ريتشارد دوكنز
جيفري ر. "سلوك الحيوان".
نحن خلقتنا جيناتنا. نحن الحيوانات نوجد لنحافظ عليها ، ونعمل كآلات لضمان بقائها ، وبعد ذلك يتم التخلص منها ببساطة. عالم الجين الأناني هو عالم من المنافسة الشرسة والاستغلال والخداع بلا رحمة. ولكن ماذا عن أعمال الإيثار المطلق التي نراها في الطبيعة: ينتحر النحل عندما يلدغ عدوًا لحماية خلية ، أو الطيور تخاطر بحياتها لتحذير قطيع من نهج الصقور؟ هل هذا يتعارض مع القانون الأساسي للأنانية الجينية؟ مستحيل: يُظهر دوكينز أن الجين الأناني هو أيضًا جين ماكر للغاية. وهو يأمل أن يرى الانسان العاقل - الوحيد في العالم بأسره - قادر على التمرد على نوايا الجين الأناني. هذا الكتاب هو دعوة لحمل السلاح. إنه دليل وبيان في نفس الوقت ، وهو يمسك بك كأنك رواية مليئة بالإثارة. الجين الأناني هو أول كتاب رائع لريتشارد دوكينز ولا يزال أشهر كتاب له ، وهو من أكثر الكتب مبيعًا عالميًا مترجمًا إلى ثلاث عشرة لغة. تمت كتابة ملاحظات لهذه الطبعة الجديدة ، والتي تحتوي على تأملات مثيرة للاهتمام حول نص الطبعة الأولى ، بالإضافة إلى فصول جديدة كبيرة.
"... علمي للغاية ، ذكي ومكتوب بشكل جيد للغاية ... رائع بشكل مسكر."
السير بيتر ميدور. المشاهد
يدرّس ريتشارد دوكينز علم الحيوان في جامعة أكسفورد ، وهو عضو في مجلس الكلية الجديدة ومؤلف كتاب The Blind Watchmaker.
"عمل غير خيالي من هذا النوع يجعل القارئ يشعر وكأنه عبقري."
نيويورك تايمز
مقدمة للطبعة الروسية
من دواعي سروري النادر أن أقدم للقارئ ترجمة للطبعة الثانية من كتاب "الجين الأناني" لمؤلف التطور الإنجليزي الشهير ر. دوكينز. أصبحت الحاجة إلى ترجمتها واضحة بالنسبة لي منذ أن تعرفت على طبعتها الأولى. دعونا نأمل يومًا ما أن نرى في روسيا أعمالًا أخرى لعالم الطبيعة والفيلسوف اللامع - "النمط الظاهري الموسع" وخاصة "The Blind Watchmaker".
لن أقدم محتوى الكتاب حتى لا يفسد انطباع القراء ، لكنني سأعبر عن عدد من تعليقاتي ، لأنه على الرغم من الإعجاب بدوكينز ، لا يمكنني الموافقة على بعض أحكامه دون قيد أو شرط.
دوكينز هو دارويني مقتنع. في النهاية ، فإن الجين الأناني كله مشتق بشكل صارم من اثنين من أقوال داروين. أولاً ، كتب داروين أن "التغيير غير الوراثي ليس ضروريًا بالنسبة لنا" ، وثانيًا ، كان مدركًا وأشار بوضوح إلى أنه إذا تم العثور على سمة في أي نوع تكون مفيدة لنوع آخر أو حتى - مع الأخذ في الاعتبار الصراع داخل النوع - فرد آخر من نفس النوع ، ستكون هذه مشكلة غير قابلة للحل بالنسبة للنظرية الانتقاء الطبيعي. ومع ذلك ، فقد انتشرت مفاهيم مثل الانتقاء الجماعي ، واختيار الأقارب ، والتفكير حول الجينات وتطور الإيثار ، وما إلى ذلك. وبغض النظر عن مدى السلوك الإيثاري لأي كائن حي ، فإنه يؤدي في النهاية إلى زيادة في تواتر الحدوث في مجتمع "الجين الأناني" الذي يحدد هذه الصفة.
كل هذا صحيح ، لكن ... ما هي الأنانية على المستوى الجيني؟
ينطلق المؤلف من المفهوم الشائع لـ "الحساء البدائي" ، حيث ولدت الجينات الأولية - الجزيئات - المضاعفات القادرة على تكوين نسخ من نفسها. تتكرر من جيل إلى جيل ، وتصبح أبدية محتملة. منذ اللحظة التي تظهر فيها المتكاثرات ، يبدأ الصراع على الموارد فيما بينها ، حيث يبنون لأنفسهم "آلات البقاء - الأنماط الظاهرية". أولاً ، هذه خلايا ، ثم تكوينات متعددة الخلايا - كائنات حية معقدة. أجسامنا هي هياكل مؤقتة وعابرة تم إنشاؤها بواسطة جينات مكررة خالدة لتلبية احتياجاتها الخاصة.
يمكن للمرء أن يجادل في مثل هذا البيان. بعد كل شيء ، الجينات ليست أبدية ، وتوليفها أثناء النسخ المتماثل شبه متحفظ. في تقسيم الخلايا ، يتم توريث 50٪ فقط من الحمض النووي من الخلية الأم ، ويتم بناء الشريط الثاني من الحمض النووي من جديد ، وبعد 50 جيلًا ، تقل نسبة الجينات الأصلية في السكان بمقدار 2 ^ 50 مرة.
وينطبق الشيء نفسه على الهياكل المظهرية - السيتوبلازم و غشاء الخلية. ترث خلايا الابنة 50٪ من سيتوبلازم الخلية الأم ، و 25٪ من نسلها ، وما إلى ذلك. كل الفرق بين الفينين والجينات هو أن تكاثرها ليس مباشرًا ، والمعلومات المتعلقة بها موجودة في الجينات. ولكن حتى الجين ، إذا أُخذ على حدة ، بدون بيئة نمطية يكون عاجزًا ، لا يمكنه التكاثر.
إن صورة الجينات المضاعفة الأولى التي تطفو في "حساء بدائي" دافئ شاعرية لدرجة يصعب تصديقها. يتم تخفيف طفرة مكررة ناجحة مع الحجم الكامل للمحيط البدائي. يمكن أن يكون اكتمال مثل هذا التطور هو المحيط المفكر لكوكب سولاريس ، الذي وصفه S. Lem. لكن مثل هذا التطور لا يمكن أن يحدث: احتمالية الالتقاء والعمل المشترك للمضاعفات الناجحة ، المخففة بالحجم الكامل للغلاف المائي للأرض ، تساوي الصفر.
لذلك يبدو أن الخلية سبقت الحياة. تتكاثر المضاعفات في الحويصلات الأولية التي تحدها أغشية شبه منفذة ، والتي يتم الحصول عليها الآن تجريبيًا (Oparin coacervates ، Faks microspheres) أو توجد في رغوة البحر (Egami marigranules). ومن الخلية الأولية الأولى ، التي يمكن التعرف عليها على أنها تعيش دون تمدد كبير ، اكتسب المضاعف ميزة في النضال من أجل الوجود ، حيث لم يكرر نفسه فقط (كانت هذه "النرجس البري" تختفي للتو) ، ولكن أيضًا هياكل السيتوبلازم الأولي والغشاء. للجينات أفضل طريقةالبقاء على قيد الحياة - التكاثر في الخلية مرة واحدة ، وقضاء بقية الوقت والموارد على تكرار البوليمرات الأخرى.
