Во второй половине 17 века на территории России сложилась непростая обстановка. Изматывающая война с турками и поляками оказала пагубное воздействие на экономическое состояние государства. Начавшиеся эпидемии и нехватка хлеба в некоторых районах страны привели к росту недовольства среди населения представителями царской власти. Особый размах возмущения пришелся на Дон, где казаки наиболее остро почувствовали ущемление своих прав и ухудшение жизни. Именно там в 1667 году вспыхнул беспощадный бунт, который некоторые историки назвали крестьянской войной под предводительством Степана Разина.

На момент начала восстания Разин уже был популярным атаманом, пользовался заслуженным авторитетом среди казаков, и ему не составило большого труда стать во главе казачьего войска. Более того, у него были личные причины: отомстить за смерть старшего брата, казненного по приказу князя Долгорукого. Первый поход был совершен казачьим отрядом в низовья Дона. Атаман хотел взять богатую добычу и раздать ее беднякам, нуждающимся в помощи. Захватив несколько караванов с богатым уловом, Разин вернулся. После этого похода его популярность среди крестьян и казачества резко возросла. Увеличился приток людей в его отряды, где им сразу давали вольную. Основные требования восставших сводились к отмене крепостного права и освобождению от налогов. Этим и объяснялись причины восстания под руководством Степана Разина. Многие крепостные люди поддержали требования и потянулись к атаману. Численность его войск существенно увеличилась. Вооружив людей, пополнив припасы, Разин решает пойти на Москву, чтобы наказать бояр, и добиться выполнения своих требований. С первых шагов своего похода участники восстания добились больших успехов. Население повсюду благожелательно встречало повстанцев и оказывало им всемерную поддержку. Волнения охватили территории Дона, Поволжья, Мордовии. Были захвачены многие города, в частности Царицын, Самару, Саратов, Астрахань. Везде проходят казни дворян и стрелецких начальников.

В 1670 году начинается основной этап восстания Степана Разина. Царское правительство стягивает к мятежной территории большие силы, состоящие из солдатских полков, дворянских отрядов и рейтарской кавалерии. Основные события проходят под Симбирском, который безуспешно пытались взять повстанцы. Основные цели, которые ставили перед собой царские воеводы, состояли в том, чтобы помочь осажденному Симбирску отразить нападение бунтовщиков и разбить их основные силы. После месяца тяжелых боев им удалось разгромить основные силы повстанцев и отогнать их от города. В этих боях был тяжело ранен руководитель бунта Степан Разин. Он оставил командование и уехал на Дон.

После его отъезда в действиях мятежников начался раскол, чем и объясняются причины поражения восставших. Разрозненность действий и несогласованность привели к разгрому многих отрядов и освобождению городов, ранее занятых повстанцами. Царские войска, более организованные и лучше обученные, начали преследование разбитых отрядов и жестокие расправы над восставшими. Стремясь получить благосклонность царя, казацкие старшины решили предать Разина. Они захватили его и привезли в Москву, где после долгих пыток он был четвертован. После казни мятежного атамана восстание было очень быстро подавлено. Многие участники были казнены, счет исчислялся тысячами. Поражение привело к упрочнению царской власти, крепостное право охватило новые территории. Помещики укрепили собственность на землю и увеличили владельческие права на крепостных, таковы неутешительные итоги восстания под предводительством Степана Разина.

Крестьянское восстание Степана Разина (кратко)

Восстание Степана Разина (кратко)

На сегодняшний день достоверная дата рождения Разина историкам не известна. Скорее всего, это событие произошло около 1630 года. Степан родился в семье зажиточного казака Тимофея, а первые упоминания о нём появляются в 1661 году. Благодаря тому, что Разин владел калмыцким и татарским языком он проводил переговоры от лица Донского с калмыками. В 1662-1663 годах о нём упоминается уже как об одном из казачьих командиров, которые совершали походы на Крымское ханство и Османскую империю.

За неудавшуюся попытку скрыться с отрядом казаков с поля боя в 1665 году воевода Юрий Алексеевич Долгоруков казнил его старшего брата Ивана Разина. Данное событие стало судьбоносным, оказав влияние на все последующие действия Степана Разина.

После описанных событий Степан решает не только отомстить Долгорукому за смерть брата, но и наказать царскую администрацию. Согласно его плану, он также стремился после этого организовать окружающим его людям беззаботную жизнь. В 1667 году он со своим отрядом грабит торговый караван на Волге. При этом, он убивает всех стрелецких начальников, блокирует путь на Волгу и отпускает на волю всех ссыльных. Данный поход получает название «поход за зипунами». Отряду удаётся успешно избежать встречи с ратными, которые были отправлены из столицы для наказания разинцев. Этот день и является началом восстания Степана Разина.

Другим довольно важным эпизодом был Персидский поход, когда отряду Разина удаётся взять большую добычу. При этом, такой военный успешный атаман смог заручиться немалой поддержкой и получить авторитет на Дону. Необходимо отметить, что несмотря на то, что Корнила Яковлев, приходившийся Степану Разину крёстным отцом сохранял по прежнему старшинство, но самым влиятельным в Донском войске был именно Степан.

К войску Разина регулярно присоединялось немало крестьян и новый поход начался уже в 1670 году. Совсем скоро восставшим удалось захватить Царицын, Самару, Саратов и Астрахань. Таким образом, в их руках оказалось всё Нижнее Поволжье. Данное восстание вмиг переросло в крестьянское, охватив собой почти всю территорию России.

Однако, захватить Симбирск Степану не удалось и его биография снова сделала крутой поворот. Его привезли в Кагальницкий городок, после ранения в бою. Начиная с 1671 года авторитет Разина стал уменьшаться, а внутри его войска было больше противоречий нежели слаженности. Его же солдаты и сожгли Кагальницкий городок, пленив Степана, смерть которого состоялась шестнадцатого июня 1671 года.

Восста́ние Степа́на Ра́зина 1670-1671 годов в России, была вызвана распространением крепостничества в южных и юго-восточных регионах страны, охватила Дон, Поволжье и Заволжье. Восстание возглавили С.Т. Разин, В.Р. Ус, Ф. Шелудяк, в нем приняли участие казаки, крестьяне, посадский люд, нерусские народы Поволжья (чуваши, мари, мордва, татары). Разин и его сторонники призывали послужить царю, «побить» бояр, дворян, воевод, торговых людей «за измену», дать «черным людям» свободу.

В годы войны с Речью Посполитой (1654-1667) и Швецией (1656-1658) в ответ на усиление налогов последовало массовое бегство крестьян и посадских людей на окраины государства. Под давлением дворянства правительство, претворяя в жизнь нормы Соборного уложения 1649 года, с конца 1650-х годов приступило к организации государственного сыска беглых. Меры по возвращению беглых крестьян вызывали массовые протесты в южных районах, особенно на Дону, где издавна существалала традиция - «с Дону выдачи нет». Тяжелые повинности и характер землепользования сближали с крестьянами служилых людей по прибору, охранявших южные рубежи.

Предвестником восстания было движение казачьих отрядов Василия Уса к Туле (1666). К казакам, требовавшим жалованье за службу, во время похода примкнули крестьяне и холопы Южного Подмосковья. Весной 1667 года на Дону собралась ватага голутвенных казаков и беглых людей во главе со Степаном Разиным, который повел их на Волгу, а затем на Каспий. Постольку царские воеводы имели приказ задержать казаков, действия разинцев нередко принимали бунтарский характер. Казаки овладели Яицким городком (современный Уральск). Перезимовав здесь, Разин отплыл к персидским берегам вдоль западного побережья Каспийского моря. Из похода казаки вернулись в августе 1669 года с богатой добычей. Астраханские воеводы не смогли их сдержать и пропустили на Дон. В Кагальницкий городок, где обосновался Разин, стали стекаться казаки и беглые крестьяне.

