يرتبط تاريخ تكوين وتطوير اللغة الكازاخستانية ارتباطًا وثيقًا بتاريخ الشعب الكازاخستاني نفسه ، الذي نجا من فترات تاريخية مختلفة.

مسألة انتقال الحرف إلى الأبجدية اللاتينية معقدة للغاية. يتطلب دراسة شاملة مبنية على تجربة تطور عامل اللغة في دول الشرق.

أعظم اختراعالناس - الكتابة. أصلها من أصعب مشاكل علم اللغة الحديث. أساس الكتابة الحديثة هو الكتابة القديمة. نشأت كتابات شعوب آسيا الوسطى وكازاخستان في أوائل العصور الوسطى. لعبت الشعوب التركية القديمة ، التي أصبحت فيما بعد أسلافًا ، بما في ذلك الكازاخستانيون المعاصرون ، دورًا مهمًا في تاريخ أوراسيا. وكانت اللغة التركية من القرن الخامس إلى القرن الخامس عشر هي لغة التواصل بين الأعراق في معظمها. على سبيل المثال ، في ظل الخانات المنغولية باتو ومونك ، تم إجراء جميع الوثائق الرسمية في القبيلة الذهبية والمراسلات الدولية ، بالإضافة إلى المنغولية ، باللغة التركية.

تم تشكيل وتطوير لغة قريبة من اللغة الكازاخستانية الحديثة في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. واحدة من أقدم أنواع الكتابة الأبجدية هي الكتابة التركية القديمة ، التي نشأت في القرنين السادس والسابع.

تم اكتشاف أحد أقدم المعالم الأثرية لمثل هذه الكتابة في 1896-1897 في كازاخستان بالقرب من Aulie-Ata (الآن مدينة تاراز). تم العثور على 5 أحجار عليها نقوش تركية قديمة. وفي عام 1940 ، تم اكتشاف 4 مخطوطات محفوظة جيدًا للكتابات التركية القديمة في منتصف القرن الثامن في تركستان الشرقية. كانت هذه النتائج ذات أهمية علمية كبيرة.

تم استخدام الكتابة العربية في آسيا الوسطى وكازاخستان في المدارس الدينية والعلمانية ، في المراسلات الرسمية. تم تزيين الأعمدة والأفاريز وقباب المباني والهياكل بزخارف جميلة. كتب العلماء والشعراء أعمالهم باللغة العربية ، وزينوا صفحاتهم برسومات ، غالبًا ما تكون مصنوعة على مستوى فني عالٍ. كُتبت جميع أعمال مفكري الشرق البارزين باللغتين العربية والفارسية (الفارسية) ، حيث اعتبرت هذه اللغات عالمية.

في كازاخستان ، تم استخدام النص العربي لمدة 900 عام من القرن العاشر إلى القرن العشرين. في عام 1912 ، أصلح أحمد بيتورسينوف الخط الكازاخستاني على أساس النص العربي ، مما أتاح لملايين الكازاخيين الذين يعيشون في الخارج استخدامه. واستبعد جميع الحروف العربية البحتة غير المستخدمة في اللغة الكازاخستانية وأضاف حروفًا خاصة بها اللغة الكازاخستانية. الأبجدية الجديدة ، المسماة "Zhana emle" ("تهجئة جديدة") ، لا تزال مستخدمة من قبل الكازاخستانيين الذين يعيشون في الصين وأفغانستان وإيران. بعد عام 1917 ، بدأت حركة في كازاخستان للتحول إلى الأبجدية اللاتينية. الكتابة العربية التي كان لها دور إيجابي في زمانها التنمية الاجتماعية، يبدو الآن للكثيرين أنه عائق أمام التقدم التاريخي.

في كازاخستان ، بدأت حركة التحول إلى اللاتينية في عام 1923. بعد مناقشات عديدة في عام 1929 ، تمت ترجمة الأبجدية الكازاخستانية إلى رسومات لاتينية (الكتابة بالحروف اللاتينية). طُبعت الصحف والمجلات بالحروف اللاتينية ، وأدخلت الأبجدية اللاتينية في المدارس. كل هذا مطلوب صيغة جديدةالتعليم ، ونفقات ضخمة لإنتاج الخطوط ، ونشر الكتب المدرسية وتدريب المعلمين. تتكون الأبجدية الكازاخستانية على أساس لاتيني من 30 حرفًا مع الإضافات اللازمة لها من العلامات لنقل الأصوات المحددة للغة الكازاخستانية. ومع ذلك ، فإن حياة النص اللاتيني في كازاخستان لم تدم طويلاً من عام 1929 إلى عام 1939.