سواء كانت أنانية ، لا أعرف. بدلاً من ذلك ، تشبه هذه الاستراتيجية مفهوم "الأنانية المعقولة" الذي طرحه ن. ج. تشيرنيشفسكي. أو ربما ، عند وصف الظواهر البيولوجية ، من الأفضل بشكل عام التخلي عن مصطلحات مثل "الإيثار" و "الأنانية" وما إلى ذلك؟ بعد كل شيء ، نشأت فكرة "جينات الإيثار" في الصراع مع أولئك الذين اعتقدوا أن الداروينية تختزل إلى "صراع لا نهاية له بين الأنياب والمخالب". كلا وجهتي النظر هما خروج عن المسار المباشر.
قال أحد العظماء إنه من السهل تحديد أهمية وعدم تفاهة أي حكم: الحكم يستحق هذه التقييمات ، إذا كان العكس هو نفسه. كتب دوكينز: "هم [الجينات - ب.م] مكررات ، ونحن الآلات التي نحتاجها للبقاء على قيد الحياة." العبارة المعاكسة هي: "نحن خلايا مكررة ، والجينات هي تفاصيل مصفوفة الذاكرة التي نحتاجها للبقاء على قيد الحياة". من وجهة نظر علم التحكم الآلي ، نحن جميعًا نعيد إنتاج أوتوماتا فون نيومان. النسخ ، المصفوفة المضاعفة ليست حياة بعد. تبدأ الحياة بـ الكود الجينيعندما يستنسخ الناسخ ليس فقط هيكله الخاص ، ولكن أيضًا الآخرين الذين ليس لديهم أي شيء مشترك معه.
جيفري ر. "سلوك الحيوان".
نحن خلقتنا جيناتنا. نحن الحيوانات نوجد لنحافظ عليها ، ونعمل كآلات لضمان بقائها ، وبعد ذلك يتم التخلص منها ببساطة. عالم الجين الأناني هو عالم من المنافسة الشرسة والاستغلال والخداع بلا رحمة. ولكن ماذا عن أعمال الإيثار المطلق التي نراها في الطبيعة: ينتحر النحل عندما يلدغ عدوًا لحماية خلية ، أو الطيور تخاطر بحياتها لتحذير قطيع من نهج الصقور؟ هل هذا يتعارض مع القانون الأساسي للأنانية الجينية؟ مستحيل: يُظهر دوكينز أن الجين الأناني هو أيضًا جين ماكر للغاية. وهو يأمل أن يرى الانسان العاقل- الوحيد في العالم بأسره - قادر على التمرد على نوايا الجين الأناني. هذا الكتاب هو دعوة لحمل السلاح. إنه دليل وبيان في نفس الوقت ، وهو يمسك بك كأنك رواية مليئة بالإثارة. الجين الأناني هو أول كتاب رائع لريتشارد دوكينز ولا يزال أشهر كتاب له ، وهو من أكثر الكتب مبيعًا عالميًا مترجمًا إلى ثلاث عشرة لغة. تمت كتابة ملاحظات لهذه الطبعة الجديدة ، والتي تحتوي على تأملات مثيرة للاهتمام حول نص الطبعة الأولى ، بالإضافة إلى فصول جديدة كبيرة.
"... علمي للغاية ، ذكي ومكتوب بشكل جيد للغاية ... رائع بشكل مسكر."
السير بيتر ميدور. المشاهد
يدرّس ريتشارد دوكينز علم الحيوان في جامعة أكسفورد ، وهو عضو في مجلس الكلية الجديدة ومؤلف كتاب The Blind Watchmaker.
"عمل غير خيالي من هذا النوع يجعل القارئ يشعر وكأنه عبقري."
نيويورك تايمز
مقدمة للطبعة الروسية
من دواعي سروري النادر أن أقدم للقارئ ترجمة للطبعة الثانية من كتاب "الجين الأناني" لمؤلف التطور الإنجليزي الشهير ر. دوكينز. أصبحت الحاجة إلى ترجمتها واضحة بالنسبة لي منذ أن تعرفت على طبعتها الأولى. دعونا نأمل يومًا ما أن نرى في روسيا أعمالًا أخرى لعالم الطبيعة والفيلسوف اللامع - "النمط الظاهري الموسع" وخاصة "The Blind Watchmaker".
لن أقدم محتوى الكتاب حتى لا يفسد انطباع القراء ، لكنني سأعبر عن عدد من تعليقاتي ، لأنه على الرغم من الإعجاب بدوكينز ، لا يمكنني الموافقة على بعض أحكامه دون قيد أو شرط.
دوكينز هو دارويني مقتنع. في النهاية ، فإن الجين الأناني كله مشتق بشكل صارم من اثنين من أقوال داروين. أولاً ، كتب داروين أن "التغيير غير الوراثي ليس ضروريًا بالنسبة لنا" ، وثانيًا ، كان مدركًا وأشار بوضوح إلى أنه إذا تم العثور على سمة في أي نوع تكون مفيدة لنوع آخر أو حتى - مع الأخذ في الاعتبار الصراع داخل النوع - فرد آخر من نفس النوع ، ستكون هذه مشكلة غير قابلة للحل بالنسبة لنظرية الانتقاء الطبيعي. ومع ذلك ، فقد انتشرت مفاهيم مثل الانتقاء الجماعي ، واختيار الأقارب ، والتفكير حول الجينات وتطور الإيثار ، وما إلى ذلك. وبغض النظر عن مدى السلوك الإيثاري لأي كائن حي ، فإنه يؤدي في النهاية إلى زيادة في تواتر الحدوث في مجتمع "الجين الأناني" الذي يحدد هذه الصفة.
كل هذا صحيح ، لكن ... ما هي الأنانية على المستوى الجيني؟
ينطلق المؤلف من المفهوم الشائع لـ "الحساء البدائي" ، حيث ولدت الجينات الأولية - الجزيئات - المضاعفات القادرة على تكوين نسخ من نفسها. تتكرر من جيل إلى جيل ، وتصبح أبدية محتملة. منذ اللحظة التي تظهر فيها المتكاثرات ، يبدأ الصراع على الموارد فيما بينها ، حيث يبنون لأنفسهم "آلات البقاء - الأنماط الظاهرية". أولاً ، هذه خلايا ، ثم تكوينات متعددة الخلايا - كائنات حية معقدة. أجسامنا هي هياكل مؤقتة وعابرة تم إنشاؤها بواسطة جينات مكررة خالدة لتلبية احتياجاتها الخاصة.
يمكن للمرء أن يجادل في مثل هذا البيان. بعد كل شيء ، الجينات ليست أبدية ، وتوليفها أثناء النسخ المتماثل شبه متحفظ. في تقسيم الخلايا ، يتم توريث 50٪ فقط من الحمض النووي من الخلية الأم ، ويتم بناء الشريط الثاني من الحمض النووي من جديد ، وبعد 50 جيلًا ، تقل نسبة الجينات الأصلية في السكان بمقدار 2 ^ 50 مرة.
