن تاريخ الأوسيتيين ومذكرات ومواد لغوية. في عام 1892 ، انتقل ميلر إلى قسم اللغة الروسية وآدابها ، تاركًا وراءه تدريس اللغة السنسكريتية. منذ ذلك الحين ، تدور أعماله المستقلة العديدة بشكل رئيسي في مجال الملحمة الروسية. الأعمال الرئيسية ، بالإضافة إلى ما سبق: "" حول الطريقة المقارنة لمؤلف أصل الملاحم الروسية "(في" "محادثات جمعية محبي الأدب الروسي" ، الثالث ، موسكو ، 1871) ، "" اسم منحدرات دنيبر بقلم كونستانتين بورفيروجنيتوس "" ("آثار جمعية موسكو الأثرية" ، 1887 ، المجلد الخامس) ، "" حول الوحش الشرس للأغاني الشعبية "" (المرجع نفسه ، المجلد السابع) ) ، "" الأقارب الشرقيون والغربيون لقصة خرافية روسية واحدة "" ("وقائع القسم الإثنوغرافي لجمعية عشاق العلوم الطبيعية ، إلخ" ، الكتاب الرابع ، 1877) ، "" Le role du chien dans kes croyances mytholigiques "" ("Atti del VI congresso degli orientalisti" "، Florensky ، II) ،" Notes on Verkovich's collection "" ("Journal of the Ministry of Public Education" ، 1877 ، رقم 10) ، "حول الأغاني الشعبية البلغارية لفيركوفيتش "" ("نشرة أوروبا" ، 1877) ، "كلمات عن تراجان وبيان عن فوج إيغور" "(" جريدة وزارة التعليم العام "، 1878 ، العدد 12) ، "" أصداء الملحمة الفنلندية بالروسية "(المرجع نفسه ، الجزء CCVI) ،" "بخصوص أحد الليتوانيين Legends "(" Antiquities "، vol. VIII، 1880)،" "ملامح العصور القديمة في أساطير وحياة الأوسيتيين" "(" Journal of the Ministry of Public Education "، 1882، No. 8)،" Caucasian أساطير حول العمالقة المقيدين بالسلاسل في الجبال "" (المرجع نفسه ، 1883 ، رقم 1) ، يستعرض الإصدار الأول - XX. "" مواد لدراسة المحليات والقبائل في القوقاز "(في" مجلة وزارة التعليم العام "، 1883 - 1895 ، إلخ) ،" كرنفال ماسلينيتسا الروسي وأوروبا الغربية "(موسكو ، 1884) ، "حول مسألة الأبجدية السلافية" ("Journal of the Ministry of Public Education" ، 1884 ، العدد 3) ، "Remarks on the issue of the Huns people" ("Proceedings of the Ethnographic Department" ، كتاب السادس ، 1885) ، "" الأساطير القوقازية "(المرجع نفسه) ،" الآثار الكتابية للإيرانية في جنوب روسيا "" ("مجلة وزارة التربية الوطنية" "، 1886 ، العدد 9) ،" "التنقيب الأثري في ألوشتا وضواحيها" ("الآثار" ، المجلد الثاني عشر ، 1889) ، "أصداء إيرانية في الحكايات الشعبية في القوقاز" ("الإثنوغرافي ريفيو" ، 1889) ، "أساطير قوقازية حول السيكلوب "" ("Ethnographic Review"، 1890)، "" مواد لتاريخ القصص الملحمية "" (I - XVI "Ethnographic Review"، 1890 - 1896)، "On the Sarmatian god Uatafarn" "(" Proceedings of the اللجنة الشرقية لجمعية موسكو الأثرية "، المجلد. الأول ، 1890) ، "الرحلات إلى منطقة الملحمة الشعبية الروسية" (الأول - الثامن ، موسكو ، 1892) ؛ مقالات عن الملاحم في "مجلة وزارة التعليم العام" و "الفكر الروسي" و "البدء" (تم تضمين هذه المقالات مع بعضها في كتاب ميلر: "مقالات عن الشعر الشعبي الروسي" ، جزءان): "" Funf ossetische Erzahlungen im Digorischem Dialecte "" ، hsgb. فون