لم تتحقق آمال مؤيدي الأبجدية اللاتينية في فهم الثقافة الأوروبية بمساعدتها. لم يضمن إتقان النص اللاتيني ميكانيكيًا إتقان إنجازات المستوى الأوروبي للتطور الثقافي. لاتينيون لا يستطيعون تنظيم حتى دراسة لغات اجنبية. ومع ذلك كانت فترة معينة في تطور الكتابة والطباعة الكازاخستانية. تم إدراج كتب هذه الفترة في صندوق الوطني من حيث الشكل والمحتوى لثقافة الشعب الكازاخستاني.

ثم تمت الترجمة إلى السيريلية (Cyrilization). تم اقتراح مشروع أبجدية جديدة تعتمد على الرسومات الروسية ، وتتألف من 42 حرفًا وفقًا للسمات الصوتية للغة الكازاخستانية ، في عام 1940. منذ ذلك الحين ، تم طباعة الكتب والصحف والمجلات الكازاخستانية والمراسلات الرسمية والتدريس في المدارس بالأبجدية الكازاخستانية الجديدة.

بعد حصولها على الاستقلال ، واجهت جمهوريات الاتحاد السوفياتي السابق مرة أخرى مسألة النص اللاتيني. لذلك ، على سبيل المثال ، في مولدوفا ، تم اتخاذ قرار التبديل إلى النص اللاتيني بالفعل في عام 1989 ، أي حتى في ظل الاتحاد السوفيتي. بدأت نفس الجمهوريات مثل أذربيجان وأوزبكستان وتركمانستان في الانتقال إلى الأبجدية اللاتينية في السنوات الأولى بعد حصولها على الاستقلال. مما لا شك فيه أن تجربتهم مهمة جدًا في الانتقال إلى النص اللاتيني في بلادنا.

منذ تأسيس جمهورية تركيا ، كان المبدأ الرئيسي لـ M.K. كانت الإمبراطورية العثمانية دولة إسلامية وكانت الأبجدية عربية. احتوت اللغة المكتوبة للإمبراطورية العثمانية على العديد من الكلمات العربية والفارسية. بناءً على ذلك ، يمكننا القول أن عامة الناس لم يفهموا اللغة الرئيسية المكتوبة للإمبراطورية العثمانية. أيضًا في الأبجدية العربية لم تكن هناك أحرف تحل محل بعض أحرف اللغة التركية. على وجه التحديد ، كان هناك 3 أحرف متحركة فقط في اللغة العربية.

فيما يتعلق بتعزيز الأفكار القومية في الإمبراطورية العثمانية في القرن العشرين في 1851-1928 ، نشأت خلافات حول اللغة التركية ومستقبلها.

صفحة 1
إيرينا كالانتشينا -

المكتبة العلمية لـ EKGU تحمل اسم V.I. S. Amanzholova

سارسن أمانزهولوف -

مؤسس اللغويات الكازاخية

يرتبط تاريخ تكوين وتطوير اللغة الكازاخستانية ارتباطًا وثيقًا بتاريخ الشعب الكازاخستاني نفسه ، الذي نجا من فترات تاريخية مختلفة. في القرن التاسع عشر ، لعب Abay و Altynsarin دورًا مهمًا في إنشاء اللغة الأدبية الكازاخستانية. وقف أحد أعظم أبناء الشعب الكازاخستاني أحمد بيتورسينوف على أصول اللغويات الكازاخستانية.

أحد مؤسسي اللغة الكازاخستانية الحديثة هو أيضًا عالم فقه اللغة البارز سارسن أمانزولوف. 2013 يصادف الذكرى 110 لميلاده.

ص ولد سارسن عام 1903 في منطقة أولان بمنطقة شرق كازاخستان في منطقة يغينسو. لم يكن طريق أن تصبح عالماً عظيماً سهلاً.

ص
Amanzholov S.A 1950s

عمل الوالدان بجد. كان ثامن وأصغر طفل في الأسرة. كان في سنته الحادية عشرة مات أبوه. بفضل دعم الإخوة البحارة الأكبر سناً الذين عملوا في شركة Irtysh Shipping Company ، تخرج في عام 1916 من مدرسة Chingistai الروسية الكازاخستانية. بعد تخرجه من المدرسة ، التحق بمدرسة حقيقية في أوست كامينوجورسك. بسبب الوضع المادي الصعب ، وصوله إلى نقطة الحاجة ، اضطر إلى ترك دراسته ، لكنه لم يفقد الأمل في فهم العلم.