وينطبق الشيء نفسه على الهياكل المظهرية - السيتوبلازم وغشاء الخلية. ترث خلايا الابنة 50٪ من سيتوبلازم الخلية الأم ، و 25٪ من نسلها ، وما إلى ذلك. كل الفرق بين الفينين والجينات هو أن تكاثرها ليس مباشرًا ، والمعلومات المتعلقة بها موجودة في الجينات. ولكن حتى الجين ، إذا أخذ بشكل منفصل ، بدون بيئة نمطية يكون عاجزًا ، لا يمكنه التكاثر.
إن صورة الجينات المضاعفة الأولى التي تطفو في "حساء بدائي" دافئ شاعرية لدرجة يصعب تصديقها. يتم تخفيف طفرة مكررة ناجحة مع الحجم الكامل للمحيط البدائي. يمكن أن يكون اكتمال مثل هذا التطور هو المحيط المفكر لكوكب سولاريس ، الذي وصفه S. Lem. لكن مثل هذا التطور لا يمكن أن يحدث: احتمالية الالتقاء والعمل المشترك للمضاعفات الناجحة ، المخففة بالحجم الكامل للغلاف المائي للأرض ، تساوي الصفر.
لذلك يبدو أن الخلية سبقت الحياة. تتكاثر المضاعفات في الحويصلات الأولية التي تحدها أغشية شبه منفذة ، والتي يتم الحصول عليها الآن تجريبيًا (Oparin coacervates ، Faks microspheres) أو توجد في رغوة البحر (Egami marigranules). ومن الخلية الأولية الأولى ، التي يمكن التعرف عليها على أنها تعيش دون تمدد كبير ، اكتسب المضاعف ميزة في النضال من أجل الوجود ، حيث لم يكرر نفسه فقط (كانت هذه "النرجس البري" تختفي للتو) ، ولكن أيضًا هياكل السيتوبلازم الأولي والغشاء. بالنسبة للجينات ، فإن أفضل طريقة للبقاء هي التكاثر مرة واحدة في الخلية وقضاء بقية الوقت والموارد في تكرار البوليمرات الأخرى.
سواء كانت أنانية ، لا أعرف. بدلاً من ذلك ، تشبه هذه الاستراتيجية مفهوم "الأنانية المعقولة" الذي طرحه ن. ج. تشيرنيشفسكي. أو ربما ، عند وصف الظواهر البيولوجية ، من الأفضل بشكل عام التخلي عن مصطلحات مثل "الإيثار" و "الأنانية" وما إلى ذلك؟ بعد كل شيء ، نشأت فكرة "جينات الإيثار" في الصراع مع أولئك الذين اعتقدوا أن الداروينية تختزل إلى "صراع لا نهاية له بين الأنياب والمخالب". كلا وجهتي النظر هما خروج عن المسار المباشر.
قال أحد العظماء إنه من السهل تحديد أهمية وعدم تفاهة أي حكم: الحكم يستحق هذه التقييمات ، إذا كان العكس هو نفسه. كتب دوكينز: "هم [الجينات - ب.م] مكررات ، ونحن الآلات التي نحتاجها للبقاء على قيد الحياة." العبارة المعاكسة هي: "نحن خلايا مكررة ، والجينات هي تفاصيل مصفوفة الذاكرة التي نحتاجها للبقاء على قيد الحياة". من وجهة نظر علم التحكم الآلي ، نحن جميعًا نعيد إنتاج أوتوماتا فون نيومان. النسخ ، المصفوفة المضاعفة ليست حياة بعد. تبدأ الحياة بالشفرة الجينية ، عندما يستنسخ الناسخ ليس فقط بنيته الخاصة ، ولكن أيضًا الآخرين الذين ليس لديهم أي شيء مشترك معه.
سأختتم شكوكي بكلمات عالم علم الإنترنت باتي: "حيث لا يوجد تمييز بين النمط الوراثي والنمط الظاهري ، أو بين وصف السمة والسمة نفسها (بمعنى آخر ، حيث لا توجد عملية تشفير تربط الوصف مع الكائن الموصوف عن طريق اختزال العديد من الحالات إلى حالة واحدة) ، يكون التطور من خلال الانتقاء الطبيعي ".
دوكينز على حق: "كل الحياة تتطور نتيجة للبقاء التفاضلي للوحدات المتماثلة." لكن وحدات التكاثر ليست مجرد جينات مكررة ، بل وحدات منفصلة لها سمات نمطية. هذا ما أسميته ذات مرة البديهية الأولى للبيولوجيا ، أو بديهية وايزمان فون نيومان. دعونا نترك مصطلحي "الأنانية" و "الإيثار" للأخلاقيين. الخارج مجتمع انسانيلا يوجد سوى احتمال أكبر أو أقل للنسخ المتماثل الناجح لوحدة النسخ المتماثل.
في كتابه "الجين الأناني" ، يشرح ريتشارد دوكينز نظريته المثيرة للفضول والمثيرة للجدل. إنها تختلف عن نظرية التطور لداروين. يعتقد المؤلف أن الوحدة الرئيسية للتطور ليست فردًا منفصلاً (حيوان ، بشري ، نبات) ، بل جين منفصل.
حصل الكتاب على عنوانه على وجه التحديد لأن دوكينز يعتقد أن الجين يخضع لعملية التطور برمتها. مهمته الرئيسية هي البقاء على قيد الحياة. يُنظر إلى الفرد الحي فقط على أنه وسيلة لنقل المعلومات. بشكل عام ، لا يهتم الجين بكيفية عيش هذا الفرد ، وفي أي ظروف ، وإلى متى سيستمر وجوده. أهم شيء هو أن الجين محفوظ من خلال هذا الفرد. يشرح دوكينز هذه النظرية بالعديد من الأمثلة ، مما يجعلك تفكر وتنظر إلى التطور بعيون مختلفة.
يذكر الكتاب أيضًا مصطلح "meme" ، والذي لم يكن مستخدمًا في ذلك الوقت ، ولكنه يُستخدم الآن كثيرًا. مع ذلك ، يشرح المؤلف نقل التراث الثقافي ، والذي بفضله نحن لسنا روبوتات بلا روح تشارك فقط في نقل الجين. ومع ذلك ، لا يتحدث دوكينز كثيرًا عن البشر بقدر ما يتحدث عن الحيوانات. على سبيل المثال ، يقول إن الطيور والحيوانات لديها أيضًا طقوس لنقل معارفهم وخبراتهم المتراكمة في سياق التطور. كل هذا يبدو ممتعًا جدًا.
تمت كتابة الكتاب في نهاية القرن العشرين ومنذ ذلك الحين تغير الموقف تجاهه. في فترة ما ، كان يُنظر إلى فكرة المؤلف بشكل إيجابي للغاية ، وفي أوقات أخرى تسببت أفكاره في الكثير من النقد. في الطبعة الجديدة ، لم يحدد المؤلف فقط ما تم تضمينه في الأصل في نص الكتاب ، بل قام أيضًا بنشر فصول وآراء وأسئلة جديدة من النقاد ، ثم طرح أفكاره حول الموضوع قيد المناقشة. يعترف أحيانًا أنه قبل عدة سنوات لم يأخذ في الاعتبار حقائق معينة ، وأحيانًا يشرح هذا الموقف أو ذاك بعبارة أخرى. هذا يخلق إحساسًا بالمحادثة يسعد القراء. على الرغم من حقيقة أن الموضوع معقد للغاية ، إلا أن المؤلف تمكن من تقديمه بطريقة يسهل الوصول إليها ، مع إعطاء العديد من الأمثلة في سياق القصة.