و. ميلر ش. ر. Stackelberg (سانت بطرسبرغ ، 1891 ، نشرته أكاديمية العلوم). إن المسار الذي اتبعه ميلر ، وانتقل تدريجيًا من علم اللغة عبر الإثنوغرافيا إلى دراسة آثار الشعر الشعبي ، لا يمكن إلا أن يُعترف به على أنه عقلاني للغاية. رغبته في إثبات الاستنتاجات حول دراسة نقدية وفيلولوجية دقيقة لنصوص الملاحم ، لتحديد درجة مشاركة المطربين المتخصصين وتتبع التوزيع الإثنوغرافي والجغرافي لملحمتنا الوطنية ، أدت إلى نتائج تاريخية وأدبية إيجابية في الدراسة من المواد ، حيث حتى الآن يدور المتخصصون في مجال الافتراضات الجريئة والمثيرة للاهتمام ، ولكن مع إعطاء بعض الاستنتاجات الإيجابية المتوازيات. سلطت أعماله في دراسة القوقاز الكثير من الضوء على هذه المنطقة الصغيرة المتطورة. بشكل عام ، حتى أكثر أعمال ميلر تخصصًا ، يتميز العرض التقديمي بإمكانية الوصول العامة والأناقة. بصفته الشخصية الرئيسية في القسم الإثنوغرافي لمجتمع عشاق العلوم الطبيعية ، تمكن ميلر من جمع العديد من الشباب المدربين جيدًا والحيويين ، وخاصة من طلابه ، الذين عملوا بجد في مكاتبهم في فصل الشتاء ، وعادة ما كانوا يذهبون في الرحلات الاستكشافية (على نفقتهم الخاصة) في الصيف ، مع توفير مواد جديدة قيمة دائمًا. A. Kirpichnikov (متوفى).
UDC 811.221.18
HA. تاكازوف ، م. إيزيف
المقال مخصص للعالم البارز V.V. ميلر ، الذي قدم مساهمة كبيرة في دراسة اللغة والفولكلور والأساطير والتاريخ.
كلمته عن V.F. ميلر ، حول هذا العالم الموسوعي البارز ، الذي قدم مساهمة كبيرة في علم اللغة المقارن والأساطير ، والدراسات الإيرانية وعلم الآثار ، والتاريخ ، والأدب والفولكلور ، أود أن أبدأ بسيرته الذاتية.
ف. ولد ميلر في موسكو في 7 أبريل 1848 في عائلة ذكية من الشاعر والمترجم البارز فيودور بوجدانوفيتش ميلر ، الجو الذي شجع التطور الروحي للأكاديمي.
تجلت قدرة استثنائية للغات في V.F. ميلر خلال سنوات الدراسة في المدرسة الداخلية ، عندما أتقن لغتين غربيتين تمامًا: الألمانية والفرنسية. في الوقت نفسه ، درس أيضًا اللغة الإنجليزية ، ثم أتقن اللغة الإيطالية والسنسكريتية (لغة هندية كلاسيكية قديمة).
بينما كان لا يزال شابًا ، كان ف.ف. تحت تأثير المستشرق بافيل ياكوفليفيتش بيتروف ، أصبح ميلر مهتمًا بفلسفة اللغة الشرقية ودخل في عام 1865 كلية التاريخ وعلم فقه اللغة بجامعة موسكو. داخل أسوار جامعة ف.ف. يكتسب ميلر معرفة عميقة في مجال الأدب الشعبي واللغويات المقارنة والسنسكريتية.
في عام 1870 V. تخرج ميلر من الجامعة وترك بناء على اقتراح الأستاذ. بيتروف للتحضير لأستاذ في قسم اللغويات المقارنة.
هنا طور العالم نشاطًا قويًا لمزيد من دراسة اللغة السنسكريتية والأدب الروسي ولغات شعوب البلطيق ، إلخ.
ف. ميلر آريان (الهندو إيرانية) فرع من عائلة اللغات الهندو أوروبية. وبطبيعة الحال ، قاد البحث العلمي في هذا المجال العالم الروسي إلى اللغات الإيرانية لشعوب روسيا. ومن بينها ، كما هو معروف ، اللغة الأوسيتية ذات قيمة خاصة للدراسة المقارنة. يتفاقم اهتمام العالم باللغة الأوسيتية بفعل شيء آخر. حتى ذلك الحين ، تم الكشف عن العلاقة المتتالية بين الأوسيتيين والسارماتيين والسكيثيين.