По возвращении Разина на Дон обозначилось противостояние разинцев и донской казачьей старшиной. На Дон был послан царский посол (Г.А. Евдокимов) с поручением проведать о замыслах Разина. 11 апреля 1760 года Разин прибыл со своими сторонниками в Черкасск и добился казни Евдокимова, как лазутчика. С этого времени Разин фактически становится главой донских казаков и организует новый поход на Волгу, который принял открыто антиправительственный характер. Восставшие убивали воевод, помещиков и их приказчиков, создавали новые органы власти в форме казачьего самоуправления. Повсеместно выбирались городовые и крестьянские старшины, атаманы, есаулы, сотники. Разин призывал повстанцев послужить царю и «черным людям дать свободу» - освободить их от государственных налогов. Повстанцы объявили, что в их войске якобы находится царевич Алексей Алексеевич (сын царя Алексея Михайловича, умерший в 1670), идущий на Москву по указу своего отца «побить» бояр, дворян, воевод и торговых людей «за измену». Инициаторами и руководителями восстания были донские казаки, а активными участниками - служилые люди «по прибору», народы Поволжья, жители Слободской Украины.

В мае 1670 года казаки овладели Царицыном. В это время к городу подплыли московские стрельцы (1 тысяча) под начальством И.Т. Лопатина, которые были разбиты повстанцами. Из Астрахани к Царицыну двигалось войско воеводы князя С.И. Львова; 6 июня у Черного Яра астраханские стрельцы без боя перешли на сторону восставших. Повстанцы двинулись к Астрахани и в ночь на 22 июня пошли на штурм. Рядовые стрельцы и посадские люди не оказали сопротивления. Взяв город, повстанцы казнили воеводу И.С. Прозоровского и стрелецких начальников.
Оставив в Астрахани часть казаков во главе с В. Усом и Ф. Шелудяком, Разин с основными силами повстанцев (около 6 тыс.) поплыл на стругах к Царицыну. Берегом шла конница (около 2 тыс.). 29 июля войско прибыло в Царицын. Здесь казачий круг принял решение идти к Москве, а с верховьев Дона нанести вспомогательный удар. 7 августа Разин с десятитысячным войском двинулся к Саратову. 15 августа саратовцы встретили повстанцев хлебом-солью. Без боя сдалась и Самара. Руководители восстания намеревались войти в уезды, населенные крепостными крестьянами, по окончании полевых земледельческих работ, рассчитывая на массовое крестьянское выступление. 28 августа, когда Разин находился в 70 верстах от Симбирска, князь Ю.И. Барятинский с войсками из Саранска поспешил на помощь симбирскому воеводе. 6 сентября посадские люди впустили повстанцев в Симбирский острог. Попытка Барятинского выбить Разина из острога окончилась неудачей и он отступил к Казани. Воевода И.Б. Милославский засел в кремле с пятью тысячами солдат, московских стрельцов и местных дворян. Осада симбирского кремля сковала основные силы Разина. В сентябре повстанцы предприняли четыре неудачных приступа.

С Волги на Дон отправились атаманы Я. Гаврилов и Ф. Минаев с отрядами в 1, 5-2 тысячи человек. Вскоре повстанцы двинулись вверх по Дону. 9 сентября передовой отряд казаков овладел Острогожском. Украинские казаки во главе с полковником И. Дзиньковским присоединились к восставшим. Но ночью 11 сентября зажиточные горожане, имущество которых было конфисковано повстанцами вместе с воеводским добром, неожиданно напали на разинцев и пленили многих из них. Только 27 сентября три тысячи повстанцев под командованием Фрола Разина и Гаврилова подошли к городу Коротояку. После боя с передовым отрядом князя Г.Г. Ромодановского казаки вынуждены были отступить. Вверх по Северскому Донцу в конце сентября стал продвигаться отряд казаков под командованием Леско Черкашенина. 1 октября повстанцы заняли Мояцк, Царев-Борисов, Чугуев; однако вскоре подошел отряд войск Ромодановского, и Леско Черкашенин отступил. 6 ноября близ Мояцка произошло сражение, в котором повстанцы были разбиты.

Чтобы помешать царским войскам прийти на помощь осажденному в Симбирске Милославскому, Разин из-под Симбирска разослал небольшие отряды поднимать на борьбу крестьян и горожан правобережья Волги. Продвигаясь по Симбирской засечной черте, отряд атаманов М. Харитонова и В. Серебряка подошел к Саранску. 16 сентября русские, мордва, чуваши и мари с боем заняли Алатырь. 19 сентября восставшие русские крестьяне, татары и мордва совместно с разинским отрядом овладели Саранском. Отряды Харитонова и В. Федорова без боя заняли Пензу. Вся Симбирская черта оказалась в руках разинцев. Отряд М. Осипова при поддержке крестьян, стрельцов и казаков занял Курмыш. Восстание охватило крестьян Тамбовского, Нижегородского уезда. В начале октября отряд разинцев овладел без боя Козьмодемьянском. Отсюда вверх по реке Ветлуге направился отряд атамана И.И. Пономарева, поднявший восстание в Галицком уезде. В сентябре-октябре появились повстанческие отряды в Тульском, Ефремовском, Новосильском уездах. Волновались крестьяне и в уездах, в которые разинцы не сумели проникнуть (Коломенский, Юрьев-Польский, Ярославский, Каширский, Боровский).

Царское правительство собирало большое карательное войско. Командующим был назначен воевода князь Ю.А. Долгоруков. Армия состояла из дворян замосковных и украинных (южных пограничных) городов, 5 рейтарских (дворянская кавалерия) полков и 6 приказов московских стрельцов: позже в ее состав вошла смоленская шляхта, драгунские и солдатские полки. К январю 1671 года численность карательных войск превысила 32 тысячи человек. 21 сентября 1670 года Долгоруков выступил из Мурома, надеясь достигнуть Алатыря, однако восстание уже охватило округу, и он был вынужден 26 сентября остановиться в Арзамасе. Повстанцы наступали на Арзамас с нескольких сторон, но атаманы не сумели организовать одновременное наступление, что позволило царским воеводам отразить натиск и разбить противника по частям. Позже около 15 тысяч повстанцев с артиллерией вновь начали наступление на Арзамас; 22 октября произошло сражение у села Мурашкино, в котором они потерпели поражение. После этого воеводы, подавляя восстание прошли до Нижнего Новгорода. Воевода Ю.Н. Барятинский в середине сентября вторично выступил на помощь гарнизону Симбирска. По пути каратели выдержали четыре боя с объединенными силами русских крестьян, татар, мордвы, чувашей и мари. 1 октября царские войска подошли к Симбирску. Здесь повстанцы дважды нападали на Барятинского, но были разбиты, а сам Разин получил тяжелое ранение и был увезён на Дон. 3 октября Барятинский соединился с Милославским и деблокировал симбирский кремль.

С конца октября наступательный порыв восставших иссяк, они вели в основном оборонительные бои. 6 ноября Ю.Н. Барятинский пробился к Алатырю. В конце ноября главные силы под командованием Долгорукова выступили из Арзамаса и 20 декабря вошли в Пензу. 16 декабря Барятинский овладел Саранском. После поражения Разина под Симбирском войска воеводы Д.А. Барятинского, находившиеся в Казани, направились вверх по Волге. Они сняли осаду Цивильска и 3 ноября взяли Козьмодемьянск. Однако Д.А. Барятинский не смог соединиться с отрядом воеводы Ф.И. Леонтьева, выступившим из Арзамаса, так как жители Цивильского уезда (русские, чуваши, татары) вновь восстали и осадили Цивильск. Бои с повстанцами Цивильского, Чебоксарского, Курмышского и Ядринского уездов, которых возглавляли атаманы С. Васильев, С. Ченекеев продолжались до начала января 1671 года. Отряд Пономарева по территории Галицкого уезда двигался к поморским уездам. Его продвижение было задержано местными помещичьими отрядами. Когда повстанцы заняли Унжу (3 декабря), их настигли царские войска и нанесли поражение.