على الرغم من صغر سنه ، يتميز S. Amanzholov بعقله وإرادته. بعد نهاية عامين دورات تربويةفي سيميبالاتينسك ، يعمل أمانزهولوف كمدرس في مدرسة القرية (1919-1922) ، قاضي الشعب في الدائرة الرابعة لمنطقة بوختارما (1922-1924) ، السكرتير التنفيذي للجنة التنفيذية لمنطقة أوست كامينوجورسك (1924-1926) ، الذي تم إرساله للدراسة في مجلس مدينة طشقند.

في عام 1926 ، التحق S. Amanzholov بجامعة ولاية آسيا الوسطى في طشقند ، حيث شارك بنشاط في الحياة الاجتماعية والعلمية بالجامعة. منذ سن مبكرة ، قام سارسن بتأليف الشعر ، وقد لوحظت موهبته هذه في الجامعة ، وتقرر تركه للدراسات العليا. بعد تخرجه من الجامعة ، بدأ التدريس في كازاخستان منذ عام 1931 معهد تربويسمي على اسم أباي ، وبعد عام أصبح سارسن أمانزولوفيتش أستاذًا مشاركًا ، وفي نفس الوقت يعمل على إنشاء كتب مدرسية وبرامج علمية. كما أنه يقوم بدور نشط في إنشاء أول كتاب تمهيدي ، وقواعد اللغة الكازاخستانية والعديد من الكتب المدرسية الأخرى.

S. A. Amanzholov هو أحد مؤسسي وقادة معهد أبحاث الثقافة الوطنية الكازاخستاني. يشرف على جمع ونشر أعمال مختارة من الفنون الشعبية الشفوية ؛ وتحت إدارته ، تم نشر المجموعة الكاملة من أعمال Abai. نشر أكثر من 100 ورقة علمية ، وهي ذات قيمة عالية للعلم.

من ديسمبر 1937 سنوات حتى مغادرته للجبهة في عام 1942 ، يدير S. A. Amanzholov (بدوام جزئي) قطاع اللغة والأدب في هذا الفرع في وقت واحد. كان أول لغوي كازاخستاني يحصل على درجة علمية) ، ومنذ عام 1946 كان رئيسًا لقسم معهد اللغة والأدب التابع لأكاديمية العلوم في جمهورية كازاخستان الاشتراكية السوفياتية.

كان أمانزهولوف عالماً فقهياً موهوباً للغاية ، بالإضافة إلى اللغتين الكازاخستانية والروسية ، اللتين كان سارسن أمانزهولوفيتش يجيدهما ، وكان يعرف الأوزبكية ، والقرغيزية ، والكاراكالباك ، والتتار ، واللاتينية ، والتشوفاش ، والياكوت ، واللغات التركية الأخرى جيدًا. كما كان يجيد اللغتين الفارسية والعربية.

لعب Amanzholov دورًا رئيسيًا في تاريخ اللغة الكازاخستانية في وقت الانتقال إلى الأبجدية الروسية.

عانت اللغة الكازاخستانية وشهدت الكثير. في القرن العشرين وحده ، غيرت اللغة الكازاخستانية تهجئتها ثلاث مرات. قبل فترة طويلة ثورة اكتوبرفي كازاخستان استخدموا الأبجدية العربية. لكن الأبجدية العربية ، الضعيفة في أصوات الحروف المتحركة ، لا تتوافق مع بنية اللغة الكازاخستانية وتجعل من الصعب القراءة والكتابة. في عشرينيات القرن الماضي ، أثارت الشعوب الناطقة بالتركية مسألة التحول إلى الأبجدية اللاتينية.

كانت الأبجدية اللاتينية ، بالطبع ، أكثر تقدمًا ، لكنها لم تستطع تلبية احتياجات اللغة الكازاخستانية بالكامل: لم يستطع النص اللاتيني أن ينقل تهجئة المفردات الدولية ، ويتداخل مع التقارب بين ثقافات الشعبين الكازاخستاني والروسي. كتب Sarsen Amanzholovich الكثير من المقالات حول هذا الموضوع. تضمن تكوين الأبجدية الجديدة 42 حرفًا ، حيث تم الحفاظ على جميع أحرف الأبجدية الروسية و + 9 أحرف محددة من اللغة الكازاخستانية.

في عام 1940 ، جديد الأبجدية الكازاخستانيةعلى أساس الرسومات الروسية السيريلية.