فئات V.F. كان ميللر باللغة الأوسيتية محتفظًا بشكل أساسي في أوسيتيا نفسها. الرحلة الأولى إلى Ossetia V.F. ميلر ارتكب في عام 1879. جمع الباحث كمية كبيرة من المواد اللغوية التي شكلت المجلد الأول من كتابه الشهير "الدراسات الأوسيتية". في القوقاز ، ف. كان ميلر في عام 1880 التالي ، وعمق معرفته باللغة الأوسيتية وجمع مواد لغوية جديدة.
في عام 1881 قام V.F. يقوم ميلر برحلته الثالثة إلى القوقاز. في نفس العام ، شارك بنشاط في المؤتمر الأثري الخامس في تفليس ، حيث قدم تقريرًا شاملاً عن التاريخ والآثار والإثنوغرافيا والفولكلور ولغة الأوسيتيين. هنا يقدم العالم برنامجًا لدراسة اللغة الأوسيتية ويؤكد على الأهمية الاستثنائية لدراسة اللهجات للدراسات الأوسيتية. كما أشير إلى أنه من الضروري البدء في تجميع قاموس أوسيتيا - روسي - أجنبي. كما سنرى أدناه ، فإن V.F. لم يخطط ميلر فحسب ، بل نفذ حتى نهاية حياته.
تمت الرحلتان التاليتان إلى القوقاز في 1885-1886. أولهم V.F. ميلر ملتزم مع الخبير القوقازي الشهير م. كوفاليفسكي. لم يزوروا أوسيتيا فحسب ، بل زاروا أيضًا كباردا ، حيث أجروا الحفريات الأثرية وجمعوا الفولكلور. في رحلته الأخيرة (1886) ف. زار ميلر ماونتينوس قباردا والشيشان. تم نشر نتائج هذه الرحلة في العدد الأول من مواد حول آثار القوقاز. في نفس الوقت ، تم تسجيل نصوص تات (يهود الجبال).
خلال رحلاته الخمس إلى القوقاز ، قام ف. درس ميلر اللغات والإثنوغرافيا والفولكلور وتاريخ مختلف الشعوب. كتب الكثير من الأعمال عن اللغات القوقازية. ومع ذلك ، أولى العالم الاهتمام الرئيسي للغة الأوسيتية. من بين الأعمال العديدة لـ V.F. ميلر في هذه المنطقة يحتل مكانة خاصة.
ظهر الجزء الأول من دراسات أوسيتيا عام 1881. في ذلك V.F. يعطي ميلر عينات من تسجيلات الفولكلور بلهجات ولهجات مختلفة ، والتي يتم التعليق عليها بعناية ، وترجمتها إلى اللغة الروسية وتحتفظ بأهميتها حتى الآن كالفولكلور والمواد اللغوية المسجلة في فترة معينة.
وبعد عام (1882) نُشر الجزء الثاني من الكتابات الفنية. يقدم كتابًا يتكون من أكثر من 300 صفحة. بعد مقدمة موجزة للمؤلف ، يتبع ذلك ببليوغرافيا مفصلة إلى حد ما لوقته ، والتي تسرد كتبًا من نصوص ذات محتوى روحي باللغة الأوسيتية ، ونصوصًا عن الشعر الشعبي ، ومقالات عن اللغة الأوسيتية ، ورحلات ، وإثنوغرافيا ، وتاريخًا. ثم هناك ستة فصول لقواعد اللغة الأوسيتية.
الفصل الأول مخصص للنظر في "أصوات اللغة الأوسيتية وتعبيرها في الأبجدية". ويرد هنا وصف مفصل إلى حد ما لتكوين الصوت لكلتا اللهجتين. في الوقت نفسه ، ينطلق المؤلف باستمرار من أحكام سلفه أ. سجوجرن ، مكملاً بحثه وتعميقه.
أصبح مزيد من التطوير لاستنتاجات "قواعد أوسيتيا" ممكنًا ، من بين أمور أخرى ، لأنه على مدار الأربعين عامًا الماضية بعد ظهورها ، قطع علم اللغة نفسه ، ولا سيما عقيدة أصوات الكلام ، خطوات كبيرة إلى الأمام.
تم توضيح العديد من أحكام A. Sjögren الصوتية وتصحيحها إلى حد كبير. عدد الحروف الساكنة V.F. قام ميلر بتعيينه على 31 بدلاً من Szegren's 37 ، وعدد أحرف العلة إلى 7 (في الحفر. 6) بدلاً من 10.