Упорные бои происходили за Шацк и Тамбов. К Шацку подходили отряды атаманов В. Федорова и Харитонова. 17 октября у города произошел бой с войсками воеводы Я. Хитрово. Несмотря на поражение, восстание в этом районе продолжалось до середины ноября, пока не соединились войска Хитрово и Долгорукова. Восстание в районе Тамбова было наиболее длительным и упорным. Примерно 21 октября поднялись крестьяне Тамбовского уезда. Не успели каратели подавить их выступление, как восстали служилые люди по прибору во главе с атаманом Т. Мещеряковым и осадили Тамбов. Осада была снята с отрядом царских войск из Козлова. Когда каратели вернулись в Козлов, тамбовцы вновь восстали и с 11 ноября по 3 декабря неоднократно штурмовали город. 3 декабря воевода И.В. Бутурлин из Шацка подошел к Тамбову и снял осаду. Повстанцы отошли в леса, здесь к ним пришла помощь с Хопра. 4 декабря повстанцы разбили авангард Бутурлина и гнали его до Тамбова. Только с приходом войск князя К.О. Щербатого из Красной Слободы восстание пошло на убыль.

По мере успехов царских войск, активизировались противники Разина на Дону. Примерно 9 апреля 1671 года они совершили нападение на Кагальник, взяли в плен Разина и его брата Фрола; 25 апреля их отправили в Москву, где они были казнены 6 июня 1671 года. Долше всех восстание продолжалось в Нижнем Поволжье. 29 мая к Симбирску из Астрахани приплыл атаман И. Константинов. 9 июня повстанцы предприняли неудачный штурм города. К этому времени В. Ус умер, и астраханцы избрали атаманом Ф. Шелудяка. В сентябре 1671 войска И.Б. Милославского начали осаду Астрахани, 27 ноября она пала.

Подобно другим крестьянским выступлениям восстанию Степана Разина свойственны стихийность, неорганизованность сил и действий повстанцев, локальный характер выступлений. Царскому правительству удалось нанести поражение крестьянским отрядам, так как помещики сплоченно выступили на защиту своих привилегий и правительство сумело мобилизовать силы, превосходившие повстанцев организованностью и вооружением. Поражение крестьян позволило укрепить помещиками собственность на землю, распространить крепостническое хозяйство на южные окраины страны, расширить владельческие права на крестьян.