تم تطوير الأبجدية الكازاخستانية الحديثة والمبادئ الأساسية للتهجئة الكازاخستانية ، التي تم تبنيها في جلسة المجلس الأعلى للجمهورية في نوفمبر 1940 ، بواسطة S. A. أساس الأبجدية الروسية) "

العمل النحوي الرئيسي لـ S. A. Amanzholov في اللغة الكازاخستانية (1940) ، والذي راجعه لاحقًا المؤلف بعنوان "دورات kyskasha الكازاخستانية adebi tili syntaxininin kyskasha" - "دورة قصيرة في تركيب اللغة الأدبية الكازاخستانية" (1950 ، الطبعة الثانية - 1994) كان أول كتاب جامعي للغة الكازاخستانية.

في عام 1942 ، ذهب S. Amanzholov إلى الحرب وانتهى به المطاف في جبهة Karelian. هناك كتب قصائد ، مقالات عن أبطال الحرب ، منشورات سياسية ، رفع الروح العسكرية للمقاتلين. يعمل س. أمانزولوف كمحرر ومترجم للدورية "دفتر ملاحظات محرض للجيش الأحمر" في المديرية السياسية الرئيسية للجيش السوفيتي.

بعد تسريحه من الجيش السوفيتي ، دافع عن أطروحته لنيل درجة الدكتوراه في موسكو حول موضوع: "المشاكل الرئيسية في اللهجة الكازاخستانية" (تم التخطيط للدفاع في عام 1942 ، ولكن كان عليه أولاً الدفاع عن الوطن الأم). حظيت الرسالة بتقدير كبير من قبل المستشرقين. كتبوا عنها: "أصبح عمل أمانزولوف حدثًا في فقه اللغة الكازاخستانية ، لأن عمله كان أول عمل عميق بحث علميفي مجال اللهجة الكازاخستانية ".

تمت تغطية تجربة الأنشطة السياسية والتعليمية لـ S. Amanzholov في أعمال مثل: "التقاليد البطولية للشعب الكازاخستاني" ، "مقالات عن أبطال العظماء" الحرب الوطنية"،" الأبطال الاتحاد السوفياتي- الكازاخيون "، إلخ. هذه الأعمال ذات قيمة كوثائق صادقة لتلك الحقبة.

حتى الأيام الماضية ، قام S. A. Amanzholov بالكثير من العمل الاجتماعي والسياسي ، وكان أحد المنظمين النشطين في المجتمع الجمهوري "المعرفة" ، وهو عضو في هيئة الرئاسة ورئيس قسم الأدب.

في عام 1941 ، تم نشر "قاموس التدقيق الإملائي للغة الكازاخستانية" تحت إدارته في عام 1941 ، وفي نفس الوقت أشرف على إنشاء قاموس أكاديمي للغة الكازاخستانية ، وهو أحد المجمعين الرئيسيين للمجلدين " القاموس الروسي الكازاخستاني»(1946). تحت تحرير S. A. Amanzholov ، تم نشر المعجم العسكري الروسي الكازاخستاني (1942) ، والقاموس الزراعي الروسي الكازاخستاني (1952) ، قاموس المصطلحات الروسي الكازاخستاني ، الأول والثاني (1959). لقد أصبحت لا غنى عنها للقراء والعاملين في الصحافة والمترجمين والمدرسين والكتاب.

تمتلك بيرو س. أ. أمانزولوف أول كتاب جامعي للغة الكازاخستانية "دورة قصيرة حول تركيب اللغة الكازاخستانية في التغطية العلمية" (1940) ونسختها المنقحة "دورة قصيرة حول تركيب اللغة الأدبية الكازاخستانية" ، الجزء الأول ، (1950).

سارسن أمانزولوف هو مؤلف أول كتاب مدرسي للغة الكازاخستانية مدرسة ابتدائية(1932) الكتب المعيارية للغة الكازاخستانية المدرسة الثانوية- "قواعد اللغة الكازاخستانية" ، الجزء الأول. الصوتيات والصرف (1938 ، 1939) ، "قواعد اللغة الكازاخستانية" ، الجزء الثاني. أُعيد طبع النحو بشكل متكرر منذ عام 1932.

دراسة S. A. Amanzholov بعنوان "قضايا اللهجة وتاريخ اللغة الكازاخستانية" (1959) ، التي نُشرت بعد وفاته ، تم الاعتراف بها على نطاق واسع ليس فقط في بلدنا ، ولكن أيضًا في الخارج ، ووضعت أسس اللهجة الوصفية والتاريخية للغة الكازاخستانية.