على عكس أ.م. شيغرينا ف. كما كشف ميلر عن طبيعة توقف الحنجرة وأشار إلى مصدر خارجي لظهورها.
أما الفصل الثاني فيتناول لهجات اللغة الأوسيتية. أولاً ، يسمي المؤلف ثلاث لهجات: حديد ، ديغور ، توال (أوسيتيا الجنوبية). ومع ذلك ، فقد ذكر أن الفرق بين لهجة الحديد واللهجة أكبر بكثير من لهجة Tual و Iron ، ومن الأصح تسمية اللهجة Tual للحديد ، مع الإشارة إلى بعض ميزات لهجات أوسيتيا الجنوبية.
مزيد من V.F. يفحص ميلر بالتفصيل المراسلات الصوتية لـ Iron and Digor ، ويؤسس طابعًا قديمًا لهجة Digor. لكن المؤلف يلاحظ أيضًا شيئًا آخر ، وهو أنه في بعض الحالات احتفظت Ironic بأشكال أكثر قدمًا. على سبيل المثال ، في نهاية كلمة ساخرة مفي Digor يتوافق مع -ن. تاريخيا ، كقاعدة عامة ، سيكون هنا م (دعنا نقول حفر. عدم "الاسم" - ir. نوم إيراني قديم ناما). يمكن قول الشيء نفسه عن العنصر الساخر. -dz ، والذي يتوافق مع Digor -و. السخرية هنا هي أيضًا أقرب إلى الإيرانية القديمة -ti. نعم ، إيراني قديم كوتي "الكلب" ، المفارقة كويدز ، Digorskoe يضرب إلخ.
وقد خصص الفصل الثالث لدراسة "علاقة أصوات اللغة الأوسيتية بأصوات اللغة الإيرانية الموالية". يتتبع المؤلف تشكيل أصوات أوسيتيا من إيران القديمة. مرة واحدة وإلى الأبد ، بعد أن أثبت الطابع الإيراني للغة الأوسيتية ، حدد مكانها بين اللغات الهندية الأوروبية الأخرى. بالإضافة إلى تاريخ اللغة ، قام المؤلف هنا أيضًا بالتحقيق في عدد من الظواهر الصوتية ، مثل: ظهور حروف العلة الاصطناعية ، وتأثير أحرف العلة على بعضها البعض عند الالتقاء ، وضعف أحرف العلة ، وحذفها ، إلخ.
الفصل الرابع يتعامل مع تشكيل الكلمة الأوسيتي. يتم إعطاء مراجعة مفصلة للواحق الاشتقاقية. علاوة على ذلك ، أجريت الدراسة من الناحية التاريخية ، أي حيثما أمكن ، يتم استعادة الأشكال القديمة من اللواحق.
في الفصل الخامس ، تمت دراسة أحد أهم أقسام مورفولوجيا أوسيتيا ، الانحراف. تتم المراجعة بالترتيب التالي:
1) صيغة الجمع.
2) نهايات القضية.
3) انحراف الأسماء ؛
5) الضمائر.
6) الأرقام.
يلاحظ المؤلف الطبيعة التراصية لتشكيل الجمع. يكتب: "خلافًا لمبادئ الانحراف الهندو-أوروبي ، فإن علامة الجمع تسبق نهايات القضية ، ولا تتبعها. نفس المبدأ ، الذي يذكرنا بتدهور اللغات الأورال الألتية والفينية الأوغرية ، معروف بوجوده في اللغات الإيرانية الجديدة ، على سبيل المثال ، في الفارسية الجديدة "(ص 119).
من خلال دراسة أعمق للانحدار الأوسيتي ، استطاع ف. توصل ميلر إلى استنتاج مفاده أنه يجب إضافة حالتين أخريين إلى الحالات الثماني التي حددها A. Sjögren: الحالة (الخارجية المحلية) والمتصلة (الاتحاد).
تم استكشاف القسم النحوي الأكثر أهمية التالي "الاقتران" في الفصل السادس من الكتاب. وفي هذه الحالة ، يقول V.F. قام ميلر بتطوير وتعميق أحكام A. Sjogren ، مكملاً إياهم بملاحظاته الخاصة. بالإضافة إلى ذلك ، كان المؤلف في متناول اليد دراسات العلماء الإيرانيين المكرسة للفعل الأوسيتي: الإثنوغرافي واللغوي النمساوي فريدريك مولر والإيراني الروسي كارل زالمان.