ВОССТАНИЕ СТЕПАНА РАЗИНА ВОССТАНИЕ СТЕПАНА РАЗИНА

ВОССТА́НИЕ СТЕПА́НА РА́ЗИНА 1670-1671 годов в России, была вызвана распространением крепостничества (см. КРЕПОСТНОЕ ПРАВО) в южных и юго-восточных регионах страны, охватила Дон, Поволжье и Заволжье. Восстание возглавили С.Т. Разин, В.Р. Ус, Ф. Шелудяк, в нем приняли участие казаки, крестьяне, посадский люд, нерусские народы Поволжья (чуваши, мари, мордва, татары). Разин и его сторонники призывали послужить царю, «побить» бояр, дворян, воевод, торговых людей «за измену», дать «черным людям» свободу.
В годы войны с Речью Посполитой (1654-1667) и Швецией (1656-1658) в ответ на усиление налогов последовало массовое бегство крестьян и посадских людей на окраины государства. Под давлением дворянства правительство, претворяя в жизнь нормы Соборного уложения 1649 года, с конца 1650-х годов приступило к организации государственного сыска беглых. Меры по возвращению беглых крестьян вызывали массовые протесты в южных районах, особенно на Дону, где издавна существалала традиция - «с Дону выдачи нет». Тяжелые повинности и характер землепользования сближали с крестьянами служилых людей по прибору, охранявших южные рубежи.
Предвестником восстания было движение казачьих отрядов Василия Уса к Туле (1666). К казакам, требовавшим жалованье за службу, во время похода примкнули крестьяне и холопы Южного Подмосковья. Весной 1667 года на Дону собралась ватага голутвенных казаков и беглых людей во главе со Степаном Разиным, который повел их на Волгу, а затем на Каспий. Постольку царские воеводы имели приказ задержать казаков, действия разинцев нередко принимали бунтарский характер. Казаки овладели Яицким городком (современный Уральск). Перезимовав здесь, Разин отплыл к персидским берегам вдоль западного побережья Каспийского моря. Из похода казаки вернулись в августе 1669 года с богатой добычей. Астраханские воеводы не смогли их сдержать и пропустили на Дон. В Кагальницкий городок, где обосновался Разин, стали стекаться казаки и беглые крестьяне.
По возвращении Разина на Дон обозначилось противостояние разинцев и донской казачьей старшиной. На Дон был послан царский посол (Г.А. Евдокимов) с поручением проведать о замыслах Разина. 11 апреля 1760 года Разин прибыл со своими сторонниками в Черкасск и добился казни Евдокимова, как лазутчика. С этого времени Разин фактически становится главой донских казаков и организует новый поход на Волгу, который принял открыто антиправительственный характер. Восставшие убивали воевод, помещиков и их приказчиков, создавали новые органы власти в форме казачьего самоуправления. Повсеместно выбирались городовые и крестьянские старшины, атаманы, есаулы, сотники. Разин призывал повстанцев послужить царю и «черным людям дать свободу» - освободить их от государственных налогов. Повстанцы объявили, что в их войске якобы находится царевич Алексей Алексеевич (сын царя Алексея Михайловича, умерший в 1670), идущий на Москву по указу своего отца «побить» бояр, дворян, воевод и торговых людей «за измену». Инициаторами и руководителями восстания были донские казаки, а активными участниками - служилые люди «по прибору», народы Поволжья, жители Слободской Украины.
В мае 1670 года казаки овладели Царицыном. В это время к городу подплыли московские стрельцы (1 тысяча) под начальством И.Т. Лопатина, которые были разбиты повстанцами. Из Астрахани к Царицыну двигалось войско воеводы князя С.И. Львова; 6 июня у Черного Яра астраханские стрельцы без боя перешли на сторону восставших. Повстанцы двинулись к Астрахани и в ночь на 22 июня пошли на штурм. Рядовые стрельцы и посадские люди не оказали сопротивления. Взяв город, повстанцы казнили воеводу И.С. Прозоровского и стрелецких начальников.
Оставив в Астрахани часть казаков во главе с В. Усом и Ф. Шелудяком, Разин с основными силами повстанцев (около 6 тыс.) поплыл на стругах к Царицыну. Берегом шла конница (около 2 тыс.). 29 июля войско прибыло в Царицын. Здесь казачий круг принял решение идти к Москве, а с верховьев Дона нанести вспомогательный удар. 7 августа Разин с десятитысячным войском двинулся к Саратову. 15 августа саратовцы встретили повстанцев хлебом-солью. Без боя сдалась и Самара. Руководители восстания намеревались войти в уезды, населенные крепостными крестьянами, по окончании полевых земледельческих работ, рассчитывая на массовое крестьянское выступление. 28 августа, когда Разин находился в 70 верстах от Симбирска, князь Ю.И. Барятинский с войсками из Саранска поспешил на помощь симбирскому воеводе. 6 сентября посадские люди впустили повстанцев в Симбирский острог. Попытка Барятинского выбить Разина из острога окончилась неудачей и он отступил к Казани. Воевода И.Б. Милославский засел в кремле с пятью тысячами солдат, московских стрельцов и местных дворян. Осада симбирского кремля сковала основные силы Разина. В сентябре повстанцы предприняли четыре неудачных приступа.
С Волги на Дон отправились атаманы Я. Гаврилов и Ф. Минаев с отрядами в 1,5-2 тысячи человек. Вскоре повстанцы двинулись вверх по Дону. 9 сентября передовой отряд казаков овладел Острогожском. Украинские казаки во главе с полковником И. Дзиньковским присоединились к восставшим. Но ночью 11 сентября зажиточные горожане, имущество которых было конфисковано повстанцами вместе с воеводским добром, неожиданно напали на разинцев и пленили многих из них. Только 27 сентября три тысячи повстанцев под командованием Фрола Разина и Гаврилова подошли к городу Коротояку. После боя с передовым отрядом князя Г.Г. Ромодановского казаки вынуждены были отступить. Вверх по Северскому Донцу в конце сентября стал продвигаться отряд казаков под командованием Леско Черкашенина. 1 октября повстанцы заняли Мояцк, Царев-Борисов, Чугуев; однако вскоре подошел отряд войск Ромодановского, и Леско Черкашенин отступил. 6 ноября близ Мояцка произошло сражение, в котором повстанцы были разбиты.
Чтобы помешать царским войскам прийти на помощь осажденному в Симбирске Милославскому, Разин из-под Симбирска разослал небольшие отряды поднимать на борьбу крестьян и горожан правобережья Волги. Продвигаясь по Симбирской засечной черте, отряд атаманов М. Харитонова и В. Серебряка подошел к Саранску. 16 сентября русские, мордва, чуваши и мари с боем заняли Алатырь. 19 сентября восставшие русские крестьяне, татары и мордва совместно с разинским отрядом овладели Саранском. Отряды Харитонова и В. Федорова без боя заняли Пензу. Вся Симбирская черта оказалась в руках разинцев. Отряд М. Осипова при поддержке крестьян, стрельцов и казаков занял Курмыш. Восстание охватило крестьян Тамбовского, Нижегородского уезда. В начале октября отряд разинцев овладел без боя Козьмодемьянском. Отсюда вверх по реке Ветлуге направился отряд атамана И.И. Пономарева, поднявший восстание в Галицком уезде. В сентябре-октябре появились повстанческие отряды в Тульском, Ефремовском, Новосильском уездах. Волновались крестьяне и в уездах, в которые разинцы не сумели проникнуть (Коломенский, Юрьев-Польский, Ярославский, Каширский, Боровский).
Царское правительство собирало большое карательное войско. Командующим был назначен воевода князь Ю.А. Долгоруков. Армия состояла из дворян замосковных и украинных (южных пограничных) городов, 5 рейтарских (дворянская кавалерия) полков и 6 приказов московских стрельцов: позже в ее состав вошла смоленская шляхта, драгунские и солдатские полки. К январю 1671 года численность карательных войск превысила 32 тысячи человек. 21 сентября 1670 года Долгоруков выступил из Мурома, надеясь достигнуть Алатыря, однако восстание уже охватило округу, и он был вынужден 26 сентября остановиться в Арзамасе. Повстанцы наступали на Арзамас с нескольких сторон, но атаманы не сумели организовать одновременное наступление, что позволило царским воеводам отразить натиск и разбить противника по частям. Позже около 15 тысяч повстанцев с артиллерией вновь начали наступление на Арзамас; 22 октября произошло сражение у села Мурашкино, в котором они потерпели поражение. После этого воеводы, подавляя восстание прошли до Нижнего Новгорода. Воевода Ю.Н. Барятинский в середине сентября вторично выступил на помощь гарнизону Симбирска. По пути каратели выдержали четыре боя с объединенными силами русских крестьян, татар, мордвы, чувашей и мари. 1 октября царские войска подошли к Симбирску. Здесь повстанцы дважды нападали на Барятинского, но были разбиты, а сам Разин получил тяжелое ранение и был увезён на Дон. 3 октября Барятинский соединился с Милославским и деблокировал симбирский кремль.
С конца октября наступательный порыв восставших иссяк, они вели в основном оборонительные бои. 6 ноября Ю.Н. Барятинский пробился к Алатырю. В конце ноября главные силы под командованием Долгорукова выступили из Арзамаса и 20 декабря вошли в Пензу. 16 декабря Барятинский овладел Саранском. После поражения Разина под Симбирском войска воеводы Д.А. Барятинского, находившиеся в Казани, направились вверх по Волге. Они сняли осаду Цивильска и 3 ноября взяли Козьмодемьянск. Однако Д.А. Барятинский не смог соединиться с отрядом воеводы Ф.И. Леонтьева, выступившим из Арзамаса, так как жители Цивильского уезда (русские, чуваши, татары) вновь восстали и осадили Цивильск. Бои с повстанцами Цивильского, Чебоксарского, Курмышского и Ядринского уездов, которых возглавляли атаманы С. Васильев, С. Ченекеев продолжались до начала января 1671 года. Отряд Пономарева по территории Галицкого уезда двигался к поморским уездам. Его продвижение было задержано местными помещичьими отрядами. Когда повстанцы заняли Унжу (3 декабря), их настигли царские войска и нанесли поражение.
Упорные бои происходили за Шацк и Тамбов. К Шацку подходили отряды атаманов В. Федорова и Харитонова. 17 октября у города произошел бой с войсками воеводы Я. Хитрово. Несмотря на поражение, восстание в этом районе продолжалось до середины ноября, пока не соединились войска Хитрово и Долгорукова. Восстание в районе Тамбова было наиболее длительным и упорным. Примерно 21 октября поднялись крестьяне Тамбовского уезда. Не успели каратели подавить их выступление, как восстали служилые люди по прибору во главе с атаманом Т. Мещеряковым и осадили Тамбов. Осада была снята с отрядом царских войск из Козлова. Когда каратели вернулись в Козлов, тамбовцы вновь восстали и с 11 ноября по 3 декабря неоднократно штурмовали город. 3 декабря воевода И.В. Бутурлин из Шацка подошел к Тамбову и снял осаду. Повстанцы отошли в леса, здесь к ним пришла помощь с Хопра. 4 декабря повстанцы разбили авангард Бутурлина и гнали его до Тамбова. Только с приходом войск князя К.О. Щербатого из Красной Слободы восстание пошло на убыль.
По мере успехов царских войск, активизировались противники Разина на Дону. Примерно 9 апреля 1671 года они совершили нападение на Кагальник, взяли в плен Разина и его брата Фрола; 25 апреля их отправили в Москву, где они были казнены 6 июня 1671 года. Долше всех восстание продолжалось в Нижнем Поволжье. 29 мая к Симбирску из Астрахани приплыл атаман И. Константинов. 9 июня повстанцы предприняли неудачный штурм города. К этому времени В. Ус умер, и астраханцы избрали атаманом Ф. Шелудяка. В сентябре 1671 войска И.Б. Милославского начали осаду Астрахани, 27 ноября она пала.
Подобно другим крестьянским выступлениям восстанию Степана Разина свойственны стихийность, неорганизованность сил и действий повстанцев, локальный характер выступлений. Царскому правительству удалось нанести поражение крестьянским отрядам, так как помещики сплоченно выступили на защиту своих привилегий и правительство сумело мобилизовать силы, превосходившие повстанцев организованностью и вооружением. Поражение крестьян позволило укрепить помещиками собственность на землю, распространить крепостническое хозяйство на южные окраины страны, расширить владельческие права на крестьян.

Энциклопедический словарь . 2009 .

Смотреть что такое "ВОССТАНИЕ СТЕПАНА РАЗИНА" в других словарях:

Крестьянская война под предводительством Степана Разина Взятие Астрахани разинцами, гравюра XVII века Дата 1670 1671 или 1667 1671) … Википедия

Сын Степана Разина безымянный фольклорный персонаж из разинского фольклора. Герой песень о сыне Разина, ряда преданий. Один из вариантов песни записал Александр Сергеевич Пушкин. Он же записал плач матери Степана Разина. В ранних версиях… … Википедия

С 1739 года этот проезд долгое время входил в состав Екатерингофской улицы, затем Екатерингофского проспекта (ныне проспект Римского Корсакова). Лишь в 1836 м участок этой магистрали от Фонтанки до Екатерингофа получил самостоятельное… … Санкт-Петербург (энциклопедия)

У этого термина существуют и другие значения, см. Крестьянская война. Крестьянская война под предводительством Степана Разина Взятие … Википедия

- «Иностранные известия о восстании Степана Разина» сборник исторических документов, подготовленный А. Г. Маньковым (Ленинград, «Наука», 1975) в оригинале и переводах с английского, латыни, французского, немецкого и голландского… … Википедия

Поскольку городские восстания разворачивались в соответствии с риторикой подачи прошений и советов, они ставили московское правительство перед более неоднозначными дилеммами, чем казацко-крестьянское восстание 1670-1671 годов под предводительством Степана Разина.