على موقعنا يمكنك تنزيل كتاب "The Selfish Gene" بقلم ريتشارد دوكينز مجانًا وبدون تسجيل بتنسيق fb2 أو rtf أو epub أو pdf أو txt أو قراءة الكتاب عبر الإنترنت أو شراء الكتاب من المتجر الإلكتروني.
(صفحة 1 من 36)حقوق النشر © ريتشارد دوكينز 1989
© N. Fomina ، الترجمة إلى الروسية ، 1993
© P. Petrov ، ترجمة المقدمة إلى اللغة الروسية ، 2013
© AST Publishing House LLC، 2013
النشر CORPUS ®
* * *
تأسست مؤسسة Dynasty Foundation للبرامج غير التجارية في عام 2002 على يد ديمتري بوريسوفيتش زيمين ، الرئيس الفخري لـ VimpelCom.
المجالات ذات الأولوية لنشاط المؤسسة هي تطوير العلوم الأساسية والتعليم في روسيا ، ونشر العلم والتعليم. كجزء من برنامج تعميم العلوم ، أطلقت المؤسسة عدة مشاريع. من بينها موقع elementy.ru ، الذي أصبح أحد المصادر المواضيعية الرائدة على الإنترنت باللغة الروسية ، بالإضافة إلى مشروع Dynasty Library ، وهو منشور لكتب علمية شهيرة حديثة تم اختيارها بعناية من قبل علماء خبراء. تم نشر الكتاب الذي تحمله بين يديك كجزء من هذا المشروع.
لمزيد من المعلومات حول مؤسسة Dynasty ، يرجى زيارة www.dynastyfdn.ru
مقدمة طبعة الذكرى (2006) 1
النص مختصر. تمت الترجمة بواسطة بيتر بتروف ، مرشح العلوم البيولوجية. - ملحوظة. إد.
إنه لمن المثير للقلق بالنسبة لي أن أعتقد أنني عشت نصف حياتي تقريبًا مع الجين الأناني. مرت السنوات ، وبعد إصدار كل كتاب من كتبي السبعة اللاحقة ، نظم الناشرون جولات محاضرات للترويج لها. بغض النظر عن هذه الكتب التي خصص لها عرضي التقديمي ، فقد استقبل الجمهور دائمًا الكتاب الجديد بحماس مرضي ، وصفق بأدب وطرح أسئلة ذكية. ثم اصطفوا لشراء كتبي واشترواها وطلبوا مني أن أكتب لهم ... "الجين الأناني". أنا أبالغ قليلاً. اشترى بعضهم كتابًا جديدًا ، أما بالنسبة للبقية ، فتواسيني زوجتي بالقول إنه من الطبيعي للأشخاص الذين اكتشفوا للتو مؤلفًا جديدًا أن يبدأوا التعرف على كتابه الأول ، وبعد قراءة "الجين الأناني "، فمن المحتمل أن يستمروا في الوصول إلى بنات أفكاري الأخيرة والأكثر حبيبة حاليًا.
سيكون لدي سبب أكبر لعدم الرضا إذا اعتقدت أن كتاب "الجين الأناني" قد عفا عليه الزمن بشكل ميؤوس منه ، والآن من الأفضل قراءة شيء آخر بدلاً منه. لسوء الحظ (إلى حد ما ، للأسف) ، ليس هذا هو الحال. تغيرت تفاصيل كثيرة ، وتدفقت الحقائق كما لو كانت من الوفرة. ومع ذلك ، باستثناء واحد ، سأعود إليه على الفور ، هناك عدد قليل جدًا من البيانات في هذا الكتاب التي سأسرع في الانسحاب منها أو التي سأعتذر عنها الآن. قال الراحل آرثر كاين ، أحد أساتذتي المفضلين في الفترة التي قضيتها في أكسفورد في الستينيات وأستاذ علم الحيوان في ليفربول لاحقًا ، في عام 1976 عن كتاب The Selfish Gene إنه "كتاب لمؤلف شاب".
ثم اقتبس عمداً مراجعة واحدة لكتاب ألفريد آير "اللغة والحقيقة والمنطق". شعرت بالإطراء من هذه المقارنة ، على الرغم من أنني علمت أن آير قد تراجع عن العديد من الآراء التي أعرب عنها في كتابه الأول ، ولم أستطع ملاحظة اقتراح كين الصريح بأنه كان ينبغي أن أفعل الشيء نفسه عاجلاً أم آجلاً.
أفضل طريقة لشرح اسم "الجين الأناني" هي الإشارة إلى الكلمة التي يتم التأكيد عليها فيه. إذا كان عنوان كتابي يركز على كلمة "أنانية" ، فقد يعتقد المرء أن هذا كتاب عن الأنانية ، رغم أنه في الحقيقة يركز أكثر على الإيثار. في الواقع ، يتم التركيز هنا بشكل خاص على كلمة "جين" ، وسأشرح الآن السبب. ترتبط إحدى العقبات داخل الداروينية بالوحدة التي يعمل عليها الانتقاء الطبيعي في الواقع ، أي ما ينجو بالضبط (أو لا ينجو) نتيجة لهذا الاختيار. هذه الوحدة ستكون حتما أكثر أو أقل "أنانية". في المستويات الأخرى ، قد يفضل الاختيار الإيثار. هل الانتقاء يعمل مباشرة على الأنواع؟ إذا كان الأمر كذلك ، فقد نتوقع أن تتصرف الكائنات الحية بشكل إيثاري "لصالح النوع". قد يحدون من معدل ولادتهم لتجنب الزيادة السكانية ، أو قد يحدون من الافتراس لحماية أعداد الفرائس من جنسهم. كان هذا - على نطاق واسع - سوء فهم للداروينية هو الدافع الأصلي لكتابة هذا الكتاب.
أم أن الانتقاء الطبيعي ، كما أصر هنا ، يعمل مباشرة مع الجينات؟ إذا كان الأمر كذلك ، فلا ينبغي أن نتفاجأ عندما تتصرف الكائنات الفردية بإيثار "لصالح الجينات" ، مثل توفير الطعام وحماية أقاربهم ، الذين يتشاركون على الأرجح نسخًا من نفس الجينات معهم. يمكن أن تتحول أنانية الجينات إلى إيثار للكائنات فقط من خلال الإيثار تجاه الأقارب المقربين. يشرح هذا الكتاب جوهر هذا التحول ، بالإضافة إلى المنفعة المتبادلة - مولد مهم آخر للإيثار وفقًا لداروين. نظرية التطور. إذا كنت سأعيد كتابة هذا الكتاب ، وأصبحت متأخراً ملتزمًا بمبدأ "الإعاقة" زهافي-جرافن ، سألتفت أيضًا لأفكار أموتز زهافي ، والتي بموجبها يمكن أن تكون التضحيات الإيثارية شيئًا من علامات التفوق ، على غرار توزيع الهدايا في عطلة هندية. Potlatch: "ترى مدى تفوقي عليك - يمكنني حتى التبرع بشيء لك!"