تم اعتبار المادة بواسطة V.F. ميلر بالترتيب التالي:
1) النهايات الشخصية ؛
2) أنواع ينبع الفعل ؛
3) الميول.
4) الأفعال المساعدة ؛
5 مرات؛
6) المبني للمجهول.
7) أشكال وصفية للاقتران ؛
8) معقدة - الأفعال مع حروف الجر ؛
9) صيغ الفعل الاسمية ؛
10) جداول التصريف.
في الفصول الستة المدرجة في الجزء الثاني من "الدراسات الأوسيتية" ف. ميلر ، تخضع جميع القضايا الرئيسية في علم الصوتيات والتشكيل في أوسيتيا لدراسة تاريخية عميقة. في هذا الصدد ، تعتبر هذه الدراسة النحوية مادة ممتازة للقواعد التاريخية للغة الأوسيتية.
عمل ف. ميلر ، الذي كتبه أكاد بعد 40 عامًا تقريبًا من "القواعد الأوسيتية". Shegren ، كان العمل الرئيسي الثاني على اللغة الأوسيتية. أصبحت اللغويات الأوسيتية الآن الأساس العلمي للدراسة التاريخية المقارنة.
في الجزء الثاني من "الدراسات" ، بالإضافة إلى الدراسة النحوية التي درسناها ، أدرج المؤلف في الفصل السابع عملًا إثنوغرافيًا مستقلًا بعنوان "المعتقدات الدينية الأوسيتية" ، والذي يحكي عن معتقدات الأوسيتيين ، والدزوار الأوسيتيين (الأماكن المقدسة). عبادة أرواح الراعي) ، والعطلات الرسمية ، والطقوس المنزلية ، والأساطير حول الأجرام السماوية ، وما إلى ذلك.
قدم المؤلف الجزأين الأولين من الدراسات الأوسيتية كأطروحة دكتوراه.
الجزء الثالث من كتاب "دراسات أوسيتيا" بقلم ف. خرج ميلر في عام 1887. يتضمن مواد ذات طبيعة مختلفة. لكن الجزء الرئيسي من الدراسة مكرس للقضايا التاريخية. يوجد في بداية الكتاب عمل "معلومات تاريخية عن الأوسيتيين ومسألة أصل هذا الشعب". يتحدث في فصله الأول عن إقليم وحدود وجيران الأوسيتيين ، وعن الأسماء التي يطلقونها على الشعوب المجاورة. يعتبر أيضا هو القديم
أراضي الأوسيتيين ، التي تحتلها حاليًا شعوب أخرى. يتم تحليل الكلمات التي تشهد على الأصل الشمالي لهذا الشعب وحياتهم المبكرة. يسهب المؤلف أيضًا في مصادر المعلومات حول ماضي الأوسيتيين.
الفصل الثاني مخصص لأسلاف الأوسيتيين - آلان. ثبت أن اسم آلان القوقاز امتد أيضًا إلى الأوسيتيين. يتم تلخيص معلومات مؤرخي وكتاب العصور الوسطى حول آلان ، وما إلى ذلك. في الفصل الثالث ، يستكشف المؤلف الجوانب المختلفة لمسألة وقت استيطان أسلاف الأوسيتيين في شمال القوقاز. يقدم أدلة تاريخية على أن الأوسيتيين هم أحد أحفاد السكيثيين والسارماتيين الذين عاشوا ذات مرة في سهول البحر الأسود ، كما يتضح من العديد من الأسماء الجغرافية ، وكذلك الأسماء الصحيحة لتلك الأوقات ، المحفوظة في نقوش على أشياء مختلفة وفي سجلات مؤرخي العصور الوسطى.
العمل التاريخي التالي ، الذي تم وضعه في الجزء الثالث من "الدراسات" ، يسمى "رحلة حول البلغار والآلان في قائمة الجغرافيا الجديدة المنسوبة إلى موسى خورينسكي".
كما يوفر معلومات تاريخية حول القرابة المباشرة لأوسيتيين وألانس.
يثبت العمل التاريخي الثالث "رحلة حول السكيثيين" حول المواد التاريخية واللغوية الغنية ما يسمى ب "الفرضية الإيرانية للسكيثيين". وفقًا لهذه الفرضية ، ينتمي السكيثيون (على الأقل جزء معين منهم) إلى عدد الشعوب الناطقة بالإيرانية.