Это было массовое вооруженное восстание, и подавление его обернулось настоящей открытой войной. Насилие с обеих сторон было страшным. Хотя П. Аврич утверждал, что «репрессии своей жестокостью далеко превзошли расправы, чинимые восставшими», можно обосновать и противоположное заключение. Ha огромной территории бунтовщики убивали царских чиновников, купцов, помещиков и священнослужителей, жгли села и деревни . Ho даже в такой наэлектризованной обстановке военных действий каждая из сторон придерживалась своей моральной экономики. Для государства это означало следовать существующим шаблонам уголовной юстиции: розыскной процесс, ведение протоколов, дифференцированные наказания, массовые помилования и показательные в своей свирепости казни для наиболее опасных бунтовщиков. При этом все проводилось интенсивнее, чем обычно: ускоренные разбирательства, ужесточенные пытки, более суровые виды казней, - но государство тем не менее подавило массовое восстание таким образом, что образцовые наказания уравновешивались восстановлением стабильности.

Полковые и городовые воеводы, боровшиеся с восстанием, получали приказы соблюдать все аспекты судебной процедуры. Прекрасным примером этого является наказная память воеводе И.В. Бутурлину (9 октября 1670 года): если кто-то из восставших казаков станет «бити челом и вины свои принесет», воевода должен был выговорить им за «воровство и измену», но от имени царя, который не желает «над ними, православными християны, кроворозлитья», объявить прощение. Бутурлину следовало потребовать у них выдачи главарей и расспрашивать тех «накрепко», «пытать и огнем жечь»; найденных виновными воевода должен был казнить, не ожидая одобрения царя, «сказав им вины их, при многих людех... чтоб, на то смотря, впредь иным вором неповадно было так воровать и к измене и воровству приставать». Далее, Бутурлину было велено людей, которых мятежники «наговаривали к измене и к воровству» и которые теперь царю «в винах своих добьют челом», привести к присяге и «отпустить их в домы свои» без наказания и без разорения их жилищ. B другом подобном приказе; посланном в сентябре 1670 года воеводе Г.Г. Ромодановскому, ему велено «пущих завотчиков» «казнить смертью, хто какие смерти по нашему великого государя указу и по Соборному Уложению достойны». Верным Москве украинским и донским казакам было эксплицитно указано судить виновных «по вашим войсковым правам»; различные документы удостоверяют, что они так и поступали1. Приказы были ясны: прежде чем казнить, воеводам следовало расследовать дело («сыскивать») . Здесь, как в микрокосме, проявляется традиционная судебная процедура.

B условиях военного времени все происходило по ускоренной процедуре. Подобно Бутурлину, и ряд других воевод получили указания казнить зачинщиков без ссылки с Москвой. B сентябре 1670 года Г.Г. Ромодановскомубыло дано позволение казнить полковника Дзинь- ковского, примкнувшего к повстанцам; воеводе посоветовали больше не ждать одобрения Москвы для казни таких изменников. Аналогичное разрешение Разряд дал и козловскому воеводе в ноябре 1670 года1. Подобное скорое наказание процветало на всем театре военных действий. B отписке, составленной в конце сентября или начале октября, воевода Ю.А. Долгоруков подтверждал получение приказа присылать в центр с вестями очевидцев и отписки с расспросными речами, а «у самых пущих воров и завотчиков велеть руки и ноги сечь и вешать в тех городех и уездех, где хто воровал, по приметным местем». B соответствии с этими указаниями он доносил, что восставшие взяли Темников и убили там правительственных чиновников, а его войска захватили многих «воровских казаков», про которых по расспросам выяснилась их вина. Таковых воевода велел казнить отсечением головы, а не повешением, что говорит об определенной свободе действий в наказаниях. Воеводы постоянно писали в Москву о поимке мятежников, расследовании их вин при помощи опросов местных жителей, допросов и пыток, казнях главарей. Менее виновных подвергали телесному наказанию, иногда с членовредительством. Иные воеводы отписывали о том, как они казнили «заводчиков», согласно приказам, не списываясь с Москвой. Часто командирам правительственных сил оказывали помощь местные жители, выдававшие зачинщиков и главарей в надежде на смягчение своей собственной участи .

Власть требовала проведения перед казнью расследования. Так, Долгоруков в ноябре 1670 года донес, что провел расследование и казнил мятежников, приведенных его подчиненными, - 12 крестьян и казаков из Курмыша. Полковой воевода Ф.И. Леонтьев сообщал в октябре 1670 года, что захватил множество казаков и провел над ними расследование; после расспроса и пытки они признались в том, что убили в Алатыре воеводу и дворян. Некоторых он велел обезглавить в лагере повстанцев, а некоторых - повестить в Алатыре и у других городов на «приметных местах». Воеводы относились к соблюдению

процедуры всерьез. Полковой воевода Даниил Барятинский сообщал в отписке 5 ноября 1670 года, что в Козмодемьянске он еще не установил, кому «верить мочно», потому что «про измену и про убивство воевоцкое [еще] не розыскивано». Уже 17 ноября он мог донести, что «против воров и изменников кузьмодемьянскими священники и грац- кими жители и всяких чинов людьми ссыскивал» и по этому сыску «бито кнутом нещадно 400 человек», из них изувечено 100, «пущих воров и завотчиков казнено смертью 60 человек»; 450 русских приведено к «вере», а 505 человек черемисы - к шерти (присяге). Тотемский воевода отписывал, что захватил в середине декабря 1670 года атамана Илюшку Иванова и «против... Соборного уложенья и градцких законов греческих царей вершен... повешен по словесному челобитью тотемского земского старосты... и всех тотьмян». Тамбовский воевода в июне 1671 года запрашивал инструкции, что делать с тюремными сидельцами, которым он во время осады Тамбова восставшими обещал прощение и свободу. Из Москвы порекомендовали передать дела по тяжким уголовным преступлениям в Разбойный приказ, а для заключенных «в малых исцовых искех» провести состязательный суд «безволокитно». B конце 1671 года в Усерд был прислан сыщик для расследования действий восставших; в результате его деятельности по меньшей мере 10 человек было казнено и еще несколько бито кнутом1.

Неуклонное следование установленной процедуре предписывалось настолько строго, что в начале 1671 года, на исходе восстания, смоленской шляхте было запрещено брать жителей восставших областей в «полон» и уводить к себе в холопство; обнаруженных у них пленников вернули на места жительства в Поволжье. B духе тех же распоряжений было проведено расследование о принятии в Астрахани царским свояком боярином И.Б. Милославским восставших в свое домохозяйство в качестве холопов . Добросовестное соблюдение процедуры проявляется и в других аспектах. После того как Кадом был отбит у восставших, назначенный вместо воеводы офицер рапортовал, что большую часть документов в приказной избе бунтовщики уничтожили, но что там сохранился экземпляр Соборного уложения. Керенский воевода писал в феврале 1671 года, что-воровские казаки уничтожили в приказной избе Уложение и другие важные документы,

без чего «росправы чинить... не по чему». Многие обращались в Москву за дополнительными инструкциями, прежде чем решить то или иное дело или судьбу социальной группы, поскольку это не покрывалось их наличными наказами. Воевода Нарбеков в ноябре 1670 года сообщал, что не имеет инструкций, как поступать со священниками и монахами, если те окажутся «завотчиками» и «в воровстве»1. B марте 1671 года козловский воевода просил распоряжений, как наказывать арестованных жен мятежников; кадомский воевода жаловался на отсутствие наказа о том, как решать иски в преступлениях во время восстания одних кадомцев против других; темниковский воевода сообщал о том, что местные жители бьют челом о решении их дел «по Соборному Уложенью» .