كما ترك S. Amanzholov عددًا من الأعمال المهمة في مجال الفولكلور الكازاخستاني: سجل ونشر الملحمة البطولية "Bogembai-batyr" (1934) ، ونشر مجموعة "الكازاخستانية الفولكلور السوفيتي" (1935) ، والعديد من المقالات عن الفولكلور الكازاخستاني ، بما في ذلك مجموعة من الألغاز الكازاخستانية (1940) وغيرها.

كانت الكتب المدرسية لسارسن أمانزولوف ، إلى جانب كتب العلماء الآخرين ، هي الكتب الرئيسية لمدة 26 عامًا. وسائل تعليميةفي تعليم جيل الشباب اللغة الأم. قام أمانزهولوف بتربية العديد من كوادر علماء اللغة. لا يوجد علماء لهجات معاصرين لا يشيرون إلى أعماله.

في سيرته الذاتية ، سيكتب S. Amanzholov باختصار: "لقد طورت: 1) أساسيات قواعد اللغة الكازاخستانية للمراحل الابتدائية والثانوية والعالية المؤسسات التعليمية، 2) أساسيات الكتابة الكازاخستانية (الأبجدية والهجاء) ، 3) المبادئ الأساسية للمصطلحات الكازاخستانية ، 4) أساسيات اللهجة الكازاخستانية. تم تجميع وتحرير القواميس الإملائية الروسية-الكازاخية ، والقواميس العسكرية الروسية-الكازاخستانية ، والقواميس الزراعية الروسية-الكازاخستانية.

في الأعمال العلمية لـ S. Amanzholov ، جميع القضايا الأساسية في علم اللغة الكازاخستاني (الأبجدية ، والتهجئة ، والمصطلحات ، وعلم المعاجم ، والمعاجم ، بناء قواعديوالتاريخ واللهجات ، اللغة الأدبية الكازاخستانية).

خدم سارسن أمانجولوف الشعب ، وكان يحب شعبه ، وكان مدرسًا لا يكل. تعتبر أعماله مساهمة لا تقدر بثمن في دراسة ثقافة وعلم الشعب الكازاخستاني.

عن

توفي في 28 يناير 1958 في مقتبل حياته.

بموجب المرسوم الصادر عن حكومة جمهورية كازاخستان بتاريخ 03.10.2003 إلى شرق كازاخستان جامعة الدولةسمي على اسم Amanzholov Sarsen Amanzholovich ، عالم ولغوي وأستاذ وشخص.

نصب تذكاري لـ S. Amanzholov أمام المبنى الرئيسي لجامعة شرق كازاخستان الحكومية

سارسن أمانزولوف عالم تركي بارز ، وأحد مؤسسي علم اللغة الكازاخستاني ، ومعلم موهوب ، ومؤلف أول قواعد اللغة الكازاخستانية للمدرسة الابتدائية (1932) ، والكتب المدرسية المعيارية للغة الكازاخستانية للمدارس الثانوية ، ومؤلف الكتب المدرسية وبرامج للجامعات في كازاخستان. في الثلاثينيات من القرن العشرين ، شرع في طريق صعب ولكنه نبيل لإحياء اللغة الكازاخستانية ودراستها العلمية. (أ. سماغولوف)

الأدب:

وبحسب الموقع: http://orkeniet.vkgu.kz/
أمانزولوف أ. بضع كلمات عن التراث العلمي للأب / أ. Amanzholov // التراث العلمي لـ S. A. Amanzholov ومشاكل العلوم الإنسانية في القرن الحادي والعشرين: مواد المؤتمر العلمي والعملي الدولي. - Ust-Kamenogorsk: دار النشر في VKGU ، + 2003. - 490 ص.

صفحة 1

ربما تساءل عن تاريخ اللغة الكازاخستانية. ما هي اللغة الكازاخستانية في عهد Dzhanibek و Kirey؟ كيف كانت اللغة الكازاخستانية قبل 150 ، 200 عام؟

يعتقد البعض أن اللغة الكازاخستانية كانت دائمًا على هذا النحو وقد خضعت لتغييرات قليلة في الأبدية. إنهم يعتقدون أنه إذا كانت هناك "آلة زمن" وانتهى بهم الأمر في معسكر البدو الكازاخستاني في القرن الثامن عشر ، فيمكنهم بسهولة فهم كلام أسلافهم.

يعتقد البعض الآخر أنه لا توجد مصادر مكتوبة حول هذه المسألة ، ومن الصعب للغاية تحديد حالة اللغة الكازاخستانية في ذلك الوقت.