علاوة على ذلك في الكتاب "الرحلات النحوية في مجال اللغة الأوسيتية". إنهم يمثلون نتائج العمل الإضافي الذي قام به V.F. ميلر حول قواعد اللغة الأوسيتية وهي إضافة إلى الجزء الثاني من "الدراسات". تتعلق النتائج الجديدة بأقسام الصوتيات ، وتكوين الكلمات ، والانحراف ، والتصريف ، وإنتاج الكلمات. يرتبط عرض المادة ارتباطًا وثيقًا من قبل المؤلف بالأحكام ذات الصلة في بحثه السابق.
يحتوي القسم الأخير من الجزء الثالث من "Etudes" على مواد فولكلورية ، والتي تشمل الأمثال والأحاجي في لهجتين رئيسيتين وعينات من لهجة أوسيتيا الجنوبية.
النصوص مصحوبة بترجمات إلى الروسية وبعض التعليقات. يوجد في نهاية الكتاب فهارس للأسماء والأشياء وكلمات أوسيتيا فردية.
ظهور "دراسات أوسيتيا" بقلم ف.ف. كان ميللر حدثًا بارزًا ليس فقط للدراسات الأوسيتية ، ولكن أيضًا للدراسات الإيرانية. تم تجديد فقه اللغة الإيرانية بمواد لغوية ممتثلة تاريخياً للغة قديمة مثل أوسيتيا. بحث بواسطة V.F. تلقى ميلر أكثر التقييمات حماسة من الإيرانيين. من الجدير بالذكر أنه من أجل "الدراسات الأوسيتية" حصل المؤلف على درجة دكتوراه في اللسانيات المقارنة (5 فبراير 1884).
حول مقدار سلطة V.F. ميلر كأفضل متخصص في اللغة الأوسيتية يتضح من الحقيقة التالية على الأقل.
في نهاية القرن التاسع عشر ، تصورت مجموعة من الإيرانيين الألمان فكرة نشر عمل جماعي كبير حول اللغات وتاريخ أدب الشعوب الإيرانية القديمة والحديثة: Grundriss der Iranischen Philologie ("أساسيات فقه اللغة الإيرانية "). عُهد قسم اللغة الأوسيتية إلى اللغوي الألماني جوبشمان ، لكنه رفض العرض لصالح العالم الروسي ف.ف. ميلر ، الذي اعتبره أفضل متخصص في اللغة الأوسيتية في عصره.
ف. وافق ميلر على العرض وكتب أكثر الأعمال قيمة للعمل الجماعي المذكور أعلاه ، والذي نُشر في ستراسبورغ بتاريخ ألمانيةفي عام 1903.
تقدم المقدمة والأقسام الثلاثة للعمل (الصوتيات ، علم التشكل ، تكوين الكلمات) مزيدًا من الدراسة المتعمقة والمنهجية لجميع الجوانب الرئيسية للغة الأوسيتية. هنا يمكنك أن تشعر بالقلم المصقول لعالم جليل لم يتوقف عن دراسة اللغة الأوسيتية خلال العشرين عامًا التي انقضت على نشر كتاب الدراسات الأوسيتية.
في "المقدمة" معلومات حول حدود توزيع اللغة الأوسيتية ، حول روابط الأوسيتيين مع السكيثيين والسارماتيين.
يتم تقديم قسم الصوتيات ، مقارنةً بالدراسات الأوسيتية ، بطريقة أكثر انسجامًا وعلى أساس مادة إضافية. في علم التشكل ، تمت إضافة فصول عن حالات التأخير ، والظروف ، والاقتران والتدخلات. يعتبر الفصل المكتوب حديثًا حول الكلمات المستعارة باللغة الأوسيتية ذا قيمة كبيرة أيضًا.
كما ذكرنا سابقًا ، تمت كتابة الكتاب باللغة الألمانية. لأغراض المجموعة ، كان على المؤلف ترجمة نسخه من الأساس الروسي إلى اللاتينية ، كما هو معتاد في العمل الجماعي بأكمله. ومع ذلك ، ف. قرر ميلر ، بصفته وطنيًا متحمسًا لوطنه ، نشر نتائج أبحاثه الأخيرة باللغة الروسية. للقيام بذلك ، كان من الضروري اختيار النسخة الجديدة التي تم تقديمها في الدراسة الأخيرة ، وترجمتها إلى اللغة الروسية في كل من العرض والنسخ. كان من الضروري أيضًا ربط أحكام العمل الجديد بالمقاطع المقابلة من الدراسات الأوسيتية من أجل الحفاظ على سلامة وصلابة جميع الدراسات حول اللغة الأوسيتية.