أود أن أكرر وأشرح بالتفصيل أسباب استخدام كلمة "أناني" في عنوان هذا الكتاب. السؤال الرئيسيهذا هو بالضبط مستوى التسلسل الهرمي للحياة الذي يتبين أنه حتما "أناني" ، أي خاضع للفعل المباشر للانتقاء الطبيعي. هل يجب أن نشاهد الأنواع الأنانية؟ مجموعات أنانية من الأفراد؟ كائنات أنانية؟ أم أنظمة بيئية أنانية؟ يمكن تبرير معظم الإجابات المدرجة بطريقة ما ، وكان لمعظمهم مؤيدوهم ، الذين اعتقدوا بتهور أن بعض هذه الخيارات هي الإجابة الصحيحة. لكنهم كانوا مخطئين. إذا اعتبرنا أن الفكرة الرئيسية للداروينية يمكن التعبير عنها بإيجاز على أنها "أنانية شئ ما"، هذا شئ مااتضح أنه الجين ، وقد بينت أسباب هذا الاستنتاج في كتابي. سواء أقنعتكم حججي أم لا ، فإن هذا هو السبب في أنني أعطيت الكتاب عنوانه.
آمل أن يكون هذا كافياً لتبديد أخطر المفاهيم الخاطئة حول هذا الكتاب. ومع ذلك ، يجب أن أعترف أنني قد ارتكبت أخطاء في هذا المجال. هذا ينطبق بشكل خاص على الفصل الأول ، الذي يحتوي ، على وجه الخصوص ، على مثل هذه الجملة المميزة: "لنجرب يتعلمالكرم والإيثار ، لأننا ولدنا أنانيين ". لا حرج في فكرة "تعليم الكرم والإيثار" ، لكن عبارة "لقد ولدنا أنانيين" يمكن أن تضلل القارئ. يرجع ظهور هذه الأطروحة جزئيًا إلى حقيقة أنني فقط في عام 1978 بدأت أفهم بوضوح الفرق بينهما ناقلات(عادة كائنات حية) وأولئك الذين يركبونها مكررات(في حالتنا ، حسب الجينات ؛ تمت مناقشة هذه المسألة بالتفصيل في الفصل 13 ، المضافة في الطبعة الثانية). أثناء قراءة هذا الكتاب ، يرجى شطب الجملة المؤسفة أعلاه وما شابهها ذهنيًا واستبدالها بشيء يتوافق مع الأفكار الواردة في هذه الفقرة.
نظرًا لخطر حدوث أخطاء من هذا النوع ، فأنا الآن أفهم جيدًا كيف يمكن إساءة فهم عنوان هذا الكتاب ، ولهذا السبب وحده ربما كان عليّ أن أستقر على خيار الجين الخالد. خيار آخر محتمل سيكون "ناقل الإيثار". ربما يبدو هذا الاسم غير مفهوم للغاية ، لكنه سيحل ، على أي حال ، الخلاف غير الضروري حول ما إذا كان الجين أو الكائن هو وحدة من الانتقاء الطبيعي (وهي مشكلة جذبت انتباه الراحل إرنست ماير حتى الأيام الأخيرة. ). يعمل الانتقاء الطبيعي مع نوعين من الوحدات ، ولا يوجد ما يجادل بشأنه حقًا. الجين هو وحدة الاختيار مثل المكرر. الكائن الحي هو وحدة الاختيار كناقل. كلاهما مهم. لا ينبغي خصم أي من هذه. الجين والكائن الحي نوعان خاصان جدًا من الوحدات ، وحتى نقدر الفرق بينهما ، سنكون حتماً في وهم مؤسف.
البديل الجيد الآخر لعنوان "الجين الأناني" هو "الجين المستجيب" ( الجين التعاوني). قد يبدو هذا الاسم متناقضًا في المعنى ، ولكن في أحد الأقسام الرئيسية من الكتاب ، أجادل أن الجينات الأنانية لديها نوع من الاستجابة والتعاون. يجب التأكيد على أن هذا لا يعني ازدهار مجموعات الجينات على حساب أفراد هذه المجموعات أو على حساب مجموعات أخرى مماثلة. هنا يُفترض فقط أن كل جين يعمل لمصلحته الخاصة على خلفية جينات أخرى من مجموعة الجينات - مجموعة من المرشحين للاختلاط الجنسي داخل الأنواع. هذه الجينات الأخرى هي جزء من البيئة التي يعيش فيها كل جين ، تمامًا مثل طقسوالحيوانات المفترسة والفريسة والغطاء النباتي و بكتيريا التربة. من وجهة نظر كل جين ، فإن الجينات "الخلفية" ستكون تلك التي تشترك في كائنات حية مشتركة معها في طريقها إلى الأجيال الجديدة من الناقلات. على المدى الطويل ، هذا يعني جميع الجينات الأخرى في مجموعة الجينات للأنواع. لذلك ، فإن الانتقاء الطبيعي يفضل دائمًا جميع أعضاء مجموعات الجينات المتوافقة بشكل متبادل (أي ، بمعنى ما ، تستجيب لبعضها البعض) عندما تكون الجينات المتشابهة معًا. هذا التطور في الجينات المستجيبة لا ينتهك بأي حال من الأحوال المبدأ الأساسي للجين الأناني. في الفصل الخامس ، قمت بتطوير هذه الفكرة باستخدام تشبيه فريق التجديف ، وفي الفصل 13 قمت بتطويرها بشكل أكبر.
تم انتقاد الجين الأناني لكونه تجسيدًا مجسمًا ، والذي يتطلب أيضًا توضيحًا ، إن لم يكن اعتذارًا. أستخدم مستويين من التجسيد: الجين والكائن الحي. في الواقع ، لا ينبغي أن تكون هناك مشاكل في تجسيد الجينات ، لأنه لن يحدث أبدًا لشخص واحد في عقله الصحيح أن جزيئات الحمض النووي لديها وعي فردي ، ولن ينسب أي قارئ عاقل مثل هذا الهراء إلى المؤلف. ذات مرة كنت محظوظًا لسماع قصة جاك مونود الكلاسيكي عن البيولوجيا الجزيئية حول دور الإبداع في العلوم. لا أتذكر بالضبط ما قاله ، لكن المعنى كان أنه عندما كان يفكر في مشكلة كيميائية ، تساءل عما سيفعله إذا كان إلكترونًا. يستخدم Peter Atkins ، في كتابه الممتاز Creation Revisited ، تجسيدًا مشابهًا عند مناقشة انكسار شعاع من الضوء يمر عبر وسط ذي معامل انكسار أعلى ، مما يؤدي إلى إبطائه. ثم تتصرف الحزمة كما لو أنها تحاول تقليل الوقت المستغرق للوصول إلى نقطة النهاية. يتخيله أتكينز على أنه حارس إنقاذ على الشاطئ يندفع لإنقاذ رجل يغرق. هل يركض مباشرة نحو الرجل الغارق؟ لا ، لأن الجري أسرع من السباحة ، ومن الحكمة زيادة نسبة الوقت الذي يتحرك فيه المنقذ على الأرض بشكل طفيف. هل يجب أن يركض إلى نقطة على الضفة مقابل الهدف مباشرة ، وبالتالي تقليل وقت الحركة عبر الماء؟ سيكون أفضل ، لكنه ليس مثاليًا أيضًا. إذا كان لدى المنقذ الوقت لإجراء العمليات الحسابية ، فيمكنه العثور على الزاوية الوسيطة المثلى التي من شأنها أن تعطي أفضل مزيج من الجري السريع متبوعًا بسباحة أبطأ حتمًا. يلخص أتكينز ذلك:
يتصرف الضوء الذي يمر عبر وسط أكثر كثافة بنفس الطريقة تمامًا. ولكن كيف يعرف العالم (وعلى ما يبدو مقدمًا) أي طريق سيستغرق أقل وقت؟ وفي هذا الصدد ، ما الذي يهتم به؟
عن هذه الأسئلة ، يقدم أتكنز الإجابات التفصيلية الأكثر إثارة للاهتمام ، مستوحاة من نظرية الكم.