Воеводы доносили о вынесении ими приговоров от телесного наказания до смертной казни, в зависимости от вины. B росписи восставших, подвергнутых наказаниям на Ветлуге с декабря 1670 года, указано, что в одном селе 4 человека были повешены, а 11 - биты кнутом и подвергнуты членовредительству. B другом селе пятеро были повешены, один человек бит кнутом и изувечен; еще в одном - 54 человека биты кнутом. После взятия Астрахани осенью 1672 года проводились десятки процессов, итогом которых стали наказания от казни и ссылки до освобождения на поруки. Кадомский воевода также прислал в феврале 1671 года росписной список о произведенных им повешениях, битье кнутом и отсечении пальцев у найденных виновными по сыску, расспросу и пытке. B одном случае крестьянин был избавлен от смерти, потому что его помещик свидетельствовал, что тот служил у восставших поневоле и при этом его, помещика, «от смерти отнял» и «ухоронил».

После подавления бунта царские воеводы, как им и было приказано, щедро жаловали милость. Городовые и полковые воеводы слали в Москву списки из десятков и сотен имен русских, черкас, татар, мордвы и других, приносивших присягу верности. B ноябре 1670 года, например, князь Барятинский, приведя к шерти несколько человек

пленных чувашей, послал их «для уговору иных чюваш и черемисы», чтобы они сдавались. B итоге к воеводе явились и принесли присягу еще 549 чувашей. B то же время он подверг казни более 20 чувашей и по меньшей мере двух русских, а еще несколько были биты кнутом. По сообщению князя Долгорукова, он «привел к вере» (присяге) и отпустил без наказания более 5000 крестьян в Нижегородском уезде1.

Такое широкое помилование было одновременно прозорливым и прагматичным ходом. B духе господствующей идеологии оно демонстрировало царское благоволение и было направлено на восстановление доверия к власти. B документах подобные массовые прощения объясняются тем, что люди были обмануты «того вора Стеньки Разина» «воровской прелести». C прагматической точки зрения, восстание было настолько обширным, что государство физически не могло подвергнуть каре каждого участника. Более того, оно не желало рисковать новой вспышкой, опасность которой была очевидна в ноябре 1670 года. Касимовский городовой воевода доносил, что рассылал эмиссаров по уезду, призывая сдаваться на царскую милость, но касимовский полковой воевода, вопреки его просьбе повременить с активными действиями, пока те ведут агитацию, велел повесить четырех кадомских крестьян-бунтовщиков. Кадомцы пришли от этого в такую ярость, что убили также четырех эмиссаров воеводы .

Соблюдение законной процедуры и широкое амнистирование, однако, не должны затенять тот факт, что ход событий был наполнен насилием. Русские командующие сами описывали сцены жестокости в битвах. Князь Ю.Н. Барятинский такими словами рассказывает о бое при Усть-Уренской слободе 12 ноября 1670 года, когда «секли их, воров, конные и пешие, так что на поле и в обозе и в улицах в трупу нельзе было конному проехать, и пролилось крови столько, как от дождя большие ручьи протекли». «Завотчиков» князь велел обезглавить («посечь»), а большинство из 323 пленных - отпустить, «приведчи их ко кресту». Проходя по восставшим территориям, воеводы подвергали их разрушениям. Так, отряд воеводы Я.Т. Хитрово, преследуя казаков в шацкое село Сасово в октябре 1670 года, разогнал многих по лесам, многих положил в бою; «пущих изменников»^оевода велел

повесить, а само село ратные люди «выжгли». Затем остальных сасов- ских крестьян привели «к вере» с приказом, «чтоб ани свою братью... сыскав, наговаривали, чтоб ани принесли... к тебе, великому государю, вины свои... и во всем бы на твою великого государя милость были надежны». Воевода Ф.И. Леонтьев захватил в Нижегородском уезде в ноябре 1670 года некоторое число восставших; 20 человек он предал казни после расспроса и пытки с огнем, а укрепления, построенные ими, и села и деревни крестьян, «которые воровали и к воровским казакам приставали», «велел разорить и выжечь». Ho он же принял сдачу по меньшей мере четырех сел, где «привел к вере» почти 1200 человек1.

По замыслу правительства, насилие должно было служить показательным целям. Так, в конце ноября 1670 года украинскому гетману Д.И. Многогрешному были посланы выписки из отписок князя Ю.А. Долгорукова о его победах над восставшими, где подробно освещен кровавый марш его армии вниз по Волге с конца сентября, отмеченный групповыми казнями предводителей после каждой битвы. Как обычно, целью было сделать неповадно другим (в наказных памятях воеводам постоянно встречается обычная фраза: «Чтоб на то смотря, впредь иным ворам неповадно было так воровать»), но видно и намерение управлять посредством устрашения. Например, в сентябре 1670 года князю Г.Г. Ромодановскому было приказано казнить всех пойманных «завотчиков», «чтоб то дело было на страх многим людям»2.

Показательная казнь в любопытной форме произошла зимой 1670-1671 годов. Казацкий предводитель Илюшка Иванов был схвачен 11 декабря и на следующий день повешен в Тотьме. Воевода близлежащего Галича, узнав об этом, потребовал, чтобы тело казненного было доставлено к нему для убеждения людей в том, что Иванов действительно «изыман и казнен». Получив тело, несомненно, замороженное, 25 декабря воевода сообщил, что «товарыщи» покойного опознали труп: «И я, холоп твой, того вора Илюшкино мертвое тело велел на торговой площади повесить и в торговые дни велел всему народу объявлять, чтоб в народе впредь смятения не было, и письмо над ним, написав вину ево, велел прибить на столбу». Услышав об этом,

* Реки крови: KB. T. II. Ч. 1. № 251. С. 303. Село Сасово: KB. T. II. Ч. 1. № 173. Леонтьев: KB. T. II. Ч. 1. № 244. С. 293-294.

2 Многогрешный: KB. T. II. Ч. 1. № 264. Неповадно: KB. T. II. Ч. 1. № 103. С. 121 (окт. 1670). № 155. С. 184 (окт. 1670). № 196. С. 234 (нояб. 1670). № 315 (дек. 1670). Устрашить: KB. T. II. Ч. 2. № 28.

другой воевода запросил это тело себе для той же цели, и 15 января оно было отправлено в Ветлужскую волость1.

Правительственная армия находилась в постоянном движении, и казни были простыми и лишенными театральности; важно было выиграть время. Ho они оказывали желаемое воздействие. Восставших вешали и четвертовали на самых видных местах. B документе ноября 1670 года о ходе сражений в районе Северского Донца упомянуты десятки повешенных (некоторые за ногу), несколько четвертованных, обезглавливание «матери названой» С. Разина и другие повешенные вдоль Донца и разных дорог. «Старица», собравшая отряд восставших, была арестована в Темникове в декабре 1670 года; ее обвинили в ереси и колдовстве. Под пыткой она утверждала, что учила казацкого атамана ведовству. Ee осудили и приговорили к сожжению в «струбе» вместе со ее «воровскими письмами и кореньями» .

Анонимный английский рассказ 1672 года, принадлежащий современнику, но не обязательно очевидцу событий, рисует жуткую картину «сурового суда» воеводы Долгорукова в Арзамасе: «Место сие являло зрелище ужасное и напоминало собой преддверие ада. Вокруг были возведены виселицы, и на каждой висело человек 40, а то и 50. B другом месте валялись в крови обезглавленные тела. Тут и там торчали колы с посаженными на них мятежниками, из которых немалое число было живо и на третий день, и еще слышны были их стоны. За три месяца по суду, после расспроса свидетелей, палачи предали смерти одиннадцать тысяч человек».