ف. ميلر ، الذي كان رجلاً مجتهدًا بشكل استثنائي ، قام بكل هذا العمل في وقت قصير جدًا. ونتيجة لذلك ، نُشر عمله الجديد "Ossetica" في عام 1904 باللغة الروسية ، وهو جزء عضوي واحد ومتكامل من "دراسات أوسيتيا".
ثاني أكبر عمل لدراسات أوسيتيا قام به ف.ف. ميلر هو "قاموس أوسيتيا - روسي - ألماني" ، بدأ الباحث في تجميعه في بداية دراسته باللغة الأوسيتية.
ف. أولى ميلر أهمية خاصة لتجميع القاموس الأوسيتي. ومع ذلك ، أكد نقطتين. أولاً ، كان على القاموس أن يشتمل على مفردات كل من اللهجات: الحديد والديكور. كان من المهم ل القيمة العلميةالمفردات ، ومن وجهة نظر تطور اللغة الأدبية التي كان من المفترض أن تمتص الثروات المعجمية لجميع اللهجات واللهجات. ثانياً ، يجب أن يكون القاموس ، في رأي مؤلفه ، بثلاث لغات. إلى جانب اللغة الروسية ، كان لابد من ترجمة الكلمات الأوسيتية إلى إحدى لغات أوروبا الغربية. جاء ذلك من حقيقة أن اللغة الأوسيتية ذات قيمة كبيرة لمتخصصي أوروبا الغربية في علم اللغة المقارن.
ف. كان ميللر ينوي نشر قاموسه بعد وقت قصير من نشر المجلد الثاني من كتابات أوسيتيا. ويدل على ذلك رسالته إلى رئيس تحرير جريدة "Terek" (المطبوعة في العدد 78 في 3 يوليو 1883) ، والتي جاء فيها: "لدي كل الأسباب التي تجعل هذا العمل سينتهي في المخطوطة في غضون ثلاثة أشهر". ومع ذلك ، تأخر العمل في القاموس. على ما يبدو ، لم يكن السبب في ذلك هو التوظيف الاستثنائي للمؤلف فحسب ، بل كان أيضًا رغبته في جعل القاموس كاملاً قدر الإمكان. كما أراد المؤلف أن يعطي القائمة الكاملةكلمات مستعارة.
نتيجة لذلك ، بقي القاموس بعد وفاة ف. ميلر في مخطوطات على أكثر من 8000 بطاقة ، والتي جاءت مع مكتبته إلى المتحف الآسيوي لأكاديمية العلوم. في البداية ، قام الأكاديمي K.G. Zaleman ، ولكن تم الحيلولة دون ذلك بوفاة العالم الذي أعقب ذلك عام 1916.
بعد ذلك ، تم نشر القاموس بواسطة A.A. فريمان (تم نشر المجلد الأول في عام 1927 ، المجلد الثاني - 1929 ، الثالث - في عام 1934) ، مما أدى إلى تكبيره وتوسيعه بشكل كبير.
استعرضنا الأعمال الرئيسية للأكاديمي ف.ف. كرس ميلر لدراسة اللغة الأوسيتية. من بين الأعمال العديدة للعالم ، هناك أيضًا عدد من الأعمال التي تدرس فيها قضايا معينة من تاريخ الأوسيتيين واللغة الأوسيتية. تم تخصيص جزء كبير من هذه الأعمال للروابط التاريخية للأوسيتيين مع السكيثيين-سارماتيان وآلانس ، المصير التاريخي لشعب أوسيتيا. تعكس العديد من الأعمال نتائج العمل الشاق الذي قام به العالم لدراسة تاريخ الكلمات. أسس أو اقترح أصول أصولية لعدة مئات من الكلمات الأوسيتية.