إن تجسيد هذا النوع ليس مجرد نوع من الأجهزة التعليمية. في بعض الأحيان يساعد العلماء أيضًا في العثور على الإجابات الصحيحة لأسئلتهم ، وتجنب إغراء ارتكاب خطأ غير واضح. يمكن تطبيق هذه التقنية ، على سبيل المثال ، في حسابات الفوائد التطورية للإيثار والأنانية والاستجابة والعداء. من السهل جدًا أن تضل الطريق وتحصل على إجابة خاطئة هنا. غالبًا ما يتضح أن تجسيد الجينات ، إذا تم استخدامه مع الاهتمام والحذر الواجبين ، هو أقصر طريق لخلاص المُنظِّر الدارويني ، الغارق في ارتباك أفكاره. أثناء محاولتي توخي الحذر ، استلهمت أيضًا من مثال ويليام د. هاميلتون. في مقال نُشر عام 1972 (في نفس العام الذي بدأت فيه الجين الأناني) ، كتب هاملتون:
يفضل الانتقاء الطبيعي جينًا معينًا إذا كان عدد نسخ هذا الجين يشكل نسبة متزايدة من مجموعة الجينات بأكملها. سنهتم هنا بالجينات التي يُفترض أنها تؤثر على السلوك الاجتماعي لحاملاتها ، لذلك دعونا نحاول إضفاء الحيوية على مناقشتهم من خلال أن ننسب إليهم (مؤقتًا) امتلاك الذكاء وبعض حرية الاختيار. تخيل مثل هذا الجين يفكر في كيفية زيادة عدد نسخه ، وتخيل أنه يمكنه الاختيار ...
بهذه الروح يجب أخذ الكثير من الجين الأناني.
مع تجسيد الكائنات الحية ، يمكن أن تنشأ مشاكل أكثر خطورة. النقطة المهمة هي أن الكائنات الحية ، على عكس الجينات ، لديها أدمغة ، وبالتالي قد يكون لها بالفعل دوافع أنانية أو إيثارية في بعض المعاني الذاتية التي سنكون على استعداد لقبولها. إذا كان الكتاب يسمى ، على سبيل المثال ، الأسد الأناني ، فقد يربك القراء ، وهو ما لا ينبغي أن يحدث لقراء الجين الأناني. بنفس الطريقة التي يمكن بها للمرء أن يضع نفسه ذهنيًا في مكان شعاع وهمي يختار بذكاء المسار الأمثل للمرور عبر سلسلة من العدسات والمنشورات ، أو جينًا وهميًا يختار المسار الأمثل للمرور عبر عدد من الأجيال ، يمكن للمرء أن تفترض أيضًا وجود لبؤة منفصلة ، تحسب الإستراتيجية السلوكية المثلى للبقاء على قيد الحياة ، جيناتها على المدى الطويل. كانت هدية هاملتون الأولى لعلم الأحياء هي الجهاز الرياضي الدقيق الذي يجب أن يستخدمه كائن داروين حقيقي ، مثل الأسد ، بشكل أساسي لاتخاذ قرارات لتعظيم احتمالات بقاء جيناته على المدى الطويل. في هذا الكتاب ، استخدمت معادلات لفظية غير صارمة لمثل هذه الحسابات وقمت بذلك على مستويين مختلفين.
في المقتطف التالي من الفصل 8 ، نقفز من أحد هذه المستويات إلى آخر بضربة واحدة:
نظرنا في الظروف التي قد تستفيد فيها الأم من موت شبل ضعيف. حدسيًا ، يمكن للمرء أن يفترض أنه هو نفسه يجب أن يقاتل حتى النهاية ، ولكن من وجهة نظر نظرية ، هذا ليس ضروريًا. بمجرد أن يصبح هذا الشبل صغيرًا وضعيفًا جدًا ، بحيث يتم تقليل متوسط العمر المتوقع إلى مستوى تكون فيه الفائدة التي يحصل عليها من مساهمة الوالدين أقل من نصف ما يمكن أن تستمده الأشبال الأخرى من هذه المساهمة ، يجب على الشبل الضعيف يموتون بكرامة. في الوقت نفسه ، سيوفر لجيناته أقصى فائدة.
هذا هو الاستبطان على مستوى الكائن الحي الفردي. ما يُفترض هنا ليس أن الطفل يختار ما يسعده ، وما سيكون ممتعًا له ، ولكن الكائنات الحية الفردية التي تعيش في العالم الدارويني تنفذ حسابات "ماذا لو" ، وتختار أفضل استراتيجية لجيناتها. يتم التعبير عن هذه الفكرة بشكل لا لبس فيه أدناه في نفس الفقرة ، حيث يتم إجراء انتقال سريع إلى التجسيد على المستوى الجيني:
بمعنى آخر ، الجين الذي يعطي التعليمات: "الجسد! إذا كنت أصغر بكثير من الأعضاء الآخرين في القمامة الخاصة بك ، فاستسلم للقتال وتموت "يمكن أن ينجح في مجموعة الجينات ، لأن لديه فرصة بنسبة 50 ٪ للوصول إلى جسد كل أخ أو أخت تم إنقاذها ، في حين أن فرص البقاء على قيد الحياة بينما في الجسم شبل ضعيف ، على أي حال ، تافهة للغاية.
بعد ذلك نعود إلى التأمل في تفريخنا:
في حياة كل شبل ضعيف هناك لحظة لا عودة بعدها. حتى تلك اللحظة ، يجب أن يواصل الكفاح ، ثم يتخلى عنه - والأفضل - أن يترك إخوته أو والديه يأكلونه.
أنا متأكد من أن هذين المستويين من التجسيد لا ينبغي أن يكونا مربكين إذا قرأت الكتاب بأكمله وأخذت السياق في الاعتبار. عند إجراء حسابات "ماذا لو" بشكل صحيح على كلا المستويين ، سنصل حتماً إلى نفس النتيجة. في الواقع ، وفقًا لهذا المعيار ، يمكن للمرء أن يحكم على صحة هذه الحسابات. لذلك ، لا أعتقد أنني سأقرر التخلي عن التجسيد إذا اضطررت إلى كتابة الكتاب مرة أخرى الآن.