Указанное в этом повествовании число в 11 тысяч убитых, возможно, было преувеличенным, но последняя ремарка подтверждает то, что выяснили мы: наказания накладывались в соответствии с установленной процедурой, «по суду, после расспроса свидетелей». Царские войска сознательно применяли жестокое насилие для наказания, для устрашения и для отвращения других, но применяли его не по произволу.

Восставшие были жестоки в равной мере.

подчеркивают бесчеловечность восставших; то же делают и официальные документы1. Ho казаки Разина, подобно восставшим казакам в эпоху Смуты и вообще по казачьему обыкновению, выработанному жизнью в евразийской степи, использовали насилие для того, чтобы внушать ужас. Bo время разинского восстания насилие было направлено против тех, в чью пользу оборачивалось установление крепостного права и высоких налогов на крестьян и казаков на рубеже Дикого поля. Виновными в этом оказывались царские воеводы, стрельцы, иноземные войска; чиновники, хранившие окладные, писцовые и кабальные книги и документы; богатые купцы; землевладельцы всех родов, как светские, так и церковные. Сам Разин обосновывал социальное движение риторикой наивного монархизма: якобы он борется не против царя, а против крамольных московских бояр и алчных местных землевладельцев. Разин утверждал, что царь захвачен злыми советниками, а церковь осквернена нечестивыми епископами, сместившими законного патриарха Никона (тот, наполовину мордвин, происходил со средней Волги). Чтобы быть более убедительным, Разин использовал стратегию самозванства, утверждая, что сопровождает к Москве царского сына Алексея, чудом спасенного от заговора злых бояр, и самого Никона. Вместе с собой он возил лжецаревича и Лженикона, показывая их на роскошно убранных ладьях. Ha самом деле царевич Алексей Алексеевич умер в возрасте 16 лет в январе 1670 года, как Москва неустанно разъясняла в прокламациях, направленных в Волжский регион, а патриарх Никон продолжал содержаться в монастырском заключении .

Движение Разина быстро трансформировалось из обычного казацкого похода «за зипунами» (1667-1669) в социальное восстание,

по мере того как он шел вверх по Волге и Дону летом и осенью 1670 года. Крестьяне активно присоединялись, иногда даже до прибытия в их уезд казацких отрядов, которые могли бы их организовать. Исследователи говорят о двух параллельных восстаниях: казацком и крестьянском. Обычно к восставшим примыкали те города, которые были совсем недавно основаны, часто путем насильственного перемещения населения, и в которых тяжелее всего ощущался гнет службы и фискальных повинностей. Ярость казаков обращалась против воевод и бывших при них приказных, а также против офицеров (многие из которых были иноземцами) и войск, оставшихся верными царю; население охотилось за местными чиновниками, светскими и церковными землевладельцами и за их приказчиками и управляющими. B ноябре 1670 года, например, казаки и возмутившиеся крестьяне схватили «приказных» нескольких землевладельцев, но те сумели освободиться и даже организовать сопротивление восставшим1. Почти во всех городах, захваченных повстанцами, были убиты воеводы и служащие съезжих изб: в Астрахани, Черном Яру, Царицыне, Корсуне, Алатыре, Острогожске, Ольшанске, Пензе, Козмодемьянске, Инсаре, Мурашкине, Саранске, Верхнем и Нижнем Ломове, Курмыше и др.

Жестокости. творимые восставшими, во многом копировали государственную судебную процедуру. Много жертв уносили кровопролитные сражения, но, когда бунтовщики переходили к наказанию своих противников, применялись уже знакомые нам процедуры и ритуалы. Использовались общие виды пытки - кнут и огонь; имитация смертной казни, когда человека клали на плаху, а затем объявляли прощение. Так один раз произошло в 1670 году с темниковским подьячим и дважды - со священником. Другой подьячий - член посольства, захваченного повстанцами, был приведен к виселице, но помилован по ходатайству полоняников, которых он вез домой в Россию .

Бунтовщики отрубали своим жертвам головы, вешали их вверх ногами, так же как и царские войска. Такое повешение постигло двух сыновей убитого астраханского воеводы в июле 1670 года. Восставшие

использовали и свои специфические формы экзекуции. Для казаков, вся жизнь которых была связана с рекой, типичным методом предания смерти было утопление. Один иностранец рассказывает, что связанной жертве, прежде чем бросить ее в воду, завязывали натянутую рубаху над головой и наполняли ее песком. Иногда в жару битвы они метали людей в воду и кололи копьями, чтобы те скорее утонули1. B своих казнях повстанцы стремились к максимальной публичности и символическому эффекту. Практиковалось сбрасывание с «раската» (своего рода дефенестрация), как и в Смутное время. Тогда, например, путивльский игумен Дионисий умолял людей сохранять верность царю Василию Шуйскому, но царевич Петр велел сбросить его с городской башни. B разинское время наиболее ненавистных воевод (как, например, князя И.С. Прозоровского в Астрахани в 1670 году) также сбрасывали со стен, как бы символически изгоняя их из города. Другого воеводу сожгли вместе с семьей и приказными, когда они укрылись в алатырском соборе. Здесь очищение города было выполнено огнем. Других воевод просто топили или зарубали мечами .

Казаки также следовали своим особым обычаям сурового правосудия. B некоторых случаях для решения судьбы царских чиновников они собирали жителей на «круг» - типично казацкую формууправле- ния посредством выражения одобрения или неодобрения собранием. B сентябре 1670 года в Острогожске «градцкие люди» объявили воеводу и подьячего «недобрыми», то есть чинившими злоупотребления, и те были убиты. Вместо воеводского управления бунтовщики устанавливали власть «круга» из горожан; так произошло, например, в Курмыше в ноябре 1670 года. Практиковался и казацкий обычай раздела добычи. Иностранный офицер Людвиг Фабрициус, захваченный в Астрахани и вынужденный присоединиться к казакам, должен был принять, как ни противно ему это было, свою долю награбленного. При расследовании после подавления восстания получение доли

добычи («дуванов») рассматривалось как доказательство причастности к бунту1.

B казни митрополита Иосифа в Астрахани в мае 1671 года выявляется поразительный символический дискурс, связанный с силой писаного слова. Казаки с июня 1670 года позволяли митрополиту и смещенному воеводе князю Семену Львову жить в Астрахани на свободе, но не доверяли им (по слухам, возможно, ложным, те переписывались с лояльной царю частью Войска Донского). Мятежники отрубили Львову голову, а митрополита Иосифа схватили, хотя до этого несколько месяцев терпели его противодействие . B итоге смелые обличения и апелляции к царским грамотам рассердили казаков, и те предали святителя смерти.

B течение всего восстания обе стороны рассылали прокламации и письма, где призывали поддержать их сторону или пытались дискредитировать противников, а также обращались к окрестным жителям. Сам вид этих документов и их произнесение при народе создавали моменты особой важности для восставших и равным образом для населения. По закону они считались воплощениями царя: осквернение грамот царя наказывалось столь же сурово, как и бесчестящие речи о нем самом. Соответственно, к ним относились с таким почтением, как будто слышали голос самого царя; при чтении официальных документов часто возникали инциденты. Повстанцы зачастую старались порвать правительственные прокламации - и не дать их зачитать: так произошло в Нижегородском уезде в октябре 1670 года, когда мятежникам попались эмиссары воеводы Долгорукова. B похожую историю попал священник, приведенный, как он сам рассказывал в октябре 1670 года, в лагерь бунтовщиков, где его пригласили присоединиться к восстанию. B ответ он велел прочесть грамоту, полученную им

в Москве, и призвал своих «детей духовных» (прихожан) противостоять «ворам». Казаки и крестьяне отказались подчиниться указу, и тогда он, в соответствии со своими инструкциями, проклял их. Они возмутились и хотели убить его, но ночью священник сумел бежать1.