كمية البحث التي أجراها V.F. ميلر حول اللغة الأوسيتية وتاريخ شعب أوسيتيا. "... نقترح - كتب العالم - نشر عدد من المواد والدراسات التي تهدف إلى دراسة لغة الأوسيتيين وأساطيرهم الملحمية ومعتقداتهم الدينية وماضيهم ... ما المصير الذي دفع الأوسيتيين إلى الحاضر أماكن استيطانهم ، وما هي الذكريات التي احتفظوا بها عن ماضيهم ، وما هي المعلومات المحفوظة عنهم في الوثائق التاريخية ، وما هي بنية حياتهم ، وما هي معتقداتهم الدينية ، وما المكان الذي تحتله لغتهم في مجموعة اللغات الإيرانية ، ما هو هيكلها الحديث ، ما هي اللهجات التي تنتمي إليها ، ما هي أعمال الشعر الأوسيتي - هنا أسئلة شغلتنا في دراساتنا وحاولنا الإجابة عليها قدر الإمكان. تم تنفيذ هذا البرنامج الفخم مع مرتبة الشرف في الأعمال العديدة للدراسات الأوسيتية التي قام بها ف. ميلر ، الذي يحتل مكانة خاصة من قبل "الدراسات الأوسيتية" ، التي أطلق عليها بحق ف. Abaev "نوع من موسوعة الدراسات الأوسيتية".
بناءً على ما تقدم ، يمكننا إجراء بعض التعميمات.
أولاً ، كانت أعمال V.F. أسس ميلر أخيرًا الطابع الإيراني للغة الأوسيتية ، وحدد مكانتها بين عائلة اللغات الهندو أوروبية بشكل عام ، وبين فرعها الإيراني بشكل خاص. ثانياً ، الأكاديمي ف. قدم ميلر مادة اللغة الأوسيتية إلى التيار السائد في علم اللغة الهندي الأوروبي المقارن والإيراني. ثالثًا ، مع أعماله V.F. قام ميلر ببناء أساس متين لتاريخ اللغة الأوسيتية ، بالإضافة إلى التاريخ القديم للأوسيتيين ، والإثنوغرافيا الأوسيتية والفولكلور.
أخيرًا ، المادة اللغوية المسجلة في أعمال ف. ميلر (خاصة نصوصه) ذات قيمة كبيرة للباحثين اللاحقين للغة والفولكلور لشعب أوسيتيا.
وهكذا ، فإن أعمال V.F. ارتقى ميللر بالدراسات الأوسيتية إلى مستوى عالٍ ، حيث شكلت مرحلة جديدة ومرحلة دراسة تاريخية مقارنة وشاملة عن الأوسيتيين.
بالإضافة إلى Ossetians Vs.F. كرس ميلر عددًا من الأعمال لشعوب قوقازية أخرى. على وجه الخصوص ، درس لغة وفلكلور شعب آخر يتحدث اللغة الإيرانية في شمال القوقاز - يهود الجبال ، وكذلك القبارديون ، البلقار ، القراشاي ، الشيشان ، الإنغوش. درس العالم مشاكل الفولكلور والإثنولوجيا خلال رحلاته العديدة إلى القوقاز.
إنه لمن دواعي السرور أن نلاحظ أن د. فيل. العلوم A.I. أعدت علييفا إعادة طبع (بمشاركة M.I. Isaev) لأعمال ميلر المكرسة للفولكلور لشعوب شمال القوقاز. نصوص. بحث".
في دائرة الاهتمامات العلمية مقابل ف. ميلر ، إلى جانب الدراسات القوقازية والدراسات الشرقية ، تم تضمين الدراسات السلافية أيضًا ، وهو طعم غرسه العالم الشاب من خلال التواصل مع ف. فورتوناتوف و F.I. بوسلايف. بشكل مميز ، بعد استقالة الأخير (1892) ، عُرض على ميلر تولي رئاسة تاريخ اللغة والأدب الروسي ، الذي ترأسه حتى عام 1903. جامعة موسكو.
يجمع العالم بين نشاط البحث النشط والعمل التدريسي. لذلك ، بالإضافة إلى جامعة موسكو ، يحاضر في دورات موسكو العليا.
من الأنشطة العلمية والتنظيمية لـ Vs. ميلر ، نلاحظ أنه من عام 1884 إلى عام 1897 هو كان أمين متحف داشكوفسكي الإثنوغرافي في متحف روميانتسيف وقام بتجميع وصف فريد لمجموعاته ، ومن عام 1897 إلى عام 1911. كان مديرًا لمعهد لازاريفسكي للغات الشرقية.