أريد أن أزعج كليهما. سأحاول اليوم أن أبدأ سلسلة من المحادثات حول حالة اللغة الكازاخستانية في تلك الأيام ، وتغيراتها. سأعتمد فقط على الكتابة ، أي مصادر تم التحقق منها.

المصادر الرئيسية لتاريخ اللغة الكازاخستانية هي:

فاسيلي فاسيليفيتش رادلوف ، 1860 ، عينات من الأدب الشعبي للقبائل التركية

Ilminsky ، Nikolai Ivanovich ، 1860 ، مواد لدراسة اللهجة القيرغيزية ، قاموس

ميخائيل أفريكانوفيتش تيرينتيف ، 1867 ، قواعد اللغة القيرغيزية

بيريزين ، ايليا نيكولايفيتش ، 1870 ، كتاب باللغة القرغيزية ، بالحروف العربية

ميليورانسكي ، بلاتون ميخائيلوفيتش ، 1894 ، قواعد اللغة القيرغيزية

لكن ، اليوم ، في شكل مقدمة ، أود أن أقدم لكم أعمال Ya.P. Gaverdovsky. و Levshina A.I. على الرغم من أن أعمالهم تؤثر بشكل غير مباشر على اللغة الكازاخستانية في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، إلا أن قيمتها تكمن في حقيقة أنه لا توجد مصادر أخرى للغة الكازاخستانية في أوائل القرن التاسع عشر.

زار جافردوفسكي سهوب كيرغيز ، حشد صغير ، في 1802-1803. كان يجيد لغة التتار ، بالإضافة إلى ذلك ، كان برفقته مرساليم بكشورين ، مؤلف أول قواعد اللغة التترية ، وكذلك مترجم من خط أورنبورغ كوكلياش بكتياشيف.

اللغة التي يتحدث بها القيرغيز ، والتي يستخدمها جميع التتار بالتساوي ، هي اللغة التركية أو المنغولية القديمة ، ولكن نظرًا لطول العمر والمعاملة المختلفة للشعوب الأجنبية ، فقد أزالت تمامًا علامتها البدائية. يمكن القول أن القرغيز ، حتى مع التتار ، يختلفون الآن في كثير من النواحي ، سواء في منطق تكوين الخطب ، أو في بعض الكلمات التي دخلت حيز الاستخدام للقرغيز من كالميكس والزيونغوريين والبخاريين الطبيعيين.

الاختلاف الرئيسي ، الذي يمكن ملاحظته على الفور في انسجام محادثة القرغيز والتتار ، هو أن الأول بدلاً من sh ينتج ، على سبيل المثال: شور أو شور (ملح مر) ، ونطق سور [سور] ، شولاي ( هكذا) - سولي [سولاي] وهلم جرا. بدلاً من ia أو I - على سبيل المثال ، ii ، io ، iu أو yu ، يتم نطق zha ، zhe ، zhi ، zho ، zhu ، على سبيل المثال: Yaik - Chzhaik (Ural) [Zhaiyk] ، iel (wind) - zhel [zhel] أو iok - zhok [zhok] أو zhzhog (no) ؛ بدلاً من h ، فإنهم ينطقون q ، على سبيل المثال ، pacha - patsya (king) [patsha] ، akcha - share (money) [aksha] وهكذا. بدلاً من k ، يقولون r ، على سبيل المثال ، kara - gara (انظر) [ara] ، وليس kalasin - وليس galasin (ما الذي تفعله) [وليس kalaysyn ، الآن هذا المنعطف يعني أنك تختار] وهكذا ؛ وبدلاً من نطق حرف s أحيانًا ، على سبيل المثال ، ityk - ytyk (أحذية) [etek] وهكذا. في بعض الحالات ، يتم التعبير عن صوت الحرف y بالفرنسية u و oe.

الأسماء وأسماء العلم جمعليس لديك ، على سبيل المثال: bir kap (كيس واحد) [bіr қap] ، dyurt kap (أربعة أكياس) [tөrt қap] و bir kisy (شخص واحد) [bіr kisi] ، kop kisy (العديد من الأشخاص) [kop kisi] .

الضمائر ، كلاهما مفرد - أقل (أنا) [رجال] ، أزرق (أنت) [سن] ، أو (هو) [أول] ، أو جمع بيز ، أو ميز (نحن) [بيز] ، أخت (أنت) [сіз / sizder ] ، ol (هم) [olar] الاستخدام ؛ ومع ذلك ، إلى جانب هؤلاء ، لا توجد انعكاسات وتوضيحات.