Повстанцы также полагались на силу устных призывов своего харизматического лидера Степана Разина, распространявшихся в письмах, которые официальные власти называли «прелестными». Разин призывал жителей тех или иных территорий присоединяться к его борьбе против злых бояр, которую он вел во имя христианского Бога или мусульманского Аллаха в зависимости от того, кто был адресатом послания. Мятежники зачитывали эти письма публично - в сентябре 1670 года, например, в Острогожске после убийства воеводы и подьячего, а в ноябре - в Галичском уезде, где сочувствовавшие восстанию «попы... воровские письма... чли всем вслух по многие дни». Правительственные войска прилагали специальные усилия, чтобы изъять такие прокламации на отвоеванной территории, и отсылали их в Москву .

Одной из главных целей восставших при захвате городов были архивы. Г. Михельс отмечает отличие жестокостей в восстании Разина от в большей степени проникнутых религиозным духом «обрядов насилия» в Европе в эпоху Реформации: в Московском государстве взбунтовавшиеся крестьяне не практиковали ритуализованного насилия ни над телами землевладельцев и церковников, ни над объектами религиозного культа. Вместо этого убивали они сравнительно немногих, заботясь об уничтожении государственной и вотчинной документации. Нет сомнения, что они стремились стереть информацию о кабальных записях, холопстве, долгах, земельных сделках и т.п. Ho, принимая во внимание, сколь великое опасение демонстрировали и восставшие, и царские войска перед документами противополож ного лагеря, соблазнительно сделать заключение о силе воздействия воплощенного в письменах голоса власти. He случайно судебные

протоколы и приговоры в России зачитывались вслух; во время восстаний вердикты зачинщикам беспорядков и зачитывались, и прибивались на видном месте (приговор Разину занимает несколько страниц). B таком публичном оглашении как бы проявлялось присутствие самого царя1.

Воздействие слов, исходящих от правительства, наложило решающий отпечаток на историю убийства астраханского митрополита Иосифа. Астрахань попала под власть мятежников в июне 1670 года. При этом совершилось большое кровопролитие, но митрополита щадили до поры, пока его судьбу не определили имевшиеся у него документы. B конце 1670 года Иосиф получил царские воззвания, адресованные лично ему, астраханцам и восставшим, в которых содержалось указание, чтобы митрополит прочел их перед всеми и призвал всех сдаваться на милость царя . Иосиф приказал изготовить по меньшей мере три списка и один из них, адресованный командирам повстанцев, им и отослать. Te отказались принять письмо. Тогда Иосиф созвал горожан и велел ключарю читать. После чтения бунтовщики подняли крик и забрали грамоту у ключаря (он успел дочитать ее до конца). Ha это митрополит с гневом «говорил им... со обличением многим и называл их еретиками и изменниками», а те ответили оскорблениями и угрожали ему смертью, но в итоге только унесли грамоту. Ha следующий день мятежники схватили ключаря Федора и пытали его, чтобы выяснить, где еще есть списки царской грамоты, и три списка у митрополита конфисковали.

Через несколько месяцев, в апреле 1671 года, на пасхальной неделе у митрополита с бунтовщиками произошло еще одно горячее столкновение, на этот раз на базаре, где на увещевания Иосифа покориться (без чтения грамот) приближающейся царской армии восставшие ответили матерной бранью. Ha следующий день, в Великую субботу, на двор к митрополиту несколько раз приезжали казацкие есаулы, требуя выдачи царских грамот; в ответ Иосиф хотел читать эти грамоты в соборной церкви, и «воры тех государевых грамот не слушали и пошли из церкви в свой круг». Сварливый митрополит последовал за казаками в сопровождении духовенства и велел прочесть на кругу

две царские грамоты, одну «к ворам», другую - «к нему, святителю». Ha чтение воззваний собрание ответило криком и угрозами ареста и смерти митрополиту; тот отвечал призывами горожанам схватить казаков и посадить их в тюрьму. Казаки забрали одну грамоту, но ту, которая была адресована лично ему, архиерей отказался отдавать. B этот святой день столкновение закончилось вничью; Иосиф вернулся в собор и спрятал грамоту там.

Через неделю после пасхи бунтовщики схватили и пытали митрополичьего ключаря и других приближенных, желая выведать, где спрятаны грамоты и их списки. B итоге ключарь был убит, но грамот не выдал. Вслед за тем от митрополита потребовали, чтобы он подписал бумагу о верности Разину, на что тот ответил отказом. 11 мая казаки прервали богослужение, которое вел митрополит, и потребовали, чтобы он пришел к ним в круг. Как и раньше, Иосиф последовал за казаками в их собрание, и там восставшие на этот раз перешли черту, у которой прежде останавливались: они подвергли митрополита насмешкам, схватили его и увели на пытку и, как оказалось, на смерть. B течение всей этой истории авторитет Иосифа многократно увеличивался благодаря тому, что он воплощал в себе голос царя; физическое присутствие документа и зачитывание его вслух в той устной культуре приводили присутствующих в страх. Упорство Иосифа в том, чтобы провозглашать слова царя, решило его судьбу.

B обращении с митрополитом восставшие пытались соблюсти определенные казацкие традиции: они собрали круг для обсуждения вопроса, арестовывать его или нет. Ho это оказалось пустой формальностью. Казак, протестовавший против убийства Иосифа, сам был убит на месте. Поражает дерзость, проявленная в казни архиерея, который оказался высшим церковным иерархом из убитых восставшими. Рассказ двух соборных священников, бывших очевидцами последних дней Иосифа и находившихся в это время рядом с ним, полон горьких деталей. Когда митрополит понял, что казаки уже не отступятся, он постарался оберечь достоинство своего священного сана: к ужасу сопровождавших его церковников, он сам стал снимать священные облачения и крест. Оставшись в одной простой «ряске», он пошел на ужасающие пытки: его растянули прямо над огнем. Бунтовщики стремились выпытать у него, где тот держит письма и сокровища. После пытки мятежники сбросили митрополита с раската, и он разбился насмерть. Сочувствующие очевидцы отмечают, что когда тело святителя упало, «и в то время велик стук и страх был» и даже «воры в кругу вси устрашилися и замолчали, и с треть часа

СТОЯЛИ, повеся головы». Вскоре после гибели предстоятеля повстанцы собрали оставшихся соборных священников и заставили их дать запись о лояльности; в страхе, «поневоле» те подписали ее. Мы видим, что в письмах и грамотах воплощались их авторы, а их чтение такими харизматическими фигурами, как митрополит Иосиф, вызывало к жизни образ царя и делало носителя произносимых слов чрезмерно угрожающим.

Шокирующая казнь астраханского митрополита, похоже, не возымела того действия, на которое рассчитывали бунтовщики. Она не принесла ни радости, ни улучшения их все слабеющих позиций в Астрахани. Казни могут приводить и к отчуждению жителей, а не только к уверенности в своих силах или к распространению страха. Представители московской власти заботились о том, чтобы их казни восставших производили эффект в духе двух последних результатов. B пылу подавления восстания проходили массовые уничтожения сопротивляющихся с целью вселить в население страх. Ho когда военные действия утихли, некоторых вожаков бунта и на местах, и в Москве казнили с большей обстоятельностью. B сентябре 1670 года, например, священник и несколько зачинщиков из Острогожска были присланы на суд в Москву. 3 октября их приговорили и «вершили» четвертованием. B записи об этом кратко сказано, что некоторых казнили «у Болота», а иных - «за Яускими вороты по Володимерской дороге». Сохранился приговор, зачитанный перед экзекуцией; в нем осужденным многозначительно сообщено, что другие их сообщники в это же время и таким же образом казнены в Поволжье1. Проводя казни в столице, государство демонстрировало политическому классу и иностранцам свою способность подавить восстание. A для самого опасного врага, вождя восстания Степана Разина, была подготовлена казнь с еще большим театральным эффектом.

Острогожские повстанцы: KB. T. II. Ч. 2. № 33. С. 42-43.