لكن رفض ما كتب شيء ، ونسيان ما تم قراءته شيء آخر. ما العمل ، على سبيل المثال ، بالحكم التالي الصادر عن قارئ واحد من أستراليا؟
الكتاب الأكثر إثارة للاهتمام ، لكنني أحيانًا آسف لأنني لا أستطيع أن أنسى ما قرأته فيه ... على مستوى ما ، يمكنني أن أشعر بالإعجاب بأن دوكينز أثار بوضوح آليات عمل مثل هذه العمليات المعقدة ... ولكن في في الوقت نفسه ، أميل إلى إلقاء اللوم كثيرًا على "الجين الأناني" في سلسلة نوبات الاكتئاب التي عانيت منها على مدار السنوات العشر الماضية زائدًا ... لم أكن متأكدًا من نظري الروحي للحياة ، لكنني حاولت أن أجد شيء أعمق - حاولت أن أصدق ، رغم أنني لم أنجح في ذلك. لكن بعد قراءة هذا الكتاب ، تطايرت كل أفكاري الغامضة عن الدين بفعل الريح ، ولم يعد من الممكن تشكيلها إلى شيء أكثر شمولية. قبل بضع سنوات ، تسبب لي هذا في أزمة هوية حادة.
لقد ذكرت بالفعل بعض ردود القراء المتشابهة:
اعترف لي ناشر أجنبي لكتابي الأول أنه بعد قراءته لم يستطع النوم لمدة ثلاث ليالٍ متتالية ، وهو منزعج جدًا من الأخلاق الباردة القاتمة التي يُزعم أنها تتضمنه. سألني قراء آخرون كيف أجد القوة للاستيقاظ في الصباح. مدرس مدرسةكتب لي من بلد بعيد أن أحد تلامذته ، بعد قراءة كتاب ، جاء إليه وهو يبكي ، لأن مقالي أقنعها بفراغ الحياة وبلا هدف. نصحها بعدم إظهار الكتاب لأصدقائها ، خوفًا من أن يصابوا بنفس التشاؤم العدمي ("فك قوس قزح").
إذا كان شيء ما صحيحًا ، فلا يمكن فعل أي شيء حياله ، بغض النظر عن مدى صعوبة محاولتنا التفكير بالتمني. هذا هو أول شيء يمكنني قوله. هناك ثانية ، تكاد تكون متساوية في الأهمية. بعد هذه السطور كتبت:
لدينا كل الأسباب للاعتقاد بأنه لا يوجد هدف حقيقي في المصير النهائي للكون ، ولكن هل يربط أي منا آمال حياته بالمصير النهائي للكون؟ بالطبع لا ، على الأقل إذا كنا في عقلنا الصحيح. يتم التحكم في حياة كل منا من خلال مجموعة من التطلعات والأفكار الإنسانية البحتة المختلفة ، أقرب بكثير وأكثر ودية. إن اتهام العلم بأنه يسرق الحياة من تلك الود التي تستحق الحياة من أجلها هو أمر سخيف وخاطئ للغاية ، ويتعارض تمامًا مع مشاعري الخاصة ومشاعر العلماء الأكثر نشاطًا ، لدرجة أنه يكاد يغرقني في اليأس ، الذي أشعر فيه باليأس. اشتبه خطأ.
ريتشارد دوكنز
جيفري ر. "سلوك الحيوان".
نحن خلقتنا جيناتنا. نحن الحيوانات نوجد لنحافظ عليها ، ونعمل كآلات لضمان بقائها ، وبعد ذلك يتم التخلص منها ببساطة. عالم الجين الأناني هو عالم من المنافسة الشرسة والاستغلال والخداع بلا رحمة. ولكن ماذا عن أعمال الإيثار المطلق التي نراها في الطبيعة: ينتحر النحل عندما يلدغ عدوًا لحماية خلية ، أو الطيور تخاطر بحياتها لتحذير قطيع من نهج الصقور؟ هل هذا يتعارض مع القانون الأساسي للأنانية الجينية؟ مستحيل: يُظهر دوكينز أن الجين الأناني هو أيضًا جين ماكر للغاية. وهو يأمل أن يرى الانسان العاقل- الوحيد في العالم بأسره - قادر على التمرد على نوايا الجين الأناني. هذا الكتاب هو دعوة لحمل السلاح. إنه دليل وبيان في نفس الوقت ، وهو يمسك بك كأنك رواية مليئة بالإثارة. الجين الأناني هو أول كتاب رائع لريتشارد دوكينز ولا يزال أشهر كتاب له ، وهو من أكثر الكتب مبيعًا عالميًا مترجمًا إلى ثلاث عشرة لغة. تمت كتابة ملاحظات لهذه الطبعة الجديدة ، والتي تحتوي على تأملات مثيرة للاهتمام حول نص الطبعة الأولى ، بالإضافة إلى فصول جديدة كبيرة.
"... علمي للغاية ، ذكي ومكتوب بشكل جيد للغاية ... رائع بشكل مسكر."
السير بيتر ميدور. المشاهد
يدرّس ريتشارد دوكينز علم الحيوان في جامعة أكسفورد ، وهو عضو في مجلس الكلية الجديدة ومؤلف كتاب The Blind Watchmaker.
"عمل غير خيالي من هذا النوع يجعل القارئ يشعر وكأنه عبقري."
نيويورك تايمز
مقدمة للطبعة الروسية
من دواعي سروري النادر أن أقدم للقارئ ترجمة للطبعة الثانية من كتاب "الجين الأناني" لمؤلف التطور الإنجليزي الشهير ر. دوكينز. أصبحت الحاجة إلى ترجمتها واضحة بالنسبة لي منذ أن تعرفت على طبعتها الأولى. دعونا نأمل يومًا ما أن نرى في روسيا أعمالًا أخرى لعالم الطبيعة والفيلسوف اللامع - "النمط الظاهري الموسع" وخاصة "The Blind Watchmaker".
لن أقدم محتوى الكتاب حتى لا يفسد انطباع القراء ، لكنني سأعبر عن عدد من تعليقاتي ، لأنه على الرغم من الإعجاب بدوكينز ، لا يمكنني الموافقة على بعض أحكامه دون قيد أو شرط.
دوكينز هو دارويني مقتنع. في النهاية ، فإن الجين الأناني كله مشتق بشكل صارم من اثنين من أقوال داروين. أولاً ، كتب داروين أن "التغيير غير الوراثي ليس ضروريًا بالنسبة لنا" ، وثانيًا ، كان مدركًا وأشار بوضوح إلى أنه إذا تم العثور على سمة في أي نوع تكون مفيدة لنوع آخر أو حتى - مع الأخذ في الاعتبار الصراع داخل النوع - فرد آخر من نفس النوع ، ستكون هذه مشكلة غير قابلة للحل بالنسبة لنظرية الانتقاء الطبيعي. ومع ذلك ، فقد انتشرت مفاهيم مثل الانتقاء الجماعي ، واختيار الأقارب ، والتفكير حول الجينات وتطور الإيثار ، وما إلى ذلك. وبغض النظر عن مدى السلوك الإيثاري لأي كائن حي ، فإنه يؤدي في النهاية إلى زيادة في تواتر الحدوث في مجتمع "الجين الأناني" الذي يحدد هذه الصفة.