يستخدم الشخص الأول والثاني ، بدلاً من المفرد ، الجمع ، على سبيل المثال ، بدلاً من chzhatamen (أنا أكذب) [zhatamyn] ، يقولون chzhatamiz (نحن نكذب) [zhatamyz].

يتم استخدام الشخص الثاني لمجاملة ، على سبيل المثال ، ليس aytasin (ماذا تقول) [وليس aytasyn] ، يقولون لا aytasyn (ماذا تقول) [ليس aytasyz].

في الحالات ، يكون المضاف مشابهًا للنصب ، على سبيل المثال ، khannum balase (ابن خان) [khannyn balasy] ؛ khannum chakrch (اسأل عن خان) [khandy shakyrshy] ، والآخر مع الآلة ، على سبيل المثال ، hanga ber (رد إلى خان) [khanga ber] ؛ شريط خان (اتبع خان) [خانين أرتينان بار].

حروف الجر ، بقدر ما يمكن أن نرى من محادثات هؤلاء الناس ، تستخدم على الإطلاق أو نادرًا جدًا.

حول اقتران الفعل

دلالي

وقت	شكل وفقا ل Gaverdovsky	الأشكال الحديثة
الحاضر	Aita أو aitai - للتحدث. أيتامين - أنا أتكلم ، أو أريد أن أتكلم. أيتاسين - أنت تتحدث ، تريد أن تتحدث. Aytade - يتحدث ، يريد أن يتكلم. أيتاميس - نحن نتحدث أو نريد أن نتحدث. Aitasis - أنت تتحدث ، أو تريد التحدث. Aytade - يتحدثون أو يريدون التحدث. أيتميمن - لا أتكلم ولا أريد أن أتكلم. أيتميسين - أنت لا تريد التحدث. Aitmeide ، أو aitmas - لا يريد الكلام ، أو لا يتكلم. Aitmeimis - لا نريد التحدث. Aitmeisis - لا تتكلم ، أو لا تريد الكلام. Aitmeide ، أو aitmas - لا تريد أن تتكلم ، أو لا تتكلم.	ايتو أيتبيمين ايتبايسين Aitpaids / Aitpas Aitpaimys ايتبيسيز Aitpaids / Aitpas
ماضي	Min Aittim - تكلمت أو قلت. سين عتيم - قلتم أو تكلمت. قال أيتي - لقد تحدث. Biz aitym ، أو aittyk - تحدثنا. Siz aitym - قلت. قالوا أيتي. Min aitkan chzhok - لم أقل. Xin aitkan zhok - أنت لم تقل. أيتي تشجوك - لم يتكلم. Biz aitkan chzhok - لم نتحدث. Siz aitkan chzhok - أنت لم تقل. Aitkan chzhok - لم يتكلموا.	الرجال aittym سين أيتين بيز أيتيك حجم أيتينيز الرجال aitkan zhokpyn / Aitpadym سين أيتكان جوكسين / أيتبدين Aytkan zhoq / Aytpady Biz aitkan zhokpyz / Aitpadyk Aytkan zhoq / Aytpady
مستقبل	Aitarmen - سأتحدث. Aytarsin - سوف تتحدث. آيتار - سيتحدث. Aitarmis - سنتحدث. ايثارسيس - سوف تتحدث. Aitara - سوف يتحدثون. أيتميرمان - لن أتحدث. أيتمرسين - لن تتكلم. Aitharmas (أحيانًا مع كل الأسطر يستخدمون تعبيرًا سلبيًا مشتركًا: aitharmas.) - لن يتكلم. Aitmermis - دعونا لا نتحدث. Aytmersis - لن تتكلم. أيترماس - لن يتكلموا.	أيتامين أيتبيمين ايتبايسين Aitpas / Aitpaids ايتبايميز ايتبيسيز Aitpas / Aitpaids

إلزامي

Ait - قل [ait] ، aitma - لا تقل [aitpa] ، ولكن بطريقة أكثر تهذيبًا (ربما تقول) [aitshy] أو aitsen [لا يوجد شكل حديث] ، أو aitsench [aitsainshy] ، يتم نطق هذا الأخير ببعض السخط أو قم بتأكيد الأمر السابق.

غير محدد

Aitarga - للتحدث. ولكن نادرًا ما تستخدم [aitu].

المناولات

الحاضر

أيتب - تحدث أو تحدث [aytyp].

ماضي

Aitep ، أو aitkan - يتحدث [aityp / aitkan].

وبالتالي ، إن لم يكن كل شيء ، فسيتم تصريف عدد غير قليل من الأفعال على الأقل.

يتم استخدام الفاعل الحالي في كثير من الأحيان في الكلام ويشكل بطريقة ما خاصية مميزة لهذه اللغة ، على سبيل المثال ، aitep zhatyr (يتكلم ، أو يستمر الكلام) [aytyp zhatyr] ، وحرفياً: الكلام أو المتحدث يكذب ، أي كأن في الأحاديث تكمن. Chzhalpyr zhaup zhatyr (إنها تمطر) [jambyr zhaup zhatyr] ، وحرفياً: المطر ينبض ، أو المطر في ساحة المعركة. Ut zhaup ber (قطع النار) [من shauyp ber] ، وحرفياً: أطفئ النار ؛ su alep kel (إحضار الماء) [su akel] ، وحرفياً: نحن نحضر المياه ؛ berep zhuver (إحضار) [berip zhіber] ، وحرفياً: اترك ، وهكذا.

في بعض الأحيان ، تكون هذه المشاركات ، في استمرار القصة ، في البداية من حين لآخر فقط ، ثم تتكرر أكثر فأكثر ، وتنتهي بصرير مثل ترنيمة طائر.

في بعض الأحيان ، من أجل أهمية وجه المرء ، في بداية الكلام ، تتم إضافة ai أو oh ، وفي نهاية كل كلمة تقريبًا ، au أو ou ، على سبيل المثال: oi chirkan au [oh shyrkyn ai] ، mordar au [لا يوجد شكل حديث ، لكن يجب أن يكون morlar au] ، kan zhuar ou [қan zhauar ou] ، أي ملعون روح نجس ، مطر دموي يسقط ، وهكذا.

في التوفيق ، يتم إضافة ce أو sa و bossa (إذا كان فقط) ، على سبيل المثال ، خذها - إذا أردت ، أعطها [bersen ber] ؛ خذ البردي حافي القدمين - إذا أردت أن أعطي ، فسأعطي [خذ عشر مرات] ؛ بار بارسا - إذا أردت الذهاب ، اذهب [بارسان].

بالإضافة إلى ذلك ، هناك أسماء وأسماء يكاد يكون من المستحيل ترجمتها إلى دلالة دقيقة بقول واحد. يحدث هذا أكثر في الموضوعات الاقتصادية والمتعلقة بالحياة.

كما ترى ، كانت هناك تغييرات كبيرة في اللغة ، على الرغم من صعوبة الحكم هنا ، نظرًا لأن الإدخالات لم يتم إدخالها بالأبجدية الصوتية ، وتم تكييف النص مع نص ما بعد الثورة السيريلية. أود أن أشير إلى السوناتا الأولية "chZh" ، والتي ، من حيث المبدأ ، قادرة على تفسير تحول Ch-Sh-S في اللغة الكازاخستانية ضد الأشكال المماثلة في اللغات التركية الأخرى. لكن سنتحدث عن هذا لاحقًا.

في عام 1820 ، قام Levshin A.I. عُيِّن في لجنة حدود أورينبورغ ، حيث تولى تحليل أرشيف قضايا كيرغيز-كايساك (كازاخستان). كانت نتيجة معرفة ليفشين بتاريخ وحياة الكازاخيين هو عمله ، الذي يعتبر العمل الرئيسي في ثقافة وحياة الكازاخستانيين في أوائل القرن التاسع عشر. أما بالنسبة للغة الكازاخستانية ، فهي تحتوي حرفياً على فقرة واحدة ، لكنها مهمة لتأكيد ملاحظات جافردوفسكي ، وبناء سلاسل منطقية في المستقبل.

لغتهم هي لهجة تركية فاسدة ، حيث توجد العديد من الكلمات غير المفهومة لكل من التركي وتتار القرم ، وكازان ، وأحيانًا حتى لأورنبورغ. بالإضافة إلى ذلك ، حيث يكتب الأتراك والتتار sh ، هناك يتحدث القرغيز s ، حيث يكون الأول هو I ، y ، ii ، io ، yu ، هناك ينطقون ja ، je ، ji ، jo ، ju: بدلاً من r يستخدمون x . يتم التعبير عن معظم حروف العلة ضمنيًا ، وغالبًا ما يتم خلط الحرفين a و e بحيث يكاد يكون من المستحيل تمييزهما ، أو بالأحرى ، يشكلان صوتًا ثالثًا متوسطًا بين هذين الصوتين.