كل هذا صحيح ، لكن ... ما هي الأنانية على المستوى الجيني؟
ينطلق المؤلف من المفهوم الشائع لـ "الحساء البدائي" ، حيث ولدت الجينات الأولية - الجزيئات - المضاعفات القادرة على تكوين نسخ من نفسها. تتكرر من جيل إلى جيل ، وتصبح أبدية محتملة. منذ اللحظة التي تظهر فيها المتكاثرات ، يبدأ الصراع على الموارد فيما بينها ، حيث يبنون لأنفسهم "آلات البقاء - الأنماط الظاهرية". أولاً ، هذه خلايا ، ثم تكوينات متعددة الخلايا - كائنات حية معقدة. أجسامنا هي هياكل مؤقتة وعابرة تم إنشاؤها بواسطة جينات مكررة خالدة لتلبية احتياجاتها الخاصة.
يمكن للمرء أن يجادل في مثل هذا البيان. بعد كل شيء ، الجينات ليست أبدية ، وتوليفها أثناء النسخ المتماثل شبه متحفظ. في تقسيم الخلايا ، يتم توريث 50٪ فقط من الحمض النووي من الخلية الأم ، ويتم بناء الشريط الثاني من الحمض النووي من جديد ، وبعد 50 جيلًا ، تقل نسبة الجينات الأصلية في السكان بمقدار 2 ^ 50 مرة.
وينطبق الشيء نفسه على الهياكل المظهرية - السيتوبلازم وغشاء الخلية. ترث خلايا الابنة 50٪ من سيتوبلازم الخلية الأم ، و 25٪ من نسلها ، وما إلى ذلك. كل الفرق بين الفينين والجينات هو أن تكاثرها ليس مباشرًا ، والمعلومات المتعلقة بها موجودة في الجينات. ولكن حتى الجين ، إذا أخذ بشكل منفصل ، بدون بيئة نمطية يكون عاجزًا ، لا يمكنه التكاثر.
إن صورة الجينات المضاعفة الأولى التي تطفو في "حساء بدائي" دافئ شاعرية لدرجة يصعب تصديقها. يتم تخفيف طفرة مكررة ناجحة مع الحجم الكامل للمحيط البدائي. يمكن أن يكون اكتمال مثل هذا التطور هو المحيط المفكر لكوكب سولاريس ، الذي وصفه S. Lem. لكن مثل هذا التطور لا يمكن أن يحدث: احتمالية الالتقاء والعمل المشترك للمضاعفات الناجحة ، المخففة بالحجم الكامل للغلاف المائي للأرض ، تساوي الصفر.
لذلك يبدو أن الخلية سبقت الحياة. تتكاثر المضاعفات في الحويصلات الأولية التي تحدها أغشية شبه منفذة ، والتي يتم الحصول عليها الآن تجريبيًا (Oparin coacervates ، Faks microspheres) أو توجد في رغوة البحر (Egami marigranules). ومن الخلية الأولية الأولى ، التي يمكن التعرف عليها على أنها تعيش دون تمدد كبير ، اكتسب المضاعف ميزة في النضال من أجل الوجود ، حيث لم يكرر نفسه فقط (كانت هذه "النرجس البري" تختفي للتو) ، ولكن أيضًا هياكل السيتوبلازم الأولي والغشاء. بالنسبة للجينات ، فإن أفضل طريقة للبقاء هي التكاثر مرة واحدة في الخلية وقضاء بقية الوقت والموارد في تكرار البوليمرات الأخرى.
سواء كانت أنانية ، لا أعرف. بدلاً من ذلك ، تشبه هذه الاستراتيجية مفهوم "الأنانية المعقولة" الذي طرحه ن. ج. تشيرنيشفسكي. أو ربما ، عند وصف الظواهر البيولوجية ، من الأفضل بشكل عام التخلي عن مصطلحات مثل "الإيثار" و "الأنانية" وما إلى ذلك؟ بعد كل شيء ، نشأت فكرة "جينات الإيثار" في الصراع مع أولئك الذين اعتقدوا أن الداروينية تختزل إلى "صراع لا نهاية له بين الأنياب والمخالب". كلا وجهتي النظر هما خروج عن المسار المباشر.
قال أحد العظماء إنه من السهل تحديد أهمية وعدم تفاهة أي حكم: الحكم يستحق هذه التقييمات ، إذا كان العكس هو نفسه. كتب دوكينز: "هم [الجينات - ب.م] مكررات ، ونحن الآلات التي نحتاجها للبقاء على قيد الحياة." العبارة المعاكسة هي: "نحن خلايا مكررة ، والجينات هي تفاصيل مصفوفة الذاكرة التي نحتاجها للبقاء على قيد الحياة". من وجهة نظر علم التحكم الآلي ، نحن جميعًا نعيد إنتاج أوتوماتا فون نيومان. النسخ ، المصفوفة المضاعفة ليست حياة بعد. تبدأ الحياة بالشفرة الجينية ، عندما يستنسخ الناسخ ليس فقط بنيته الخاصة ، ولكن أيضًا الآخرين الذين ليس لديهم أي شيء مشترك معه.
سأختتم شكوكي بكلمات عالم علم الإنترنت باتي: "حيث لا يوجد تمييز بين النمط الوراثي والنمط الظاهري ، أو بين وصف السمة والسمة نفسها (بمعنى آخر ، حيث لا توجد عملية تشفير تربط الوصف مع الكائن الموصوف عن طريق اختزال العديد من الحالات إلى حالة واحدة) ، يكون التطور من خلال الانتقاء الطبيعي ".
دوكينز على حق: "كل الحياة تتطور نتيجة للبقاء التفاضلي للوحدات المتماثلة." لكن وحدات التكاثر ليست مجرد جينات مكررة ، بل وحدات منفصلة لها سمات نمطية. هذا ما أسميته ذات مرة البديهية الأولى للبيولوجيا ، أو بديهية وايزمان فون نيومان. دعونا نترك مصطلحي "الأنانية" و "الإيثار" للأخلاقيين. خارج المجتمع البشري ، لا يوجد سوى احتمال أكبر أو أقل للتكرار الناجح لوحدة النسخ المتماثل.
قد تعتقد أنني أشعر بالضيق بسبب النقد. لذلك ، أسارع إلى قول أكثر ما أعجبني في كتاب دوكينز. هذا شكل الفصل. 11 - "Memes: Replicators جديدة". أيضا داروين في الفصل. رسم الرابع عشر من أصل الأنواع لأول مرة تشابهًا واضحًا بين تطور الأنواع وتطور اللغات البشرية. يقدم دوكينز مفهوم "الميمات" - عناصر مستقرة للثقافة الإنسانية ، تنتقل عبر قناة المعلومات اللغوية. من أمثلة الميمات المشابهة للجينات "الألحان والأفكار والكلمات الطنانة والتعبيرات وطرق تخمير الحساء أو بناء الأقواس". سأضيف من نفسي: بالإضافة إلى الكلمات وطرق الجمع بينها ، نظريات كوبرنيكوس ، وداروين وآينشتاين ، والأديان بكل صلواتها وطقوسها ، والمادية الديالكتيكية ، وما إلى ذلك ، وما إلى ذلك (أذكر بين قوسين أنني سأفعل ذلك. نسخ كلمة memes باللغة الروسية كـ "memes" عن طريق القياس مع الكلمات "memoirs، Memorial" ، ومع ذلك ، فقد دخل نسخ "mime" بالفعل في الأدب.) تمامًا كما توجد جيناتنا على الكروموسومات ، يتم ترجمة الميمات في الإنسان الذاكرة وتنتقل من جيل إلى جيل من الكلمات المنطوقة أو المكتوبة.